民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化的發(fā)展研究

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)民精神文化生活需求不斷增加。因此，通過開展群眾文化活動(dòng)提升群眾藝術(shù)素養(yǎng)，廣泛傳播群眾文化顯得尤為重要。在群眾文化中融入民族民間民俗文化藝術(shù)內(nèi)容，能實(shí)現(xiàn)民族民間民俗文化的傳承。同時(shí)，需要分析民族民間民俗文化與群眾文化之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者相互融合、發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的目的。有鑒于此，本文對(duì)民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化的發(fā)展進(jìn)行深入研究，通過合理方式對(duì)民族民間民俗文化進(jìn)行傳承，不斷擴(kuò)大其社會(huì)影響范圍，豐富群眾日常生活，實(shí)現(xiàn)提高國(guó)民綜合素質(zhì)、陶冶群眾情操的目的。

一、民族民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化相融合的特點(diǎn)

民族民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化之間存在密切聯(lián)系，兩者之間存在很多相似點(diǎn)。

（一）兩者的相同特點(diǎn)

民俗文化是群眾文化的進(jìn)一步發(fā)展，群眾文化也包含一部分民俗文化內(nèi)容，與社會(huì)功能相結(jié)合，兩者作用相同，通過民俗文化與群眾文化的結(jié)合，能提高社會(huì)對(duì)民族民間民俗文化的認(rèn)知。如通過開展大型文體活動(dòng)，調(diào)和群眾關(guān)系，通過引導(dǎo)社會(huì)輿論形成共同的價(jià)值觀，提高群眾對(duì)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)群眾的民族凝聚力。兩者還能在群眾輿論方面發(fā)揮作用，強(qiáng)化社會(huì)道德教化，呈現(xiàn)出濃郁的群體性特點(diǎn)與社會(huì)性特點(diǎn)。

（二）民俗文化能推進(jìn)群眾文化發(fā)展

傳承民俗文化藝術(shù)發(fā)展時(shí)，需要明確其與群眾文化之間的關(guān)系，兩者之間存在影響，隨著時(shí)代變遷，民俗文化也在不斷變化，逐步形成具有地方特色的文化。民俗文化對(duì)群眾文化產(chǎn)生多方面的影響，群眾文化也可以豐富民俗文化的內(nèi)容與形式。

（三）弘揚(yáng)民俗文化的途徑

我國(guó)文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，群眾文化經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間實(shí)踐與積淀形成不同的民俗文化，兩者都給群眾提供服務(wù)，與民族及區(qū)域特色結(jié)合起來整合文化資源，強(qiáng)化民眾思想道德教育，提高民眾之間的溝通效率。

群眾文化發(fā)展本身與民俗文化之間相互促進(jìn)。如少數(shù)民族文化與漢文化融合時(shí)，逐步發(fā)展形成特色民族文化，呈現(xiàn)出濃厚的民族風(fēng)情與特色，推進(jìn)民俗文化的進(jìn)一步發(fā)展。

二、民族民間民俗文化傳承與發(fā)展存在的問題

民族民間民俗文化傳承與發(fā)展過程中存在一些問題，這些問題直接限制其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，有必要做好研究分析工作，實(shí)現(xiàn)民族民俗文化的傳承與發(fā)展。

（一）民俗文化受眾群體有限

我國(guó)的民族民間民俗文化是在特定的歷史環(huán)境中逐漸形成的。在古代由于人們的生活水平、物質(zhì)文化和精神文化比較匱乏，人們對(duì)民俗文化這種文化的表達(dá)方式比較單一。

在進(jìn)一步的發(fā)展中，民族民俗文化逐漸融入藝術(shù)創(chuàng)作中，這為民族民間民俗文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了重要的發(fā)展動(dòng)力和基礎(chǔ)。但在新時(shí)代人們的物質(zhì)文化和精神文化生活發(fā)生了巨大的變化，這在很大程度上減少了民族民間民俗文化的受眾群體。

（二）民俗文化的創(chuàng)作力不足

對(duì)民族民間民俗文化進(jìn)行創(chuàng)編是傳承民俗文化的一種重要手段，具體涉及動(dòng)作的設(shè)計(jì)、服裝的設(shè)計(jì)以及民俗文化內(nèi)容和風(fēng)格的設(shè)計(jì)，這些都是體現(xiàn)民族特色的重要方面。古代民族民間民俗文化大都是以人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐情況為基礎(chǔ)提煉形成的。

在不同的民族文化背景下，民俗文化由于地域和人們生活習(xí)慣的不同也有較大的差異。正是由于創(chuàng)作者的人數(shù)較多，創(chuàng)作規(guī)模較大，使得民族民間民俗文化的類型越來越豐富。但在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中，研究民族民間民俗文化的學(xué)者和工作人員越來越少，這導(dǎo)致民俗文化的創(chuàng)作與傳承受到嚴(yán)重影響。

（三）民俗文化的民族特色丟失

現(xiàn)代社會(huì)，民族民間民俗文化在實(shí)踐上還存在不足，一方面是盲目傳承，照抄傳統(tǒng)的民俗文化，從動(dòng)作到服裝設(shè)計(jì)以及音樂場(chǎng)景都沒有明顯變化，這種傳承方式?jīng)]有充分考慮現(xiàn)代受眾的變化，難以讓現(xiàn)代人接受。另一方面就是民族民間民俗文化與現(xiàn)代元素的過度融合，導(dǎo)致民族民間民俗文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵不夠明顯，在群眾關(guān)注民俗文化本身的同時(shí)，感受到的民族底蘊(yùn)越來越模糊，這不利于傳統(tǒng)優(yōu)秀民俗文化的傳承。

三、民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化的發(fā)展策略

民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化之間存在密切聯(lián)系，需要根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的著手點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩者之間的有效融合，具體可以從以下幾方面著手。

（一）實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體與民族民間民俗文化深度融合

在推動(dòng)民族民間民俗文化的數(shù)字媒體融合發(fā)展過程中，需要進(jìn)一步促進(jìn)數(shù)字媒體和民族民間民俗高效、深度融合，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)化發(fā)展打開市場(chǎng)，為廣大群眾帶來體驗(yàn)式享受。首先，在開展民俗文化數(shù)字化建設(shè)過程中，一定要借助當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，通過數(shù)字影像將廣大群眾的鄉(xiāng)村生活以及美好的鄉(xiāng)村風(fēng)光制作成一幅幅生動(dòng)活潑、具有感染力和生活氣息的短視頻，在賦予其影視效果的同時(shí)展現(xiàn)其藝術(shù)魅力，從而勾起廣大游客的好奇，引其前往游玩。還可以借助現(xiàn)實(shí)虛擬技術(shù)，對(duì)群眾往昔生活場(chǎng)景、節(jié)日慶典等藝術(shù)表演進(jìn)行再現(xiàn)，為游客展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展特色，使其體驗(yàn)不一樣的游覽經(jīng)歷。

除了當(dāng)?shù)靥烊坏牡匦蔚孛?，文化特色等，還可以引導(dǎo)廣大游客針對(duì)此地的歷史發(fā)展、文化古韻等進(jìn)行深入了解，在宣傳并弘揚(yáng)當(dāng)?shù)厝宋乃囆g(shù)的基礎(chǔ)上，在鄉(xiāng)村建設(shè)中融入更多當(dāng)?shù)孛褡逶兀怀銎湮幕厣?。?duì)此，可以借助現(xiàn)代影視技術(shù)，在廣告宣傳的同時(shí)打造一個(gè)具有當(dāng)?shù)靥厣钠放莆幕?，通過獨(dú)有的舞臺(tái)表演以及藝術(shù)表現(xiàn)形式，突出當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣?、歷史發(fā)展以及神話傳說等。最好能將其編寫成一部具有濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)情的舞臺(tái)劇或者大眾喜聞樂見的影視劇，借助數(shù)字媒體在各大網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)進(jìn)行投放宣傳。

（二）選擇合適的民俗文化輔導(dǎo)方式

我國(guó)地域遼闊，人口眾多，各地區(qū)之間存在較大差異，人們生活環(huán)境與思想意識(shí)也有不同。受此影響，不同地區(qū)民俗文化表現(xiàn)形式存在差異，對(duì)基層群眾進(jìn)行民俗文化輔導(dǎo)時(shí)需要體現(xiàn)出區(qū)域特色，結(jié)合文化差異開展工作。不同年齡層次的人喜歡的民俗文化不同，老年人大多喜歡太極、廣場(chǎng)舞等，年輕人則喜歡現(xiàn)代民俗文化。此外，西北地區(qū)民俗文化韻味濃厚，民俗文化輔導(dǎo)時(shí)可以選擇秧歌、腰鼓舞等，選擇當(dāng)?shù)厝罕娤矚g的民俗文化能激發(fā)起群眾的熱情，提高其參與的積極性。

群眾文化民俗文化輔導(dǎo)主要面向成年人甚至老年人，因此，輔導(dǎo)方法不同于一般的民俗文化輔導(dǎo)模式。比如在輔導(dǎo)民族舞蹈等民俗文化時(shí)，需要民俗文化輔導(dǎo)人員結(jié)合肢體演示與語言進(jìn)行指導(dǎo)，降低民俗文化內(nèi)容的理解難度。輔導(dǎo)人員經(jīng)常遇到參與者肢體動(dòng)作把握不準(zhǔn)、面部表情不合適等問題，需要保持足夠的耐心進(jìn)行糾正與輔導(dǎo)，要意識(shí)到民俗文化輔導(dǎo)的初衷是培養(yǎng)群眾的業(yè)余愛好及民俗文化審美能力，雖然有著一定的專業(yè)性要求，但并不需要向?qū)I(yè)民俗文化教學(xué)那樣嚴(yán)苛，要及時(shí)調(diào)整輔導(dǎo)方法。民俗文化輔導(dǎo)人員開展語言指導(dǎo)時(shí)，要將自身感情融入其中，準(zhǔn)確表達(dá)出民俗文化蘊(yùn)含的情感，讓參與者能根據(jù)輔導(dǎo)人員的語言對(duì)自身動(dòng)作進(jìn)行調(diào)整。如慢動(dòng)作演示時(shí)，輔導(dǎo)人員可以適當(dāng)放緩語速，保持柔和的語氣，參與者也會(huì)放緩自身動(dòng)作。輔導(dǎo)人員還要注意面部表情的控制，通過協(xié)調(diào)演示做好示范。初始培訓(xùn)時(shí)，民俗文化輔導(dǎo)人員需要將民俗文化分成若干環(huán)節(jié)，比如民族舞蹈的動(dòng)作和站姿等，各個(gè)動(dòng)作環(huán)節(jié)的銜接等。因此，在民俗文化培訓(xùn)時(shí)，輔導(dǎo)人員要結(jié)合語言指導(dǎo)與實(shí)際動(dòng)作演示，加深群眾對(duì)民俗文化的理解，提高民俗文化的培訓(xùn)效果。

（三）豐富民俗文化活動(dòng)形式

文化館是重要的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所，也是各種文化活動(dòng)的重要場(chǎng)地，文化館要豐富民俗文化活動(dòng)的形式。通過攝影可以將各種活動(dòng)開展的整個(gè)流程進(jìn)行詳細(xì)記錄，從而更好地向群眾展示各種文化活動(dòng)的內(nèi)容，充分表達(dá)活動(dòng)的主題和意義。文化館可以將拍攝的圖片呈現(xiàn)在群眾面前，再用文字對(duì)場(chǎng)面進(jìn)行描述，利用互聯(lián)網(wǎng)等方式對(duì)相關(guān)的活動(dòng)信息進(jìn)行宣傳推廣。

文化館可以組織開展各種形式的民族民間民俗文化活動(dòng)，比如京劇、秦腔、文化知識(shí)宣講等，在為廣大群眾傳播民俗文化知識(shí)的同時(shí)，能提升其文化品位，陶冶其情操，也能有效減少和改善個(gè)別農(nóng)村居民游手好閑、不務(wù)正業(yè)的現(xiàn)象。這些形式多樣的民族文化活動(dòng)，在為廣大群眾找到精神寄托的同時(shí)，也能有效拉近鄰里關(guān)系，促進(jìn)居民和諧相處，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

另外，相關(guān)文化部門也可聯(lián)合各居民委員會(huì)定期組織群眾舉辦書法、繪畫和歌唱大賽;在春節(jié)、元宵、端午等節(jié)日，組織群眾扭秧歌、包元宵、劃龍舟等。同時(shí)對(duì)社區(qū)一些有特長(zhǎng)的文化愛好者或者民間藝人，鼓勵(lì)其組建文藝團(tuán)體，將社區(qū)或者周圍發(fā)生的一些新鮮事編排成大眾喜聞樂見的文藝作品，在各村進(jìn)行巡回表演，以此激發(fā)居民參與娛樂活動(dòng)的積極性，全面推動(dòng)我國(guó)民族文化建設(shè)。

（四）融入綠色發(fā)展理念，推動(dòng)民俗文化與旅游融合

民俗文化藝術(shù)的傳承要與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源與文化資源結(jié)合起來，形成圍繞市場(chǎng)的特色產(chǎn)業(yè)。在特色產(chǎn)業(yè)中融入當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，形成綠色產(chǎn)業(yè)鏈，逐漸形成自己的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。

可以推進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及國(guó)民生活水平的提升，人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了變化，旅游休閑已成為人們生活中常見的一部分。休閑旅游的內(nèi)容之一就是鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)村憑借優(yōu)美風(fēng)光、獨(dú)特民俗文化及各類農(nóng)副產(chǎn)品等受到游客的青睞，充分滿足了城鎮(zhèn)居民回歸自然的心理需求。大部分鄉(xiāng)村旅游地區(qū)有著豐富的自然資源，因此，除了紅色文化旅游資源之外，還可以充分利用當(dāng)?shù)氐纳降刭Y源、生態(tài)資源、森林資源以及民俗民風(fēng)資源等，發(fā)展區(qū)域特色旅游業(yè)。綠色資源與紅色資源的有效融合，能夠?yàn)橛慰吞峁┨貏e的體驗(yàn)。在旅游資源的開發(fā)利用過程中，需要研究各種資源之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過設(shè)計(jì)民俗文化主題活動(dòng)的方式，為游客的游覽提供不同的民俗文化體驗(yàn)。通過開展景區(qū)內(nèi)的各種旅游主題活動(dòng)吸引游客，向其宣傳主流的價(jià)值觀念，對(duì)優(yōu)秀文化進(jìn)行傳承。在活動(dòng)開展的過程中，需要明確鄉(xiāng)村旅游資源的受眾特點(diǎn)，為游客提供游覽學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。對(duì)于綠色旅游資源的開發(fā)，需要做好保護(hù)工作，避免過度開發(fā)，既要保證經(jīng)濟(jì)效益，也應(yīng)該充分考慮區(qū)域的生態(tài)效益。各地市的旅游管理部門需要重視實(shí)踐，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，加強(qiáng)群眾的民俗藝術(shù)文化互動(dòng)體驗(yàn)，發(fā)揮民俗文化的作用，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、結(jié)語

總之，新時(shí)期傳承民族民間民俗文化藝術(shù)，可以豐富群眾文化活動(dòng)內(nèi)容。將民族民間民俗文化與群眾文化相融合，使得兩者相互促進(jìn)、相互影響，依托群眾文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承，創(chuàng)新這一文化藝術(shù)形式，進(jìn)一步擴(kuò)大群眾文化的影響范圍，形成良好的社會(huì)文化氛圍，實(shí)現(xiàn)提高群眾綜合素質(zhì)的目的。

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（作者簡(jiǎn)介：謝春華，女，本科，單縣園藝街道辦事處，中級(jí)，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 葛星星）