中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾語(yǔ)素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

邢 蓉 江西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

傳統(tǒng)建筑裝飾不僅文化底蘊(yùn)深厚，而且具有明顯的民族性、歷史性，以及較高的藝術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值，將其運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能突出傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)之間結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，使整體設(shè)計(jì)更具民族特色。

一、我國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾文化的意蘊(yùn)

（一）傳統(tǒng)建筑裝飾的基本情況

中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾注重運(yùn)用自然因素，強(qiáng)調(diào)天時(shí)、地利分析，利用材料自身的美，借助施工技巧及手段完成建筑整體裝飾。其中蘊(yùn)含著大量政治、歷史、人文等因素，擁有豐富的文化特質(zhì)，通過(guò)構(gòu)建裝飾將相應(yīng)文化內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)。建筑不僅屬于物質(zhì)產(chǎn)品，也屬于精神產(chǎn)品，對(duì)建筑裝飾文化的意蘊(yùn)進(jìn)行深入分析，對(duì)建筑裝飾物質(zhì)層面、文化和藝術(shù)層面展開(kāi)深入探究，從文化合力角度審視與探討相關(guān)內(nèi)容，能夠更好地對(duì)建筑藝術(shù)和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系進(jìn)行分析，為建筑裝飾的合理應(yīng)用奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）傳統(tǒng)建筑裝飾文化的意蘊(yùn)

1.樂(lè)禮融合

傳統(tǒng)建筑審美價(jià)值和傳統(tǒng)價(jià)值觀密切相關(guān)，在建筑裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅要滿足審美要求，也要體現(xiàn)倫理秩序。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的抽象特點(diǎn)突出，因長(zhǎng)期受儒家及道家等文化熏陶，樂(lè)與禮等元素在建筑裝飾中得到運(yùn)用，如色彩裝飾、建筑尺度等，均能找到封建社會(huì)倫理標(biāo)準(zhǔn)。建筑裝飾須遵循等級(jí)性原則，強(qiáng)調(diào)尊重禮制秩序，注重場(chǎng)面氣氛的營(yíng)造，一些彩畫(huà)等裝飾的應(yīng)用超出建筑本身在技術(shù)、使用方面的需求，尋求某種禮樂(lè)秩序。中華文化以調(diào)動(dòng)人的心理功能為基礎(chǔ)，對(duì)人的道德情操進(jìn)行規(guī)范與維系，通過(guò)物化沉淀方式直觀反映社會(huì)生活重大主題，揭示社會(huì)生活中的矛盾。傳統(tǒng)建筑實(shí)現(xiàn)封建社會(huì)禮樂(lè)觀念的深刻闡釋?zhuān)袆e于西方建筑，有濃厚的中國(guó)味。

2.道法自然

傳統(tǒng)建筑裝飾設(shè)計(jì)注重“天人合一”，講究道法自然，強(qiáng)調(diào)做好審美品格和藝術(shù)形式之間的協(xié)調(diào)處理，按照“天人合一”原則，根據(jù)唯氣論、陰陽(yáng)五行說(shuō)等思想展開(kāi)裝飾規(guī)劃。但受當(dāng)時(shí)社會(huì)政治等方面的影響，在風(fēng)水觀使用中摻雜一些迷信，這也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)須引以為戒的。綜合來(lái)看，道法自然講究將建筑藝術(shù)以及疊山理水等內(nèi)容有機(jī)融合，凝結(jié)社會(huì)藝術(shù)美的精華，通過(guò)合理處理保證藝術(shù)和自然美的統(tǒng)一。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的特征

（一）傳承性

在世界各種民族文化融合的環(huán)境中，地域文化仍然保持自身色彩。建筑文化、環(huán)境藝術(shù)與歷史文化密切關(guān)聯(lián)，代代傳承。例如，德國(guó)古典建筑喜歡哥特式風(fēng)格，在裝飾、材料方面偏重金屬質(zhì)感；法國(guó)人喜愛(ài)高貴和浪漫，建筑風(fēng)格與德國(guó)截然不同。在各種建筑中融合了一定的國(guó)家、時(shí)代元素，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也會(huì)受之影響，這體現(xiàn)出了環(huán)境藝術(shù)的傳承性特點(diǎn)。

（二）動(dòng)態(tài)性

傳統(tǒng)并不是恒久不變的，而是相對(duì)穩(wěn)定的變量，所以現(xiàn)代藝術(shù)有著明顯的動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)。隨著歷史的發(fā)展，中外建筑傳統(tǒng)也在發(fā)生變化，因?yàn)檎?、文化等?dǎo)致審美改變。就環(huán)境藝術(shù)角度而言，隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)生改變，今天的藝術(shù)作品在未來(lái)一段時(shí)間會(huì)成為傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)作品。其延續(xù)與消失和社會(huì)需求有關(guān)，人的主觀意志無(wú)法決定，會(huì)不斷地動(dòng)態(tài)變動(dòng)。

（三）現(xiàn)實(shí)性

傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響，研究傳統(tǒng)文化元素的過(guò)程中，通過(guò)回顧歷史，按照現(xiàn)代特點(diǎn)對(duì)歷史進(jìn)行綜合分析，根據(jù)實(shí)際需要對(duì)各要素展開(kāi)合理應(yīng)用，具有明顯的現(xiàn)實(shí)性意義。設(shè)計(jì)過(guò)程中需做好現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有機(jī)融合，通過(guò)吸收優(yōu)秀內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性設(shè)計(jì)，確保民族文化精髓得到合理運(yùn)用，賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)魅力與價(jià)值。

傳統(tǒng)圖案裝飾

傳統(tǒng)圖案地磚

三、傳統(tǒng)建筑裝飾語(yǔ)素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）主題借用

運(yùn)用符號(hào)學(xué)觀點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾進(jìn)行符號(hào)化處理，通過(guò)提煉、簡(jiǎn)化，按照主題要求將其應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中，連接傳統(tǒng)建筑語(yǔ)素。現(xiàn)代建筑師要注重傳統(tǒng)文化的發(fā)展，以文化結(jié)構(gòu)延續(xù)，設(shè)計(jì)不應(yīng)局限于原有文化，要借鑒與吸收地方風(fēng)格及其他優(yōu)秀風(fēng)格，做好文化嫁接，將藝術(shù)思想及各種理論方法等進(jìn)行交融和滲透，對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾適當(dāng)改造、調(diào)整，保證其能滿足現(xiàn)代物質(zhì)技術(shù)以及功能等方面的需要，運(yùn)用隱喻及聯(lián)想等手段再現(xiàn)傳統(tǒng)文化。如某地城隍廟建設(shè)，以城隍廟建筑為基礎(chǔ)，融合西方步行街概念，展開(kāi)旅游、購(gòu)物城市環(huán)境空間建設(shè)，形成新文化空間結(jié)構(gòu)。

（二）空間物質(zhì)借用

首先，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾核心思想進(jìn)行吸收與分析，按照意境營(yíng)造的理念做好建筑空間整體設(shè)計(jì)，根據(jù)中心思想及主題，利用先進(jìn)技術(shù)和現(xiàn)代化材料展開(kāi)空間整體意境營(yíng)造，通過(guò)適當(dāng)設(shè)置走廊、山水花木，做好建筑周?chē)h(huán)境設(shè)計(jì)，保證民眾能擁有休息、交流運(yùn)動(dòng)的空間。其次，借鑒傳統(tǒng)對(duì)稱(chēng)、不對(duì)稱(chēng)布局，合理設(shè)計(jì)對(duì)軸線，做好空間滲透、序列、層次、連接等，將自然情境和現(xiàn)代建筑有機(jī)融合，按照道法自然、禮樂(lè)融合等原則，合理展開(kāi)建筑以及周邊環(huán)境的設(shè)計(jì)，突出建筑地方特色，保留整體特點(diǎn)，確保整體環(huán)境與建筑的和諧，為民眾帶來(lái)舒適及具有美感的使用體驗(yàn)。最后，通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑、園林各項(xiàng)理論的分析，按照自然說(shuō)、意境說(shuō)等，通過(guò)對(duì)外封閉及多層次設(shè)計(jì)等各種手段，做好家具、結(jié)構(gòu)及裝修等各項(xiàng)元素的有機(jī)設(shè)置，借助各項(xiàng)理論內(nèi)容合理展開(kāi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)，保證最終設(shè)計(jì)方案的整體水平。例如，廣州白天鵝賓館中庭的“故鄉(xiāng)水”立意設(shè)計(jì)，對(duì)游廊、山水花木等元素科學(xué)安排，營(yíng)造出了良好的空間效果，讓人可聞、可看、可休息。

（三）文化意念借用

運(yùn)用傳統(tǒng)元素，在文化意念借用方面體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

1.室內(nèi)空間庭園化處理

鑒于民眾對(duì)空間存在量和質(zhì)的雙方面要求，設(shè)計(jì)人員在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中需做好布置、設(shè)計(jì)，借鑒建筑中庭園設(shè)計(jì)風(fēng)格、理念，將古典園林風(fēng)格融入整體的空間設(shè)置中，高質(zhì)量完成最終的設(shè)計(jì)任務(wù)。例如，在空間中加入光耀門(mén)庭、麒麟送子等圖案，表達(dá)追求與向往，通過(guò)裝飾蝙蝠紋、云頭紋等，營(yíng)造古樸、傳統(tǒng)氛圍，保證整體空間設(shè)計(jì)的文化感與層次感，從而高質(zhì)量完成空間設(shè)計(jì)任務(wù)。

2.對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行室外化處理

與材料堆砌六面體相比，民眾更喜歡室內(nèi)空間的情調(diào)感，所以對(duì)古建筑裝飾風(fēng)格進(jìn)行分析及應(yīng)用，通過(guò)室內(nèi)空間的室外化處理，提高整體空間的氛圍感以及獨(dú)特感。例如，可通過(guò)在建筑空間內(nèi)部設(shè)置特色小店、裝飾傳統(tǒng)元素，營(yíng)造古代街頭鬧市的感覺(jué)，提高空間對(duì)民眾的吸引力。此外，還可進(jìn)行裝飾室外化處理，應(yīng)用室外裝飾構(gòu)件，利用傳統(tǒng)圖案、藝術(shù)、工藝品等元素，展開(kāi)室內(nèi)整體空間的設(shè)置。此種方式在寫(xiě)字樓及旅館等公共建筑中應(yīng)用廣泛，能有效避免設(shè)計(jì)同質(zhì)化問(wèn)題，增強(qiáng)建筑特性及識(shí)別點(diǎn)，突出建筑整體藝術(shù)氛圍及功能價(jià)值，提升設(shè)計(jì)的綜合水平。例如，在設(shè)計(jì)商業(yè)街過(guò)程中，通過(guò)將民族傳統(tǒng)裝飾圖案及民族服飾元素融入其中，點(diǎn)綴祥云等民族傳統(tǒng)元素，完成古色古香的建筑設(shè)計(jì)。如沈陽(yáng)懷遠(yuǎn)門(mén)的設(shè)計(jì)，加入了傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)元素及清代元素，配合附近故宮建筑，取色方面多是按照清代設(shè)計(jì)。商店牌匾統(tǒng)一運(yùn)用仿古設(shè)計(jì)，路燈采用宮燈樣式，整條商業(yè)街的清代氛圍、仿古氛圍極為濃厚，讓人仿佛身處古代，形成了良好氛圍，為民眾帶來(lái)了良好體驗(yàn)。

3.做好人情味自然建筑營(yíng)造

設(shè)計(jì)人員可通過(guò)古典園林中借景、對(duì)景、穿插滲透等造園方式的使用，將自然元素融入室內(nèi)空間；合理使用石頭、水等元素，賦予有限空間更多自然色彩，保證空間內(nèi)部的自然景色營(yíng)造質(zhì)量，有效提高民眾在其中的感官體驗(yàn)。拙政園運(yùn)用大量石雕、自然石頭元素，設(shè)計(jì)時(shí)按照因地制宜及道法自然等原則，對(duì)石頭合理布置。這些元素不僅能作為園林模仿自然環(huán)境的有效手段，還可起到分割空間、制造隱約感的方法，整體效果較理想。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中也可利用這種手法，運(yùn)用石頭等元素進(jìn)行仿自然造景設(shè)計(jì)，做好空間景色營(yíng)造，保證整體空間的自然氛圍感。

4.對(duì)傳統(tǒng)裝飾手法進(jìn)行科學(xué)運(yùn)用

手繪材質(zhì)圖

在傳統(tǒng)建筑裝飾語(yǔ)素運(yùn)用過(guò)程中，可利用傳統(tǒng)裝飾手法進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，如文字藝術(shù)、剪紙藝術(shù)等。剪紙藝術(shù)在北方地區(qū)流行，因?yàn)楸狈降貐^(qū)的傳統(tǒng)民居以土坑為主，存在墻體土質(zhì)疏松、容易掉土等問(wèn)題，所以運(yùn)用墻畫(huà)或剪紙對(duì)土坑進(jìn)行裝飾，其也成為北方建筑的重要裝飾元素。剪紙藝術(shù)形態(tài)各異，具有不同的藝術(shù)內(nèi)涵，有婚禮祝福也有歲時(shí)節(jié)令。南方地區(qū)的剪紙藝術(shù)主要用于墻面、窗戶及門(mén)面裝飾。兩個(gè)地區(qū)因氣候、發(fā)展等方面因素的差異，導(dǎo)致地區(qū)剪紙藝術(shù)氣息并不相同。北方地區(qū)剪紙藝術(shù)粗獷豪放，南方則靈秀動(dòng)人。傳統(tǒng)建筑裝飾中吉祥文字應(yīng)用較多，因?yàn)槲淖肿陨頁(yè)碛歇?dú)特性，表現(xiàn)出形意結(jié)合的氛圍感。文字圖案在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要以會(huì)意、比擬等委婉含蓄的應(yīng)用方式為主，設(shè)計(jì)人員需按照建筑環(huán)境主題、個(gè)體心理需求等選擇文字圖案，完成室內(nèi)空間裝飾，“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病钡任淖质禽^為常見(jiàn)的，運(yùn)用這些富有吉祥如意含義的文字做裝飾，能營(yíng)造良好氛圍。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑元素、環(huán)境藝術(shù)等相關(guān)內(nèi)容的分析，使我們對(duì)兩者間的關(guān)系及融合方式有更加清晰的認(rèn)知。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員需明確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)建筑裝飾內(nèi)容所具有的優(yōu)勢(shì)、文化價(jià)值，結(jié)合現(xiàn)代審美及建筑實(shí)際建設(shè)需要，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉，并應(yīng)用于設(shè)計(jì)方案中，賦予環(huán)境藝術(shù)作品更多的文化內(nèi)涵及藝術(shù)底蘊(yùn)，確保作品有層次感、藝術(shù)感，保證其能更好地為民眾服務(wù)，獲得民眾的認(rèn)可，推動(dòng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承與發(fā)揚(yáng)。