茂腔的傳承與發(fā)展研究

在我國(guó)五千多年的藝術(shù)傳承當(dāng)中，包含著300余種戲曲，除去人們所熟知的京劇、昆曲、評(píng)劇等之外，還有許多小眾戲曲，茂腔就是其中之一。茂腔是我國(guó)山東膠州地區(qū)土生土長(zhǎng)的戲曲種類，具有自身獨(dú)特的文化魅力，茂腔戲曲的布景、舞臺(tái)造型、燈光等都有著與眾不同的特點(diǎn)，每一處細(xì)節(jié)都可以彰顯出我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。但是社會(huì)多元化的發(fā)展對(duì)茂腔的傳承與發(fā)展造成了嚴(yán)重的沖擊，茂腔傳承人急劇減少，茂腔的生存面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而要想使茂腔得到有效的傳承與發(fā)展，就要順應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的變化，強(qiáng)化茂腔人才培養(yǎng)，加強(qiáng)茂腔人才隊(duì)伍建設(shè)，提高茂腔的創(chuàng)作力，加強(qiáng)茂腔傳統(tǒng)曲目與曲牌的挖掘整理，扎根基層形成地方特色，加大茂腔知識(shí)普及力度，推陳出新，做好茂腔改革創(chuàng)新，尋求政府支持，使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到有效的弘揚(yáng)，進(jìn)而使茂腔戲曲獲得新生。

一、茂腔的歷史淵源

茂腔是我國(guó)山東地區(qū)的戲曲藝術(shù)，多流行于膠州、高密等地，最早是民間小調(diào)，后演變成山東膠州地區(qū)人人皆知的茂腔戲曲。如今，茂腔已經(jīng)有了200多年的歷史，而在短短的200多年間，茂腔多次面臨消失的境地，強(qiáng)化茂腔的傳承與發(fā)展是當(dāng)前刻不容緩之事。這不僅關(guān)乎于我國(guó)戲曲本身的傳承，更關(guān)乎于細(xì)節(jié)背后的中華傳統(tǒng)文化。早年間，茂腔是以民間小調(diào)的方式讓人們所熟知。茂腔演唱者要在手肘位置安放一個(gè)小鼓，在演唱的過程中，需要邊敲打邊唱，茂腔也因此被叫作肘子鼓、周姑調(diào)，等等。而在上世紀(jì)三十年代后期，在山東膠州流浪的茂腔藝人來到山東青島市區(qū)，在第三公園、小鮑島等地區(qū)進(jìn)行演唱。由于茂腔曲調(diào)需要在女聲下句句尾音翻高8度，使整個(gè)曲調(diào)更加詼諧幽默，再加上曲目生動(dòng)形象、音樂優(yōu)美、歌詞淺顯易懂，受到了當(dāng)?shù)厝说南矏?，并得到了快速發(fā)展，讓人們認(rèn)識(shí)到了山東地區(qū)獨(dú)有的戲曲表演。中華人民共和國(guó)成立之后，黨和政府非常重視人民群眾的文化生活，將當(dāng)時(shí)被稱為肘鼓子的戲曲正式命名為茂腔，使茂腔的發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)出了王仙美、宿艷琴等優(yōu)秀茂腔演員。但是隨著改革開放的深入，社會(huì)的多元化發(fā)展對(duì)茂腔又造成了沖擊，導(dǎo)致茂腔愛好者急劇減少。優(yōu)秀的茂腔演員逐漸老去、退休甚至去世，又沒有新的茂腔演員可以培養(yǎng)，導(dǎo)致茂腔的發(fā)展出現(xiàn)了階梯式的斷層。因此，茂腔的傳承與發(fā)展刻不容緩。

二、茂腔的傳承與發(fā)展策略

（一）強(qiáng)化人才培養(yǎng)，加強(qiáng)茂腔人才隊(duì)伍建設(shè)

要想有效推動(dòng)茂腔的傳承與發(fā)展，首先就需要強(qiáng)化人才培養(yǎng)，加強(qiáng)茂腔隊(duì)伍建設(shè)。在當(dāng)前茂腔的傳承與發(fā)展過程過程當(dāng)中，存在的主要問題就是無人可以傳承，無人可以培養(yǎng)，而這也是茂腔逐漸走向沒落的主要原因。上世紀(jì)六十年代，我國(guó)培育了不少優(yōu)秀茂腔演員，其創(chuàng)作流傳下來的茂腔作品今天仍然被視為經(jīng)典。而在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展當(dāng)中，受到社會(huì)多元化發(fā)展的影響，導(dǎo)致人們的興趣及審美眼光發(fā)生了一定程度的偏移，年輕人很少主動(dòng)傳承茂腔戲曲，再加上優(yōu)秀的茂腔演員年齡在逐漸增加，造成茂腔戲曲的傳承出現(xiàn)了階梯式的斷崖，這非常不利于茂腔的傳承與發(fā)展。所以要想有效延續(xù)茂腔的發(fā)展就需要大力推進(jìn)以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)化人才培養(yǎng)，加強(qiáng)茂腔人才隊(duì)伍建設(shè)。第一，聘請(qǐng)專業(yè)的茂腔演唱教師進(jìn)行專業(yè)授課，系統(tǒng)性地培養(yǎng)茂腔演唱人才，只有教師團(tuán)隊(duì)自身具有較高的專業(yè)素質(zhì)，才能夠更好地培育專業(yè)的茂腔演唱人才。第二，積極尋求政府支持，加大資金投入力度，圍繞茂腔戲曲辦學(xué)或者開設(shè)專業(yè)課程，并保證其具有一定的發(fā)展成本，能夠很好地支撐茂腔戲曲辦學(xué)、曲目表演和授課等。第三，拓展茂腔演唱市場(chǎng)，擴(kuò)大茂腔的影響力，從而吸引更多的茂腔興趣愛好者來學(xué)習(xí)和傳承茂腔。

（二）提高茂腔的藝術(shù)創(chuàng)作能力

戲曲藝術(shù)的繁榮來自創(chuàng)作的繁榮，而茂腔傳承與發(fā)展也是如此，只有提高茂腔的藝術(shù)創(chuàng)作力，讓越來越多的人看到中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解到茂腔的魅力所在，才能更好地推動(dòng)茂腔的傳承與發(fā)展。茂腔在這些年的發(fā)展傳承當(dāng)中，存在著一個(gè)重要的問題，就是缺乏新的作品。如果將茂腔的傳承作為硬性發(fā)展的話，那么茂強(qiáng)作品就是茂腔傳承的靈魂。在茂腔200余年的發(fā)展當(dāng)中，流傳著非常多的茂腔作品，但也有很多茂腔作品消失在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中。所以在茂腔的傳承與發(fā)展工作當(dāng)中，不僅需要對(duì)茂腔現(xiàn)有的作品加以保護(hù)，還要以此為核心推動(dòng)茂腔創(chuàng)作的繁榮，使茂腔在多元化的社會(huì)發(fā)展當(dāng)中脫穎而出，讓人們觀看到不同種類的茂腔作品。而要想有效提高茂腔戲曲的藝術(shù)創(chuàng)作能力，首先要鼓勵(lì)茂腔演員進(jìn)行創(chuàng)作，在保留傳統(tǒng)茂腔劇目的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出更加貼近生活、貼近現(xiàn)代社會(huì)、貼近人民群眾的茂腔作品。其次，加大宣傳力度，利用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)手段對(duì)茂腔作品加以宣傳，利用輿論的力量使人們能夠關(guān)注茂腔，有關(guān)注就有所傳承，有所發(fā)展。從我國(guó)消失的傳統(tǒng)文化來看，造成無法傳承無法發(fā)展的主要原因在于無法走到群眾視野當(dāng)中。因此，只有加大茂腔戲曲的創(chuàng)作力度，增加茂腔戲曲的數(shù)量，做好茂腔的宣傳，才能讓更多的人看到優(yōu)秀的茂腔戲曲，才能推動(dòng)茂腔戲曲的傳承與發(fā)展。[1]

（三）加強(qiáng)茂腔傳統(tǒng)曲目與曲牌的挖掘整理

要想保證茂腔戲曲得到有效的傳承與發(fā)展，加強(qiáng)茂腔傳統(tǒng)曲目與曲牌的挖掘與整理是必不可少的，這是茂腔戲曲能夠得到長(zhǎng)久發(fā)展的根基所在。但是不得不為之汗顏的是直到現(xiàn)如今，我國(guó)茂腔戲曲仍然沒有一個(gè)較為完整的傳統(tǒng)曲目與曲牌目錄，仍有很多不知名的茂腔戲曲曲目流落在外，沒有得到很好的保護(hù)與管理。我國(guó)茂腔戲曲的發(fā)展曾經(jīng)停滯，到上世紀(jì)八十年代又煥發(fā)出新的生機(jī)，而消失的茂腔作品無不令人遺憾和惋惜。雖然在近些年，我國(guó)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越發(fā)重視，相應(yīng)的保護(hù)工作也在一定程度上維持了茂腔戲曲的生存，但是卻不能推動(dòng)茂腔戲曲的發(fā)展。茂腔戲曲要不斷融入新鮮的血液，在廣泛吸收和借鑒其他曲藝技藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，逐漸形成獨(dú)一無二的藝術(shù)風(fēng)格。而傳統(tǒng)的茂腔曲目更應(yīng)該加以保護(hù)和管理。第一，建立茂腔資料檔案管理庫，不僅要記錄茂腔的發(fā)展歷史，還要完整記錄茂腔的曲目與曲牌，一些經(jīng)典的表演片段、演出錄等也要加以記錄。第二，深度挖掘茂腔傳統(tǒng)曲目與曲牌，相關(guān)部門可以設(shè)立專門的挖掘小組，通過采訪優(yōu)秀的茂腔演員，了解記錄茂腔發(fā)展背后的歷史故事，或者加大資金投入力度前往茂腔的發(fā)源地進(jìn)行深度調(diào)查，豐富茂腔檔案資料，以此來保障茂腔戲曲能夠得到更好的傳承與發(fā)展。

（四）扎根基層形成地方特色

民族的就是世界的，保護(hù)民族特色推崇民族文化，可以讓世界看到更加多元化的中國(guó)。茂腔在傳承與發(fā)展過程當(dāng)中，可以扎根基層，形成地方特色，并且以此為視角加大宣傳力度，就像我們講到四川就會(huì)想到變臉，想到北京就會(huì)想到京劇一樣。茂腔也是如此，茂腔是我國(guó)山東膠州地區(qū)的戲曲劇種，更是被譽(yù)為膠州之花，更何況茂腔戲曲本身就源于民間，因此，茂腔藝術(shù)應(yīng)扎根基層，在語言和表演上保持當(dāng)?shù)氐胤教厣?，保持地方戲曲的傳統(tǒng)特點(diǎn)，并加大社會(huì)的宣傳力度，積極展開下鄉(xiāng)演出或者公益性表演，讓更多的人認(rèn)識(shí)到本土的特色。除此之外，還可以加強(qiáng)茂腔戲曲的跨界合作，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，在部分商業(yè)場(chǎng)所加入茂腔表演，或者專門開設(shè)以茂腔為主的茶館等，做好茂腔宣傳的根基，從而進(jìn)一步推動(dòng)茂腔藝術(shù)的傳承與發(fā)展。[2]

（五）加大茂腔藝術(shù)知識(shí)普及力度

除了政府要大力宣傳茂腔藝術(shù)之外，茂腔戲曲機(jī)構(gòu)也要加大茂腔戲曲知識(shí)的普及力度，讓更多的人了解茂腔，認(rèn)識(shí)到茂腔，從而進(jìn)一步推動(dòng)茂腔的傳承與發(fā)展。自改革開放之后，我國(guó)的發(fā)展速度加快，人們不僅接受我國(guó)民族本土特色文化，也在容納和吸收外來文化，再加上社會(huì)大力推崇文化多元化發(fā)展，使茂腔藝術(shù)的傳承與發(fā)展受到嚴(yán)重的沖擊。而要想茂腔不被人們遺忘，不被時(shí)間淘汰，就需要適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展特色，擴(kuò)大茂腔知識(shí)的普及力度，讓越來越多的人認(rèn)識(shí)到茂腔。除去茂腔本身的專業(yè)課程或者相關(guān)的選修課程之外，還需要利用當(dāng)前的多媒體技術(shù)，利用新媒體平臺(tái)播放以茂腔為主的短視頻，加大人們對(duì)茂腔的認(rèn)知，再結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，將茂腔打造成地方品牌特色，讓人們想到山東膠州就會(huì)想到茂腔，以此來推動(dòng)茂腔知識(shí)的普及，促進(jìn)茂腔的發(fā)展與傳承。[3]

（六）推陳出新，做好改革創(chuàng)新

在推動(dòng)茂腔的傳承與發(fā)展過程當(dāng)中，還需要做到推陳出新，做好自身的改革創(chuàng)新，讓人們能夠更加接受茂腔。在中華民族文化發(fā)展的過程當(dāng)中，我們通常講到取其精華，去其糟粕，那么何為精華？何為糟粕？茂腔源自我國(guó)山東膠州地區(qū)，是我國(guó)民間智慧的結(jié)晶，更是代表著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民族文化，我們要在茂腔戲曲當(dāng)中取其精華，去其糟粕，在精華的基礎(chǔ)上推陳出新，讓人們能夠看到新的茂腔戲曲，以此來推動(dòng)茂腔的傳承與發(fā)展。一出著名的曲目能夠拯救整個(gè)戲曲，就像黃梅戲當(dāng)中令人津津樂道的《女駙馬》，川劇當(dāng)中人們喜聞樂見的川劇變臉。而縱觀茂腔，卻沒有一部經(jīng)典作品能夠讓人們熟知，這正是茂腔傳承與發(fā)展的不足之處。這就更需要我們做到推陳出新，只有做好自身的改革創(chuàng)新，讓茂腔更好地融入時(shí)代當(dāng)中，創(chuàng)作出符合當(dāng)前人們審美需求的茂腔，才能實(shí)現(xiàn)茂腔藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，還要針對(duì)整個(gè)表演形式進(jìn)行創(chuàng)新改革，包括但不限于妝容、發(fā)髻、燈光、舞臺(tái)等。但是對(duì)其中的精華仍需要予以保留，并通過新的方式呈現(xiàn)在人們的眼前，讓人們能夠正確地認(rèn)識(shí)到茂腔，進(jìn)而喜歡上茂腔。除此之外，還需要尋求政府支持，強(qiáng)化茂腔傳承，加大茂腔的保護(hù)力度，同時(shí)投入資金用于宣傳茂腔知識(shí)，支撐茂腔戲曲辦學(xué)授課、開展茂腔戲曲表演等，將專項(xiàng)資金用于茂腔的傳承與發(fā)展。還可以在當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣包c(diǎn)，創(chuàng)建茂腔戲曲表演平臺(tái)，讓人們近距離地觀看茂腔，加強(qiáng)當(dāng)?shù)厝藗兊拿褡逡庾R(shí)，將茂腔打造為地方戲曲品牌，推動(dòng)茂腔走出膠州，走出中國(guó)。[4]

三、結(jié)語

我們有理由相信，茂腔戲曲仍是被人所喜愛的，其不僅是山東膠州地區(qū)的本土戲曲，更是中華民族優(yōu)秀的藝術(shù)品種。早在2006年，膠州茂腔就已經(jīng)被收入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，再加上國(guó)家近些年對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的重視，我們更應(yīng)該加強(qiáng)茂腔的有效傳承與發(fā)展，使茂腔在現(xiàn)代社會(huì)中獲得新生，讓更多的人欣賞到茂腔，感受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭欣欣.茂腔音樂唱腔與膠州秧歌的融合與創(chuàng)新——膠州茂腔現(xiàn)代戲《秧歌鄉(xiāng)的故事》解析[J].當(dāng)代音樂， 2021（3）：3.

[2]史晴張陽，房祥雪.中國(guó)地方戲曲產(chǎn)業(yè)化探索——以茂腔的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑研究為例[J].時(shí)代金融，2019（15）：135-138.

[3]唐燕秋.論山東青島地區(qū)膠州茂腔的藝術(shù)特色[J].金田，2014（003）：99.

[4]肖雨.淺析山東茂腔的起源、發(fā)展與繼承[J].戲劇之家，2016（22）：42.

（作者簡(jiǎn)介：賢繼紅，女，高中，山東省膠州市文化服務(wù)中心藝術(shù)傳承保護(hù)科，國(guó)家二級(jí)演員，副高，研究方向：茂腔戲曲）

（責(zé)任編輯 象話）