傳播學視域下解析貴州的“大生態(tài)”發(fā)展戰(zhàn)略

貴州民族大學 陳英

2017年4月，貴州省第十二次黨代會明確提出“大生態(tài)”戰(zhàn)略行動，2020年，黨的十九屆五中全會明確指出，生態(tài)文明建設將是“十四五”時期的重要舉措。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸?！薄?020年11月10日，貴州省生態(tài)環(huán)境廳召開會議意在探索貴州“大生態(tài)”發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)展策略實現(xiàn)路徑。其中，貴州省主流媒體無疑是貴州“大生態(tài)”戰(zhàn)略思想的主要傳播載體，借助媒體傳播的力量以“大生態(tài)”為中心議題精心策劃、統(tǒng)籌布局將貴州的生態(tài)文明建設理念傳播至每個貴州人乃至全國全世界，在“十四五”開局之年里做足“大生態(tài)”的美麗篇章。從傳播學視角出發(fā)，擯棄人定勝天的人類中心主義思想，將生態(tài)文明建設理念化繁為簡用受眾喜聞樂見的傳播形式傳播，做到硬新聞軟傳播助力打造“貴州樣板”同心守好貴州“生態(tài)”和“發(fā)展”兩條底線?？梢?，“大生態(tài)”是貴州發(fā)展的長久之計，生態(tài)研究自古以來都是學界及業(yè)界的研究熱潮，研究成果豐碩，但從傳播學角度對貴州“大生態(tài)”戰(zhàn)略的研究鮮有涉及，為此，本文試圖從該角度解析貴州“大生態(tài)”的發(fā)展戰(zhàn)略。

一、“大生態(tài)”發(fā)展戰(zhàn)略的傳播學內涵：受眾群體的內省式思考

（1）城市工業(yè)的雙面性。近年來，諸多知名重工業(yè)基地如鋼鐵廠、化工廠等產業(yè)成為國民經濟的命脈。越來越多的大型工業(yè)區(qū)興建解決內需也因此成為剛需。現(xiàn)如今，各行各業(yè)的領軍人都秉持著“發(fā)展成為硬道理”一心一意謀發(fā)展。一方面，在脫貧攻堅的政策背景下以及科技+工業(yè)的作用下，從前破落的村莊、城市煥然一新，順著“鄉(xiāng)村城市化，城市都市化”的顯要趨勢發(fā)展。兩不愁三保障已經穩(wěn)步落實，這些便是工業(yè)革命帶來的可視化成果。另一方面，工業(yè)革命惠民便利的同時也存在著明顯的要害甚至可以說是致命之處，生產力水平逐步提高之后，人類就想根據自身需求征服自然、改造自然，于是就對自然造成各種破壞。隨著人類控制欲和征服欲不斷膨脹，自然界也開始對人類進行毀滅性的報復。山清水秀、藍天白云已成為過去式，空氣污染、有害氣體、溫室效應、海量垃圾等問題接踵而來。

（2）“大生態(tài)”戰(zhàn)略即是福器也是武器。內省式思考屬于傳播學中人內傳播的一種形式，是一種日常的、長期的自我反思活動，以完善個人的品德和行為為目的，具有明顯的長期目標性和連貫性。通過內省活動來對周圍環(huán)境所面臨的新問題、新情況做出相應決策。受眾群體的內省式思考正是由于當下的生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞觸碰到生態(tài)紅線而引起的行為。受眾是有意識、有思想的高級動物，當生存環(huán)境與自然產生沖突時，受眾必然要通過自己的實踐活動來變革自然平衡自然與受眾之間的關系從而為人類的生存和發(fā)展提供有利條件。而“大生態(tài)”戰(zhàn)略正是解決新問題所采取的新措施。生態(tài)環(huán)境所暴露的問題讓受眾意識到“大生態(tài)”戰(zhàn)略即是福器也是武器。

二、“大生態(tài)”發(fā)展戰(zhàn)略的傳播路徑

（一）傳播內容：生態(tài)貴州，“貴”在何處

貴州地勢屬于中國西南部高原山地，相較于其他省份城市貴州之貴貴在山高、山多且無平原，喀斯特地貌賦予貴州別樣的自然風光誕生出許多溶洞。貴州獨特的地理特征決定貴州的山青與水秀這也正是生態(tài)貴州的珍貴之處。據統(tǒng)計，截至2020年，貴州省的森林覆蓋率超過60%，全省城市環(huán)境空氣質量均達到國家規(guī)定的二級標準，素有“爽爽的貴陽，避暑的天堂”之稱。貴州之貴，貴在山青，其中梵凈山，海拔2493米素稱“天空之城”，是國家級自然保護區(qū)2018年列為世界自然遺產名錄；黔靈山，集自然風光、文物古跡、民俗風情于一體的綜合性公園；赫章“韭菜坪”海拔2900.6米素有“烏蒙之巔”之稱。貴州之貴，貴在水秀，荔波小七孔，世界自然遺產地；亞洲第一大瀑布——黃果樹瀑布；草海，國家級自然保護區(qū)，貴州最大的高原淡水湖泊，素稱“高原明珠”。

（二）傳播方式：媒介參與潤色“貴州名片”

大眾傳媒充當著信息始端和終端的潤滑劑，具有較強的專業(yè)綜合能力，信源可信度強且具有說服力，有穩(wěn)定的受眾。新聞學家李普曼認為大眾傳媒為大眾營造出“虛擬環(huán)境”，該理論與“議程設置功能”理論有異曲同工之妙，兩者皆認為，大眾傳媒無法左右受眾的思想但是能影響受眾思考問題的方式。傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”極其重要性的判斷，例如每年的國慶閱兵儀式，兩會等重要事宜。在此傳播模式下，傳播媒介應當充分利用議程設置功能對當下的“大生態(tài)”進行積極宣傳，正確引導受眾。媒介對貴州“大生態(tài)”戰(zhàn)略的持久性報道并將相關新聞放在突出位置會在很大程度上改變受眾對生態(tài)文明建設的看法從而調動手中的積極性與參與性，借助媒介的傳播手段潤色“貴州名片”將“大生態(tài)”理念深入人心。如貴州天眼新聞、當代先鋒網、貴州日報等多個網絡新媒體均對貴州生態(tài)做持續(xù)報道。

三、“大生態(tài)”發(fā)展戰(zhàn)略傳播構想

（一）“大生態(tài)”助力“大發(fā)展”

首先，中國自古以來就重視人與自然的關系，倡導保護自然強調人與自然和諧相處。如“天人合一”“道生萬物”等生態(tài)思想源遠流長。馬克思主義生態(tài)文明思想揭示了人與自然是辯證統(tǒng)一的關系，人是自然界的一部分，自然界是人類生存與發(fā)展的必要前提。生態(tài)與發(fā)展是是統(tǒng)一而非對立的，生態(tài)是發(fā)展的必要前提。生態(tài)興則發(fā)展好，反之，則會阻礙發(fā)展。因此，必須堅持尊重自然、保護自然為前提，在綠色發(fā)展理念下實現(xiàn)綠色與發(fā)展和諧共生，形成發(fā)展新常態(tài)。

其次，傳播學中社會責任理論認為傳媒機構與受眾之間是服務與被服務的關系，媒介有責任承擔一定的社會責任有義務豐富受眾的精神世界為受眾提供最新情況。受眾對生態(tài)與發(fā)展之間的關系尚未從長遠角度深思，部分受眾依然抱有“發(fā)展才是硬道理”的片面認知忽視生態(tài)的重要性，缺乏生態(tài)文明意識。在此情況下，媒介需承擔起社會責任改變受眾的固有偏見強化受眾對生態(tài)建設的認同。

（二）全民環(huán)保：共建“貴州樣板”

首先，生態(tài)文明治理是關乎人民利益的千年大計，人與人自然是命運共同體，生態(tài)環(huán)境治理與人類命運息息相關。貴州作為國家生態(tài)文明試驗區(qū)的樣板城市，有責任向其他省份城市提供生態(tài)治理的貴州方案，主動承擔生態(tài)責任嚴守生態(tài)紅線，號召每個貴州人積極參與到貴州生態(tài)治理的實踐活動中來。其次，從傳播學的角度看，不同的傳播方式會改變受眾的態(tài)度、認知以及行為。群體感染是一種特殊傳播機制，意指某種觀念、情緒或行為在暗示作用下通過利用受眾的從眾心理人群中傳播最終造成群體感染從而達到裂變式的傳播效果，受眾會將某種觀念作為一切活動的行動指南。如天眼新聞向所有受眾發(fā)起“光盤行動，看我的”征文活動以及“光盤打卡”活動，鼓勵受眾以多媒體形式參與光盤踐行活動，對光盤踐行者提出獎賞，長期發(fā)送相關信息，確保每個受眾都有一份“光盤日報”。在群體感染的作用下每個受眾都將積極參與到生態(tài)文明建設中，對生態(tài)文明建設建言獻策，做生態(tài)文明建設的參與者、推行者、踐行者。

（三）綠色變金色：實現(xiàn)百姓富生態(tài)美有機統(tǒng)一

“大生態(tài)”戰(zhàn)略是貴州發(fā)展的跳板。如今，貴州的發(fā)展總路線是“牢牢守好生態(tài)和發(fā)展”兩條底線?！笆奈濉遍_局之年，貴州兩會勾勒出貴州發(fā)展藍圖，其中“以高質量發(fā)展統(tǒng)攬全局；牢牢守好生態(tài)和發(fā)展兩條底線”是關鍵舉措。注重發(fā)展綠色產業(yè)，實現(xiàn)綠水青山變金山銀山，“顏值”變“價值”，挖掘綠色資源開發(fā)綠色產能，眼下，貴州正嘗試打造“溫泉省”“萬年青”產業(yè)以可持續(xù)發(fā)展實現(xiàn)生態(tài)效益、經濟效益、社會效益環(huán)環(huán)相扣。在受眾的消費行為和生活方式上養(yǎng)成綠色習慣，秉承“人不負青山，青山定不負人”的觀念。轉變經濟發(fā)展方式，以“綠色”為發(fā)展底色，優(yōu)化產業(yè)結構，毫不動搖支持和鼓勵一切綠色產業(yè)。實現(xiàn)百姓福生態(tài)美有機統(tǒng)一。

四、結語

貴州“大生態(tài)”戰(zhàn)略，媒介機構參與到生態(tài)治理中，扮演傳播者的角色，將“大生態(tài)”思想深入淺出地傳播給每個受眾。一方面，受眾深刻意識到保護環(huán)境的必要性，內化于心，外化于行。強化生態(tài)文明意識，自覺踐行綠色發(fā)展理念，主動加入藍天保衛(wèi)戰(zhàn)。尊重自然，順應自然，保護自然；力求青山常在、空氣常新、綠水常流；生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀。另一方面，媒介傳播機構在傳播方式上追求創(chuàng)新，傳播形式豐富多樣，與受眾建立起良好的信任橋梁，有利于更深層次、更高目標、更遠方向將貴州“大生態(tài)”戰(zhàn)略傳播出去，講好貴州綠色故事，傳播貴州大自然的聲音，同心共力共建“貴州樣板”。