鋼琴音樂文化的民族內(nèi)涵及特色

包慧琴 李路遠(yuǎn)

鋼琴音樂具有雅俗共賞以及彈奏旋律非常優(yōu)美等特征，不但可以豐富觀眾的感受，還可以有效提升觀眾的音樂修養(yǎng)，提升觀眾音樂審美水平。比如，郎朗就是憑借自己高超的鋼琴技能，不斷征服觀眾，受到觀眾的喜愛。想要演奏更優(yōu)秀的中國化鋼琴作品，還需要了解中國鋼琴音樂文化的價(jià)值取向，促進(jìn)我國鋼琴音樂文化的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。

鋼琴在我國的傳播歷程中，有本土化以及民族化的特征，在逐漸發(fā)展中形成鋼琴文化的魅力。其實(shí)，我國鋼琴音樂文化的民族性是在擁有濃厚的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上形成的，所以，在鋼琴音樂民族化藝術(shù)創(chuàng)作中，增加了鋼琴音樂豐富的表現(xiàn)力以及豐富的色彩。本文在分析中國鋼琴音樂文化價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，討論鋼琴音樂文化的民族化內(nèi)涵以及鋼琴音樂文化的民族特色。

一、中國鋼琴音樂文化的價(jià)值取向

（一）鋼琴文化和戲曲文化以及民歌文化的結(jié)合

民歌文化以及戲曲文化都屬于我國獨(dú)特的文化精髓，同時(shí)，對我國音樂文化的發(fā)展有重要的作用。因?yàn)槲覈蠖鄶?shù)民歌都源于勞動人民在日常勞動中的口頭創(chuàng)作，還經(jīng)歷了歷史的沉淀，將勞動人民的智慧凝結(jié)在一起。[1]除此之外，民歌題材也是各種各樣，其曲調(diào)比較豐富，像小調(diào)、勞動號子、山歌，等等，擁有濃厚特色的民歌文化都成為我國民族文化的重要組成部分。伴隨著鋼琴文化的傳入，鋼琴音樂在中國的土地上發(fā)芽、生根，并和傳統(tǒng)的民歌文化融合在一起。例如，《黃河》就充分汲取了《黃河大合唱》中《黃河船夫曲》民間船工的號子音調(diào)，促使鋼琴演奏顯得更加波瀾壯闊，將勞動人民對祖國母親的熱愛充分表達(dá)出來。與此同時(shí)，鋼琴文化將傳統(tǒng)的戲曲文化融合在一起，像劇種唱腔設(shè)計(jì)、戲曲方言，等等，這樣就形成了自身特有的音樂文化特征，針對鋼琴音樂文化以及戲曲文化的結(jié)合，我們也可以從李其芳編寫的《河南曲牌》中體現(xiàn)出來，在《河南曲牌》中就使用了重復(fù)音、四級音、豫劇音復(fù)調(diào)對位，等等，在演奏的過程中，使觀眾可以感受到河南方言的風(fēng)格特征以及文化魅力，還能將鋼琴文化和戲曲文化的結(jié)合體現(xiàn)出來。

（二）重情的文化取向

其實(shí)情感體驗(yàn)屬于人們對客觀事物的一種主觀反應(yīng)，也屬于一種社會責(zé)任情感。將群眾的心理情緒表現(xiàn)出來，經(jīng)過藝術(shù)這樣的有效媒介將情感表達(dá)出來，產(chǎn)生藝術(shù)的目的就是為了充分地表達(dá)感情，中國鋼琴音樂文化發(fā)展也同樣離不開體現(xiàn)情感這樣的重點(diǎn)。[2]不管是西方鋼琴音樂文化的發(fā)展，還是中國鋼琴音樂文化的發(fā)展，這些都是表達(dá)情誼的，但是，中國獨(dú)有的鋼琴音樂文化更重視模擬自然景象，逐漸地轉(zhuǎn)變成表達(dá)人們的內(nèi)心情感，從而形成一種重情的文化價(jià)值取向，在重視情感的時(shí)候，將追求神形具備為核心內(nèi)容。[3]例如，由樂器以及樂曲改編形成的鋼琴協(xié)奏曲《夕陽簫鼓》《春江花月夜》《黃河》等，其作者都是使用鋼琴樂器巧妙地將情感表達(dá)出來，不但把景色描繪得淋漓盡致，還將樂曲表達(dá)的情感也體現(xiàn)出來，使觀眾可以感受到更多的情感。從中國鋼琴音樂文化的發(fā)展來看，重情的文化價(jià)值取向是非常明顯的，但是查看其根源，主要和傳統(tǒng)的音樂發(fā)展習(xí)慣以及思維習(xí)慣有密切的關(guān)系。

（三）靜態(tài)的價(jià)值取向

平和、安穩(wěn)、柔順的情感就是中國靜態(tài)鋼琴文化價(jià)值取向的一種表現(xiàn)，但是，并不只是一種柔軟，更是一種展示大自然生命力的形式，這樣的價(jià)值取向，就是因?yàn)槭艿轿覈鴤鹘y(tǒng)天人合一哲學(xué)思想的影響。[4]目前，我國還有較多有特色的鋼琴作品都表現(xiàn)了靜態(tài)的價(jià)值取向。在這其中，最有代表性的屬黎英海從琵琶曲改編的鋼琴曲《夕陽簫鼓》，這首曲子在創(chuàng)作的時(shí)候就使用了我國特色的民族樂曲，體現(xiàn)天人合一的思想，借助鋼琴的演奏手法將琵琶曲演奏的山水相連、漁舟晚歸的情境展示出來，將中國鋼琴音樂文化中的特色文化價(jià)值充分體現(xiàn)出來，這些對鋼琴音樂文化發(fā)展有重要的意義。

（四）含蓄的價(jià)值取向

這里說的含蓄就是含蓄美，在內(nèi)容層面比較簡單，容易理解，除了擁有深刻的內(nèi)涵意義，還能夠?qū)⑽覈褡逦幕械暮顑r(jià)值充分體現(xiàn)出來。[5] 如經(jīng)過以物擬人的形式表達(dá)男女愛情的《雙飛蝴蝶》;用含蓄婉轉(zhuǎn)的手法表達(dá)江南女子愛情的《茉莉花》;還有鋼琴曲《思春》經(jīng)過演奏，將人們對春天的感情表現(xiàn)出來，在全曲中主要包含三個(gè)方面，首先，是伴隨著春雷從遠(yuǎn)到近，給人們帶來春天的氣息，其次，就是含蓄的音樂小曲，將少女的情懷隱隱約約地表現(xiàn)出來，隨后曲調(diào)又峰回路轉(zhuǎn)，到達(dá)激動人心的高潮，但是，最后又回到起點(diǎn)，逐漸地消失。其實(shí)，鋼琴演奏是能夠深刻地表達(dá)出中國鋼琴音樂文化特色的，并將含蓄的價(jià)值取向體現(xiàn)出來。

二、鋼琴音樂文化的民族化內(nèi)涵

將本民族文化的特色顯示出來就是民族化;將本民族鋼琴文化的特色展示出來就是鋼琴音樂民族化。[6]基于清晰的概念，就更加容易明白鋼琴音樂文化的民族化內(nèi)涵，并將傳統(tǒng)的抽象概念簡單地表現(xiàn)出來。需要明白的是，鋼琴音樂文化的民族化發(fā)展，屬于鋼琴藝術(shù)的發(fā)展階段，其呈現(xiàn)的文化特征以及西方鋼琴音樂文化特征區(qū)別比較大。其中，具體的就是借助兩種形式將自身的民族化改變展示出來：第一，通過西方鋼琴創(chuàng)作形式，同時(shí)與本土音樂文化相結(jié)合，推進(jìn)鋼琴藝術(shù)產(chǎn)生新方式;第二，通過豐富的鋼琴演奏經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作鋼琴音樂，不斷創(chuàng)新本土的音樂文化，把音樂文化中的精粹表現(xiàn)出來，然后形成本土特點(diǎn)，這樣更加適合我國新時(shí)期鋼琴音樂文化的發(fā)展需要。[7]在創(chuàng)作鋼琴音樂的時(shí)候，是否使用民族思維和創(chuàng)作形式演奏鋼琴音樂，還有是否通過鋼琴音樂風(fēng)格把深厚的民族精神充分顯示出來，都會成為衡量鋼琴音樂文化特色的范圍標(biāo)準(zhǔn)。即使鋼琴音樂屬于外來的藝術(shù)形式，但是，中國的音樂有比較豐富的表現(xiàn)方式，會使鋼琴藝術(shù)在我國的民族化發(fā)展有更加鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，然后在本土音樂文化發(fā)展中有更加深遠(yuǎn)的影響。[8]由此可見，鋼琴音樂文化要本土化發(fā)展，會賦予鋼琴藝術(shù)更生動的藝術(shù)表現(xiàn)方式，鋼琴音樂的民族韻律以及民族精神等方面會將不同藝術(shù)風(fēng)采顯示出來，促進(jìn)鋼琴藝術(shù)的多元化、穩(wěn)定發(fā)展。

三、鋼琴音樂文化的民族化策略

鋼琴藝術(shù)在我國的發(fā)展沖破地域的限制，逐漸有了自己的民族化風(fēng)格。在鋼琴藝術(shù)的民族化發(fā)展期間，促進(jìn)了東西方音樂文化的撞擊，伴隨著東方的傳統(tǒng)音樂文化以及西方作曲方法結(jié)合在一起，構(gòu)成了獨(dú)特的鋼琴音樂文化藝術(shù)形式。[9]因?yàn)槲覈撉僮髑野褜I(yè)的創(chuàng)作技術(shù)以及個(gè)人深厚的文化底蘊(yùn)已經(jīng)發(fā)揮出來，在鋼琴音樂民族化創(chuàng)作中，將古人的藝術(shù)智慧充分地展示出來，構(gòu)建龐大且經(jīng)典的民族化鋼琴音樂體制。使鋼琴藝術(shù)在本土化以及民族化的研究中不斷強(qiáng)大，用鮮明的藝術(shù)風(fēng)格塑造特色的民俗風(fēng)姿。民族化鋼琴音樂已經(jīng)成為我國獨(dú)特的鋼琴音樂文化的重要組成部分，因此，要將東西方鋼琴音樂的精粹結(jié)合起來，豐富文化底蘊(yùn)，促進(jìn)中國鋼琴音樂實(shí)踐的穩(wěn)定發(fā)展。

（一）將深厚的民族情感展示出來

在鋼琴音樂民族化發(fā)展期間，要將深厚的民族情感特點(diǎn)體現(xiàn)出來，使這樣的情感成為鋼琴音樂的文化特點(diǎn)。因此，在創(chuàng)作鋼琴作品的時(shí)候，要針對音樂的內(nèi)在情感有新的感受以及表現(xiàn)。[10]對于鋼琴音樂而言，情感就是鋼琴音樂的靈魂，這個(gè)靈魂在所有的鋼琴音符中都可以感受到，但是，擁有不同的情感表達(dá)方式就有不同的藝術(shù)感情色彩，鋼琴音樂的內(nèi)在情感還沉浸在鋼琴音樂的架構(gòu)以及內(nèi)涵里。所以，不管是怎樣的鋼琴音樂民族化創(chuàng)作方式、呈現(xiàn)形式，都可以表達(dá)情感的特色。創(chuàng)新鋼琴音樂的民族化，符合傳統(tǒng)音樂審美的一種趨勢，因?yàn)槲鞣缴蕽夂竦匿撉偎囆g(shù)想要被國人接受，還需要改變已有的創(chuàng)作方式，和本土認(rèn)同的情感結(jié)合起來，這樣可以有效確保鋼琴本土化的穩(wěn)定發(fā)展。因此，我國的鋼琴作曲家需要把自身卓越的創(chuàng)作水平發(fā)揮出來，不斷地創(chuàng)作包含深刻民族文化精神的音樂元素，然后創(chuàng)新音樂結(jié)構(gòu)，確保鋼琴音樂的民族精神可以更加立體，有效提升鋼琴音樂旋律的情感。鋼琴音樂民族化可以將民族精神的情感折射出來，尤其是中國古典樂，將古典樂改編成鋼琴作品，不但包含著深刻的民族情感，還成為表達(dá)情感的一種載體。感受在鋼琴黑白鍵中的跳躍變化，不斷拓展傳統(tǒng)音樂的旋律，還有對原有音樂的單一線條進(jìn)行改變，這樣多元化的表達(dá)情感方式以及塑造的氛圍，都會創(chuàng)新鋼琴的藝術(shù)表現(xiàn)力，擁有更加細(xì)膩的民族化音樂線條，確保民族情感可以深入人心。

（二）汲取傳統(tǒng)民族美學(xué)思想

傳統(tǒng)的文化都是相對和諧穩(wěn)定的，基本上奠定了自然且樸實(shí)的審美，在鋼琴音樂文化的民族化發(fā)展期間，不斷汲取傳統(tǒng)審美文化的精髓，在鋼琴音樂作品中滲透傳統(tǒng)的審美觀念。所以，在眾多的民族化鋼琴音樂作品創(chuàng)作期間，都會使鋼琴音樂作品充滿深厚的民族情感，將民族精神傳承下去。在這其中，有一種就是音樂文化的審美，大多數(shù)的音樂文化審美都擁有關(guān)鍵的意義，鋼琴音樂作品的審美思想以及表現(xiàn)，會持續(xù)改變音樂存在的特征。但是，這與作曲家自己的傳統(tǒng)審美思維有很大的關(guān)系，追求音樂和諧美就體現(xiàn)在音樂的旋律中。由于傳統(tǒng)的美學(xué)思想也是追求完美，中國鋼琴音樂的細(xì)膩能證明傳統(tǒng)美學(xué)包含的思維，因此，在鋼琴音樂民族化發(fā)展過程中，審美實(shí)踐都進(jìn)行了相應(yīng)的升級，同時(shí)，還形成獨(dú)特的審美觀念。無論是《夕陽簫鼓》詩情畫意的音樂旋律還是《梁祝》纏綿的音樂旋律，與西方多聲部、宏大的音響做比較，都有獨(dú)特且傳統(tǒng)的音樂美學(xué)思想，促使中國鋼琴音樂的線條更加順滑。所以，鋼琴音樂的民族化發(fā)展可以將傳統(tǒng)文化的審美傳承下去，有針對性地塑造音樂的外在以及內(nèi)部，這些都是相互貫通且相互融合的。創(chuàng)作鋼琴音樂作品的時(shí)候，我們可以明顯感受到鋼琴音樂思維和審美的高度融合，促使鋼琴音樂的審美形式以及藝術(shù)表達(dá)都有高度的默契。重點(diǎn)就是鋼琴音樂民族化創(chuàng)作審美思維的影響，將本土化鋼琴音樂旋律的美展示出來，增強(qiáng)鋼琴音樂的情感。

（三）傳承傳統(tǒng)文化的精粹

中國是一個(gè)擁有悠久歷史的國家，同時(shí)，在五千年的文化積淀中，積累了深厚的文化根基。而在歷史的更新迭代中，還是有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被保存?zhèn)鞒邢聛?，?jīng)過時(shí)間的發(fā)展最終成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且有了新的文化價(jià)值。但是，在鋼琴音樂的民族化發(fā)展中，可以看出，傳統(tǒng)音樂文化逐漸得到很好的發(fā)展，已經(jīng)創(chuàng)作了影響力較大的鋼琴音樂作品。創(chuàng)作民族鋼琴音樂作品還是要在傳統(tǒng)文化的基石上，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，再經(jīng)過現(xiàn)代的鋼琴演奏形式將民族化音樂的魅力展示出來。傳統(tǒng)文化的精粹已經(jīng)滲透在鋼琴音樂旋律中，形成獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，成為獨(dú)特的鋼琴藝術(shù)體制。經(jīng)過鋼琴家的創(chuàng)作，使民族傳統(tǒng)文化在鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作中得到更好的實(shí)踐，構(gòu)成擁有濃厚民族特色的鋼琴音樂特征，因?yàn)槲覈鴤鹘y(tǒng)音樂文化的類型較多，并給鋼琴民族音樂創(chuàng)作提供更多的基礎(chǔ)，所以，應(yīng)把不同領(lǐng)域的旋律還有曲調(diào)，與鋼琴音樂充分融合，使鋼琴音樂本土化的氣質(zhì)更加符合民族氣質(zhì)。在我們生活中，有很多比較經(jīng)典的鋼琴音樂作品是從民俗文化中提煉出來的，除了擁有比較濃厚的地域風(fēng)情，同時(shí)，給鋼琴音樂藝術(shù)的民族化發(fā)展添加較多的外來文化。就像王建中的《云南民歌五首》、崔世光的《山東風(fēng)俗組曲》，其實(shí)，這些優(yōu)秀的鋼琴音樂作品都是從民間音樂得到的靈感，借助鋼琴豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，把民族特色文化的音樂向人們展示出來，可以有效推進(jìn)鋼琴音樂民族化創(chuàng)作的可持續(xù)發(fā)展，但是，站在傳統(tǒng)文化的角度上看，還是要繼續(xù)延伸民族文化的內(nèi)涵，同時(shí)，賦予中國鋼琴音樂濃厚的文化魅力。

四、結(jié)語

民族的才是世界的，中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展是基于民族音樂的基礎(chǔ)，不斷地在民族音樂文化中吸取養(yǎng)分，運(yùn)用民族音樂元素，保證鋼琴音樂作品可以將民族情感以及民族風(fēng)格展示出來，從而屹立于世界音樂藝術(shù)之林。伴隨著世界文化的深度交流以及融合，中國鋼琴音樂在創(chuàng)作中需要追尋歷史發(fā)展的足跡，在傳統(tǒng)音樂文化中找尋靈感，擁有積極的心態(tài)，結(jié)合西方樂器的特征創(chuàng)作優(yōu)秀的作品，提升中國鋼琴音樂的影響力。

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（作者簡介：包慧琴，女，本科，湖南工業(yè)大學(xué)音樂學(xué)院，副教授，研究方向：鋼琴演奏;李路遠(yuǎn)，男，碩士研究生，湖南工業(yè)大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：鋼琴演奏）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）