大學(xué)生非正式群體對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育的影響及其對(duì)策研究

王 珍

（中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北·武漢 430000）

習(xí)近平總書(shū)記指出：“民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線”，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育需要發(fā)揮社會(huì)各界的力量，尤其要加強(qiáng)高校內(nèi)的教育，因?yàn)榇髮W(xué)生承載實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的使命，教育和引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的民族觀十分重要。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提高，高等教育普及程度不斷上升，當(dāng)代的大學(xué)生思維活躍，更加向往自由，不再局限于正式群體之中，而是更多地選擇加入不同類型的非正式群體之中。大學(xué)生非正式群體有很多優(yōu)點(diǎn)，但也存在著不足之處，是學(xué)校教育中必須重視的群體。因此，要客觀全面地看待大學(xué)生非正式群體，分析其對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育的雙重影響，相應(yīng)地提出適當(dāng)對(duì)策十分有必要。

1 大學(xué)生非正式群體的概念和特點(diǎn)

1.1 大學(xué)生非正式群體的概念

所謂群體，是指由某種社會(huì)關(guān)系連接而成的，具有獨(dú)立特征的，從而能與其他人群及個(gè)人區(qū)別開(kāi)來(lái)的集合體。依據(jù)群體的規(guī)定性可將其分為正式群體和非正式群體，這種劃分的辦法是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家梅奧教授在霍桑實(shí)驗(yàn)中首次提出的。一般來(lái)說(shuō)，正式群體是指按照一定的規(guī)章制度，根據(jù)既定目標(biāo)，按照正式規(guī)定構(gòu)成的群體，在高校中比如班集體、班委會(huì)、黨支部、團(tuán)支部等。非正式群體是成員依據(jù)個(gè)人的興趣愛(ài)好自發(fā)結(jié)合，成員之間的關(guān)系沒(méi)有明文規(guī)定的，且組織結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)沒(méi)有固定模式的群體，在高校中比如戲劇社、老鄉(xiāng)會(huì)、支教團(tuán)等。

那么本文所聚焦的大學(xué)生非正式群體主要是指大學(xué)生根據(jù)各自對(duì)于學(xué)習(xí)、興趣、愛(ài)好和價(jià)值觀念相近而聚集形成的群體，現(xiàn)在在高校內(nèi)已十分普遍，是大學(xué)生生活的一部分，且分量在日益加重。

1.2 大學(xué)生非正式群體的類型

大學(xué)生非正式群體可以劃分為多種類型，它是大學(xué)生的校園生活中不可或缺的一部分。它是由成員自發(fā)結(jié)合形成的，因此其結(jié)構(gòu)和功能都具有自己的特點(diǎn)，與正式群體比較而言具有自身的獨(dú)特性，可以具體劃分為以下幾種類型：學(xué)術(shù)型、地緣型、娛樂(lè)型等。這幾種類型的群體在高校中都比較普遍，有代表性的就是英語(yǔ)角、老鄉(xiāng)會(huì)和攝影協(xié)會(huì)等。

除這種劃分形式以外，還能夠按照非正式群體對(duì)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的作用性質(zhì)來(lái)劃分，能夠劃分為三類，即積極型、中間型和消極型。具體來(lái)說(shuō)，就是指這些非正式群體對(duì)學(xué)校想要達(dá)到的教育目標(biāo)起積極作用、中間作用還是消極作用，明顯起積極作用的有各式各樣的學(xué)習(xí)小組；中間型群體沒(méi)有明顯的取向，需要教育者進(jìn)行得當(dāng)引導(dǎo)，才能發(fā)揮適當(dāng)?shù)男Ч?，如同鄉(xiāng)會(huì)；消極型就是會(huì)對(duì)教育目標(biāo)起到消極作用甚至破壞作用的群體，如私人小團(tuán)體等。

1.3 大學(xué)生非正式群體的特點(diǎn)

大學(xué)生非正式群體的發(fā)展是由于大學(xué)生自主意識(shí)得到了發(fā)展，他們與前一輩的大學(xué)生相比有著鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的心理、行為模式，因而由他們組成的非正式群體有以下一些特點(diǎn)。

1.3.1 自發(fā)性

大學(xué)生非正式群體是由學(xué)生根據(jù)自我意識(shí)發(fā)展而形成的，群內(nèi)成員無(wú)明確關(guān)系，主要以情感和趣味愛(ài)好為支撐，它的建立也沒(méi)有具體的規(guī)章制度和明確的分工、目標(biāo)，因此它的產(chǎn)生具有自發(fā)性的特點(diǎn)。另外，非正式群體的活動(dòng)也具備自發(fā)性特點(diǎn)，大部分是根據(jù)成員之間商討的結(jié)果或是非正式群體中核心人物提議決定的，并沒(méi)有固定的時(shí)間和地點(diǎn)。

1.3.2 流動(dòng)性

大學(xué)生非正式群體是學(xué)生為了共同的興趣愛(ài)好而展開(kāi)活動(dòng)的群體，因此群體內(nèi)部沒(méi)有明文規(guī)定進(jìn)行約束，準(zhǔn)入門(mén)檻低，這就導(dǎo)致了非正式群體內(nèi)成員來(lái)去自由，形成較強(qiáng)的流動(dòng)性。另一方面，大學(xué)生有著豐富的興趣愛(ài)好，他們會(huì)選擇加入不同種類的非正式群體數(shù)量也會(huì)很多，存在加入一個(gè)非正式群體后出現(xiàn)不適應(yīng)情況，轉(zhuǎn)而加入另一個(gè)非正式群體，而非正式群體的數(shù)量也會(huì)隨著人員流動(dòng)而出現(xiàn)增加或消失的情況。因此，非正式群體內(nèi)部成員和整體的流動(dòng)性都比較大。

1.3.3 不穩(wěn)定性

大學(xué)生非正式群體由于沒(méi)有明確的規(guī)章制度，成員之間也是依靠情感來(lái)驅(qū)動(dòng)和發(fā)展，不存在強(qiáng)制力，不能夠依靠理智或者組織來(lái)規(guī)范。因此，這個(gè)群體就經(jīng)常處于不穩(wěn)定狀態(tài)，處于不斷的調(diào)試和組合的狀態(tài)。

1.3.4 有核心人物

大學(xué)生非正式群體中有通過(guò)投票選舉選出來(lái)的領(lǐng)袖，也有憑借個(gè)人魅力、學(xué)識(shí)等優(yōu)勢(shì)而自然成為領(lǐng)袖的人物，他們通常是能掌控群體發(fā)展方向的關(guān)鍵人物，是非正式群體的核心。這些核心人物通常有著突出的個(gè)性特點(diǎn)，能夠獲得成員們的尊重和敬愛(ài)，還能夠主導(dǎo)群體的集體行為，指揮群體行動(dòng)，在群體內(nèi)有很強(qiáng)的權(quán)威性。

2 大學(xué)生非正式群體對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育的影響

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)教育是鑄牢中華民族共同體意識(shí)是重要方面，而高校又是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主陣地，因此必須重視在高校中的民族團(tuán)結(jié)教育，將中華民族共同體意識(shí)教育融入到教育教學(xué)之中，加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)信念教育。但同時(shí)也要認(rèn)清現(xiàn)在高校大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，他們的活動(dòng)領(lǐng)域除了正式群體之外，還將目光和注意力聚焦到了非正式群體之中。因此在深化民族團(tuán)結(jié)教育時(shí)，需特別關(guān)注非正式群體，根據(jù)不同非正式群體影響力的大小，合理應(yīng)用，切實(shí)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效性，擴(kuò)大民族團(tuán)結(jié)教育的覆蓋面。因此我們不僅要認(rèn)識(shí)到非正式群體的存在和發(fā)展有其客觀原因，還必須適當(dāng)梳理大學(xué)生非正式群體對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育的雙重影響。

2.1 積極影響

首先加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的路徑除理論教育之外，最重要的就是在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行教育引導(dǎo)。大學(xué)生非正式群體是依據(jù)個(gè)體興趣愛(ài)好聯(lián)合而成的，相較于正式群體更有活力，而且它的活動(dòng)形式多樣，成員參與積極性高，為了保障民族團(tuán)結(jié)教育目標(biāo)的達(dá)成，我們可以在活動(dòng)的設(shè)置中增加關(guān)于民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容。這樣不僅能使群內(nèi)成員的興趣愛(ài)好得到進(jìn)一步發(fā)展，還能在實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育，滿足了正式群體不能滿足的興趣和交往需要。其次在高校中民族團(tuán)結(jié)教育的教育對(duì)象是全部學(xué)生，這就要求在教育中不斷擴(kuò)展教育面積，形成點(diǎn)線面聯(lián)合之勢(shì)。而在大學(xué)生非正式群體的特點(diǎn)時(shí)可以得出其具備流動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，很好地滿足要求，我們可以通過(guò)對(duì)群內(nèi)一些成員進(jìn)行深刻的民族團(tuán)結(jié)教育，借他們之力在群內(nèi)和群與群之間的傳播，其影響范圍就可以擴(kuò)散到多個(gè)非正式群體之中，宣傳效果事半功倍。最后大學(xué)生非正式群體中的核心人物在群體內(nèi)具有引導(dǎo)和激勵(lì)的作用，如果該群體的核心人物對(duì)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，這樣就會(huì)在無(wú)形之中引導(dǎo)自己所在非正式群體更加深化民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。

2.2 消極影響

古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中指出：“在大眾群體中，有意識(shí)的人格的消失，無(wú)意識(shí)人格的得勢(shì)，每個(gè)人都不再是他自己，變成了不受自己意識(shí)支配的玩偶?！痹诖髮W(xué)生非正式群體的形成之中，群體成員的思維和情感都會(huì)彼此影響，個(gè)體在一定程度上會(huì)受到集體的影響。因此，如若非正式群體內(nèi)部有成員對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，那么有可能會(huì)導(dǎo)致整體認(rèn)知偏差。另外大學(xué)生非正式群體的結(jié)構(gòu)松散，成員之間溝通無(wú)需復(fù)雜的程序，隨時(shí)都可以進(jìn)行交流，因而信息的傳播就變得非常快且具有隨意性。如果群內(nèi)某一成員觀點(diǎn)片面，而其他成員不加以辨別就進(jìn)行傳播會(huì)對(duì)已有的關(guān)于民族團(tuán)結(jié)教育的成果有一定損壞，更甚會(huì)對(duì)學(xué)校或社會(huì)產(chǎn)生不利的影響。大學(xué)生非正式群體是依靠情感因素驅(qū)動(dòng)連接的，相對(duì)正式群體的組織性來(lái)說(shuō)是不穩(wěn)定的，群內(nèi)成員容易沖動(dòng)或感情用事。某些過(guò)激言論就很有可能會(huì)激起成員反抗，造成一些不良后果。最后大學(xué)生非正式群體中核心人物如果對(duì)民族團(tuán)結(jié)有著錯(cuò)誤的示范作用，那么其在群體內(nèi)所具有引導(dǎo)和管轄的作用，就會(huì)變?yōu)橄麡O影響，會(huì)對(duì)群內(nèi)成員已受的團(tuán)結(jié)教育有一定的削弱和削減作用。

3 大學(xué)生非正式群體對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育的對(duì)策研究

3.1 積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性

大學(xué)生非正式群體的存在是客觀的，但它所產(chǎn)生的作用是積極還是消極，是受主觀因素約束的。因此，在進(jìn)行非正式群體的教育中，應(yīng)充分發(fā)揮教育者的主觀能動(dòng)性，提高受教育者的自主能動(dòng)性，根據(jù)非正式群體的影響作用，幫助其發(fā)揮積極作用，克服其消極作用。

3.2 謹(jǐn)慎對(duì)待不同類型的非正式群體

針對(duì)非正式群體對(duì)于教育目標(biāo)的不同影響，可以劃分為不同類型，我們要進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，而不是采取“一刀切”的方式。首先我們要進(jìn)行甄別，哪些非正式群體是對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育起積極作用，哪些是無(wú)明顯作用的中間型，哪些是消極作用。其次就是要根據(jù)其對(duì)民族團(tuán)結(jié)起的不同作用，采取不同方式來(lái)支持和引導(dǎo)。對(duì)于積極型群體要持鼓勵(lì)和支持的態(tài)度，盡可能地提供物質(zhì)和精神方面的支持，如提供經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)所等，或是根據(jù)他們舉辦的活動(dòng)聘請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者來(lái)指導(dǎo)。對(duì)于中間型群體，由于它有著不穩(wěn)定性，所以采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，注意加強(qiáng)引導(dǎo)和指導(dǎo)，盡可能地將中間型轉(zhuǎn)化為積極型。而對(duì)于消極型群體，則應(yīng)采取堅(jiān)決抵制的態(tài)度，不讓他們有機(jī)可乘，同時(shí)還要設(shè)法進(jìn)行思想政治教育，運(yùn)用疏導(dǎo)方針，轉(zhuǎn)化其對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育的消極作用。

3.3 注重對(duì)核心人物的教育與引導(dǎo)

在處理非正式群體和民族團(tuán)結(jié)教育目標(biāo)之間的影響時(shí)，要意識(shí)到核心人物的重要性，他們是問(wèn)題的關(guān)鍵和核心，運(yùn)用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)講，即事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，核心人物就是主要矛盾。因此要加強(qiáng)與核心人物之間的溝通，獲得他們的信任與理解，并盡力采取合作的模式，利用他們?cè)谌后w中的威望和信譽(yù)，使其成為學(xué)校教育和非正式群體之間溝通的重要橋梁。同時(shí)，我們還可以將各個(gè)非正式群體中的核心人物集中起來(lái)，可以開(kāi)展培訓(xùn)來(lái)提高他們對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育的認(rèn)知，通過(guò)提高核心人物自身的素質(zhì)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)再反饋給非正式群體其他成員，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)群體素質(zhì)的提高，最終引導(dǎo)非正式群體朝著提高民族團(tuán)結(jié)教育的方向努力。

3.4 完善制度和規(guī)范

針對(duì)大學(xué)生非正式群體自身具有的自發(fā)性特點(diǎn)，及在活動(dòng)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)的組織形式不強(qiáng)、信息傳播隨意等問(wèn)題，可以通過(guò)完善非正式群體的組織形式，設(shè)置管理人員來(lái)對(duì)群內(nèi)成員進(jìn)行約束，保證群內(nèi)活動(dòng)的合理有效性。