《筱貴林笑話集》的詞匯特色及作用*

梅 那

（南昌大學(xué)人文學(xué)院,江西南昌 330031）

民間說唱藝人筱貴林父子是南昌方言相聲的代表人物，尤其是筱貴林，他是南昌方言藝術(shù)的大師，其許多藝術(shù)語言已進(jìn)入南昌方言的詞匯系統(tǒng)，對(duì)20世紀(jì)中期南昌方言的發(fā)展和創(chuàng)新做出了很大貢獻(xiàn)。《筱貴林笑話集》（以下簡稱《笑話集》）是筱貴林根據(jù)南昌民間傳說、地方軼事和民俗風(fēng)情等收集、整理和創(chuàng)造出的笑話故事集。它在呈現(xiàn)南昌方言地域文化歷史特色的同時(shí)，也展現(xiàn)了南昌方言獨(dú)特的詞匯魅力。

一、《笑話集》的詞匯特色

（一）保留了較多近代方言詞

筱貴林出生于1915年的南昌，他的語言自然保留了許多近代方言特色，最明顯的當(dāng)屬那些富有年代感的詞匯?！缎υ捈饭彩珍?1篇故事，涉及名人傳說故事、民間傳說故事、地點(diǎn)和民風(fēng)民俗故事以及民間笑話故事，內(nèi)含豐富的近代方言詞，如：“合適、無法、中衣、堂客、考相公、姆媽、姆娘、寄娘、路皮、鵝公包、落、堂班（妓院）、私門頭（私人妓院）、收嚇、燈芯糕、解太歲、上壽、發(fā)蒙、沖壺、馬子桶、靈屋子、擺格子、端寶、老兜”等。隨著時(shí)代的發(fā)展，很多詞匯現(xiàn)在已不用，只能以歷史的方式訴說著南昌的過往！

（二）一詞多用

《笑話集》中，存在一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，那便是同一個(gè)詞會(huì)以不同詞性的方式出現(xiàn)在文中，甚至出現(xiàn)在相同的篇目里。

（1）這是哪個(gè)雀博 [t? ’i???p??]鬼做的事！

（2）可高升、發(fā)財(cái)也知道他們的心思，初一特別要壞老爺?shù)娜覆?/p>

（3）把“元寶”往背上一馱[t’o]，這就叫馱“元寶”，馱到山上去埋。

（4）你馱了打，不要生氣，今后還要改！

（5）好東西都馱人家搶去了。

（6）平時(shí)你損人損得還不夠嗎？還想多病[p’ia?]些人。

（7）郎中初一給人看病，不說看病人，只能說看“好的”。

（8）酒菜端上桌，辦得好臉面[li?n?mi?n]。

（9）大戶人家還是蠻看重臉面的。

南昌方言的“雀博”一般都作形容詞，形容為人不厚道，例（2）作名詞用，意為“不當(dāng)?shù)男袨?、陰謀詭計(jì)”，應(yīng)是從形容詞引申而來，現(xiàn)在很少有人這么說，但在《笑話集》里出現(xiàn)，說明舊時(shí)人們對(duì)該詞的運(yùn)用還是很靈活的。“馱”的使用也很活躍，作為動(dòng)詞，兼顧“背負(fù)”和“遭受”之義，作介詞的用法也多見，整體使用情況和現(xiàn)在一樣?！安　弊鲃?dòng)詞表“使人生病”，“臉面”作形容詞相當(dāng)于“體面”，這些都構(gòu)成了南昌方言的特色。可見南昌方言詞詞性的靈活轉(zhuǎn)變被筱貴林在《笑話集》中運(yùn)用到了極致。

（三）稱謂詞、禁忌語和迷信活動(dòng)詞的高頻出現(xiàn)

《笑話集》中高頻詞的出現(xiàn)頻率按降序排列依次為：“合適、寄娘、考相公、老媽子、郎、姆媽、砣、鵝公包、蟬里蟬氣、馱、死開、胯里、盅瞌睏、幾、元寶、收嚇、馬子桶、野老公”等，主要涉及稱謂詞、禁忌語和迷信活動(dòng)詞?！缎υ捈防锩娴姆Q謂詞尤為豐富，“姆媽、姆娘、寄娘、考相公、郎、母舅、老表、老人家、老伯、郎中、野老公、老崽、元寶、作田個(gè)和住家個(gè)”等詞有一部分仍然留存于南昌方言口語中，保持著旺盛的生命力。

里面出現(xiàn)的禁忌詞如：“蟬里蟬氣、夾里夾氣、胯里、死開、齪罵、路皮、短命鬼、河老”等至今還活躍在南昌人民的日常口語中，讓人倍感親切。“收嚇、解太歲、關(guān)風(fēng)、燒靈屋子”等迷信活動(dòng)詞在作品中的頻繁出現(xiàn)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)南昌人民崇拜神靈和超自然力量的精神生活。

（四）吉利語、離合詞和四字詞的巧妙運(yùn)用

南昌人向來圖吉利，尤其是逢年過節(jié)非常忌諱說禁忌語，一定要說的時(shí)候往往會(huì)巧妙運(yùn)用同義的吉利語替代。這在《城隍廟拜年》和《先生斗不過學(xué)生》兩篇笑話中表現(xiàn)明顯。新年伊始，一切都是美好的，遇到有人去世要說“多謝了”，夸贊郎中醫(yī)術(shù)用“手紅”，稱呼“病人”為“好的”，“上糕點(diǎn)”叫“端寶”。有學(xué)問的先生用起吉利語來更有特色，“妓女”是“門前望”，“河老”是“頭頂浪”，“乞丐”為“頑世筒”，“發(fā)大火”叫“滿堂紅”，“解太歲”是“叮當(dāng)響”，“棺材”乃“萬年長”。這些都是舊時(shí)南昌人民祈求平安、渴求幸福的具體表現(xiàn)。

“盅瞌睏、擺臉、馱打、馱罵、扳本、跌跤、出方、閉痧、點(diǎn)心、斗霸、吃鴉片煙”等離合詞在《笑話集》中也占有一定比例。

（10）她就在花轎中盅瞌睏[?u?k’ot?kun]。

（11）不知不覺靠在亭子的墻上盅起瞌睏來。

（12）解不出還是會(huì)馱打[t’ota]的。

（13）馱了人家的打，還要做這騙人的勾當(dāng)。

（14）何必要在親戚頭上擺臉[paili?n]，弄得我們夫妻吵架。

（15）三番五次拿錢，拿東西擺我家的臉。

這些離合詞在口語使用過程中的時(shí)“合”時(shí)“離”，不僅擴(kuò)展了南昌方言的表現(xiàn)力，而且增強(qiáng)了它的藝術(shù)效果。

《笑話集》還使用了豐富的四字詞語：“鵝頭鵝腦、按頭啄腦、粗頭蠻腦、歪頭搭腦、頭青面腫、搶手奪腳、污泥爛漿、漿衣補(bǔ)裳、青衣小帽、初一大朝、作估認(rèn)真、客客氣氣、梆硬筆直、撒謊打白、騙人打白、做官做府、忍忍縮縮、千艱萬難、打架相罵、四子登方、千子發(fā)孫、口話口過”等。這些四字詞語音節(jié)整齊、結(jié)構(gòu)均衡、朗朗上口，經(jīng)濟(jì)性地傳達(dá)了豐富的語義內(nèi)涵。

（五）靈活運(yùn)用順口溜

《笑話集》含有大量的順口溜，幾乎每一篇笑話中都會(huì)有一兩句。

（16）前頭開花，后跟現(xiàn)底；官靴雖破，底子倒硬。

（17）初一就開張，錢就用籮裝。

（18）小字墨墨黑，大字都不認(rèn)得。

（19）小夫妻相罵不過夜，蹬蹬腳板又來話（哇）。

（20）人無足心，花無綠心。

（21）賺千賺萬，就怕發(fā)爛。

（22）菩薩要金裝，人要衣穿。

（23）鏡子里的花，看得到得不到。

這些順口溜押韻工整、幽默詼諧，有的描繪了官員剛正不阿的形象，有的寄托了百姓對(duì)美好生活的向往，有的反映了人民對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，句句在理，深入人心，具有濃郁的南昌方言特色。

二、《笑話集》詞匯的作用

（一）為《南昌方言詞典》的增補(bǔ)和修訂提供依據(jù)

《南昌方言詞典》（以下簡稱《詞典》）是第一部記錄南昌方言的權(quán)威詞典，是查考南昌方言詞語意義和從事專題研究的重要依據(jù)。《笑話集》中出現(xiàn)的一部分方言詞語在《詞典》中未有收錄，如：“考相公、鵝公包、前程、蟬里蟬氣、夾里夾氣、死開、和得、中衣、堂客、卡頭、路皮、落、收嚇、燈芯糕、解太歲、上壽、發(fā)蒙、沖壺、擺格子、端寶、托盤、中門、堂班、私門頭、老崽、忍忍縮縮、作摸、頑世筒、回轉(zhuǎn)”。本文挑選了幾個(gè)較常用卻未收錄的詞，望能對(duì)《詞典》的增補(bǔ)和修訂有所裨益。

《詞典》沒有收錄“和得[fo?t?t]”，但有關(guān)于“和[fo]”的注釋：“哄孩子別哭”，這個(gè)注釋是不全面的，南昌方言“和”作為“哄”的義項(xiàng)不局限于小孩，男女老少都適用。另外，“和”的結(jié)果也并不局限于“別哭”，還可以是“不要生氣、不要計(jì)較”等。《笑話集》中有小姐對(duì)青年說：“冤家，你還在生氣，我和著你，你還板著臉。”此處“和”的對(duì)象是成年男子，南昌話中老婆、父母和朋友等都可以是“和”的對(duì)象。

《詞典》未單獨(dú)對(duì)“落[l??]”進(jìn)行解釋，只在“落布、落銅”，“落雨、落雪”和“落隻[?a?]”的注釋中分別暗含了“落”有“克扣、下雨雪、停留”等義項(xiàng)。但“落”在南昌方言中的意義較豐富，除了上面幾個(gè)義項(xiàng)，南昌人在表達(dá)“剩余、丟失東西、得到某種結(jié)果”等意思時(shí)，都會(huì)用“落”，可見，系統(tǒng)地對(duì)“落”進(jìn)行注釋是很有必要的。

《笑話集》中的小兒子都被稱為“老崽[lau?ai]”，南昌方言“老崽”“細(xì)崽[?i?ai]”并用，南昌有句老話叫“爺娘疼老崽”，筆者家鄉(xiāng)南昌縣塔城鄉(xiāng)也多用“老崽”，但《詞典》只有“細(xì)崽”，并未提及“老崽”，建議在“細(xì)崽”的注釋后加上“老崽”一說。

“河老[ho?lau]”和“路皮[lu?p’i]”本義是無人認(rèn)領(lǐng)的死尸，前者死在河里，后者死在路邊。南昌人經(jīng)常用這兩個(gè)詞來貶稱或戲謔他人。但《詞典》收錄了“何老”（即“河老”）卻沒有“路皮”，且對(duì)“何老”的解釋僅為：“稱人（含貶義）。”事實(shí)上，南昌話中“河老”和“路皮”一般都指男性，且感情色彩根據(jù)使用場合會(huì)有所變化，并不都是貶義，有的甚至還有些許親切意味。如：“你莫看錯(cuò)了哦，許砸河佬今年還賺了蠻多錢耶?！薄霸S砸路皮好得轉(zhuǎn)，我還蠻喜歡渠個(gè)?！背酥?，前文提道的“擺臉[paili?n]”和老南昌人習(xí)慣說的“沖壺[?’ u??fu]”《詞典》也未有收錄。

《詞典》也存在注釋不全的問題。如：“老媽子[lauma???]、合適[hots?t]、老伯[laup?t]、嫖[p’i?u]、老兜[laut?u]”?！袄蠇屪印焙汀昂线m”還有“老兜”在《笑話集》中出現(xiàn)頻率較高?！对~典》對(duì)“老媽子”的注釋是：“女仆，也叫寄娘?！爆F(xiàn)實(shí)南昌方言中“老媽子”一詞還有“老婦女”的意思，上了年紀(jì)的男性稱呼自己的老妻也常用“老媽子”，《笑話集》里也多為這兩種意思。如：“老媽子！來喲！桌子放不穩(wěn)，拿兩只金元寶楔桌子腳！”“老頭子就把酒席上的事，如此這般一說，老媽子也氣得死?！鼻袄摹袄蠇屪印本褪抢项^對(duì)自己妻子的稱呼，后例指的則是“老婦女”。“合適”在《詞典》中的釋義為“符合實(shí)際情況或客觀要求；正好。”從詞典給出的例句可看出該詞主要作形容詞用，但在《笑話集》中多為“正好符合某個(gè)關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)、碰巧”之義，具有時(shí)間副詞的特點(diǎn)。如：“合適有一只雞婆子在雞窩里抱崽（孵小雞）”，里面的“合適”為時(shí)間副詞，充當(dāng)狀語。另外，《笑話集》共出現(xiàn)了6次“老兜”，如《庸醫(yī)治病》里的“朝他臉上就是一個(gè)老兜”，意為臉上被扇?！对~典》內(nèi)沒有“老兜”，卻有讀音一致，寫法相近的“老蔸”，釋義為“總跟動(dòng)詞‘削’搭配，削老蔸的意思是用巴掌打后腦勺?！比绻对~典》中的“老蔸”指的就是文中的“老兜”的話，那明顯打的部位不一樣，不僅僅是后腦勺，還應(yīng)包括正臉。但如果用兩個(gè)同音形近之詞表示不同的挨打部位又不合乎常理，所以這兩個(gè)應(yīng)為同一個(gè)詞，釋義應(yīng)該再全面一些。

《詞典》注釋“老伯”為：“稱同輩朋友的父親?！钡珡摹缎υ捈泛湍喜窖钥谡Z可以看出，“老伯”還有“姻伯”的意思。如：“窮親家拿指頭一扳，算算大年三十快到，把老媽子和四個(gè)兒子叫到一起，說道：‘現(xiàn)在我們得到了老伯的支持，生活得這樣紅火，絕對(duì)不要忘掉人家的恩情。’”此處說話者是站在四個(gè)兒子的角度稱呼其親家為“老伯”，后文的“大家又要老伯講幾句，他看看兩家人這樣高興，不能掃興?！边@里的“大家”主要是指四個(gè)兒子，所以明顯這里的“老伯”是“姻伯”。對(duì)于“嫖”的解釋，《詞典》是這樣說的：“男子到妓院玩弄妓女?！苯ㄗh此處可以兼顧南昌地方特色，南昌方言相聲和笑話以及民間小調(diào)中會(huì)用“嫖”來指代一些越矩甚至不倫行為，如民間小調(diào)有“外甥嫖姨娘”選段，《笑話集》中也有“姐夫嫖小姨，世上是有的”的方言小詩。

（二）對(duì)古代漢語詞匯的傳承

經(jīng)查證，《笑話集》里的方言詞許多是從古代漢語書面語中直接承傳而來的，較突出的有：“話、馱、落、楔、較、拗捩。”

“話[ua]”是南昌話中最有代表性的特征詞，語音上屬匣母合口字，有文讀[fa]和白讀[ua]之分，因上古無輕唇音，故白讀音屬上古音，文讀音為中古音。“話”最早見于《詩經(jīng)?大雅?板》：“上帝板板、下民卒癉。出話不然、為猶不遠(yuǎn)?！北玖x為“話語”，作名詞?！妒勒f新語?文學(xué)篇》：“既前，撫軍與之話言，咨嗟稱善?！薄霸挕币延袆?dòng)詞“談話”之意，唐宋之后“話”作為動(dòng)詞的用法漸多，南昌話的“話”在承傳“話語、談話”義的同時(shí)，以其強(qiáng)大的構(gòu)詞能力，成為其中最具特色的詞語之一。如南昌人耳熟能詳?shù)模骸霸捠?、話不贏（說不過別人）、話不張（不聽勸）、話媒、話人家（給女孩子找婆家）、嚼病話（亂說話、說無聊的話）”等。

“馱[t’o]”也是南昌話中重要的特征詞，義項(xiàng)較多?！肚皾h紀(jì)?孝宣皇帝紀(jì)三》有：“以一馬自馱負(fù)三十日食?！薄秮盱ā酚校骸皝盱ㄕ鞴珜O述，詔于汧積谷六萬斛，驢四百頭負(fù)馱。”《說文解字》解釋“馱”為：“馱：負(fù)物也。從馬大聲。此俗語也。”可見，“馱”的本義指牲畜負(fù)物，后來亦可指人背負(fù)物體，如《水滸傳》：“燕青背著盧俊義一直往東邊行走，不到十?dāng)?shù)里，早馱不動(dòng)了?！蹦喜捈缺Ａ袅艘陨蟽煞N“背負(fù)”之義，伴隨著詞匯的發(fā)展又引申出“遭受、負(fù)擔(dān)”和被動(dòng)義。如：“馱債、馱打、馱罵、馱肚（懷孕）”等。

關(guān)于前文提道的“落[l??]”，《說文解字》解釋為：“凡草曰零，木曰落。從草洛聲?！笨衫斫馄浔玖x為“樹葉掉下”?！奥淙~歸根、落英繽紛、落紅、落花”等都與本義契合。“落”在《詩經(jīng)》《離騷》《楚辭》以及后世詩詞中的高頻出現(xiàn)，使其自帶一種浪漫氣息，也由本義引申出一些其他意義，如現(xiàn)在南昌方言中還一直沿用的“下雨（雪）、掉落、遺失、落后、安頓、剩余、克扣”等義項(xiàng)。古人描繪自然界的雨雪等氣候現(xiàn)象，不約而同地選擇了“落”，《藝文類聚》有：“因落雨而結(jié)形，不系根于獨(dú)立。”唐代詩人王梵志有詩云：“雷發(fā)南山上，雨落北溪中?！薄督鹌棵贰罚骸敖袢粘弥溲?，只當(dāng)孟浩然踏雪尋梅，望他望去。”可見，南昌方言的“落雨、落雪”是在嚴(yán)格地堅(jiān)守著這一古代語言的純正。相比而言，“落”表示的“剩余、得到某種結(jié)果”和“克扣、中飽私囊”兩個(gè)義項(xiàng)，則是對(duì)近代漢語的繼承，如：《金瓶梅》：“后日不料白玉蓮死了，止落下金蓮一人，長成一十八歲?！薄吨熳诱Z類?本朝五》：“趙元鎮(zhèn)亦只欲和。但秦檜既擔(dān)當(dāng)了，元鎮(zhèn)卻落得美名?！薄督鹌棵贰罚骸熬礉?jì)反說陳定染布去，克落了錢，把陳定兩口兒攆出來外邊居住?！毙枰f明的是，做“克扣”義的南昌方言，搭配對(duì)象越來越廣泛，由最初的布料、錢財(cái)，到現(xiàn)在擴(kuò)大到幾乎所有商品、時(shí)間等。早年間南昌人“落銅”，中飽私囊的是一些小錢，現(xiàn)在的“落銅”數(shù)量有多有少，甚至構(gòu)成“貪污”。所以南昌人小到“落幾塊肥皂”，大到“落幾百萬工程款”，甚至還可以“落幾天假期”，足以說明“落”的“膽子”越來越大了！

《笑話集》之《兩親家》里，有錢親家在窮親家面前炫富說：“老媽子呀！來喲！桌子放不穩(wěn)，拿兩只金元寶楔桌子腳！”《詞典》對(duì)這個(gè)“楔[?i?t]”的解釋為：“在下面墊（使平、使加高）”，該詞在南昌話中很常見?！靶ā钡谋玖x是楔子，是一種上粗下尖的小木橛，被用于填充物體的空隙，達(dá)到牢固的目的，作名詞。但在關(guān)于喪禮的記載中，還有“楔齒”一說，《禮記?喪大記》記載：“始死，遷尸于床，幠用斂衾，去死衣，小臣楔齒用角柶，綴足用燕幾，君大夫士一也。”此處“楔齒用角柶”指的是用柶撐開上下齒，使齒不閉合，可知早期“楔”亦可為動(dòng)詞。南昌方言的“楔”不僅作動(dòng)詞還結(jié)合了以上“填充”“支撐”“使牢固”之義，形成現(xiàn)在的意義，其在承傳古漢語上兼容并蓄的態(tài)度可見一斑。

《廣韻》“較[kau]”反切有二，一是古孝切，一是古岳切，南昌方言音同古孝切?！拜^”的義項(xiàng)較多，而南昌話“較”在《詞典》中的釋義僅為：“檢測(cè)一下看是否合適?！币饬x單一。從古文中，找到的依據(jù)有晉代葛洪的《抱樸子?極言》：“何以較之，設(shè)有數(shù)人，年紀(jì)老壯既同，服食厚薄又等……”《三國演義》云：“今以實(shí)較之：彼將中國之兵，不過十五六萬，且已久疲。”例中“較”為“檢測(cè)、檢驗(yàn)”之意。又見《儒林外史》第八回：“把兩根板子拿到內(nèi)衙上秤，較了一輕一重，都寫了暗號(hào)在上面?！庇腥苏J(rèn)為此處的“較”應(yīng)理解為“比較”，但細(xì)想王太守做事嚴(yán)謹(jǐn)，用的是最好的板子，拿到秤上稱也應(yīng)是力求精準(zhǔn)，檢測(cè)一下兩塊板子的輕重，為揭露皂隸的徇私枉法提供證據(jù)。筆者認(rèn)為南昌方言的“較”繼承了上述“檢測(cè)、檢驗(yàn)”義，并引申出“嘗試義”，一直沿用至今。

南昌話的“拗捩[?au?li?t]”一般指那些不聽教導(dǎo)和勸說、知錯(cuò)不改、桀驁不馴的人。“拗”和“捩”都有“不順”之意，《玉篇》對(duì)“拗”和“捩”的解釋為：“拗，拗折也?！笨芍稗帧北玖x為“折斷”，后引申為不順事理，如元代《古今韻會(huì)舉要》：“拗，心戾也。”“捩”：“物捩。”意思是物體的扭轉(zhuǎn)。南昌話至今還有“捩毛巾，捩方向盤”，后引申為心里的不順，如《新唐書?張說傳》：“未知明主之心，已捩貴臣之意?！弊鳛橛伞稗帧焙汀稗妗睒?gòu)成的“同義復(fù)合詞”，“拗捩”在《玉篇》中也有解釋：“拗捩，固相違也?！庇纱丝赏茢?，至少南北朝時(shí)，“拗捩”就已作為固定詞語被使用?，F(xiàn)在可考的有唐《敦煌變文集?燕子賦》：“拗捩不相容語，無事破鑼啾唧……”宋代陳巖肖《庚溪詩話》：“每有所作，必使聲韻拗捩，詞語艱澀，曰‘江西格’也。”“拗捩”一詞雖然在眾多古代字典和文獻(xiàn)中受到冷落，但卻活躍在南昌人的日?？谡Z中達(dá)千年之久，不得不驚嘆于南昌方言的執(zhí)著與堅(jiān)韌。

（三）對(duì)舊時(shí)南昌民俗文化生活的清晰展現(xiàn)

透過《笑話集》內(nèi)豐富的方言詞匯，尤其是稱謂詞、迷信活動(dòng)詞、禁忌語和吉利語，我們可以認(rèn)識(shí)和感受到舊時(shí)南昌的風(fēng)俗面貌和民眾的社會(huì)心態(tài)。

《笑話集》內(nèi)的“鵝頭鵝腦、蟬里蟬氣、夾里夾氣、堆屎卡頭、病得嚼、燒得嚼、蟬頭、蟬婆哩、路皮、河老、雀博鬼、短命鬼、死開、齪罵”等禁忌語不甚文雅甚至粗俗，卻是南昌方言活潑生動(dòng)、詼諧幽默的表現(xiàn)方面；說吉利語即討“口彩”，是漢民族共有的習(xí)俗特點(diǎn)，表達(dá)了百姓們想借助語言來“討”一個(gè)美好生活的共同心理。南昌人也不例外，逢年過節(jié)、婚喪嫁娶、住宅建房、生意往來、壽日誕辰之時(shí)，從南昌人嘴里說出的吉利語構(gòu)成一場場聽覺盛宴，讓人欲罷不能；“臘八婚”和“金盤路”的由來，經(jīng)筱貴林改編成表演橋段，收錄在《笑話集》中，對(duì)于傳承“臘八婚”習(xí)俗，了解“金盤路”這一地名文化具有積極的促進(jìn)作用。

《笑話集》內(nèi)的許多事物的特殊命名和親屬稱謂，反映了舊時(shí)南昌特有的習(xí)俗民情和民眾認(rèn)知，有些沿用至今，影響著現(xiàn)代南昌方言的發(fā)展。充滿年代感的詞匯繪成一幅幅生動(dòng)的近代南昌社會(huì)生活畫卷：長輩喊著晚輩們“元寶”，查閱“通書”挑選良辰吉日后，讓“考相公”們?nèi)ペs考，叮囑他們不管謀得怎樣的“前程”，堅(jiān)決不進(jìn)“堂班”，能坐上“金邊馬子桶”的生活才叫幸福，頭上摔出了“鵝公包”也要忍著，吃完美味的“燈芯糕”，記得用“沖壺”燒開水喝。當(dāng)時(shí)百姓出行的主要交通工具還是“土車”，女婿叫“郎”，爹娘稱呼兒女都是“崽”，同齡男子之間即使無血緣也能親熱地互稱“老表”。

值得一提的是，《笑話集》中的行令、小詩、猜字、猜謎共計(jì)有67小段，說明當(dāng)時(shí)南昌人民上到達(dá)官貴人下到平頭百姓，無論文化程度如何都有巧妙運(yùn)用詞匯行令、作詩、猜字、猜謎的娛樂生活習(xí)慣。

注釋：

①邵百鳴.南昌方言.南昌:江西人民出版社,2009年,第249頁.

②邵百鳴.風(fēng)景獨(dú)好 人文更佳——記憶中的南昌傳統(tǒng)民謠.當(dāng)代江西,2016年第3期.

③打盹,小睡.

④挨打.

⑤相當(dāng)于炫富.

⑥李榮主編.南昌方言詞典.南京:江蘇教育出版社,1995年,第62頁.

⑦李榮主編.《南昌方言詞典》,第283頁.

⑧李榮主編.《南昌方言詞典》,第20頁.

⑨李榮主編《南昌方言詞典》,第68頁.

⑩燒開水時(shí)盛水的壺子.

(11)李榮主編.《南昌方言詞典》,第110頁.

(12)李榮主編.《南昌方言詞典》,第251頁.

(13)李榮主編.《南昌方言詞典》,第110頁.

(14)李榮主編.《南昌方言詞典》,第111頁.

(15)李榮主編.《南昌方言詞典》,第125頁.

(16)邵百鳴.《南昌方言》,第102頁.

(17)引自《詩經(jīng)?大雅?生民之什?板》.

(18)引自《東觀漢記?傳四?來歙》.

(19)引自《說文解字?卷十一?馬部6222》.

(20)引自《水滸傳》第六十一回《放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓》.

(21)引自《說文解字?卷二?草部550》.

(22)引自《金瓶梅》第二十回《傻幫閑趨奉鬧華筵 癡子弟爭鋒毀花院》.

(23)這里的近代漢語采用呂叔湘先生的界定,指晚唐五代至清初的漢語.

(24)引自《金瓶梅》第一回《西門慶熱結(jié)十弟兄 武二郎冷遇親哥嫂》.

(25)引自《金瓶梅》第九十二回《陳敬濟(jì)被陷嚴(yán)州府 吳月娘大鬧授官廳》.

(26)李榮主編.《南昌方言詞典》,第261頁.

(27)古孝切分別見《廣韻?去聲?效?敎》和《廣韻?入聲?覺?覺》,古岳切見《廣韻?入聲?覺?覺》.

(28)李榮主編.《南昌方言詞典》,第115頁.

(29)引自《三國演義》第四十四回《孔明用智激周瑜，孫權(quán)決計(jì)破曹操》.

(30)引自《儒林外史》第八回《王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交》.

(31)引自《庚溪詩話》卷下.