高職院校商務(wù)日語(yǔ)專業(yè)課程中思政元素的融入——以《日語(yǔ)基礎(chǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練》課程教學(xué)為例

吳菡卿

（江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化旅游學(xué)院 江蘇·南京 211168）

自2014年上海市在教育部的指導(dǎo)下率先開展試點(diǎn)工作至今，從“思政課程”到“課程思政”，我國(guó)的高等教育啟動(dòng)并踐行著一次史無(wú)前例的重大改革，如何將思想政治教育與專業(yè)課程教育充分整合到一起，開始成為高校教育改革的重要課題。

2020年5月28日，教育部下發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)?！毒V要》中明確指出“高等學(xué)校人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程。建設(shè)高水平人才培養(yǎng)體系，必須將思想政治工作體系貫通其中，必須抓好課程思政建設(shè)，解決好專業(yè)教育和思政教育‘兩張皮’問題?！痹诂F(xiàn)如今的時(shí)代背景之下，對(duì)高校學(xué)生的思政政治教育工作已經(jīng)不能單純依靠思想政治理論課程，而是應(yīng)該針對(duì)不同專業(yè)課程的特性，開發(fā)利用其相關(guān)思想政治教育資源，從而充分發(fā)揮所有課程中所蘊(yùn)含的思想政治教育功能，形成協(xié)同效應(yīng)。因此，對(duì)高職院校商務(wù)日語(yǔ)專業(yè)課程進(jìn)行課程思政建設(shè)是大勢(shì)所趨。

1 高職院校商務(wù)日語(yǔ)專業(yè)進(jìn)行課程思政建設(shè)的必要性

近些年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，大量的日本動(dòng)漫作品、日劇、日本網(wǎng)絡(luò)游戲等涌入中國(guó)，成為許多中國(guó)年輕人追捧的對(duì)象。這些日本流行文化不僅給人們帶來(lái)了耳目一新的視聽感受，也在潛移默化之中影響了青年學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

尤其是高職院校日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，平時(shí)在日常學(xué)習(xí)中不可避免地會(huì)接觸到日本文化，雖然對(duì)于開拓視野等方面的確有著一定的幫助，但與此同時(shí)，其不成熟的世界觀、人生觀和價(jià)值觀也會(huì)受到強(qiáng)烈的沖擊。如果不加以正確引導(dǎo)，一些學(xué)生可能會(huì)對(duì)外來(lái)的日本文化產(chǎn)生盲目崇拜，從而使得其認(rèn)知以及價(jià)值取向等偏離正確的發(fā)展方向，甚至導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果。因此，傳統(tǒng)的側(cè)重日語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)以及日本文化講授的教學(xué)模式，已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求。為了引領(lǐng)青年學(xué)生堅(jiān)定信仰，提高自身的政治思想覺悟，我們必須對(duì)高職院校日語(yǔ)專業(yè)課程進(jìn)行課程思政的相關(guān)建設(shè)。

2 《日語(yǔ)基礎(chǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練》課程思政建設(shè)的可行性

外語(yǔ)的主要功能是對(duì)外傳播，而講授外語(yǔ)知識(shí)的老師和進(jìn)行外語(yǔ)學(xué)習(xí)的學(xué)生則是對(duì)外進(jìn)行文化宣傳的主力軍，因此外語(yǔ)課堂是進(jìn)行思政教育最合適的土壤之一。而日本作為我國(guó)一衣帶水的鄰邦，在文化方面和我國(guó)有著許多相似或者相通的地方，日語(yǔ)文字更是與漢語(yǔ)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此，在高職院校日語(yǔ)專業(yè)課程中開展課程思政建設(shè)，堅(jiān)定文化自信，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

《日語(yǔ)基礎(chǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練》這門課程開設(shè)于我校商務(wù)日語(yǔ)專業(yè)的第一學(xué)期，也就是學(xué)生剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，而選擇商務(wù)日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生大多數(shù)是出自興趣愛好，在入學(xué)時(shí)對(duì)于日本文化就有著一定的了解。因此，教師可以充分利用這一特點(diǎn)，在學(xué)生剛邁入大學(xué)校門——世界觀、人生觀、價(jià)值觀等正在形成的重要階段，將思政教育內(nèi)容融入到日常教學(xué)中。

此外，《日語(yǔ)基礎(chǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練》這門課程的教學(xué)內(nèi)容側(cè)重于日語(yǔ)假名語(yǔ)音訓(xùn)練以及基礎(chǔ)會(huì)話，而日語(yǔ)假名與漢語(yǔ)文字的淵源，日語(yǔ)日常會(huì)話中涉及的習(xí)俗禮儀等都可以作為思想政治教育的切入點(diǎn)，讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的滲透力、傳播力和影響力，從而提升文化自覺與自信。這樣的教學(xué)方式不僅易于讓學(xué)生接受，并且可以結(jié)合豐富多彩的日語(yǔ)基礎(chǔ)口語(yǔ)相關(guān)學(xué)習(xí)資料，以及各式各樣的學(xué)習(xí)渠道，進(jìn)一步強(qiáng)化課程思政的教學(xué)效果。綜上所述，在《日語(yǔ)基礎(chǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練》課程教學(xué)中實(shí)施課程思政，是具有可行性的。

3 《日語(yǔ)基礎(chǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練》課程教學(xué)中思政元素的融入

《日語(yǔ)基礎(chǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練》是我校商務(wù)日語(yǔ)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，開設(shè)于學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)的第一學(xué)期，主要教學(xué)內(nèi)容包括基本的日語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)概念、基本的日語(yǔ)日常用語(yǔ)、相關(guān)跨文化背景知識(shí)等。盡管每周只有2課時(shí)，但是由于本課程教學(xué)內(nèi)容偏重于口頭練習(xí)，且教學(xué)方式靈活多樣，所以學(xué)生對(duì)于課程的接受度較高，有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣。因此，在日常教學(xué)過程中，可以以學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容為切入點(diǎn)，適當(dāng)融入思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容。

3.1 從語(yǔ)言文字淵源方面切入

眾所周知，日語(yǔ)語(yǔ)言文字與漢字有著深厚的淵源，其中取自漢字楷書偏旁而來(lái)的稱為“片假名”，從漢字草書演變而來(lái)的稱為“平假名”。因此，教師在講授日語(yǔ)假名發(fā)音和書寫要點(diǎn)的時(shí)候，可以將日語(yǔ)假名的歷史演變過程的介紹融入到課程內(nèi)容之中，再通過相關(guān)PPT以及視頻資料的演示，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到日語(yǔ)假名也是日本長(zhǎng)期向中國(guó)學(xué)習(xí)的歷史文化產(chǎn)物。這樣將文化常識(shí)與語(yǔ)言教學(xué)相結(jié)合的授課方式，既可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，也讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)文化的博大精深，培養(yǎng)他們的民族自豪感和自信心，進(jìn)一步提升文化自信。

3.2 從社會(huì)文化方面切入

除去上述通過對(duì)兩國(guó)語(yǔ)言文字本身淵源關(guān)系的梳理來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信之外，中日兩國(guó)在傳統(tǒng)文化、日常生活習(xí)慣以及社交禮儀等方面的異同也可以作為課程思政建設(shè)的切入點(diǎn)。

例如，在講解日語(yǔ)假名中的濁音假名時(shí)，可以課前給學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生以互助小組的形式來(lái)完成與日語(yǔ)濁音假名相關(guān)寒暄語(yǔ)的搜集工作。通過對(duì)學(xué)生任務(wù)成果的歸納總結(jié)，發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)頻率較高，比較具有代表性的寒暄語(yǔ)包括：

「はじめまして、どうぞよろしく」（初次見面，請(qǐng)多關(guān)照）。

「おだいじに」（請(qǐng)多保重）。

「いただきます」（我要開動(dòng)了）。

「ごちそうさまでした」（承蒙款待）。

在帶領(lǐng)學(xué)生朗讀上述寒暄語(yǔ)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考這些寒暄語(yǔ)的使用場(chǎng)合，最終發(fā)現(xiàn)，日本人在使用「はじめまして、どうぞよろしく」（初次見面，請(qǐng)多關(guān)照）時(shí)，通常會(huì)伴隨鞠躬行禮。我們可以以此為切入點(diǎn)，對(duì)日本人的鞠躬禮進(jìn)行介紹，并由此引申到日本鞠躬禮與中國(guó)歷史文化的淵源關(guān)系。

通過圖片、PPT和視頻資料的演示，讓學(xué)生進(jìn)一步了解：日本的鞠躬禮其實(shí)源于中國(guó)古代文化，在我國(guó)商代，就有一種祭祀叫做“鞠祭”，是將祭品頭尾相接，擺放成圓形，后來(lái)才有了“鞠躬”一詞。而鞠躬作為一種禮節(jié)，最早也是出現(xiàn)在我國(guó)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家經(jīng)典《儀禮·聘禮》中就有關(guān)于鞠躬禮節(jié)的記載。這些史實(shí)進(jìn)一步證明：中國(guó)文化對(duì)日本文化影響深遠(yuǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的滲透力、傳播力和影響力。因此，我們年輕一代的學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘這些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。

此外，在講解寒暄語(yǔ)「おだいじに」（請(qǐng)多保重）的使用場(chǎng)合時(shí)，可以將知識(shí)范疇延伸至日本人在探望病人時(shí)的習(xí)俗，比如日本人給病人送花時(shí)，要避免送4朵或者9朵花的花束，因?yàn)槿照Z(yǔ)中數(shù)字4的發(fā)音和“死”諧音，數(shù)字9的發(fā)音和“苦”諧音。從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生以跨文化的思維，正確看待中日文化之間的異同，了解文化差異產(chǎn)生的原因，提高自我思辨能力，樹立正確世界觀。

4 結(jié)語(yǔ)

思想政治教育是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的工作，需要教育者根據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn)創(chuàng)造性、藝術(shù)化地采用各種教育方式與方法。在高職商務(wù)日語(yǔ)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程《日語(yǔ)基礎(chǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練》中融入課程思政的元素，既是一種新的嘗試，也是勢(shì)在必行。通過“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的融入方式，讓專業(yè)課程與思想政治教育有機(jī)地結(jié)合在一起，在講授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也讓價(jià)值取向尚不成熟的學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深入的了解，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定政治信仰、鞏固文化自信、樹立正確世界觀。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的前提，是專業(yè)教師需要有過硬的專業(yè)素質(zhì)和思想政治水平，因此，這也要求專業(yè)教師在不斷提升自身專業(yè)水平的同時(shí)，還需要加強(qiáng)自身的思想政治教育。只有這樣，才能夠最大限度地發(fā)揮課堂的育人主渠道作用，“守好一段渠，種好責(zé)任田”。