“互聯(lián)網(wǎng)+紅色”視域下河池紅色文化的傳承與發(fā)展

姚遠(yuǎn)健 鄒祿祿

（百色學(xué)院馬克思主義學(xué)院 廣西·百色 53300）

紅色文化是河池革命歷史的深刻烙印，是革命前輩在河池艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史的真實(shí)寫照。河池紅色文化的傳承應(yīng)當(dāng)與新時(shí)代的發(fā)展緊密結(jié)合，創(chuàng)新做好河池紅色文化的發(fā)展傳承，更好地維護(hù)好革命老區(qū)的政治地位，把紅色資源作為黨史學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)教材，發(fā)揮革命遺址、紀(jì)念場館等本土優(yōu)勢開展宣傳教育，講好黨的故事、革命故事、英雄故事，讓廣大人民在重溫紅色歷史中賡續(xù)黨的光榮傳統(tǒng)、傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，激發(fā)革命老區(qū)人民愛黨愛國愛社會(huì)主義的情感，并通過系列活動(dòng)引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駡?jiān)持學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，做河池紅色文化的新時(shí)代傳播者。

1 河池紅色文化的主要特點(diǎn)

1.1 數(shù)量多，分布廣

河池的紅色資源極為豐富，據(jù)資料記載，河池市共有5258名烈士，數(shù)量位居全廣西之首，河池全市11個(gè)縣中，有10個(gè)縣被國務(wù)院和廣西壯族自治區(qū)人民政府確定為革命老區(qū)。革命遺址是革命的見證，是革命精神的傳承，革命遺址的數(shù)量在一定程度上可以體現(xiàn)一個(gè)革命老區(qū)的開發(fā)潛能。河池革命遺址的數(shù)量在同類革命老區(qū)中屬于名列前茅，在河池各縣、區(qū)內(nèi)存在著近50個(gè)的革命遺址，各縣區(qū)的革命遺址都較為豐富，分布均勻，有著韋拔群故居、中共右江特委、右江革命委員會(huì)指揮部舊址、蘇維埃革命舊址、二十一師師部舊址、紅七軍二十一師兵工廠舊址、燕洞會(huì)議舊址、亭泗戰(zhàn)斗舊址紅七軍宿營地舊址、紅七軍前委舊址、右江革命委員會(huì)舊址、凌云縣蘇維埃政府遺址、紅七軍二十一師兵工廠舊址、中國工農(nóng)紅軍獨(dú)立第三師、社更巖斗爭遺址、三門洞戰(zhàn)役遺址凌云縣蘇維埃政府遺址、廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、香刷洞舊址、三門海紅七軍秘密指揮部和兵工廠、恒里紅軍巖、紅七軍二十一師師部舊址、燕洞會(huì)議會(huì)址、盤陽會(huì)議會(huì)址、韋國清故居、東蘭革命紀(jì)念館、農(nóng)民協(xié)會(huì)舊址、紅七軍、紅八軍河池整編閱兵舊址、紅軍標(biāo)語樓、香刷洞[1]等著名的革命遺址。

1.2 主題鮮明，獨(dú)具特色

河池是紅七軍的故鄉(xiāng)，是鞏固和發(fā)展右江革命根據(jù)地的指揮中心。革命烈士韋拔群帶領(lǐng)河池人民率先在廣西開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，舉辦三屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)班，培訓(xùn)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)骨干數(shù)百名，建立農(nóng)會(huì)和農(nóng)民武裝，發(fā)展會(huì)員數(shù)萬人之多，為百色起義的勝利舉行、右江革命根據(jù)地的建立和紅七軍的誕生夯實(shí)了階級基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、干部基礎(chǔ)和軍事基礎(chǔ)[2]。

河池有著光榮的革命歷史。河池紅色文化涵蓋了中國革命從農(nóng)民運(yùn)動(dòng)到建立黨組織并領(lǐng)導(dǎo)土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的過程，各個(gè)時(shí)期都留下種類較為齊全的革命遺址遺跡和紀(jì)念物。韋拔群等革命先烈用鮮血和生命在河池這塊土地上鑄就了內(nèi)容豐富、歷久彌新的“拔哥精神”，是中國共產(chǎn)黨人和無數(shù)革命先烈在革命戰(zhàn)爭年代用生命和鮮血構(gòu)筑、凝聚而成的一種無產(chǎn)階級的徹底革命精神；是河池各族人民共同培育、繼承、發(fā)展起來的；是河池人民革命精神的深沉積淀和光輝體現(xiàn)，構(gòu)成了河池紅色文化的主題。

1.3 底蘊(yùn)深厚，開發(fā)利用潛值大

河池紅色文化資源底蘊(yùn)深厚，分布于河池市各個(gè)縣及鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不可枚舉、區(qū)域跨度大、各式各樣。因此河池紅色的紅色資源也被外界稱為“沒有圍墻的革命博物館”，河池不止物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源豐富，以精神形態(tài)存在的紅色文化資源更是不可計(jì)數(shù)。在河池，紅色文化與獨(dú)特的民族文化相輔相成，形成了民族精神鮮明、獨(dú)具特色的紅色文化資源。河池地區(qū)的紅色文化資源的價(jià)值不可計(jì)量，無論是在物質(zhì)層面還是從精神層面看，河池紅色文化無不充分體現(xiàn)內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚、開發(fā)利用潛值大的特點(diǎn)。

2 河池紅色文化發(fā)展中存在的難題

2.1 挖掘力度不夠、保護(hù)力度不強(qiáng)

河池紅色文化資源雖然有著數(shù)量多、分布廣、標(biāo)識(shí)性強(qiáng)的天然優(yōu)勢，但是總體而言，河池紅色文化資源存在著知名度不高、傳播力不強(qiáng)等問題。其主要原因是因?yàn)楹映丶t色文化遺址資源的挖掘敏感性不夠，保護(hù)力度與要求存在較大差距。除了少部分知名紅色文化景點(diǎn)外，河池大部分、零散的紅色文化遺址資源遭到不同程度的自然或人為破壞，許多凝固著豐富紅色文化歷史與精神的資源在時(shí)代的發(fā)展中遭受了嚴(yán)重的破壞，所以河池紅色文化的特色并未能完全展現(xiàn)出來。

在實(shí)地考察過程中我們發(fā)現(xiàn)，許多紅色文化遺址已經(jīng)消失在歷史煙塵中，這些遺址產(chǎn)生形成于革命戰(zhàn)爭年代，在城市化建設(shè)的過程中遺址與周邊環(huán)境及城市發(fā)展產(chǎn)生沖突，在城市建設(shè)中被損毀或是被拆除，沒有得到妥善的保護(hù)與遷建，令人扼腕嘆息；還有很多年代久遠(yuǎn)的紅色文化遺存，由于藏身于河池周邊較為偏僻的位置，或坐落于深山中，以至于年久失修、無人看管。許多文化遺跡我們只能從受訪的老人口中得知，但實(shí)體我們已經(jīng)無從考究。

2.2 內(nèi)涵彰顯不足，展示方式單一

新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)的展示方式已越來越難以滿足參觀者需求，而目前河池大部分紅色文化展示場館的展示手段還局限于石刻、照片、宣傳冊、文物等靜態(tài)、陳列式傳統(tǒng)展示方式。但僅靠展示靜態(tài)內(nèi)容來吸引群眾和參觀者，是無法讓廣大人民群眾對紅色文化產(chǎn)生共鳴并且難以提升紅色文化吸引力和感染力的。絕大部分紅色文化紀(jì)念館的內(nèi)容還停留在“故事+文物+宣講”的展示模式上，僅以口頭講解和文物展示的基本方式進(jìn)行，參觀者往往只有被動(dòng)的接受講解內(nèi)容，無法與展示內(nèi)容進(jìn)行深度互動(dòng)和情感聯(lián)系，無法融入革命氛圍和感受革命精神，難以產(chǎn)生精神共鳴，從而導(dǎo)致參觀學(xué)習(xí)的效果不理想。

此外，有些講解人員對于自己講解內(nèi)容所涉及的方面不是很熟悉，盲目背誦空洞而老套的解說詞，不但做不到形象生動(dòng)地解說，也沒有能力回應(yīng)游客的疑問和對相關(guān)問題的關(guān)切，造成無法展現(xiàn)河池紅色文化的內(nèi)涵，并使紅色文化的展示方式流于形式，難以滿足群眾的需求。新媒體時(shí)代，河池紅色文化的展示傳播應(yīng)體現(xiàn)可視化、體驗(yàn)性、虛擬數(shù)字化的魅力創(chuàng)意展示方式。

2.3 產(chǎn)業(yè)化程度不高，宣傳有待提高

當(dāng)前，河池紅色文化資源的利用還處在一個(gè)傳統(tǒng)的粗放型發(fā)展方式，紅色文化產(chǎn)業(yè)還存在一些不容忽視的問題：

一是雖然一些紅色文化旅游場館的知名度較高，但是總體上紅色文化資源的市場辨識(shí)度較低。相較于中心區(qū)域，河池市周邊區(qū)縣廣泛分布的紅色文化遺產(chǎn)資源則被群眾所知甚少。

二是雖然很多河池紅色文化遺址資源所承載的歷史事件和歷史人物及其反映出來的紅色精神都具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，但是各個(gè)散在的紅色文化遺址場館各自獨(dú)立發(fā)展，沒有形成發(fā)展合力，也沒有根據(jù)群眾需要形成市場接受程度較高的紅色旅游線路。

三是沒有形成完整的紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，連貫性不強(qiáng)。河池紅色文化更寬廣的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域還沒有被深度開發(fā)、利用。

四是市場宣傳不足，河池市作為革命老區(qū)知名度相對較低，只停留在廣西內(nèi)，在全國范圍鮮為人知，無法將革命事跡與實(shí)際地點(diǎn)聯(lián)系起來，導(dǎo)致了一個(gè)不匹配的現(xiàn)象，影響了河池地區(qū)紅色文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3 河池紅色文化與互聯(lián)網(wǎng)＋融合發(fā)展的途徑

3.1 結(jié)合社會(huì)新熱點(diǎn)，創(chuàng)新宣傳新方式

隨著社會(huì)的發(fā)展，各種文化形式均在尋求突破與創(chuàng)新，改變原有的宣傳模式，力求把握新的機(jī)遇。所以，在順應(yīng)社會(huì)大浪潮的情況下，我們要搶占互聯(lián)網(wǎng)中的有利位置，與時(shí)俱進(jìn)的改進(jìn)傳播方式，提高宣傳實(shí)效，推動(dòng)河池紅色文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力。

河池紅色文化的傳播應(yīng)打破目前以紅色文物的靜態(tài)展示和講解人員單一宣講為主的形式。重視紅色文化紀(jì)念館的專業(yè)人員配備，在接待咨詢、參觀引導(dǎo)、提供資料等方面實(shí)行規(guī)范化服務(wù)，改進(jìn)展覽方式，結(jié)合現(xiàn)代高科技手段，通過3D虛擬影像增強(qiáng)吸引力和感染力營造出視覺盛宴；要加快網(wǎng)上場館建設(shè)。整合河池紅色文化資源，打造紅色河池的虛擬體驗(yàn)平臺(tái)，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展紅色虛擬研學(xué)教學(xué)體驗(yàn)，建設(shè)虛擬景區(qū)，開展在線紀(jì)念、觀光游覽、知識(shí)互動(dòng)、話題分享等活動(dòng)，增強(qiáng)與網(wǎng)民群眾的互動(dòng)溝通，提高河池紅色文化之城的線上、線下影響力；要巧傳播，借勢將紅色文化融入河池城市創(chuàng)意營銷，借助多方力量助力河池紅色文化傳播。

3.2 花開線上根在線下，打造紅色文化大課堂

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，紅色文化的發(fā)展應(yīng)符合本地化、信息化和社交化的發(fā)展趨勢，將這些豐富的紅色資源信息以具體可行和雙向互動(dòng)的個(gè)性化方式傳達(dá)給接收者，代替以往的單向輸出方式，通過“線上虛擬＋線下體驗(yàn)”，輔以AR增強(qiáng)和VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)帶來的高科技體驗(yàn)，形成線上線下融合發(fā)展的趨勢，有效回應(yīng)人民群眾的精神文化需求。

河池應(yīng)當(dāng)建立具有地方特色的整合性紅色網(wǎng)站，將河池的紅色文化以互聯(lián)網(wǎng)的形式推送到網(wǎng)絡(luò)中。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播方式與傳統(tǒng)的宣傳方式不同，隨著信息傳遞方式的變遷，利用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息傳遞的方式、廣度、速度，河池紅色文化的發(fā)展將會(huì)取得更好的成績，對外傳播更加的精彩生動(dòng)，同時(shí)把電視、廣播等各種形式相結(jié)合擴(kuò)大受眾面，提高百色起義文化、河池革命文化等紅色內(nèi)容的知名度和影響力；定期開展有相當(dāng)規(guī)模的紅色文化傳播活動(dòng)，吸引廣大的人民參與到其中，通過建設(shè)紅色歷史VR體驗(yàn)式博物館、舉辦紅色文化旅游藝術(shù)節(jié)、開設(shè)紅色文化大講堂等，把線上的虛擬體驗(yàn)通過線下的親身參與實(shí)現(xiàn)線上線下有機(jī)聯(lián)動(dòng)，以此為契機(jī)把河池紅色文化建設(shè)推向一個(gè)新高度，在全民學(xué)習(xí)黨史的背景下，充分發(fā)揮河池紅色文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)紅色文化產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)線上線下立體式覆蓋，增加傳播的實(shí)時(shí)性、開放性和互動(dòng)性，使之成為地方黨史教育學(xué)習(xí)的著力點(diǎn)，成為維護(hù)河池紅色高地的內(nèi)在支撐，成為新時(shí)代激勵(lì)廣西各族人民勇?lián)鷷r(shí)代使命的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

3.3 豐富網(wǎng)絡(luò)宣傳內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)的聯(lián)動(dòng)宣傳

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，牢牢抓住宣傳機(jī)遇，做好紅色文化的發(fā)展工作，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)形式多樣、內(nèi)容豐富、氛圍濃厚的網(wǎng)絡(luò)宣傳實(shí)效。紅色文化不僅包含實(shí)體上的資源，更蘊(yùn)含了中國人民在革命時(shí)代形成的豐富精神體系。在現(xiàn)實(shí)中，對紅色文化的宣傳大多集中于物質(zhì)資源上的宣傳，忽視了紅色精神文化對人們在精神文明建設(shè)的作用[3]。為此，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的紅色文化可持續(xù)發(fā)展，要增加紅色歷史和文化網(wǎng)絡(luò)宣傳的內(nèi)容，特別是突出對紅色文化所蘊(yùn)含的精神層面及制度層面的價(jià)值宣傳，進(jìn)一步加強(qiáng)精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想。

河池紅色文化的傳播可以利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息傳播的超時(shí)空性，實(shí)現(xiàn)全網(wǎng)跨平臺(tái)的聯(lián)動(dòng)式傳播，將紅色產(chǎn)品推廣到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的各個(gè)層次，擴(kuò)大其影響范圍。

第一，建立紅色資源數(shù)據(jù)庫。將現(xiàn)存的紅色資源加以數(shù)字化，儲(chǔ)存在互聯(lián)網(wǎng)中，實(shí)現(xiàn)對河池紅色資源的網(wǎng)絡(luò)化開發(fā)，紅色文化的網(wǎng)絡(luò)化傳播必須保持紅色資源的開放性和共享性，這就需要建設(shè)一個(gè)深層次、高質(zhì)量的紅色文化數(shù)據(jù)庫，做好河池紅色資源的歸類劃分，完善數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，以供互聯(lián)網(wǎng)用戶能夠隨時(shí)隨地的對河池紅色文化進(jìn)行查看，擴(kuò)大紅色文化的傳播態(tài)勢和影響范圍。

第二，打造紅色獨(dú)特文化符號(hào)，進(jìn)行融媒體傳播。河池紅色文化中蘊(yùn)含著無數(shù)優(yōu)秀的革命故事和英雄人物，伴隨著國家一步步從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的革命歷史征程，承載著革命老區(qū)人民濃厚的愛國情感，這里面包含著韋拔群、陳洪濤、韋國清、韋杰英雄人物和“圣人圣地香刷洞”“輝煌二十一師”“堅(jiān)如磐石的核心區(qū)”等紅色故事，可以圍繞這些優(yōu)秀的紅色文化符號(hào)，綜合聲、畫、影等多種現(xiàn)代視聽技術(shù)，實(shí)現(xiàn)新舊傳播方式的有機(jī)銜接，通過利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等功能整合起來，構(gòu)建以主流媒體為主導(dǎo)、新媒體和社會(huì)媒體多維互動(dòng)的大眾傳播模式，讓更多的人能夠接觸到紅色文化，以發(fā)揮紅色教育的最大效應(yīng)。