融入傳統(tǒng)文化，促進語文課堂美學(xué)教育

丁秋芳

摘要：在小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，不僅對提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)具有重要的價值，還能增添課堂的文學(xué)色彩，使學(xué)生更加享受語文學(xué)習(xí)的過程。因此，本文將深入探討傳統(tǒng)文化視域下小學(xué)語文教學(xué)策略，旨在促進課堂的美學(xué)教育，讓學(xué)生感受到語文學(xué)科的人文性魅力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;美學(xué)教育

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A

在素質(zhì)教育背景下，教師更需要關(guān)注學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)發(fā)展。而在語文教學(xué)過程中，想要提升學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)，教師需要在課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化的視角審視語文、感受語文，這樣既可以促進美學(xué)教育的實施，還可以提高學(xué)生的審美內(nèi)涵。

一、通過古典詩詞，發(fā)掘神話元素

古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)的重點內(nèi)容，對提高學(xué)生的審美素養(yǎng)具有重要的價值。在語文教學(xué)中，教師大多以常規(guī)的方式講授古詩詞，導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞的認(rèn)識相對粗淺，未能發(fā)現(xiàn)古詩詞獨有的審美內(nèi)涵。事實上，古詩詞之所以代代流傳，不僅因為其內(nèi)在的精神底蘊，更在于其獨特的美學(xué)價值。如，很多詩人在創(chuàng)作詩詞時，都會結(jié)合內(nèi)容運用一些神話典故，如果教師可以幫助學(xué)生將其發(fā)掘出來，就能帶給學(xué)生美學(xué)熏陶，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的精彩。

例如，在教學(xué)唐代詩人林杰的《乞巧》這首詩歌時，教師首先讓學(xué)生讀一讀這首詩歌，同時結(jié)合注釋梳理詩歌內(nèi)容。但在這個環(huán)節(jié)中，很多學(xué)生遇到難題，比如有的學(xué)生不知道“牽牛織女渡河橋”的意思，也不明白最后一句“穿盡紅絲幾萬條”的意思。其實，學(xué)生之所以有類似問題，是因為他們對本詩中的神話典故不了解的緣故。因此，教師特意給學(xué)生講了講“牛郎織女”的神話故事，還為學(xué)生講了乞巧節(jié)的一些重要的民俗知識。在這個過程中，考慮到還有一些學(xué)生已經(jīng)了解“牛郎織女”這個故事，因此教師有意識向深度拓展，給學(xué)生引入了幾部古代典籍，即南北朝時代任昉的《述異記》、《詩經(jīng)·小雅·大東》等，將這些典籍中有關(guān)“牛郎織女”的記載呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生知道牛郎織女的傳說究竟是從何興起的。除此以外，鑒于牛郎織女是中國民間四大愛情傳說之一，教師又為學(xué)生介紹了其余三個愛情傳說故事，即《白蛇傳》《孟姜女哭長城》《梁?！罚M一步豐富學(xué)生的知識視野。

在教學(xué)古詩詞時，如果采取傳統(tǒng)的教學(xué)策略，不僅難以吸引學(xué)生的注意力，還會導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞的認(rèn)識變得淺薄。因此，教師需要積極發(fā)掘其中的神話元素，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的憧憬。

二、立足閱讀教學(xué)，滲透神話知識

閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重點所在，但是根據(jù)常規(guī)的教學(xué)思路，教師大多只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中的生字詞，梳理文本脈絡(luò)，并不會對課文內(nèi)容進行相關(guān)拓展。如果長期按照這樣的教學(xué)模式發(fā)展，并不利于培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)課文時，不能總是延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而是應(yīng)當(dāng)積極發(fā)掘其中的文化元素，為學(xué)生滲透一些文化方面的知識。比如，有的課文包含一些神話元素，教師就可以為學(xué)生滲透神話知識，這樣既能增添課堂的深度，還能開拓學(xué)生的視野。

例如，在教學(xué)《北京的春節(jié)》一文時，如果只是給學(xué)生講解課本上的知識，學(xué)生很可能聽著聽著就走神了，因此，為了吸引學(xué)生的注意力，也為了拓展語文課堂，教師以文本內(nèi)容為基礎(chǔ)，向課外進行拓展。比如，作者描繪的是北京春節(jié)的一些重要習(xí)俗，但這些習(xí)俗的由來非常值得探討，其中不乏和神話傳說相關(guān)的知識，教師就可以從此處切入，為學(xué)生進行相關(guān)的拓展。舉個例子，在原文中作者提到“除夕要接神”這樣一個習(xí)俗，而這樣一個習(xí)俗來源自一個有名的神話傳說，據(jù)傳宋朝蔡京富可敵國，民間的老百姓認(rèn)為蔡京是財神降生，恰好他出生在正月初五，因此民間百姓就將其視作財神。除此以外，還有一種說法是，南海龍王第五子圣衍不僅心地慈悲，而且廣有財智，心甘情愿叩拜在觀世音菩薩座前，為其保駕護航，救度蒼生。如來佛將三件法器賜予龍五爺，讓其掌管天下財源，所以南海至今都是極為富庶地帶。通過引入的這些有趣的神話知識，既可開學(xué)生眼目，還可增添課堂的趣味性。

在語文閱讀課堂中，如果只是講解生字詞，梳理文本脈絡(luò)，很難吸引學(xué)生的注意力，但若是文本中有神話相關(guān)的元素，教師就可以為學(xué)生滲透神話知識，這樣可以增添課堂的趣味性，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的精彩。

三、開展課外閱讀，激發(fā)探索興趣

想要提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，僅憑課內(nèi)閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要補充課外的知識，讓學(xué)生進行課外涉獵。神話故事作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同樣有著極其豐富的閱讀素材。在小學(xué)教材中收錄的只是一部分神話故事，還有更多精彩的神話故事等待學(xué)生深入探索。因此，教師不妨為學(xué)生推薦一些課外讀物，讓學(xué)生在課外了解神話故事，這樣既可以鍛煉學(xué)生的閱讀能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。

例如，在教學(xué)《紅樓春趣》一文時，教師為學(xué)生推薦了《紅樓夢》這部書籍?！都t樓夢》別名《石頭記》，而在卷首部分，作者就為讀者交代了故事發(fā)生的背景。事實上，紅樓夢中的故事是記載在一塊石頭上的，而這塊石頭不是別物，恰是當(dāng)年女媧補天煉石遺留下來的一塊石頭。因為女媧棄而不用，所以這塊石頭日夜悲嘆，最終被渺渺真人、莽莽大士攜入紅塵，歷經(jīng)了一段離合悲歡的故事，這便是“紅樓夢”的由來。此外，教師可以為學(xué)生補充《女媧補天》的故事，讓學(xué)生和《紅樓夢》一書進行對照閱讀。除此以外，有關(guān)這本書中的男女主角賈寶玉和林黛玉的前世傳說，教師也可以為學(xué)生講一講三生石的神話故事。通過這樣的閱讀方式，不僅可以調(diào)動學(xué)生的課外閱讀興趣，還能讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)神話的特殊價值。

在課外閱讀過程中，不僅可以豐富學(xué)生的見識，還可以讓學(xué)生深入神話王國進行探索，而在這個探索的過程中，學(xué)生既能感受到傳統(tǒng)文化的精彩，還能體會到神話的特殊魅力。

在小學(xué)語文教學(xué)中，為了培育學(xué)生的審美素養(yǎng)，教師可在教學(xué)中滲透一些傳統(tǒng)文化知識。神話作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對培育學(xué)生的審美內(nèi)涵具有重要的價值，可以讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精彩，使美學(xué)教育得到有效落實。

參考文獻

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