非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下湘西州中小學(xué)茅古斯民俗體育活動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀研究

彭麗蘋(píng)

（湖南科技大學(xué)，湖南 湘潭 411201）

茅古斯民俗體育活動(dòng)是“體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要組成部分。關(guān)于茅古斯的起源有很多種說(shuō)法：黃念（2016）認(rèn)為，土家族人為紀(jì)念傳授農(nóng)耕技能的先祖，每逢祭祖、還愿等活動(dòng)時(shí)，需要表演茅古斯民俗體育活動(dòng)；卓龍（2019）認(rèn)為，茅古斯源于“祖先的故事”；張子偉在《湘西土家族毛古斯舞》一書(shū)中提出其來(lái)自古代戰(zhàn)爭(zhēng)。我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育文化受多元化的影響及沖擊，部分民族俗傳統(tǒng)體育文化瀕臨消失。綜上所述，茅古斯的真正起源應(yīng)來(lái)自人民的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。隨著全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)民俗傳統(tǒng)體育文化正在呈多元化趨勢(shì)發(fā)展，若非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇的茅古斯民俗體育活動(dòng)迅速衰落，將成為我國(guó)民族文化永遠(yuǎn)的遺憾。

學(xué)術(shù)界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，但對(duì)于保護(hù)與傳承具體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中存在的具體問(wèn)題，仍沒(méi)有科學(xué)的、完整的、具體可行的措施，且關(guān)于茅古斯民俗體育活動(dòng)在學(xué)校開(kāi)展的研究尚不多見(jiàn)。因此，本文對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下湘西州中小學(xué)茅古斯民俗體育活動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，嘗試在一定程度上豐富當(dāng)?shù)刂行W(xué)民俗特色體育項(xiàng)目，提高中小學(xué)生對(duì)茅古斯民俗體育活動(dòng)的興趣，進(jìn)而為促進(jìn)湘西州茅古斯民俗活動(dòng)的展開(kāi)提供一個(gè)新思路，同時(shí)也有利于保護(hù)我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

本文以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下湘西州中小學(xué)茅古斯民俗體育活動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法 通過(guò)萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)等查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，為本文研究提供理論依據(jù)和參考。

1.2.2 問(wèn)卷調(diào)查法以湘西州7縣1市的茅古斯為主要調(diào)查對(duì)象，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問(wèn)卷，了解湘西州中小學(xué)茅古斯民俗體育活動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀。

1.2.3 專(zhuān)家訪(fǎng)談法依據(jù)研究?jī)?nèi)容設(shè)置相關(guān)訪(fǎng)問(wèn)提綱，以電話(huà)訪(fǎng)談和面對(duì)面訪(fǎng)談的形式，了解湘西州茅古斯民俗體育活動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀、政策、場(chǎng)地設(shè)施等情況。

1.2.4 田野調(diào)查法深入湘西州7縣1市的城區(qū)、農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行實(shí)地考察，為茅古斯民俗體育活動(dòng)在湘西中小學(xué)的開(kāi)展找到新思路。

1.2.5 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法運(yùn)用SPSS 25.0統(tǒng)計(jì)軟件，對(duì)所得數(shù)據(jù)資料進(jìn)行整合、分析。

2 結(jié)果與分析

2.1 湘西州政府對(duì)茅古斯民俗體育活動(dòng)的重視情況

本文分別選取資金保障、政策法規(guī)、監(jiān)督、宣傳、保護(hù)和管理6個(gè)相關(guān)維度反映政府對(duì)湘西州茅古斯民俗體育活動(dòng)的重視程度，選取非常重視、較重視、一般重視和非常重視4個(gè)選擇。（表1）

表1 湘西州政府對(duì)茅古斯民俗體育活動(dòng)的重視程度統(tǒng)計(jì)表 N=800

將“非常重視”“較重視”“一般重視”歸為“重視”，“重視”占比高達(dá)70%，遠(yuǎn)大于“不重視”的29%，“非常重視”與“較重視”的相關(guān)維度所占百分比最低，且均小于30%。由此可見(jiàn)，湘西州政府對(duì)茅古斯民俗體育活動(dòng)總體上是重視的，但這并非意味著政府對(duì)茅古斯“非常重視”。政府提供資金保障、制定相關(guān)政策法規(guī)、組織管理、保護(hù)宣傳和建立良好的監(jiān)督機(jī)制，以保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色民俗體育活動(dòng)，但政府對(duì)各維度的重視程度均有待于提高，尤其是“非常重視”與“較重視”維度。因此，要想通過(guò)提高湘西州政府對(duì)茅古斯在學(xué)校開(kāi)展的重視程度以促進(jìn)其發(fā)展，除了要提供資金保障、政策法規(guī)等支持外，還應(yīng)采取相應(yīng)措施，讓政府解決一系列阻礙發(fā)展的因素，使湘西州茅古斯民俗體育活動(dòng)在政府的帶領(lǐng)下積極開(kāi)展與傳承。

2.2 湘西州中小學(xué)茅古斯民俗體育活動(dòng)開(kāi)展的政策支持情況

文化在不同的時(shí)代和不同的地方具有不同的表現(xiàn)形式。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要采取有效的保護(hù)措施，特別是對(duì)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)研究以及方法研究的措施；我國(guó)為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作提出《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》（以下稱(chēng)《意見(jiàn)》）；部分地區(qū)在《意見(jiàn)》的指導(dǎo)下，加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。并在2006年成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心。Janet Blake（2008）研究指出，“政治和法律”因素是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的前提。2011年我國(guó)首次以法律的形式對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范，從而使我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承真正走上法律軌道。綜上所述，國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的開(kāi)展提供了有效的政策及法律支持，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的地方針對(duì)性政策相對(duì)欠缺。表2為湘西州中小學(xué)茅古斯民俗體育活動(dòng)開(kāi)展的相關(guān)法律及政策支持情況。

表2 湘西州中小學(xué)茅古斯民俗體育活動(dòng)開(kāi)展的相關(guān)法律及政策支持情況表

2.3 湘西州中小學(xué)生對(duì)茅古斯民俗體育活動(dòng)的認(rèn)知程度

中小學(xué)學(xué)生正處于半成熟階段，對(duì)事物的理解還不夠準(zhǔn)確，對(duì)自己喜歡的東西有所好奇，但認(rèn)知程度不高。所以，中小學(xué)生能更好地發(fā)現(xiàn)事物，此時(shí)來(lái)培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)或許是最佳時(shí)期。茅古斯由不同的人扮演著不同的角色與分工，內(nèi)容豐富，寓意深遠(yuǎn)，因而可以從角色、分工、內(nèi)容、主體和語(yǔ)言等幾個(gè)相關(guān)維度來(lái)衡量中小學(xué)學(xué)生對(duì)茅古斯的認(rèn)知情況。（表3）

表3 湘西州中小學(xué)生對(duì)茅古斯民俗體育活動(dòng)的認(rèn)知程度統(tǒng)計(jì)表 N=800

將“掌握”“熟知”“了解”歸為“知道”，“知道”占比高達(dá)70%，遠(yuǎn)大于“不知道”的29%，“掌握”與“熟知”的相關(guān)維度所占百分比最低，且均小于30%。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，“知道”最高；“不知道”百分比值居中；“熟知”與“掌握”的相關(guān)維度所占百分比最低，且均小于30%。由此可見(jiàn)，湘西州中小學(xué)生對(duì)茅古斯這一民俗體育活動(dòng)具有一定的認(rèn)知水平，但并不意味著其對(duì)茅古斯熟知，即正處于身心發(fā)展階段的中小學(xué)生認(rèn)識(shí)茅古斯欲望較為強(qiáng)烈，但對(duì)茅古斯的認(rèn)知深度不夠。學(xué)習(xí)茅古斯有利于增強(qiáng)中小學(xué)生民族認(rèn)同感和凝聚力；茅古斯作為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不可估量的蘊(yùn)意；加上學(xué)校得天獨(dú)厚的教育環(huán)境，因而茅古斯作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)校進(jìn)行保護(hù)與傳承具有可行性。

2.4 湘西州中小學(xué)生對(duì)茅古斯民俗體育活動(dòng)的喜愛(ài)程度

挖掘優(yōu)秀民俗體育活動(dòng)，優(yōu)化學(xué)校體育教育功能。由表4可知，“非常喜歡”“比較喜歡”“一般喜歡”均為“喜歡”，共占比87.5%，不喜歡占12.5%，說(shuō)明湘西州中小學(xué)生對(duì)茅古斯較感興趣。

表4 湘西州中小學(xué)生對(duì)茅古斯的喜愛(ài)程度統(tǒng)計(jì)表 N=800

2.5 湘西州中小學(xué)茅古斯民俗體育活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施的配備情況

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下研究茅古斯民俗體育活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施的配備情況可以從側(cè)面反映茅古斯民俗體育活動(dòng)開(kāi)展的硬性條件是否齊全，從而采取相應(yīng)措施解決茅古斯民俗體育活動(dòng)在湘西中小學(xué)開(kāi)展的困境。每所學(xué)校根據(jù)自身?xiàng)l件、上級(jí)重視程度等基本影響因素，擺手堂配備相對(duì)較少，其又稱(chēng)為神堂、寺廟，是土家族人民進(jìn)行慶典和祭祀活動(dòng)以及土家兒女娛樂(lè)的主要場(chǎng)所。

由表5可知，163所湘西州中小學(xué)中只有36個(gè)擺手堂，首先，永順縣和龍山縣是湘西州中小學(xué)茅古斯場(chǎng)地配備情況最好的；其次是吉首市、保靖縣、花垣縣和瀘溪縣場(chǎng)地配備較好；鳳凰縣和古丈縣茅古斯場(chǎng)地配備情況是相對(duì)其他幾個(gè)縣市最缺乏的。由此可見(jiàn)，能滿(mǎn)足中小學(xué)生進(jìn)行茅古斯民俗體育活動(dòng)的擺手堂相對(duì)較少。據(jù)了解，除了部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校偶爾會(huì)借用校外的擺手堂，大部分學(xué)校在田徑場(chǎng)進(jìn)行茅古斯教學(xué)；而為數(shù)不多的擺手堂成為居民曬稻谷、玉米等農(nóng)作物的寶地，一定程度上做到了“物盡其用”。但場(chǎng)地設(shè)施這個(gè)硬性條件得不到很好的滿(mǎn)足，茅古斯民俗體育活動(dòng)的開(kāi)展可能受阻。

表5 湘西州中小學(xué)茅古斯民俗體育活動(dòng)場(chǎng)地配備的比例統(tǒng)計(jì)表

2.6 茅古斯民俗體育活動(dòng)在湘西州中小學(xué)的開(kāi)展情況

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下湘西茅古斯在一定程度上豐富了當(dāng)?shù)刂行W(xué)民俗體育活動(dòng)特色項(xiàng)目。學(xué)者Ken Hale（1992）指出，在學(xué)校開(kāi)設(shè)某一類(lèi)民俗課，能更好地增加中小學(xué)生的參與程度學(xué)習(xí)興趣，從而更好地傳承本土民俗體育活動(dòng)和維護(hù)民俗體育活動(dòng)的命脈?？梢?jiàn)，學(xué)校是開(kāi)展茅古斯民俗體育活動(dòng)較為理想的場(chǎng)所。

由表6可知，163所湘西州中小學(xué)中只有25所學(xué)校開(kāi)展茅古斯民俗體育活動(dòng)，主要集中在永順縣、龍山縣和保靖縣；鳳凰縣和古丈縣是相對(duì)其他幾個(gè)縣市開(kāi)展學(xué)校最少的。大部分中小學(xué)學(xué)生心理發(fā)展和變化具有更大的可塑性，所以該階段是培養(yǎng)良好心理品質(zhì)與行為習(xí)慣的好時(shí)機(jī)?？疾焐钊氲烬埳娇h皇倉(cāng)華鑫學(xué)校和靛房學(xué)校、永順縣麻岔職中和吉首市州民中等5所學(xué)校，利用學(xué)生的排練時(shí)間，觀看表演。學(xué)校甚至把它當(dāng)成一項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展，還特別編排了特色音樂(lè)。茅古斯做作為獨(dú)特的民俗體育活動(dòng)項(xiàng)目在學(xué)校開(kāi)展，有利于學(xué)生良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成的同時(shí)，保護(hù)與傳承地方民俗特色。由此，茅古斯民俗體育活動(dòng)在湘西州中小學(xué)開(kāi)展具有可行性。

表6 茅古斯民俗體育活動(dòng)在湘西州中小學(xué)的開(kāi)展情況統(tǒng)計(jì)表

2.7 茅古斯民俗體育活動(dòng)在湘西州中小學(xué)開(kāi)展的目的

由表7可知，開(kāi)展目的強(qiáng)身健體的占15.0%，娛樂(lè)身心的占10.0%，保護(hù)民俗體育活動(dòng)文化的占31.3%，完成教學(xué)任務(wù)的占31.3%，其他的占12.4%。可知，教師學(xué)習(xí)茅古斯的目的主要是完成教學(xué)任務(wù)和保護(hù)民俗體育活動(dòng)。保護(hù)與傳承茅古斯民俗體育活動(dòng)可豐富地方學(xué)校體育的教育體系，有效促進(jìn)中小學(xué)生身心發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，充分發(fā)揮茅古斯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代體育課程教學(xué)中的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)全面普及民俗傳統(tǒng)教育，以提高學(xué)生積極性與教育質(zhì)量的目的。由此可見(jiàn)，重塑教師參與目的、培養(yǎng)學(xué)生興趣是非常有必要的。

表7 茅古斯民俗體育活動(dòng)在湘西州中小學(xué)開(kāi)展的目的統(tǒng)計(jì)表 N=800

2.8 校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)湘西州茅古斯民俗體育活動(dòng)納入學(xué)校體育課程的態(tài)度

將“積極態(tài)度”和“良好態(tài)度”納為校領(lǐng)導(dǎo)“支持”茅古斯在學(xué)校開(kāi)展，即良好以上占比為百分之53.0%。表8顯示，“良好態(tài)度”最高，“消極態(tài)度”占比居中，“積極態(tài)度”占比最低。可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)重視體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗項(xiàng)目納入學(xué)校體育課程，但仍有資金缺乏、宣傳力度不夠等因素阻礙該民俗項(xiàng)目納入體育課程。茅古斯作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色民俗體育活動(dòng)在學(xué)校開(kāi)展，有利于豐富當(dāng)?shù)刂行W(xué)民俗特色體育項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)教育、傳承一體化。校領(lǐng)導(dǎo)要發(fā)揮好帶頭作用，大力宣傳、積極開(kāi)展、組織競(jìng)賽等，在保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，培育學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性與主動(dòng)性。

表8 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)湘西州茅古斯民俗體育活動(dòng)納入學(xué)校體育課程的態(tài)度表 N=200

2.9 湘西州中小學(xué)茅古斯民俗體育活動(dòng)開(kāi)展的師資配備情況

白晉湘（2008）認(rèn)為，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)民俗體育活動(dòng)中“人”的保護(hù)。由于傳承人自身受教育程度不高，可能會(huì)使知識(shí)和技能在傳授的過(guò)程中出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，從而加劇民俗體育活動(dòng)開(kāi)展的困境。可見(jiàn)，解決好師資的問(wèn)題有利于茅古斯的保護(hù)與傳承。

由表9可知，湘西州中小學(xué)茅古斯開(kāi)展的師資配備情況并不樂(lè)觀，學(xué)校師資配備相對(duì)缺乏，傳承人逐漸變少，多是社會(huì)人員指導(dǎo)。據(jù)了解，不是每所中小學(xué)都有專(zhuān)業(yè)教師任教，不是有專(zhuān)業(yè)教師任教的中小學(xué)就有茅古斯授課，所以即使擁有優(yōu)越的師資條件也未必能到做到物盡其用。如今茅古斯傳承人越來(lái)越少，老一輩茅古斯傳承人基本上已失去傳承能力，年輕的傳承人因?yàn)樯钚枰x擇外出謀生。茅古斯的師資配備、人才管理的問(wèn)題得不到解決；即使學(xué)生對(duì)茅古斯的學(xué)習(xí)興趣濃郁，其發(fā)展也可能受阻。由此可見(jiàn)，專(zhuān)業(yè)人士的指導(dǎo)與管理在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中必不可少。

表9 湘西州中小學(xué)茅古斯開(kāi)展的師資配備情況統(tǒng)計(jì)表

3 結(jié) 論

3.1 國(guó)家層面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)政策支持完善，但地方針對(duì)性政策及法律相對(duì)欠缺。

3.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)下湘西州中小學(xué)生對(duì)茅古斯民俗體育活動(dòng)的喜愛(ài)程度較理想，雖做到了“物盡其用”，但仍有場(chǎng)地設(shè)施不全、活動(dòng)開(kāi)展受阻等現(xiàn)象。

3.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下茅古斯的開(kāi)展程度不理想，但學(xué)校提倡開(kāi)展。

3.4 湘西州茅古斯民俗體育活動(dòng)的教學(xué)師資配備缺乏，傳承出現(xiàn)逐漸斷層現(xiàn)象。