植根賀蘭山巖畫文化的園本課程實踐探索

馬 娥，張巖巖

（寧夏大學(xué)教育學(xué)院，寧夏銀川 750021）

賀蘭山巖畫位于寧夏回族自治區(qū)賀蘭山腳下，被譽為刻在石頭上的天書圖騰，是幼兒熟悉的自然資源。賀蘭山巖畫文化作為記錄人類生活歷史的重要文化遺產(chǎn)，主要運用繪畫的形式向人們講述了古老的生活、神話、宗教等方面的內(nèi)容，具有典型的地域特征。賀蘭山巖畫距今有3000 多年的歷史，它所展現(xiàn)的并不是某一個時代、某一個民族的印記，而是中華上下五千年人類文明印記在寧夏地區(qū)的集中體現(xiàn)。立足賀蘭山巖畫文化構(gòu)建園本課程，就是將賀蘭山巖畫文化中所蘊含的知識體系、行為方式等以非制度化的方式轉(zhuǎn)換為幼兒園課程的具體內(nèi)容。依托賀蘭山巖畫的自然資源、人文資源形成“資源＋”模式，構(gòu)建具有本土文化特色的幼兒園園本課程，有助于本土文化的傳承與創(chuàng)新，幫助幼兒潛移默化地接受并熱愛本土文化，對于全面啟蒙賀蘭山巖畫文化教育發(fā)揮著重要的作用。

一、立足賀蘭山巖畫文化的園本課程構(gòu)建

立足賀蘭山巖畫文化構(gòu)建幼兒園課程要充分考慮其文化要素與幼兒發(fā)展需求的結(jié)合，對其中有教育價值的資源進行收集與整理、甄別與篩選、表征與轉(zhuǎn)換，構(gòu)建包括園本課程理念、課程資源、課程體系、課程評價等多個要素協(xié)調(diào)發(fā)展、有效融合的系統(tǒng)性工程。

（一）彰顯本土文化自信，貫徹園本課程理念

本土文化的價值主要表現(xiàn)為對個體生命成長的滋養(yǎng)，它以個體發(fā)展的方式來傳承和創(chuàng)新文化，并以文化的發(fā)展來構(gòu)筑和夯實國家與民族發(fā)展的社會根基［1］。立足賀蘭山巖畫文化構(gòu)建園本課程，是對賀蘭山巖畫文化的直接傳承，一方面可以拓展幼兒的生活經(jīng)驗，使幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)展成為更具文化性和目的性的活動；另一方面可以啟發(fā)幼兒的思想與情感，在幼兒心中播下愛家鄉(xiāng)的種子，讓他們能夠攜帶著關(guān)于家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同和信念成長為富有文化自信和文化自尊的人。

幼兒園課程本質(zhì)上是一種人類精神滋養(yǎng)、價值引領(lǐng)、綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的文化活動［2］。立足賀蘭山巖畫文化的園本課程構(gòu)建是傳承本土文化與文明的使命行為，是完成地方文化延續(xù)和創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。園本課程理念是幼兒園構(gòu)建園本課程的核心與靈魂。幼兒園課程的最終目的是支持并促進幼兒自主發(fā)展。因此，必須秉持將賀蘭山巖畫文化與幼兒的發(fā)展需求緊密結(jié)合的課程理念。園本課程通過系統(tǒng)的課程體系喚起幼兒關(guān)于家鄉(xiāng)的零散經(jīng)驗，形成對家鄉(xiāng)文化比較穩(wěn)定的認(rèn)知、態(tài)度和價值觀，使園本課程理念的價值訴求得到最終的體現(xiàn)。

（二）增強資源利用效率，挖掘巖畫文化資源

賀蘭山巖畫文化的內(nèi)容豐富、體系龐雜，其表現(xiàn)形式具有多樣性、零散性。為了充分發(fā)揮賀蘭山巖畫文化的價值和教育價值，提高賀蘭山巖畫文化的利用效率與質(zhì)量，幼兒園需要主動整合優(yōu)質(zhì)社會資源，構(gòu)建賀蘭山巖畫文化資源庫（如圖1）。

圖1 賀蘭山巖畫文化資源庫

在賀蘭山巖畫文化資源庫的創(chuàng)建主體上，邀請西夏文化研究專家、幼兒園教師、高校教師、幼兒家長等多個主體組建研發(fā)共同體，凝結(jié)集體的智慧，營造協(xié)同共育的園本課程文化。不同知識結(jié)構(gòu)的研發(fā)主體從不同視角挖掘課程資源，可以使課程資源的開發(fā)更加豐富飽滿，增強賀蘭山巖畫文化在幼兒園課程中的利用效率和質(zhì)量，同時，有效保障課程資源開發(fā)的可持續(xù)性和創(chuàng)新性。在賀蘭山巖畫文化資源庫創(chuàng)建的內(nèi)容上，幼兒園可以開展“以點及面”的拓展性課程，以“賀蘭山巖畫文化課程”為切入點，生成與寧夏地區(qū)葡萄酒文化、石藝文化、剪紙文化等緊密相融的寧夏地區(qū)本土文化園本課程，逐步構(gòu)建本土文化資源庫。在賀蘭山巖畫文化資源庫的創(chuàng)建程序上，可以通過資源的收集與整理、甄別與評估、分類與再創(chuàng)等環(huán)節(jié)對其進行完善。通過一定的文化線索對賀蘭山巖畫文化的教育價值進行體驗、比較、挖掘，目的是使其最大程度的滿足幼兒發(fā)展的需求。同時，教師依據(jù)課程目標(biāo)對課程資源不斷進行補充完善，使幼兒園的園本課程處于持續(xù)的更新和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，便于幼兒教師在開展活動前查閱相關(guān)本土文化課程資料，活動結(jié)束后隨時解惑，完善課程計劃，進而推動園本課程深入實施。

（三）促進文化與課程融合，厘清園本課程體系

園本課程體系的構(gòu)建離不開本土文化與現(xiàn)有課程的融合。幼兒園課程的融合兼具顛覆性與順應(yīng)性，課程內(nèi)容不僅要兼顧到知識本身的內(nèi)在邏輯，同時，也要考慮到兒童的發(fā)展邏輯，努力尋找兒童發(fā)展需求與賀蘭山巖畫文化之間的連接點，使含有賀蘭山巖畫文化的園本課程更具情境性與體驗性。以賀蘭山巖畫文化與健康領(lǐng)域的融合為例，幼兒教師在深度挖掘賀蘭山巖畫文化后需要進行篩選、提取、整合與幼兒動作發(fā)展相關(guān)的健康領(lǐng)域活動?！?—6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中對幼兒健康領(lǐng)域的教育建議中包含沿著田埂行走，開展走、跑、跳、攀、爬等身體活動，這與賀蘭山巖畫文化中的射獵文化、生存技能訓(xùn)練等內(nèi)容相匹配。教師通過在射獵場域擺放仿真田埂，設(shè)計斜坡的方式，創(chuàng)設(shè)獨具賀蘭山巖畫文化特色的區(qū)角，引導(dǎo)幼兒融入游牧情境，實現(xiàn)幼兒文化體驗與動作發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

賀蘭山巖畫文化的園本課程的邏輯起點是啟蒙幼兒對賀蘭山巖畫文化的認(rèn)同，加深他們對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知與熱愛。基于這一邏輯起點，依據(jù)《3-6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，保證園本課程目標(biāo)和幼兒發(fā)展目標(biāo)的一致性，全面厘清園本課程體系。每一個課程方案都盡可能地做到生動有趣，源于幼兒的生活經(jīng)驗和興趣，把握兒童的核心經(jīng)驗，有具體的三維目標(biāo)作指引，以實現(xiàn)幼兒知情意行的統(tǒng)一整合［3］。以中班幼兒藝術(shù)領(lǐng)域活動《“印象”巖畫》為例，本活動的三維目標(biāo)分別確定為：知識目標(biāo)為幼兒能夠區(qū)別不同類型的賀蘭山巖畫印章；技能目標(biāo)為幼兒可以靈活運用材料展現(xiàn)“印象”巖畫；情感目標(biāo)為體驗自己創(chuàng)造巖畫的樂趣。圍繞著“印象”巖畫主題確定的不同年齡階段三維目標(biāo)，如表1所示。

表1 “印象”巖畫主題課程目標(biāo)舉例

園本課程的生成與完善是一個循序漸進的過程，將賀蘭山巖畫文化融入到幼兒五大領(lǐng)域課程中、一日生活各個環(huán)節(jié)中，才能生成特色課程體系，既凸顯了賀蘭山巖畫文化的教育蘊意，又增進了幼兒學(xué)習(xí)的興趣，促進幼兒的全面和諧發(fā)展。

（四）完善課程評價制度，激活教師參與熱情

課程評價的目的是要優(yōu)化課程，它需要教師在活動中評價幼兒的興趣、能力等是否能達到預(yù)期？分析幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展是否得到有效的推進？檢視課程設(shè)置是否科學(xué)合理等［4］。因此，幼兒園應(yīng)該重視制定科學(xué)的課程評價制度，對評價主體、評價對象、評價內(nèi)容等確立系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，依據(jù)課程評價的診斷、導(dǎo)向、激勵等功能，了解課程實施的效果。在評價主體的確定上，園本課程的構(gòu)建者、開發(fā)者也理應(yīng)成為園本課程的評價者；在評價內(nèi)容的選擇上，應(yīng)區(qū)別于常規(guī)的課程評價，要更多的傾向于園本課程內(nèi)容的合理性與適切性，評價內(nèi)容與課程目標(biāo)達成之間建立起有效的關(guān)聯(lián)，使評價的結(jié)果能真正服務(wù)于課程的調(diào)適與改進。教師通過對幼兒多元化評價，對幼兒的實際需要及感興趣的內(nèi)容進行價值判斷，通過關(guān)照幼兒的學(xué)習(xí)過程，不斷調(diào)整活動目標(biāo)，形成促進幼兒有效學(xué)習(xí)的教學(xué)活動。完善的課程評價制度和良好的激勵機制可以引導(dǎo)教師主動參與、積極構(gòu)建滿足幼兒發(fā)展需要的園本課程，才能使教師樂于開發(fā)本土園本課程，在課程實施過程中更加得心應(yīng)手，創(chuàng)新園本課程模式。

二、立足賀蘭山巖畫文化的園本課程實踐路徑

立足賀蘭山巖畫文化的園本課程構(gòu)建最終是實踐問題，其實踐路徑應(yīng)以提升幼兒教師本土文化自覺以及園本課程資源開發(fā)能力為突破口，充分考慮幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性需求，利用多種資源為幼兒創(chuàng)設(shè)適宜的本土文化課程環(huán)境，通過園本主題課程具體實施。

（一）“師資奠基”——提升幼兒教師本土文化素養(yǎng)

本土課程是建立在文化自覺之上的課程，也是課程主體基于理性思維對課程的價值、內(nèi)容等所進行的一種有意識、有目的的建構(gòu)［5］。教師是幼兒園園本課程構(gòu)建的主體，當(dāng)本土文化作為幼兒園課程資源的來源之一時，教師的本土文化素養(yǎng)就是影響幼兒園課程建構(gòu)質(zhì)量的重要因素。本土文化素養(yǎng)是教師關(guān)于本土文化知識、態(tài)度和應(yīng)用技能的綜合體現(xiàn)，它的形成受教育個體、本土文化和社會環(huán)境等多重因素的影響。教師的本土文化素養(yǎng)發(fā)端于他們對本土文化的了解、認(rèn)同及應(yīng)用，這一素養(yǎng)既是教師專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，也是教師綜合文化素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，它決定了教師對園本課程的建構(gòu)與實施水平［6］。

首先，幼兒園教師對賀蘭山巖畫文化的意識和認(rèn)同是推動教師在幼兒園課程構(gòu)建過程中傳承、運用與創(chuàng)新賀蘭山巖畫文化的內(nèi)在動力。幼兒園課程的構(gòu)建不單單是創(chuàng)編賀蘭山巖畫文化相關(guān)教材、開展巖畫相關(guān)原創(chuàng)活動，而是不斷的完善與改進課程教學(xué)內(nèi)容與方法，以便更有效地滿足幼兒需求，推動幼兒發(fā)展。

其次，幼兒園教師關(guān)于賀蘭山巖畫文化的了解與認(rèn)知是教師本土文化素養(yǎng)的重要載體。所謂“內(nèi)化于心，外化于行”，教師對賀蘭山巖畫文化中的歷史故事、風(fēng)俗習(xí)慣、人文變遷進行深層次的學(xué)習(xí)與鉆研后，才能將其中適合幼兒認(rèn)識與理解的內(nèi)容篩選與整合，將其所蘊含的教育價值“外化于行”，構(gòu)建出符合幼兒發(fā)展的賀蘭山巖畫文化課程。

最后，幼兒教師關(guān)于賀蘭山巖畫文化的實踐能力是園本課程實施的重要保障。幼兒園要為幼兒教師搭建開放地、多元地園本課程開發(fā)的平臺，通過行動研究提高教師的園本課程開發(fā)與實踐能力。幼兒園需持續(xù)開展全方位培訓(xùn)，從而激發(fā)教師個體的學(xué)習(xí)動力；使幼兒園教師的本土文化素養(yǎng)從觀念認(rèn)知、表現(xiàn)方式、實踐能力等多個緯度獲得整體的提升，能夠真正將教師個體的文化責(zé)任感與文化自覺轉(zhuǎn)化為幼兒園教學(xué)實踐。

（二）“文化浸潤”——增強幼兒本土文化體驗

本土文化具有一定的結(jié)構(gòu)性、地域性和思想性，能夠深刻地反應(yīng)出曾經(jīng)生活在這一區(qū)域人的文化知識體系、價值觀念及日常行為。幼兒只有與其所生存的環(huán)境進行充分且良好的互動才能獲得健全的成長和良好的生命體驗［7］。立足賀蘭山巖畫文化的園本課程內(nèi)容應(yīng)充分體現(xiàn)經(jīng)驗性、知識性和趣味性，在尊重和傳承賀蘭山巖畫文化本質(zhì)與要義的基礎(chǔ)上拓展幼兒的本土文化體驗與本土文化信念。

一方面，帶領(lǐng)幼兒走近自然，增加本土文化體驗。幼兒園依托賀蘭山巖畫文化中的自然資源，抓住教育契機，帶領(lǐng)幼兒在賀蘭山巖畫景區(qū)進行短期研學(xué)旅行或一日探究活動，幼兒通過在賀蘭山巖畫展區(qū)現(xiàn)場觀察、手指觸摸、認(rèn)真傾聽、動手拓印等方式直觀地了解、認(rèn)識賀蘭山巖畫，用自然打開五感，用五官感受自然，讓自然教育課程得到更好的實踐，順勢打通幼兒園本土文化課程的“一公里自然資源”，既能夠順應(yīng)幼兒的自然天性，更有利于幼兒主觀能動性的提高，引發(fā)幼兒的深度學(xué)習(xí)。在體驗中培養(yǎng)幼兒對本土文化的興趣，為本土文化的傳承奠定良好的基礎(chǔ)。

另一方面，將本土文化與園區(qū)環(huán)境深度融合。教師要規(guī)劃出融教學(xué)、游戲與文化為一體的開放式活動場地，努力營造一個與幼兒的生活經(jīng)驗交互作用的教育環(huán)境，通過全方位、立體的環(huán)境創(chuàng)設(shè)對幼兒進行熏陶和感染。首先，教師要在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中堅持兒童視角，將賀蘭山巖畫文化的教育功能與幼兒審美特點相結(jié)合。賀蘭山巖畫多以簡單的線條造型為主，這與幼兒繪畫手法相仿，教師可以引導(dǎo)幼兒將賀蘭山巖畫中的射獵、放牧等生活場景、草雕、巖羊、雪豹、馬鹿等動物造型以“貫穿古今”的創(chuàng)作方式展現(xiàn)出來，將其呈現(xiàn)在幼兒園走廊的墻面上、活動室的區(qū)角內(nèi)，使幼兒在充分了解本地文化遺產(chǎn)及社會變遷的同時培養(yǎng)其時空觀念。同時，幼兒園還可以成立專門的賀蘭山巖畫文化“工作坊”，圍繞巖畫元素對其進行設(shè)計與布置。例如，在戶外為幼兒開辟簡陋的、與賀蘭山巖畫景區(qū)遠(yuǎn)古人類居住相仿的區(qū)域，創(chuàng)設(shè)巖畫拓印坊、草編坊、農(nóng)耕坊、擊劍坊，為幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供不同層次、不同類型的探索場地，使幼兒在與環(huán)境的互動中實現(xiàn)對周圍世界的探索。在拓寬幼兒學(xué)習(xí)空間的同時，展示賀蘭山巖畫文化與眾不同的文化感召力，提升園本課程內(nèi)涵。

（三）“主題貫穿”——整合領(lǐng)域內(nèi)容，開展主題課程

主題課程具有較強的跨學(xué)科整合功能，主題課程的構(gòu)建有利于幼兒園園本課程的系統(tǒng)化。賀蘭山巖畫文化蘊含豐富的人文價值，教師要深度挖掘主題相近領(lǐng)域活動之間的內(nèi)在聯(lián)系，實現(xiàn)課程的整合，生成主題課程（見表2）。以“游牧民族體驗記”為例，教師可以將五大領(lǐng)域：健康活動《滿載而歸的射獵之旅》、科學(xué)活動《科學(xué)探秘巖畫》、社會活動《燒烤變變變》、藝術(shù)活動《拓印專屬巖畫》、語言活動《我的游牧體驗》整合為主題課程。在健康活動中，通過練習(xí)游牧民族射獵技能，培養(yǎng)幼兒的專注力；科學(xué)活動中，通過講解代表性巖畫所蘊含的歷史文化，激發(fā)幼兒探究興趣；社會活動中，幼兒通過小組合作體驗獲得美食的樂趣；藝術(shù)活動中，通過拓印自己專屬印章，獲得體會不同的藝術(shù)表征形式帶來的成就感；語言活動中，幼兒充分交流游牧體驗，學(xué)習(xí)分享與傾聽。在此過程中，教師要注意所生成的賀蘭山巖畫文化主題課程應(yīng)當(dāng)是動態(tài)的、持續(xù)發(fā)展的。通過活動前為幼兒提供暢所欲言的時間，傾聽幼兒個人興趣；活動時觀察記錄幼兒語言、行為；活動后整理幼兒經(jīng)驗，剖析幼兒進一步發(fā)展的需求，實現(xiàn)動態(tài)化主題課程的構(gòu)建。同時，主題課程的開展，有利于幼兒關(guān)于賀蘭山巖畫文化整體性知識的獲得。

表2 賀蘭山巖畫課程與幼兒園五大領(lǐng)域融合舉例

（四）“共建共育”——拓展園本課程的時空范疇

文化的傳承并非一朝一夕所能完成的，需要幼兒園、家長、社區(qū)的三方共同配合，實現(xiàn)共建共育。豐富多彩的本土文化為幼兒的身心發(fā)展提供了親緣性成長條件，這種教育影響可以突破幼兒園教學(xué)的時空范疇而延伸到幼兒的家庭和社會公共生活中，能夠最大限度的豐富幼兒園的課程體系，進而提升幼兒園的教育活動的有效性［8］。通過與不同的文化資源擁有主體的協(xié)作，使本土文化的內(nèi)涵得到更多形式的呈現(xiàn)，一方面，充分發(fā)揮社區(qū)資源優(yōu)勢，將幼兒園的大門打開，經(jīng)常帶幼兒到幼兒園之外的場地中活動、游戲，通過在更寬廣的自然環(huán)境中自由探索與創(chuàng)造，充分發(fā)揮社區(qū)資源優(yōu)勢的價值，這是世界學(xué)前教育的一條重要經(jīng)驗［9］。例如，幼兒園可將幼兒雕刻的巖畫用于裝飾社區(qū)環(huán)境，聯(lián)合社區(qū)開展幼兒射箭比賽，社區(qū)可設(shè)定賀蘭山巖畫文化科普月，運用社區(qū)環(huán)境拓展幼兒本土文化教育；另一方面，幼兒園應(yīng)適當(dāng)發(fā)揮家長資源，譬如邀請會雕刻的家長到幼兒園做志愿者，開展關(guān)于巖畫雕刻的手工活動；也可以邀請家長義工直接協(xié)助教師帶領(lǐng)幼兒前往賀蘭山巖畫景區(qū)、韓美林美術(shù)館、巖畫拓印室等，扮演講解員、監(jiān)督員等角色，與幼兒共同參與巖畫文化的課程，不僅滿足家長與幼兒互動、體驗幼兒園一日教學(xué)的需求，也適當(dāng)?shù)貛椭變航處煖p輕工作量。在運用家長資源的同時，豐富活動內(nèi)容，開闊幼兒眼界。

立足賀蘭山巖畫文化的園本課程構(gòu)建與實施是將賀蘭山巖畫文化資源要素、文化形態(tài)與幼兒的生活經(jīng)驗、幼兒的發(fā)展需求有機融合的過程。在園本課程建構(gòu)與實施的整個過程中，必須始終秉持和堅守兒童發(fā)展的視角，將支持兒童的發(fā)展作為園本課程的最終價值趨向。只有在基于幼兒發(fā)展需求、學(xué)習(xí)方式的正確認(rèn)知和深刻把握之上，架構(gòu)園本課程的內(nèi)容、創(chuàng)新活動形式、推動賀蘭山巖畫文化的創(chuàng)造性表征與轉(zhuǎn)換，才能真正彰顯出賀蘭山巖畫文化的教育價值，使本土文化資源更好地為幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展服務(wù)。