黑龍江地域文化下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

孫 瑩 哈爾濱劍橋?qū)W院

一、引言

目前市場(chǎng)上的部分現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏獨(dú)創(chuàng)性和象征性，在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程中對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘不夠深入，對(duì)于如何設(shè)計(jì)出傳遞文化內(nèi)涵、體現(xiàn)民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，缺乏切實(shí)可行的設(shè)計(jì)理念及應(yīng)用渠道。另外，產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)方面的理論研究不夠充分，缺少系統(tǒng)的思考和規(guī)劃，對(duì)于文化傳承與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的相互促進(jìn)缺少相對(duì)完善的措施和手段，因此本論文的研究具備獨(dú)到的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。本文通過(guò)分析黑龍江地域文化內(nèi)涵，挖掘地域文化的藝術(shù)元素，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供方向并奠定理論基礎(chǔ)，使其成為展現(xiàn)民族特色的文化載體，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，提高產(chǎn)品的不可替代性，從而滿足市場(chǎng)需求，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、黑龍江地域文化源流與特征

黑龍江省位于北國(guó)邊陲，地處寒溫帶，北部和東部以黑龍江和烏蘇里江為界河與俄羅斯接壤，西部與南部分別與內(nèi)蒙古自治區(qū)和吉林省相鄰，面積47.3萬(wàn)平方千米，是東北地區(qū)面積最大的省份。獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件、生產(chǎn)方式，造就了獨(dú)特的黑龍江地域文化。黑龍江流域的文化文明，與黃河流域文化文明、長(zhǎng)江流域文化文明，并稱中國(guó)三大文化文明［1］。

黑龍江的文化從構(gòu)成上來(lái)說(shuō)有三種來(lái)源：第一種是以古代民族肅慎、鮮卑、靺鞨、契丹和現(xiàn)代達(dá)斡爾族、滿族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族等為代表的少數(shù)民族文化；第二種是從中原傳播過(guò)去的中原文化；第三種是近現(xiàn)代俄羅斯等國(guó)的僑民文化，這些不同的文化類型共存，相互交叉磨合，形成了獨(dú)具魅力的黑龍江地域文化。另外，黑龍江獨(dú)特的地理環(huán)境造就了銀裝素裹的冬季和綠樹(shù)成蔭的夏季。正所謂“綠水青山就是金山銀山，冰天雪地也是金山銀山”，森林文化和冰雪文化成了黑龍江寶貴的資源，為旅游業(yè)提供了有力保障，也促進(jìn)了文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和發(fā)展。這種多元文化，包容性強(qiáng)，表現(xiàn)為積極進(jìn)取、粗獷豪邁的開(kāi)拓精神，文化風(fēng)格有別于南方的吳儂軟語(yǔ)，充滿了熱情和陽(yáng)剛之氣。黑龍江的民俗文化、冰雪文化、飲食文化、建筑文化等都具有明顯的地域特征與獨(dú)特的魅力［2］。

三、黑龍江地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的傳承

（一）黑龍江地域文化下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則

黑龍江地域文化包含著深厚的文化內(nèi)涵和悠久的歷史積淀，其開(kāi)放性和包容性通過(guò)豐富多樣的物化形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)認(rèn)識(shí)和發(fā)掘黑龍江地域文化，并在藝術(shù)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中將其再創(chuàng)造，以滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求。在黑龍江地域文化的背景下，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要遵循一定原則：寓意與功能的統(tǒng)一原則、形態(tài)與風(fēng)格的統(tǒng)一原則、實(shí)用與審美的統(tǒng)一原則，從而得到受眾的認(rèn)可和喜愛(ài)，通過(guò)這種形式將黑龍江地域文化符號(hào)滲透到人們的生活中，使民族文化得到傳承發(fā)揚(yáng)。

1.寓意與功能的統(tǒng)一

在眾多的視覺(jué)要素中，裝飾紋樣在反映黑龍江地域文化內(nèi)涵和民族審美特點(diǎn)方面起著舉足輕重的作用，是地域文化最顯著的象征符號(hào)。紋樣的形態(tài)來(lái)源于自然界中的萬(wàn)物，黑龍江人民用最簡(jiǎn)潔的線條展現(xiàn)出花的婀娜、鳥(niǎo)的靈動(dòng)，點(diǎn)綴于器物之上，使生活處處充滿生機(jī)。每一種紋樣都有其獨(dú)特的內(nèi)涵和象征意義，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中要注意將紋樣的寓意與紀(jì)念品的功能相統(tǒng)一。例如，布谷鳥(niǎo)的聲音清脆、穿透力強(qiáng)，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)可以將布谷鳥(niǎo)的形象應(yīng)用在報(bào)警器或者音樂(lè)播放器之上，將其聲音的特質(zhì)和美好的象征意義合理利用。設(shè)計(jì)時(shí)要將視覺(jué)要素的吉祥寓意展現(xiàn)出來(lái)，在延續(xù)和傳承黑龍江傳統(tǒng)文化的同時(shí)，使其外觀設(shè)計(jì)的美好寓意與產(chǎn)品的功能和屬性碰撞出耀眼的火花。

2.形態(tài)與風(fēng)格的統(tǒng)一

在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)要考慮到產(chǎn)品的外形特征和整體設(shè)計(jì)風(fēng)格，把握好二者之間的關(guān)系，將傳統(tǒng)元素用新的視覺(jué)元素表達(dá)出來(lái)，使得文創(chuàng)產(chǎn)品的外形、裝飾紋樣等相互依托和承載，既宣傳了傳統(tǒng)的地域文化，也為產(chǎn)品本身增光添彩，賦予其精神和文化內(nèi)涵，增加了產(chǎn)品的附加值。例如，如果文創(chuàng)產(chǎn)品的造型屬于現(xiàn)代的簡(jiǎn)約風(fēng)格，時(shí)尚感強(qiáng)，就比較適合選擇簡(jiǎn)約抽象的幾何紋樣。反之，如果造型繁復(fù)、裝飾性強(qiáng)，則采用古典華麗的傳統(tǒng)裝飾紋樣。

3.實(shí)用與審美的統(tǒng)一

實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所遵循的重要原則之一，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)商品的需求不僅僅局限于物質(zhì)層面，對(duì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和視覺(jué)審美效果的追求越來(lái)越高，逐漸進(jìn)入一個(gè)找尋自身文化風(fēng)格的時(shí)代。從黑龍江地域文化中提煉出來(lái)的諸多視覺(jué)符號(hào)各具特色，展示著獨(dú)特的魅力，在應(yīng)用其進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要遵循實(shí)用與審美統(tǒng)一的設(shè)計(jì)原則，結(jié)合時(shí)代潮流進(jìn)行形態(tài)語(yǔ)義延伸和改進(jìn)［3］。

（二）黑龍江地域文化下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路

1.主題性設(shè)計(jì)

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要注重主題性的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在色彩、造型、構(gòu)圖等方面。

主題色的選擇和應(yīng)用至關(guān)重要，主題色的使用也是文創(chuàng)產(chǎn)品色彩表達(dá)的主要形式。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)主題色、輔助色、點(diǎn)綴色等的搭配，來(lái)調(diào)節(jié)色彩關(guān)系，使之產(chǎn)生協(xié)調(diào)統(tǒng)一、主題突出的視覺(jué)效果。器物造型和紋樣的選擇能夠表現(xiàn)一定的文化傾向性，也是一種精神層面的象征，能夠充分體現(xiàn)黑龍江地域文化的視覺(jué)標(biāo)簽與精神特質(zhì)。另外，設(shè)計(jì)師可以依據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品的主題和文化背景選擇合適的構(gòu)圖方式，在遵循形式美法則的前提下體現(xiàn)主題的完整性。構(gòu)成形式可傳統(tǒng)規(guī)范，也可現(xiàn)代時(shí)尚，可寧?kù)o平穩(wěn)，也可靈動(dòng)跳躍，分為對(duì)稱式、發(fā)射式、散點(diǎn)式、故事性構(gòu)圖等多種構(gòu)圖方式。不論采用何種設(shè)計(jì)形式，都應(yīng)注意作品主題性的突出，做到外觀靈活多變、內(nèi)涵穩(wěn)定突出。黑龍江地域文化涵蓋的主題范圍很廣，擁有服飾裝飾、宗教傳說(shuō)、傳統(tǒng)的手工藝品等可資利用的主題文化和素材。主題性設(shè)計(jì)容易使文創(chuàng)產(chǎn)品形成特色，可以讓消費(fèi)者感受到特有的文化氛圍，更能渲染出當(dāng)?shù)貪庥舻奈幕滋N(yùn)。

2.系列化設(shè)計(jì)

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，系列化設(shè)計(jì)是比較常見(jiàn)的設(shè)計(jì)形式，在其形式、風(fēng)格以及字體、圖形和色彩這些基本的視覺(jué)元素上均有一定的規(guī)律可循。設(shè)計(jì)師在選取和應(yīng)用地域文化符號(hào)時(shí)要遵循設(shè)計(jì)規(guī)律，盡量在變化中求統(tǒng)一，通過(guò)系列化設(shè)計(jì)傳達(dá)出鮮明的民族精神信息。不同單品的設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式可以有所區(qū)別，但是其題材的選取范疇要盡量保持一致，紋樣的色相可以不同，但色彩的搭配方式要盡量統(tǒng)一，視覺(jué)沖擊強(qiáng)度要基本相當(dāng)。文創(chuàng)產(chǎn)品可以通過(guò)系列化設(shè)計(jì)給消費(fèi)者留下深刻印象，也可以通過(guò)系列化設(shè)計(jì)樹(shù)立和增強(qiáng)黑龍江品牌形象和識(shí)別度。黑龍江文化符號(hào)題材豐富、種類繁多，擁有吉祥美好的象征意義，特別適合作為文化傳播的載體被應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品上，將獨(dú)特的民族文化傳承下來(lái)［4］。

四、黑龍江地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例

（一）民俗文化資源利用

黑龍江省是一個(gè)多民族的邊疆大省，滿、赫哲、鄂倫春、達(dá)斡爾、錫伯、鄂溫克、柯?tīng)柨俗巍⒚晒?、朝鮮、回、漢等眾多民族聚居在這里，漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史和各自不同的民族差異，形成了黑龍江省古老、獨(dú)特的渤海文化、金源文化和滿族文化，擁有多民族的文化優(yōu)勢(shì)。世代居住在黑龍江流域的這些少數(shù)民族在生產(chǎn)生活中形成了獨(dú)特的民俗文化，為人類留下了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種文化設(shè)計(jì)，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，深入學(xué)習(xí)黑龍江地域文化和藝術(shù)形式，將薩滿神話、樺樹(shù)皮鑲嵌畫(huà)、魚(yú)皮鏤刻粘貼畫(huà)等民間藝術(shù)元素引入設(shè)計(jì)中，能提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。例如，挖掘赫哲族的傳統(tǒng)文化精髓，為赫哲族設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品及其包裝，將薩滿文化中的諸神以圖形和符號(hào)的形式展現(xiàn)出來(lái)，充滿神秘氣息和民族風(fēng)格（如圖1）。通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言詮釋出極具代表性的民俗符號(hào)，不但能樹(shù)立景區(qū)的品牌形象，起到宣傳作用，也能為傳播赫哲民族文化村的民俗文化做出貢獻(xiàn)。

圖1 赫哲族諸神圖案設(shè)計(jì) 王雪/作 孫瑩/指導(dǎo)教師

在為新鄂鄂倫春族鄉(xiāng)古倫木沓節(jié)設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，在鄂倫春族文化中尋找設(shè)計(jì)內(nèi)涵，在美觀實(shí)用的基礎(chǔ)上深度挖掘出設(shè)計(jì)意義，通過(guò)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)傳播鄂倫春族文化，對(duì)外進(jìn)行文化交流，對(duì)內(nèi)推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鄂倫春族鄉(xiāng)民喜歡用圖案、色彩來(lái)裝飾生活，他們經(jīng)過(guò)與北方民族的長(zhǎng)期融合形成了豐富多彩、樣式特別的傳統(tǒng)圖案，如花草紋、樹(shù)形紋、云卷紋、鹿角紋等，這些都是來(lái)自他們身邊接觸的動(dòng)植物。將紋樣作為輔助圖形設(shè)計(jì)出具有文化特色的產(chǎn)品，將新鄂鄂倫春族鄉(xiāng)的狩獵文化、傳統(tǒng)服飾紋樣、常用色彩等傳統(tǒng)元素與當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以實(shí)用性和獨(dú)特性為出發(fā)點(diǎn)為古倫木沓節(jié)設(shè)計(jì)出一套“節(jié)日名片”（如圖2）。

圖2 新鄂鄂倫春族鄉(xiāng)古倫木沓節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì) 李亞楠/作 孫瑩/指導(dǎo)教師

（二）冰雪文化資源利用

在我國(guó)，黑龍江省冰雪期最長(zhǎng)、雪量最大、雪質(zhì)最好，降雪期長(zhǎng)達(dá)4個(gè)多月，最北部的大興安嶺漠河北極村冰凍期長(zhǎng)達(dá)7個(gè)月。每年冬季，這里的冰雪文化都會(huì)吸引大量來(lái)自世界各地的游客。冰雪文化是黑龍江省最具代表性的文化之一，也是黑龍江省的優(yōu)勢(shì)資源之一。例如，冰雪雕藝術(shù)是黑龍江的藝術(shù)特色，具有很濃郁的文化藝術(shù)氣息，近年來(lái)，傳統(tǒng)的冰雪雕文化已經(jīng)被人們運(yùn)用到了商業(yè)領(lǐng)域，常常出現(xiàn)在生日宴會(huì)、結(jié)婚現(xiàn)場(chǎng)、星級(jí)賓館和高級(jí)娛樂(lè)場(chǎng)所。以冰雪為賣點(diǎn)的商業(yè)性旅游備受青睞。另外，冰雪大世界、中國(guó)雪鄉(xiāng)、亞布力滑雪場(chǎng)等景區(qū)每年都會(huì)吸引國(guó)內(nèi)外的大量游客。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中將冰雪符號(hào)應(yīng)用其中，能展現(xiàn)出黑龍江的冰情雪韻，也能樹(shù)立起冰雪文化的品牌形象。我們?cè)群鬄楸┐笫澜?、中?guó)雪鄉(xiāng)等旅游景點(diǎn)設(shè)計(jì)紀(jì)念品及其包裝，將冰雪文化融入作品當(dāng)中（如圖3）。

（三）森林文化資源利用

黑龍江省連綿起伏的大興安嶺、小興安嶺和張廣才嶺、老爺嶺構(gòu)成了全省以山林為主的自然景觀，全省林地面積占整個(gè)土地面積的近一半。此外，還有松嫩平原和三江平原，在這些復(fù)雜的地形中生長(zhǎng)著2100余種植物，其中具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的有1000余種。這里土地廣袤、物種豐富，擁有很多大家耳熟能詳?shù)恼滟F特產(chǎn)，人參、黃芪、貝母、黨參、刺五加等名貴藥材比比皆是；興安嶺蘑菇、黑木耳、松子、山野菜等山珍特產(chǎn)產(chǎn)量較高；赫哲族風(fēng)味殺生魚(yú)，鄂倫春族風(fēng)味手把肉、烤肉串等民族風(fēng)味遠(yuǎn)近聞名；五常大米，大慶、齊齊哈爾乳制品、五大連池礦泉水等特色食品備受歡迎。要充分利用黑龍江省的森林文化資源，了解該地域的植被形態(tài)和特征，在五常大米外觀設(shè)計(jì)，五大連池化妝品設(shè)計(jì)、堅(jiān)果包裝設(shè)計(jì)中突出黑龍江地域文化（如圖4）。

圖4 五大連池系列包裝設(shè)計(jì) 張榕楠/作 孫瑩/指導(dǎo)教師

（四）僑民文化資源利用

黑龍江是20世紀(jì)較早融入外來(lái)文化的地區(qū)。特殊的歷史進(jìn)程和地理位置造就了這里的異國(guó)情調(diào)，黑龍江不僅薈萃了北方少數(shù)民族的歷史文化，而且融合了俄羅斯東歐風(fēng)情。黑龍江在建筑、飲食、宗教、教育、藝術(shù)等多方面都注入了異域基因，兼具中西文化的特質(zhì)。圣·索菲亞教堂、圣·尼古拉教堂、香坊火車站等建筑異彩紛呈，鑄就了特有的建筑文化，并逐步形成了歐風(fēng)十足的建筑體系。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中要深入了解僑民文化，學(xué)習(xí)西方建筑風(fēng)格，感受其文化氛圍，開(kāi)闊視野。例如，我們?yōu)榉鼱柤忧f園設(shè)計(jì)了一系列的文創(chuàng)產(chǎn)品及其包裝，將莊園中的歐式建筑風(fēng)格進(jìn)行提煉，線條和諧靈動(dòng)，色彩搭配均衡，反映出了歐陸風(fēng)情的浪漫與端莊（如圖5）。

圖5 伏爾加莊園中的建筑造型提煉 匡亞薇/作 孫瑩/指導(dǎo)教師

圣·索菲亞教堂是哈爾濱獨(dú)具特色的代表性建筑之一，它從建筑材料的選用到色彩的搭配，都極具俄羅斯風(fēng)情。圣·索菲亞教堂屬于拜占庭式建筑，酷似“大洋蔥頭”的穹頂能夠給游客留下非常深刻的印象。我們利用這一建筑特征進(jìn)行圖形創(chuàng)意，并且在圣·索菲亞教堂外觀中提取色彩、圖形、文化符號(hào)等，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作。運(yùn)用多種表現(xiàn)手法和設(shè)計(jì)方式展現(xiàn)出圣·索菲亞教堂的獨(dú)特風(fēng)格和哈爾濱城市獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，使文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀及其包裝設(shè)計(jì)在視覺(jué)形象上保持統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，同時(shí)給人一種耳目一新的視覺(jué)效果。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)源于創(chuàng)意性和文化性，本文研究的內(nèi)容為黑龍江地域文化下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了策略和建議。一方面，依托于黑龍江的地標(biāo)性建筑、民俗風(fēng)情、自然風(fēng)光等，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供素材，通過(guò)靈活多變的設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)手法使其設(shè)計(jì)理念獨(dú)特、設(shè)計(jì)主題鮮明，展現(xiàn)出濃郁的地域風(fēng)情。其視覺(jué)造型或提煉于民間故事、神話傳說(shuō)，或脫胎于傳統(tǒng)民間造型藝術(shù)，更好地體現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。另一方面，黑龍江省的文化藝術(shù)形式千姿百態(tài)、豐富多彩，黑龍江也因其獨(dú)特的文化價(jià)值和藝術(shù)感染力而著稱，研究中形成的大量設(shè)計(jì)成果綜合運(yùn)用了黑龍江的地域文化資源，結(jié)合了黑龍江的歷史發(fā)展情況和文化組成結(jié)構(gòu)，從而更好地對(duì)其歷史文化進(jìn)行了保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，也通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提升了黑龍江文化的品牌形象和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化性。

藝術(shù)設(shè)計(jì)科研工作者們?yōu)榱送粋€(gè)使命，執(zhí)著于千百次設(shè)計(jì)實(shí)踐與錘煉，使得每一件作品都萃取民族文化之精華，賦予設(shè)計(jì)作品鮮活的生命力，將文化命脈深深植入人們的心中，銘刻進(jìn)中國(guó)人的文化記憶中。致力于提高人們的藝術(shù)素養(yǎng)和民族自豪感的同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者們要胸懷藝術(shù)抱負(fù)和文化使命，不斷優(yōu)化技術(shù)手段與設(shè)計(jì)方式，使經(jīng)典形象的內(nèi)涵不斷豐滿，在文創(chuàng)產(chǎn)品這一時(shí)代媒介中孕育新的藝術(shù)生命。