中國古代哲學(xué)思想在現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中的應(yīng)用探析

李 瀅 郝 蘋

（內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010011）

從企業(yè)發(fā)展階段分析，企業(yè)初創(chuàng)期由于規(guī)模小、人員配備不足，員工之間的默契以及正常工作流程還處于磨合階段，容易表現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性，缺乏人力資源管理意識；到了發(fā)展中期，核心價值觀已經(jīng)形成，企業(yè)高層容易和員工發(fā)生思想上的碰撞，導(dǎo)致企業(yè)存在不和諧現(xiàn)象?；诖耍髽I(yè)在人力資源管理過程中，不妨從先秦時期的儒家、法家基本管理哲學(xué)思想中需求答案，實(shí)現(xiàn)中國古代哲學(xué)思想的融會貫通，倡導(dǎo)儒家、道家經(jīng)典理念，形成中國特色管理理論，為我國企業(yè)發(fā)展助力。

一、企業(yè)人力資源管理工作中存在的問題

本文將以A房地產(chǎn)公司為例，介紹上述哲學(xué)思想在企業(yè)人力資源管理中的應(yīng)用。在經(jīng)濟(jì)優(yōu)質(zhì)發(fā)展背景下，房地產(chǎn)企業(yè)得到迅速發(fā)展，業(yè)務(wù)范圍不斷擴(kuò)展，除了核心業(yè)務(wù)外，還包括商業(yè)運(yùn)營、物業(yè)管理等。但隨著企業(yè)不斷壯大，企業(yè)管理弊端初現(xiàn)，特別是人力資源管理層面，短板較為突出。主要體現(xiàn)在，（1）績效理念有待改善，績效管理系統(tǒng)從目前來看尚未形成；（2）公司薪酬機(jī)制滯后，和企業(yè)發(fā)展不匹配。通過現(xiàn)狀了解到，房地產(chǎn)企業(yè)自發(fā)、零散管理現(xiàn)象嚴(yán)重，為了消除管理風(fēng)險，需要進(jìn)一步加強(qiáng)機(jī)制建設(shè)，依靠合理薪酬機(jī)制，提高人力資源管理效率。但實(shí)際卻是薪酬與績效脫節(jié)，薪酬系統(tǒng)尚未健全，未體現(xiàn)公平合理原則；（3）通過現(xiàn)狀了解到，房產(chǎn)企業(yè)人力資源管理問題還體現(xiàn)在人員結(jié)構(gòu)方面，特別是在學(xué)歷結(jié)構(gòu)層面，在A房產(chǎn)企業(yè)中，本科生比例較小，更別說是研究生了，設(shè)計、項(xiàng)目拓展人才在房地產(chǎn)行業(yè)中十分緊缺。結(jié)合上述問題，哲學(xué)思想在企業(yè)人資管理中的應(yīng)用，可以體現(xiàn)在以下方面。

二、古代哲學(xué)思想在人資管理中的應(yīng)用

1.發(fā)揮“修己以安人”作用

儒家的管理哲學(xué)在中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中，始終處于核心地位，二千余年從未被撼動過?！靶藜阂园踩恕笨梢运愕蒙鲜侨寮夜芾硭枷氲淖罡呔辰纾胱龅竭@一點(diǎn)，需要先表明自身立場，做到先修己，不斷提高自身修養(yǎng)，這樣便可以形成榜樣效應(yīng)，使周圍的民眾愿意信服于你，都能向你學(xué)習(xí)，從而形成良好氛圍。“修己”就是自我的修養(yǎng)要高，無論是文化素質(zhì)還是思想、道德水平都要可以作為模范；“安人”則是指，懂得如何治國安民，剛?cè)岵?jì)。“安人”需要先將自己素養(yǎng)提升，也就是先“修己”，只有這樣，才能獲得百姓支持。

修身以治人是最先由孔子提出的，他同時還強(qiáng)調(diào)國家是社會的根本，而每一個成員可以直接影響國家的好壞。作為管理者，首先意識要先進(jìn)，知道自己的影響和對社會的作用，必須嚴(yán)格要求自己，結(jié)合管理活動需求，約束好管理行為以及相關(guān)的道德行為。在此基礎(chǔ)上，做到“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。事實(shí)表明，只有領(lǐng)導(dǎo)先修身，企業(yè)成員才能修身。需要強(qiáng)調(diào)的是，領(lǐng)導(dǎo)要提高自我約束能力，自覺把客觀道德轉(zhuǎn)換，變成規(guī)范的行為舉止，在公司大事小情上處處以身作則。

結(jié)合A房地產(chǎn)公司現(xiàn)狀來看，在人力資源管理中，之所以存在績效考核不公平問題以及績效激勵性不足現(xiàn)象，從本質(zhì)上來講，多數(shù)都是修身問題?，F(xiàn)實(shí)中，如果從領(lǐng)導(dǎo)到下屬，無法實(shí)現(xiàn)“靜以修身、儉以養(yǎng)德”，企業(yè)管理現(xiàn)象勢必會混亂，降低企業(yè)管理效率。在現(xiàn)實(shí)工作中，只有領(lǐng)導(dǎo)以身作則，自覺遵守規(guī)章制度，真正發(fā)揮帶頭作用，才能不斷完善績效考核制度，在這樣的情況下，下屬自然會效仿領(lǐng)導(dǎo)，提高考核結(jié)果公平性。

2.追求以人為本，構(gòu)建企業(yè)文化

儒家思想沉淀時間較長，影響了中國數(shù)千年，其核心思想指導(dǎo)價值較高，值得深入學(xué)習(xí)和推敲。它提倡仁愛、道德，為人處世講究以德服人，看重以民為本?？鬃佣鄶?shù)的言論中都體現(xiàn)出了“人”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人是重要的，其地位超過一切，他從“養(yǎng)民” “愛民”等不同視角，規(guī)勸君主需要善待百姓，以及成為明君的重要性。“以民為本”是孟子學(xué)說，就是“民為重、君為輕”；儒家學(xué)派的荀子，也曾用“舟”和“水”比喻一個國家的管理關(guān)系。一個組織的建立，想要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)妥與牢靠，必須以民為基礎(chǔ)，這是首要前提，只有重視人，發(fā)揮管理人的作用，才能有強(qiáng)大的國家，這是管理成功的關(guān)鍵所在。

研究發(fā)現(xiàn)，想要在企業(yè)內(nèi)部搭建和睦融洽的關(guān)系，“仁、義”的思想必須要用到，還要講究以人為本，只有這樣，才能營建尊重人以及愛護(hù)人的氛圍，打造良好企業(yè)文化，通過人際關(guān)系環(huán)境的改善，強(qiáng)化員工奉獻(xiàn)精神。從現(xiàn)實(shí)了解到，一些企業(yè)實(shí)踐管理中，對產(chǎn)值和利潤片面追求，卻忽視了以人為本。造成不和諧現(xiàn)象的原因，一方面是道德的缺失，這是主要因素；還有一部分壓力出自現(xiàn)實(shí)的企業(yè)管理中，主要根源是以人為本沒能被注重。為了改善現(xiàn)狀，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，可以通過儒家的“仁、義”思想以及“以人為本”的理念，讓企業(yè)知道其發(fā)展和壯大要以人擁有的知識、素養(yǎng)、能力為核心。強(qiáng)調(diào)“以民為本”的意義在于企業(yè)管理者要從細(xì)微和人性的角度出發(fā)，及時處理企業(yè)內(nèi)部矛盾，圍繞激發(fā)和調(diào)動人的積極性、創(chuàng)造性開展一切管理活動。

結(jié)合A房地產(chǎn)公司實(shí)例來看，在企業(yè)經(jīng)營中，需要追求以人為本，進(jìn)行人性化管理，在此基礎(chǔ)上，打造良好企業(yè)形象，增強(qiáng)企業(yè)的吸引力。只有這樣，才能構(gòu)建企業(yè)文化，彌補(bǔ)薪酬方面的劣勢，形成核心凝聚力?？偨Y(jié)以往經(jīng)驗(yàn)可知，企業(yè)想要脫穎而出，人性化管理不可或缺，在具體工作中，可以采取以下措施：（1）在企業(yè)內(nèi)部，推行情感化管理。情感化管理的側(cè)重點(diǎn)在于了解員工所需，要求管理者重視員工，在掌握情感特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行管理，激發(fā)員工的熱情，通過多種激勵，不斷催化其積極性，在實(shí)際工作中，幫助員工消除不良心理，提高工作效率；（2）民主化管理。民主化管理實(shí)際上是人性化管理的具體辦法，現(xiàn)實(shí)工作中，推行民主化就是尊重員工在企業(yè)決策階段給出的意見，集中多數(shù)人的智慧，不要武斷。充分讓員工參與決策，提供發(fā)表意見的平臺。在必要的時候，采取放權(quán)管理，借助有效管理手段，提高管理實(shí)效性。在信息時代，可以在企業(yè)中建立微信群，廣泛聽取意見；（3）自我管理。想要提高管理實(shí)效性，就要提倡自我管理，結(jié)合企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，積極引導(dǎo)員工，讓員工實(shí)現(xiàn)自我教育，制定清晰職業(yè)規(guī)劃。實(shí)踐表明，自我管理作用突出，通過自我管理，能夠結(jié)合企業(yè)和個人意識，增強(qiáng)員工對企業(yè)的依賴性。

3.借鑒無為而治管理理念

“無為而治”是春秋戰(zhàn)國時期老子提出的道家治國理念，“無為而治”不是什么都不做，而是不過多地干預(yù)，充分發(fā)揮萬民的創(chuàng)造力，無為即不妄作為，需遵循客觀規(guī)律而為。道家管理智慧關(guān)鍵在于要求管理者，掌握和順應(yīng)基本的管理活動規(guī)律，在現(xiàn)實(shí)中不要任意妄為。在管理活動中，分權(quán)和放權(quán)的行為是最為重要的，特別是要懂得集權(quán)，針對一些具體事務(wù)，管理者要學(xué)會放手，給予下屬充分的信任，讓其積極有為，激發(fā)下屬的積極性，只有這樣，才能從有制度管理安全、平穩(wěn)過渡到無制度管理，達(dá)到管理最高境界[2]。通過這種無為而治，順利實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。但結(jié)合現(xiàn)實(shí)可知，作為現(xiàn)代企業(yè)來說，想要做到無為而治，需要多方面的努力，確實(shí)比較困難。在整個管理過程中，要推行“上無為而下有為”模式。在新型模式中，這里所謂“上”指的當(dāng)然是最高領(lǐng)導(dǎo)者；“下”對應(yīng)的則是組織成員。想要實(shí)現(xiàn)無為而治，需要從兩方面入手，第一，遵守組織分工原則，在工作中，要以明確員工的責(zé)任為前提，讓彼此分工協(xié)作；第二，適度放權(quán)。這是一種智慧，作為組織領(lǐng)導(dǎo)者，想要實(shí)現(xiàn)高效管理，就要有員工的支持，適當(dāng)放權(quán)，意義十分顯著。研究發(fā)現(xiàn)，西方集權(quán)、分權(quán)和“無為而治”思想不謀而合，我國雖然這一思想出現(xiàn)較早，但卻沒有被管理學(xué)家總結(jié)和借鑒。“上無為”“下有為”是相互呼應(yīng)的，具體體現(xiàn)是下屬員工運(yùn)作事務(wù)時，不需要領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督，對所制定的目標(biāo)、要求等要嚴(yán)格執(zhí)行，自覺履行自己義務(wù)。

在西方的企業(yè)，很多采取的都是開放性辦公，例如惠普等公司，為了體現(xiàn)自由辦公和開放性辦公特點(diǎn)，辦公室的設(shè)計采用的是打通式的格局，走進(jìn)辦公室，經(jīng)?？梢钥吹娇偛煤蛦T工一起辦公。西方公司倡導(dǎo)企業(yè)管理不靠制度約束，主要憑借的是員工自覺性[3]。上班不考勤，公司制度靠員工自行遵守。從A房地產(chǎn)公司發(fā)展現(xiàn)狀看，可以借鑒西方理念，推行開放式管理，在此理念基礎(chǔ)上，融入無為而治思想，在具體工作中，適當(dāng)下放權(quán)力，讓員工實(shí)現(xiàn)自我價值，研究發(fā)現(xiàn)，這種管理模式先進(jìn)、高效，同時，可以作為適用性強(qiáng)的激勵手段，助力企業(yè)和員工共同進(jìn)步。

三、結(jié)論

現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理，難度較大，涉及內(nèi)容較多，想要達(dá)到理想管理狀態(tài)，不能照搬西方經(jīng)驗(yàn)，需要結(jié)合企業(yè)實(shí)際，適當(dāng)融入古代哲學(xué)思想，發(fā)揮人力資源管理優(yōu)勢，在保障管理效率的同時，調(diào)動員工的積極性，充分發(fā)揮人力資源的價值，實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益的高質(zhì)量、穩(wěn)定增長。