古詩詞鑒賞立足“三讀”：品讀·賞讀·疑讀

摘要：歷年高考語文試題都注重古詩詞鑒賞，意在培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。古詩詞以高度凝練的語言表達作者的真情實感。教學(xué)中教師需以品讀古詩詞的語言為起點，發(fā)散學(xué)生的思維。以高考古詩詞鑒賞題為例，立足古詩詞的品讀、賞讀、疑讀，以期提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：品讀;賞讀;疑讀;詩詞鑒賞

2017年版新課標(biāo)中強調(diào)：“注重語言建構(gòu)和運用，增強學(xué)生語感意識?！币髮W(xué)生在古詩詞閱讀中注重對古詩詞語用規(guī)律的學(xué)習(xí)和內(nèi)化，從而提高古詩詞閱讀鑒賞能力。從歷年高考古詩詞鑒賞題來看，試題注重考查學(xué)生語言表達能力和邏輯思維能力。注重對學(xué)生核心素養(yǎng)、學(xué)科能力、必備知識三位一體的整體性考查，多層次、多方向地考查學(xué)生的思維能力。這就要求教師在古詩詞教學(xué)時要走出傳統(tǒng)的機械刷題模式，注重科學(xué)有效的創(chuàng)意活動，引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞詩詞的方法，以語言品味為起點，依據(jù)文本特點制定閱讀策略，引導(dǎo)學(xué)生獲得美感和理趣，從而深入準(zhǔn)確地解答詩歌鑒賞題。下面筆者從歸類品讀、辨析賞讀、審問疑讀三個方面具體進行分析。

一、在歸類品讀中構(gòu)建情感脈絡(luò)

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，在古詩詞鑒賞中，教師需要注重抓住古詩詞文體的規(guī)律，尋找閱讀的突破口。從歷年高考語文古詩詞鑒賞題的設(shè)置來看，古詩詞“審美鑒賞與創(chuàng)造”的考查方式分為“詩人詞人”“意象分類”“主題思想”“表達技巧”等。教師需要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生進行歸類品讀，幫助學(xué)生完成“識記——理解——應(yīng)用”的層進式閱讀。

首先，從“象”到“意”，整體理解。古詩詞借助意象構(gòu)成意境，表達一定的情感。在這其中“象”往往指的是具體的事物，在特定的語境下賦予了特殊的“意”。學(xué)生需要從意象中分析出顯性的感知和隱性的情緒。意境是由各個意象構(gòu)成的整體，詩情是由這個整體來傳達的，不能將其肢解成一個個零部件，應(yīng)對其進行整體感悟。在平時的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生梳理出特殊的“象”，進行歸類品讀，實現(xiàn)鑒賞能力的提升。比如，“黃花”“孤鴻”“猿啼”等意象在古詩詞中常常出現(xiàn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生梳理相關(guān)詩句，從而得出規(guī)律。基于此，教師需要改變單篇閱讀的教學(xué)模式，逐步走向群文閱讀、主題閱讀，探討整體閱讀古詩詞的方法。在復(fù)習(xí)課中，教師也需要采用歸類品讀法，使學(xué)生在顯性的意象中體悟作者的隱性情緒，提升學(xué)生古詩詞的鑒賞水平。比如，2020年高考語文《讀史》這首詩歌，梳理全詩，學(xué)生可以抓住“懷古詩”的特點，梳理出詩歌中“歷史事跡”“歷史古跡”等，找出具體的“象”，從而體悟“意”的境界，巧妙地解讀出詩歌的內(nèi)涵。

可見，學(xué)生做好詩詞鑒賞題，需要遵循鑒賞規(guī)律進行圖式建構(gòu)。古詩詞的鑒賞圖式大體是“象——意——情（志）”，學(xué)生需要結(jié)合具體詩詞進行有效的篩選、提取、加工。在平時古詩詞教學(xué)中，教師需系統(tǒng)地幫助學(xué)生進行歸類，從而尋找解讀詩歌的方法。比如，借事抒情的詩詞、托物言志的詩詞，在寫作的原理上基本相似，只是內(nèi)在風(fēng)格有所差異。教師要引導(dǎo)學(xué)生理清“物”與“志向”、“事”與“情”之間的關(guān)系，從而讓學(xué)生在詩詞的情脈意境中行走。

其次，從“個”到“類”，歸類品讀。古詩詞有一定的結(jié)構(gòu)，作者在創(chuàng)作的時候獨具匠心地設(shè)置了一定的結(jié)構(gòu)。在解讀古詩詞時，教師需要明確其結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生分析其情脈和意脈，從而體悟古詩詞的整體美感，做到從“這一個”讀懂“這一類”。教師需要引導(dǎo)學(xué)生理解作品在時空變化中體現(xiàn)出的“情脈”，在“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出的“意脈”。比如，2015 年江蘇高考卷中劉禹錫的《秋日題竇員外崇德里新居》與2020年全國卷中《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》在結(jié)構(gòu)上有許多相似之處。在復(fù)習(xí)古詩詞的時候，教師可以抓住古詩詞結(jié)構(gòu)的特點，從標(biāo)題入手，以作者的口吻對詩歌進行復(fù)現(xiàn)。學(xué)生在梳理中可以得知：詩歌中間四句詩人由外而內(nèi)，由遠及近對竇員外的居處環(huán)境進行觀察，而首聯(lián)、尾聯(lián)是詩人自己的感受。這首詩歌嚴(yán)格按照“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)寫就。由此，學(xué)生在古詩詞鑒賞中只有沿著作者構(gòu)建的思路展開思考才能深度理解作者的思想情感。

二、在辨析賞讀中體悟情感變化

古典詩詞的靈魂是情思。對古詩詞進行辨析賞讀，必須透過語言，感受語言文字背后的情感溫度。

首先，抓住敏感的字詞進行替換辨析。在平時的古詩詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住生動的、敏感的字詞進行替換辨析，從而體悟作者的情感。比如，學(xué)習(xí)溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊》的時候，學(xué)生往往會聚焦“小山重疊金明滅”一句中“小山”一詞。教師不妨抓住學(xué)生這一敏感區(qū)，將“小山”替換為“屏風(fēng)”“眉毛”，從而走進詩詞了解人物的內(nèi)心世界。學(xué)生會立足詩詞和生活的實際，用自己的視角解讀出詞作主旨，形成自己的閱讀體驗：1.將“小山”替換成眉毛過于直接，作者刻畫人物的順序為“眉毛——額黃——鬢云——香腮”，由此照應(yīng)到下片女子梳妝畫眉的細節(jié);2.將“小山”替換為“屏風(fēng)”可以看出這個女子很“懶”，因為古代女子的閨房都在比較隱秘的地方，太陽都曬到了屏風(fēng)上，女子才剛起床，這不是個“懶惰”的女子嗎？再看全國卷《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》一詩，學(xué)生閱讀詩歌后，會對“鶴籠”這個詞較為敏感，不妨將其替換為“仙鶴”，讓學(xué)生進行構(gòu)圖，重新描繪這幅圖畫。學(xué)生展開聯(lián)想，用自己的語言進行畫面重構(gòu)：“我”像一只野鶴一樣棲息在野外，此時的“我”吃著野味素食，卻有著別樣的風(fēng)味。教師可因勢利導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生思考：替換的詞語與原詞最大的區(qū)別？原詞表達了作者怎樣的情感？學(xué)生前后勾連起來閱讀，會得出新的見解。比如，有的學(xué)生認為：“我”如野鶴一般，無拘無束，言外之意是自己現(xiàn)在不在官場，有一種“無官一身輕”的感覺，如果改為“仙鶴”則無法借鶴寄托逍遙自在的情懷。

其次，在已有的認知中進行重組。在考場上學(xué)生需要快速地把握全詩的內(nèi)容。教師需教會學(xué)生結(jié)合自己的閱讀感知，科學(xué)有效地對詩歌進行解構(gòu)重組，進而快速解讀詩詞的情感。比如，圍繞張旭的《桃花溪》，學(xué)生可以從認知經(jīng)驗和審美體驗兩個層面對詩歌進行畫面的重構(gòu)，從而體悟情感：1.認知經(jīng)驗。全詩寫景角度靈活、文筆簡練，構(gòu)成一幅迷離恍惚而又靈動飄逸的自然鏡像;2.審美體驗。全詩有陶淵明筆下世外桃源的意境，“桃花溪”是作者對美好、內(nèi)在精神執(zhí)著追求?？梢?，在古詩詞鑒賞中，學(xué)生需要基于詩歌的內(nèi)容、情感、語言等方面進行綜合賞析，探究詩歌的情思。

三、在審問疑讀中巧妙答題

在考場中，學(xué)生需要從讀詩詞轉(zhuǎn)向讀題，進而準(zhǔn)確解題。學(xué)生需要在閱讀古詩詞時具有審問的意識，主動質(zhì)疑，關(guān)聯(lián)思考，形成審慎判斷的習(xí)慣。

緊扣標(biāo)題，反復(fù)審問。比如，閱讀《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》，學(xué)生在考場上可以扣住題目中“抱疾”“杜門”“次韻”等詞語，設(shè)置以下問題：襲美為何抱疾？為何抱疾杜門不出？“次韻”本意是什么？“次韻”詩表達作者對襲美怎樣的情感？學(xué)生緊扣以上問題，抽絲剝繭地從文本中尋找答案，進而深度解讀出詩歌的內(nèi)涵。

注重歸納整合，反復(fù)審讀。學(xué)生在考場中由于時間緊迫、氣氛緊張等因素，往往在閱讀的時候只能整體感觀。這就需要學(xué)生圍繞試題，重回文本，進行反復(fù)審讀，歸納整合。

作者簡介：黃曉博（1982— ），女，山東省菏澤第一中學(xué)一級教師，主研方向為古典詩詞鑒賞。