紡織考古學(xué)發(fā)展概述※

劉大瑋

（中國社會科學(xué)院考古研究所）

紡織考古學(xué)科是伴隨現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生一門新興學(xué)科，是文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要組成部分。紡織考古主要以出土紡織品為主要對象，以傳統(tǒng)物理保護(hù)手段為主，輔以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，對考古發(fā)掘過程中新發(fā)現(xiàn)的紡織品、紡織工具等進(jìn)行清理、保護(hù)、研究，結(jié)合同時(shí)期相關(guān)的文字及圖像，從物質(zhì)文化的角度解析古代社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，揭示了服飾制度演變，探討了古代社會生產(chǎn)方式變遷、服飾文化傳播等學(xué)術(shù)問題。對于紡織科學(xué)技術(shù)史的研究，提供了重要實(shí)物樣本。根據(jù)其保護(hù)手段與技術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，可將其分為如下四個(gè)階段。

一、金石學(xué)與紡織品保護(hù)

紡織考古學(xué)的建立與金石學(xué)有著密切的關(guān)系。金石學(xué)最早可追溯至先秦時(shí)期，主要針對青銅、石鼓銘文研究，并不涉及紡織。至隋唐時(shí)期，文人對古物的收集、整理和研究出現(xiàn)熱潮，紡織品作為重要的門類，成為這一時(shí)期文人收藏和研究的對象。

唐人陸龜蒙在《紀(jì)錦裙》中提到“友人家中藏有三百年之久的古錦裙”①，該文對所收藏的古錦裙的來歷、尺寸、款式、圖案、工藝做了詳實(shí)的描述。此外，韋端符在《衛(wèi)公故物記》中也提到“李靖后人藏有黃、緋綾袍、素錦半袖等”②。這些服裝從唐太宗（公元598年－公元649年）至唐穆宗（公元820年－公元824年），至少已收藏兩百年。

由此可見，唐人收藏的紡織品主要以傳世實(shí)物為主。一方面因?yàn)榻z、麻織物在中原的地下環(huán)境中很難保存。另一方面受當(dāng)時(shí)禮儀約束，主動的文物發(fā)掘幾乎不可能的。由于金石學(xué)研究主要采用拓印、描摹等方法，結(jié)合文字描述進(jìn)行記錄，但這顯然難以適用于紡織文物，僅靠單純的文字記錄，很難對紡織品的結(jié)構(gòu)、工藝等技術(shù)特征進(jìn)行記述，加之“重道輕器”的固有思想，文人不屑去向工匠了解工藝技術(shù)，故而一些紡織服飾相關(guān)資料未能及時(shí)記錄、留存。

直到唐朝末年，隨著裝潢③技術(shù)的興起，在書畫修復(fù)的過程中，一套專門用于紡織文物保護(hù)修復(fù)的方案初步形成，但針對對象并非服飾樣本，就技術(shù)特點(diǎn)而言，唐人張彥遠(yuǎn)撰寫的《歷代名畫記·論裝背裱軸》有詳細(xì)記錄：

“古畫必有積年塵埃，須用皂莢清水?dāng)?shù)宿漬之，平案扦去其塵垢，畫復(fù)鮮明，色亦不落。補(bǔ)綴抬策，油絹襯之，直其邊際，密其隙縫，端其經(jīng)緯，就其形制，拾其遺脫，厚薄均調(diào)，潤潔平穩(wěn)”④。

從技術(shù)上看主要特點(diǎn)是“洗”、“補(bǔ)”、“襯”、“端”，其核心是“加固”，而非改變原有織物組織結(jié)構(gòu)，使織物樣本得以留存，現(xiàn)代紡織品文物保護(hù)則在此項(xiàng)技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展而來。至明、清時(shí)期，裝潢技術(shù)日漸完備，明人周嘉胄在唐人基礎(chǔ)上，將修復(fù)工藝細(xì)分為“審”、“洗”、“揭”、“補(bǔ)”、“襯”、“托”、“全”、“囊”等步驟⑤，并強(qiáng)調(diào)了氣候?qū)ζ魑锏挠绊?，這使得綾、絹、緞等織物得到了很好地保護(hù)。

二、西方探險(xiǎn)家與出土紡織品文物

至19世紀(jì)末，隨著東方學(xué)的興起，西方各國紛紛派出考察團(tuán)，開展以塔里木盆地為中心的探險(xiǎn)活動，期間發(fā)掘、搜集大量古代文物。這些探險(xiǎn)隊(duì)分別來自英、法、俄、德、日、美等國家。其中最有影響的有瑞典的斯文·赫定（Sven Hedin）⑥、英國的斯坦因（A.Stein）⑦、法國的伯希和（Pelliot）⑧、俄國的科茲洛夫（Pyotr Kuzmich Kozlov）⑨、德國的馮·勒柯克（Albert Von Le Coq）⑩、日本的大谷光瑞11等。他們深入新疆、西藏、青海、甘肅、內(nèi)蒙古等地，盜掘古代遺址，如樓蘭古城遺址、尼雅遺址、阿斯塔納遺址、敦煌莫高窟遺址、高昌古城遺址、黑水城遺址等（表一）。其中多數(shù)文物已流往海外，現(xiàn)藏于英國大英博物館、法國吉美博物館、俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所等博物館、科研院所、高校。

表一 19世紀(jì)末至20世紀(jì)初西方探險(xiǎn)隊(duì)考察活動匯總表

這些被盜掘的文物，其中包含不少紡織品。這些紡織品得以留存原因有兩點(diǎn)，首先，紡織品出土地點(diǎn)在沙漠、戈壁，干燥的氣候環(huán)境，使得紡織品中的水分快速蒸發(fā)，減緩了微生物得繁殖速度，埋藏的有機(jī)質(zhì)文物信息得到了很好的保存。其次，攝影技術(shù)的發(fā)明，使記錄變得多樣，不僅僅依靠手繪、描摹與文字，照片逐漸成為詳實(shí)記錄紡織品出土的過程的重要手段。同時(shí)，顯微鏡在古代紡織品研究中的應(yīng)用，使得纖維材質(zhì)、織物結(jié)構(gòu)分析變得更加準(zhǔn)確、高效。

測量方法、采集手段的革新，促使發(fā)掘資料被更多記錄，織物出土信息得以最大限度被還原，逐漸引起西方學(xué)者的關(guān)注，從絲綢之路出土紡織品入手，開展對中國紡織科學(xué)技術(shù)史的探討。

紡織品研究成為這一時(shí)期的研究熱點(diǎn)。田野出土紡織品作為研究樣本被放置于環(huán)境更為穩(wěn)定的實(shí)驗(yàn)室，空氣調(diào)節(jié)器的出現(xiàn)減緩了出土織物的劣化過程，紡織品得以長效貯存，這些留存的織物受到了不同研究背景的學(xué)者的關(guān)注，越來越多的科技手段應(yīng)用于紡織文物保護(hù)，實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的精細(xì)化清理成為田野紡織考古之延伸。其中，以瑞典的維維·錫爾萬（Vivi Sylwan）為代表，她于20世紀(jì)20年代末，開展了對我國西北地區(qū)出土紡織品的清理、保護(hù)，根據(jù)其文物材質(zhì)、污染狀態(tài)的不同，分別展開具有針對性的保護(hù)工作12，吸塵器、清洗網(wǎng)的使用，減緩污染對紡織品的侵害，最大程度保護(hù)了現(xiàn)存實(shí)物的原始狀態(tài)和歷史信息。這些實(shí)踐、研究逐漸引起了中國學(xué)者對出土紡織品保護(hù)的興趣、關(guān)注。

三、紡織考古與近代考古學(xué)

中國學(xué)者對于出土紡織品的研究，伴隨著近代考古學(xué)的興起。第一次鴉片戰(zhàn)爭后，“西學(xué)東漸”，地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)及考古學(xué)的田野工作逐漸開展，早期工作或由受聘的外國人主持，或?qū)儆谂c外國團(tuán)體合作，大多是在外國學(xué)者的指導(dǎo)和示范下進(jìn)行的，中國的文物發(fā)掘尚無獨(dú)立能力，對于紡織品的現(xiàn)場發(fā)掘及保護(hù)亦無經(jīng)驗(yàn)。

1926年，李濟(jì)、袁復(fù)禮等人對山西夏縣西陰村仰韶文化遺址（公元前5000－公元前3000年）進(jìn)行發(fā)掘13，該遺址的發(fā)掘是第一次由中國人主持的科學(xué)考古發(fā)掘，亦是中國近代考古學(xué)開始的標(biāo)志。其出土的半個(gè)人工切割的蠶繭標(biāo)本，盡管存在爭議，卻是紡織品文物研究被考古界所重視的發(fā)端，揭開紡織考古百年序幕。

1928年，全國性的最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)—中央研究院成立，所屬歷史語言研究所設(shè)立了考古學(xué)組，中國自此有了獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘的學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)。在國家的鼓勵支持下，上自史語所下至地方學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)，均積極進(jìn)行了文物的科學(xué)采掘工作。并在國內(nèi)率先成立技術(shù)室，有針對性地開展文物保護(hù)工作。

1930年，馬衡在河北懷安縣任事，正值舊縣政府對漢五鹿充墓發(fā)掘14，該墓葬“棺中衣衾皆未毀壞，惜一經(jīng)手觸悉化灰塵”，“縣府中人以為無法保存”，馬衡向其“乞得一包”，見出土織物“已片片化作蝴蝶舞”，后經(jīng)整理，采用玻璃夾持的辦法將該墓葬出土的絲織品保存，使其織物壽命得以延存，在出土紡織品方面開啟了有益的嘗試。

1949年以后，國家把工作中心轉(zhuǎn)移至大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，田野考古和文物普查工作隨之有序展開，從新石器時(shí)期（距今約從一萬至兩千多年間）到明清時(shí)期（1368年－1912年），均有紡織品出土，但總體來說是發(fā)掘零散，研究有限。較為重要的是史前、先秦時(shí)期考古，由于這一時(shí)期的紡織品由于年代久遠(yuǎn)，很不容易保存?？脊殴ぷ髡咴谶@些古代遺址和墓葬的考古發(fā)掘中，往往只能獲得粘附于器物上的紡織物遺痕或織物殘片，雖然它們殘存面積極小，卻為研究中國紡織科學(xué)技術(shù)的起源和發(fā)展，提供了可靠的實(shí)物史料。

20世紀(jì)50年代，越來越多紡織品文物的出土，應(yīng)對復(fù)雜條件下出土紡織文物的保護(hù)手段逐漸增多。研究人員根據(jù)墓葬出土環(huán)境，對紡織品保護(hù)做了諸多探索。主要方法有兩種，一種為樹脂噴涂法，首先應(yīng)用于明代定陵出土紡織品，為了增加絲織物強(qiáng)度，在其表面噴涂霧狀聚甲基丙烯酸甲酯，噴涂后使織物硬化，發(fā)脆，失去原有彈性與光澤15。

另一種為裝裱法，由傳統(tǒng)書畫裝潢補(bǔ)綴技術(shù)發(fā)展而來。1956年，故宮博物院著手對一批遼代出土紡織品進(jìn)行保護(hù)16，并成立了專門研究小組，“討論研究后加以修整”。從評估分類到文物清洗，再到拼對、整理、加固，乃至貯藏，初步構(gòu)建了較為完整的修復(fù)流程，為長沙楚墓、新疆吐魯番唐代墓地等多處出土紡織保護(hù)提供了重要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)17，使出土殘片得以長時(shí)間保存，紡織品種類不斷豐富。

豐富的出土紡織品材料，促進(jìn)了紡織科學(xué)技術(shù)史方面的研究。1956年，國家文化部、教育部要求在文科大學(xué)中開設(shè)服飾史這課程。1961年，全國高等院校教材編寫會議正式將《中國古代服飾史》18教材列入編寫書目。同時(shí)，圍繞考古新發(fā)現(xiàn)開始有了一些個(gè)案研究。如：夏鼐曾根據(jù)尼雅遺址和吐魯番附近的阿斯塔那墓地出土的絲織品，對其織造技術(shù)進(jìn)行分析19；史樹青結(jié)合考古資料，系統(tǒng)分析了漢代織物的分布及結(jié)構(gòu)特征20；沈從文則從常識的角度，以文物單體為專題，采用史料與史實(shí)相互引證的方式分析古代服飾，并于1963年，開始編著《中國歷代服飾研究》21一書。這些研究奠定了古代服飾研究基礎(chǔ)。

四、多學(xué)科視角下的紡織考古

20世紀(jì)70年代以后，紡織考古進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，化學(xué)方法與紡織技術(shù)的介入，使紡織品保護(hù)和研究水平有了一個(gè)飛躍。1971年，中國科學(xué)院考古研究所承接了阿爾巴尼亞羊皮書修復(fù)項(xiàng)目，在項(xiàng)目修復(fù)過程中，王?發(fā)明了桑蠶單絲網(wǎng)&聚乙烯縮丁醛（PVB）加固技術(shù)22，高效地解決了古書加固問題。此后該技術(shù)被廣泛應(yīng)用于紡織品、皮革、紙張文物的修復(fù)中，完整的衣衾、帷幔被保存。

1972年，湖南長沙馬王堆漢墓的發(fā)掘是紡織考古學(xué)科的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，多學(xué)科合作，讓出土紡織品保護(hù)更加科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)23。制定了細(xì)致的絲織物保護(hù)修復(fù)計(jì)劃24，采用了大量新技術(shù)，如紅外光譜、X光射線、DNA分析、碳十四測年等25，全面、翔實(shí)、準(zhǔn)確地記錄和提取相關(guān)信息。在織物成分和工藝研究方面，取得了一定成果。

此后，伴隨著湖北荊州江陵馬山一號楚墓、陜西法門寺唐塔地宮、河南省三門峽虢國墓、黑龍江阿城金代齊國王墓、江西德安周氏墓、新疆山普拉墓地、青海都蘭熱水墓葬群、福建福州黃昇墓、湖北江陵鳳凰山漢墓、內(nèi)蒙古赤峰耶律羽之墓、遼寧省葉茂臺遼墓等墓葬紡織品文物的出土，清理保護(hù)工作隨之開展，逐漸形成了較為完整的中國歷代服飾文物實(shí)物鏈，為中國古代服飾文化研究提供了重要佐證。

80年代末，一批專業(yè)性紡織、服飾博物館開始籌建，如蘇州絲綢博物館，中國絲綢博物館。部分高校、研究所開設(shè)紡織史、技術(shù)史方向?qū)I(yè)，如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、東華大學(xué)、北京服裝學(xué)院、浙江理工大學(xué)等。博物館的興建與高校專業(yè)的開設(shè)，為紡織考古學(xué)科提供了良好的人才基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。

進(jìn)入21世紀(jì)，紡織考古學(xué)科的社會關(guān)注和投入正持續(xù)加大，科研人員的構(gòu)成背景更為多元，研究內(nèi)容日趨豐富和細(xì)分，重點(diǎn)圍繞紡織技術(shù)探源、紡織品清洗與加固方法、紡織材料科學(xué)檢測等方面展開，研究方法逐漸拓展和創(chuàng)新。免疫學(xué)分析、同位素研究等方法的應(yīng)用，使得早期遺址中絲、毛織物殘留被發(fā)現(xiàn)，推進(jìn)紡織技術(shù)探源研究26。生物技術(shù)的應(yīng)用豐富了復(fù)雜條件下紡織品文物的保護(hù)手段27。與此同時(shí)，越來越多人投身紡織品文物保護(hù)與研究，紡織考古學(xué)科日益壯大。

注 釋

①李之檀：《中國服飾文化參考文獻(xiàn)目錄》，中國紡織出版社，2001年。

②朱啟鈐：《絲繡筆記·下卷》，廣文書局有限公司，1948年。

③裝潢：“裝”原本是裝飾、裝束的意思，“潢”則指的是染紙。在歷史上還曾使用過裝治、潢治、裝池、裝褫、裝褙、裱褙等名稱。裝潢的解釋可見王以坤的《書畫裝潢沿革考》。

④張彥遠(yuǎn)：《歷代名畫記》，中州古籍出版社，2016年。

⑤周嘉胄：《裝潢志圖說》，山東畫報(bào)出版社，2020年。

⑥Vivi Sylwan：Woolen Textiles From Lou-Lan-Sven Hedin,Reports from the scientific expedition to the northwestern provinces of China under the leadership of Dr.Sven Неdin,Stоckhоm:Statеn Еtnоgrafiska Мusеum,1941。

⑦斯坦因：《斯坦因西域考古記》.向達(dá)譯.上海書店，1987年。

⑧伯希和：《伯希和西域探險(xiǎn)記》，人民出版社，2011年。

⑨莫潤先：《中國大百科全書－考古卷》，中國大百科全書出版社，1992年。

⑩馮·勒柯克：《新疆地下文化寶藏》，新疆人民出版社，2013年。

11 大谷光瑞：《絲路探險(xiǎn)記》，新疆人民出版社，1998年。

12 Vivi Sylwan：Investigation from Edsen-Gol and Lop-Nor ,Reports from the scientific expedition to the northwestern provinces of China under the leadership of Dr.Sven Неdin,Stоckhоm:Statеn Еtnоgrafiska Мusеum,1941。

13 李濟(jì)：《西陰村史前的遺存》，清華研究院叢書，1927年。

14 馬衡：《漢代五鹿充墓出土的刺繡殘片》，《文物參考資料》1958年第9期。

15 王巖：《定陵地宮——明代的絲織寶庫》，《絲綢》1993年第8期。

16 張耀選：《修整織繡的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)》，《文物參考資料》1958年第9期。

17 故宮博物院修復(fù)廠裱畫組：《書畫的裝裱與修復(fù)》，文物出版社，1980年。

18 周錫保：《中國古代服飾史》，中央編譯出版社，2011年。

19 夏鼐：《新疆新發(fā)現(xiàn)的古代絲織品——綺、錦和刺繡》，《考古學(xué)報(bào)》1963年第1期。

20 史樹青：《漫談新疆發(fā)現(xiàn)的漢代絲綢，《文物參考資料》1958年第9期。

21 沈從文：《中國歷代服飾研究》，商務(wù)出版社，1981年。

22 王?：《王?與紡織考古》，藝紗堂，2001年。

23 夏鼐：《夏鼐日記·卷一》，華東師范大學(xué)出版社，2001年。

24 侯良：《絲綢文物保護(hù)的楷?！罚督z綢》1995年第3期。

25 湖南省博物館：《長沙馬王堆一號漢墓發(fā)掘報(bào)告》，文物出版社，1973年。

26 周旸，《尋找絲綢起源》,《人民日報(bào)》2019年12月28日第5版。

27 閆麗等，《紅茶菌發(fā)酵液清洗絲織文物表面結(jié)晶鹽的應(yīng)用研究》，《文物保護(hù)與考古科技》2011年第1期。