剪紙在香包包裝設計上的應用

鄭雅儒

（長春理工大學，吉林 長春 130000）

緒論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充分體現(xiàn)了世世相傳的中華精神文化，代表著一種對中華文化的深刻認可感和對人類歷史的深刻記憶。隨著互聯(lián)網(wǎng)、新型城市和現(xiàn)代化的廣泛普及和經(jīng)濟飛速發(fā)展，各國各地的歷史文化意識形態(tài)也都隨之發(fā)生了巨大的文化轉變，非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)的管理保護工作及其永續(xù)生存空間和文化傳承的持續(xù)發(fā)展也隨之遭遇了嚴重的經(jīng)濟沖擊和社會擠壓，許多非遺民間藝術技藝因為缺乏技術創(chuàng)新、宣傳推廣、傳承人才培養(yǎng)等因素，瀕臨失傳的尷尬境地。但是，隨著人們消費水平和文化素養(yǎng)的提高，眾多設計師開始熱衷于借鑒與傳承非遺的民俗文化藝術中的藝術特點及元素。因此，非遺這一文化瑰寶為現(xiàn)代設計領域提供了極有意義的借鑒和創(chuàng)新素材，它的價值也逐漸被世界、國家和百姓重視與傳承發(fā)展。

1 徐州剪紙概述

1.1 徐州剪紙的歷史與傳承

1.1.1 歷史追溯

從早期圖騰、圖文表達形式的出現(xiàn)和發(fā)展，到后來剪紙美學藝術的發(fā)展和普及，經(jīng)歷了很長一段時間。東漢之后造紙技術的發(fā)明讓紙漸漸地走進了我們的日常生活中，剪紙也在其中煥發(fā)著一種嶄新的生命力[1]。

1.1.2 傳承意義

徐州剪紙是勞動人民精心創(chuàng)造的一門活藝術，2008 年被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，徐州剪紙代代相傳，其藝術內(nèi)容復雜，題材豐富，工藝和制作技法獨特，剪紙的藝術內(nèi)容真實記錄了徐州當?shù)貏趧尤罕姮F(xiàn)實生活的真實面貌，至今仍然保持著徐州本土最原生剪紙藝術的傳統(tǒng)特色，并且依然具有很高的文化歷史和藝術人文觀賞價值，而它的瀕危性使得這種研究成為迫切的要求。

1.1.3 傳承剪紙藝人

徐州剪紙一代代傳承下來，成就了許多剪紙藝人，并且他們也都形成了自己獨特的風格，其中王桂英、張敏、孟憲云等人是已公布的國家級非遺傳承人，還有許多徐州剪紙藝人也為非遺徐州剪紙的傳承和發(fā)展做出了極大的貢獻。

1.2 徐州剪紙的藝術特點

1.2.1 徐州剪紙的內(nèi)容題材與符號紋樣

（1）內(nèi)容題材

徐州剪紙的題材內(nèi)容豐富，剪紙內(nèi)容常常體現(xiàn)了徐州勞動人民樸實簡單的現(xiàn)實生活和美好愿望。因自身的特殊區(qū)域性文化和優(yōu)勢，徐州剪紙凝聚著從古至今勞動人民的精神和智慧，創(chuàng)作了具有自身濃郁特色的剪紙藝術。根據(jù)題材內(nèi)容的不同，其所代表的符號紋樣也別具一格。

①人物題材

在徐州剪紙的人物題材中包含了許多的類型，其內(nèi)容也繼承于傳統(tǒng)。第一種是將歷史故事、民間神話傳說、戲劇中的人物刻畫在剪紙藝術中，每一種類型的人物題材在選取和運用上都蘊藏了一定的文化寓意，最重要的是通過剪紙這種媒介傳達和體現(xiàn)人物形象背后所具有的精神氣質(zhì)。第二種，百姓的現(xiàn)實生活是徐州剪紙藝術的主要人物題材，剪紙來源于農(nóng)村，人們在剪紙作品上記載徐州勞動人民的形象，如車馬出行、趕集市、迎賓待客、男耕女織等生活場景。除了前兩種人物題材之外，反映新時代的現(xiàn)實人物也成了剪紙創(chuàng)作的主題。例如，疫情防控期間為致敬抗戰(zhàn)疫情英雄所創(chuàng)作的剪紙。

②動植物題材

徐州剪紙也多出現(xiàn)動植物題材，此類題材更好地反映了當?shù)厝藗兊纳顮顟B(tài)和心中的美好愿望。動物題材不僅包括家禽類還有森林中的小型野生動物，以及傳說中的十二生肖、仙鶴龍鳳等。植物題材主要以花卉題材為主，還包括中草藥材、瓜果蔬菜等。

③器物題材

器物題材主要是指吉祥珍寶和吉祥圖案等。吉祥珍寶有如意、銅錢、八福等；吉祥圖案有萬字不斷頭紋、祥云、雙喜紋等；吉祥文字則主要是“龍飛鳳舞”“恭喜發(fā)財”等各種吉樣語言紋樣。

（2）符號紋樣

徐州剪紙有著人民給予的豐富寓意和文化內(nèi)涵，是徐州這座城市深厚文化的積淀。徐州剪紙藝人將自己的情感和想法寄托在圖案、色彩、構圖、線條等視覺圖案符號上。因此徐州剪紙與當?shù)孛癖姷纳瞵F(xiàn)狀和日常習慣息息相關。剪紙藝人運用的幾何符號紋樣種類繁多，其中最常見的幾何符號元素有圓點、橢圓、心形、月牙形、水滴形、菱形、波浪形、鋸齒形、S 形等。再繼續(xù)將這些幾何符號元素進行拆解與重構，設計成具有代表性的真實物體紋樣，這些實物紋樣真實還原了實物的本質(zhì)與特點，甚至較之實物更加形象、美觀，具有極強的裝飾性。運用最多的實物紋樣有蝴蝶紋、花紋（梅花紋、牡丹花紋、桃花紋等）、卷云紋、漩渦紋、魚鱗紋、植物紋等。將這些設計出的實物符號和剪紙主題相結合在一起，賦予其象征意義和寓意，使得剪紙煥發(fā)出鮮活的生命力而展現(xiàn)在人們面前。為了使剪紙的整體構圖更加美觀完善，剪紙藝人們還會繼續(xù)添加裝飾性的小元素在其中，對整體圖形起到裝飾、點綴、補全的作用。以下是筆者對徐州剪紙自行梳理的符號紋樣簡化歸納。

1.2.2 徐州剪紙的表現(xiàn)形式與剪紙技藝

徐州剪紙在材料、用色、技法上都極具傳統(tǒng)民間藝術特點，例如圖1所示的門箋窗花、繡花圖樣，圖2所示的鞋花圖樣、特種剪紙等。

圖1 徐州剪紙窗花(圖片來源：筆者自攝)

圖2 徐州剪紙鞋花(圖片來源：筆者自攝)

徐州傳統(tǒng)剪紙運用到的材料也充分體現(xiàn)了民俗藝術的品味和質(zhì)樸之美，材料主要是紙和刀。其中紙的品類繁多，材料主要是宣紙、單色紙、銅版紙、蠟光紙、電光紙、錦帛等。在最初的剪紙創(chuàng)作中，剪紙藝人們使用最多的就是宣紙，因為宣紙柔軟且不容易褪色，做出來的剪紙作品的保存時間長。不過隨著現(xiàn)代技術不斷更新，紙的種類也越來越豐富，為剪紙藝術提供了更多紙材料的選擇，通常使用伸縮性好的、強度很高的、防水的銅版紙和電光紙，并且在紙的顏色選擇上也是非常豐富的，徐州剪紙大部分是單色鏤空。此外，剪紙藝人根據(jù)時代和人們審美需求，對徐州剪紙技法進行大膽創(chuàng)新，例如套色、斗色、點色等表現(xiàn)技法。

2 徐州香包包裝的調(diào)研

徐州香包是最受徐州當?shù)厝藲g迎的傳統(tǒng)手工藝品，并具有深厚的文化底蘊，其在傳統(tǒng)文化中的地位是非常重要的。徐州香包的造型和圖案紋樣的種類非常豐富，最常見的造型有長方形、桃心形、葫蘆形、扇形等。經(jīng)網(wǎng)絡及走訪實地調(diào)研，收集整理了徐州當?shù)刈畛雒摹榜R莊香包”品牌的香包包裝。其香包的包裝（見圖3、圖4）特征可以從三個方面進行分析：

圖3 馬莊香包簡易零售包裝(圖片來源：筆者自攝)

圖4 馬莊香包禮品盒包裝(圖片來源：網(wǎng)絡、筆者自攝)

2.1 視覺方面

整體包裝色調(diào)為大紅色，從而使包裝具有中國紅特色，但不免有些俗套；圖案上，一種是直接采取香包原型置入在包裝上，另一種則是將香包表面的繡品紋樣運用在包裝上，但是提取的紋樣卻不具有香包地域特色；在包裝顯眼的位置標注“馬莊香包”品牌漢字，能夠讓消費者一目了然地得知香包品牌，有利于品牌的推廣。

2.2 材質(zhì)方面

大多使用的是紙質(zhì)包裝，簡易零售包裝也經(jīng)常使用塑料袋、紙質(zhì)材料，禮品盒包裝也具體分類為單個禮品包裝及組合禮盒包裝，主要采用的硬紙板材質(zhì)[2]。

2.3 結構方面

普遍為方形紙質(zhì)盒型，對于盒型結構的考量缺乏創(chuàng)新，都是采用的天地盒、翻蓋盒等基本盒型。

經(jīng)過大量文獻調(diào)查和實地調(diào)研，獲悉國內(nèi)市場上主流的此類“非遺”特色傳統(tǒng)手工藝品包裝大多是將品牌名排版在包裝視覺中心，以重點突出品牌信息，但是關于圖案和排版款式缺乏創(chuàng)新，缺少對于非遺產(chǎn)品深層次的文化挖掘，也很少將當?shù)氐赜蛐缘姆沁z元素與當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)手工藝品的包裝結合起來進行整合。