優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)方法探討

歐雪松

（成都體育學(xué)院 四川·成都 610041）

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是非常值得學(xué)生學(xué)習(xí)和鉆研的，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化貫穿于整個(gè)發(fā)展史，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，因此，高校學(xué)生要肩負(fù)起傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。這就需要高校能夠調(diào)整當(dāng)前的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有效融入到高校思政教育的過程當(dāng)中，讓學(xué)生能夠有更多的機(jī)會(huì)和時(shí)間來了解和認(rèn)識(shí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在不斷的滲透和引導(dǎo)的過程中，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的民族文化自豪感和自信心，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校思政教育的重要意義

1.1 提高高校學(xué)生的人文素質(zhì)

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有源遠(yuǎn)流長的歷史，在不斷的發(fā)展和流傳的過程中，逐漸形成一套專屬于中華民族的道德準(zhǔn)則體系和價(jià)值觀念。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠一直被保留并流傳到現(xiàn)在必然有其存在的意義，尤其是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是不斷與時(shí)俱進(jìn)的，高校思政教育過程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)能夠?qū)W(xué)生的道德觀念和人文素養(yǎng)有所熏陶和引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下樹立健全的價(jià)值觀。尤其是在當(dāng)前國內(nèi)外聯(lián)系不斷加強(qiáng)的背景下，學(xué)生能夠接觸到不同思想觀念的方式方法越來越多，但學(xué)生無法判斷哪些思想是積極可取的，哪些思想又是會(huì)影響學(xué)生的成長的，這就需要高校在展開思想政治教育的過程中能夠?qū)W(xué)生加以引導(dǎo)和指正，通過加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講解，讓學(xué)生對(duì)中華民族的文化有正確的理解和認(rèn)識(shí)，明確自身肩負(fù)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值理念。

1.2 為思政課堂增加新的血液

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展不僅讓學(xué)生的生活更加豐富多彩，學(xué)生能夠接觸到外界信息的方式也越來越多，不管是通過網(wǎng)絡(luò)世界還是學(xué)生身邊環(huán)境中都充斥著越來越多不同的聲音和思想，面對(duì)多元化的思想文化，學(xué)生無法判斷并選擇正確的文化理念，這對(duì)高校的思想政治教育來說無疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，也就是如何在多元化的思想文化沖擊中幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而不被落后的思想所影響，提高高校思政教育的實(shí)效性。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著長久以來中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶以及為人處世的思想理念，高校在展開思想政治教育的過程中要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式當(dāng)中，讓學(xué)生能夠在潛移默化之間感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提升自身的綜合素養(yǎng)。

2 當(dāng)前高校思政教育過程中存在的問題

2.1 學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足

很多學(xué)生由于受到過多外界信息的影響，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠正確和充分，總是抱有偏見，認(rèn)為傳統(tǒng)文化過于迂腐，跟不上時(shí)代的潮流，這不僅不利于學(xué)生個(gè)人人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，也不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)。例如，很多學(xué)生崇尚一些國外的節(jié)日，卻對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日“嗤之以鼻”，根本不理解傳統(tǒng)節(jié)日背后的歷史意義，學(xué)生總是認(rèn)為歷史都是過去的事情，沒有反復(fù)研究的意義，但是事實(shí)證明，只有不斷的回顧過去才能夠總結(jié)更多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，牢記先輩們的告誡才能夠少走彎路，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；很多學(xué)生不僅忽略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，個(gè)人的道德素養(yǎng)也有待商榷，例如考試作弊以及冒名頂替別人來達(dá)到自己的目的等都是個(gè)人道德素養(yǎng)的問題，嚴(yán)重的甚至還會(huì)觸犯法律，而這最開始都是由于學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不重視。因此，高校在思政教育過程中要有所引導(dǎo)，幫助學(xué)生成長為更有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感的人。

2.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式過于單一

在當(dāng)前高校思政教學(xué)過程中，更多采用的還是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，主要都是由教師作為課堂的主體來整體把控課堂的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)節(jié)奏，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入也全憑教師的個(gè)人理解，這就使得思政教育的效果很大程度上會(huì)受到教師個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的影響，這不僅讓高校思政課程的展開愈發(fā)困難，也導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式過于單一，學(xué)生難以理解其真正內(nèi)涵，也不容易激發(fā)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。尤其是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展讓學(xué)生對(duì)新鮮事物有了越來越多的興趣，如果不能增加創(chuàng)新性的教學(xué)方法，就會(huì)使課堂枯燥乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也會(huì)受到影響。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育教學(xué)中滲透的方法

3.1 加強(qiáng)教師的人文素養(yǎng)

教師的人文素養(yǎng)直接決定了思政教育課堂的教學(xué)質(zhì)量，尤其是當(dāng)前很多高校教師都是有過留學(xué)經(jīng)歷的，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化了解不足，甚至有的自身就會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化有所偏見，那么在展開教學(xué)的過程中就很難給學(xué)生帶來正確的引導(dǎo)，針對(duì)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無法做出積極正確的導(dǎo)向，也就違背了最初的教學(xué)目的。那么，高校在展開思政教育的過程中首先要加強(qiáng)教師的人文素養(yǎng)，在平時(shí)的工作過程中要重視對(duì)教師人文素養(yǎng)的考核，教師應(yīng)該以身作則，向?qū)W生傳播更多積極的思想和品質(zhì)。另外，加強(qiáng)平時(shí)對(duì)教師相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以讓教師定期展開研討，彼此分享相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式和途徑，有能力的學(xué)?？梢匝?qǐng)專業(yè)人員來為教師和學(xué)生進(jìn)行演講，分享更多專業(yè)性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)，拓展教師和學(xué)生的知識(shí)面，也能激發(fā)教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.2 改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式

傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)越來越無法滿足新時(shí)代的要求，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)生們獲取外界信息的方式越來越多，甚至有的學(xué)生了解的知識(shí)范圍比教師還廣。因此教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，在課堂上應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生能夠真正參與到課堂教學(xué)當(dāng)中，不再只是一味接受教師傳授的知識(shí)，而是能夠在教學(xué)過程中加強(qiáng)與教師的互動(dòng)，這樣學(xué)生在互動(dòng)過程中能夠加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解，教師也能夠明確學(xué)生的掌握程度，對(duì)日后教學(xué)內(nèi)容的安排也有幫助。另外，教師可以充分利用課堂中的教學(xué)資源，除了傳統(tǒng)的課本和板書以外，也可以利用多媒體來對(duì)課堂的主要內(nèi)容進(jìn)行提示。例如，在與學(xué)生分享愛國道德等方面的知識(shí)時(shí)，就可以結(jié)合岳飛精忠報(bào)國的故事，還可以利用多媒體向?qū)W生展示故事的背景以及岳飛的生平事跡等，讓學(xué)生通過具體的例子來更加直觀的感受到愛國品質(zhì)的重要性，這樣的教學(xué)也能夠更加具有針對(duì)性，學(xué)生在聽故事的過程中逐漸理解并掌握，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師講解的內(nèi)容也能夠更加生動(dòng)充實(shí)，提高教學(xué)效率。另外，教師也可以通過向?qū)W生展示一些愛國題材的電影作品來刺激學(xué)生的感官，讓學(xué)生了解更多自古以來的故事，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識(shí)。

3.3 加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)

僅僅通過教師的教學(xué)以及理論知識(shí)的學(xué)習(xí)還不夠讓學(xué)生更加全面的感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力以及重要性，這就需要在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上增加實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生能夠切身體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。學(xué)?？梢耘e辦類似于傳統(tǒng)禮儀的宣講會(huì)，讓學(xué)生從更多角度和方面來了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有條件的學(xué)校還可以組織學(xué)生參加大學(xué)生志愿活動(dòng)，從社會(huì)角度來感受人與人之間交往相處時(shí)要具備的道德品質(zhì)，還可以舉辦一些古詩詞朗誦大賽，考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的積累量。這些活動(dòng)都能夠讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的提升。

4 總結(jié)

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在多年的發(fā)展過程中在不斷地完善和更新，對(duì)中華民族兒女的成長以及思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)都是有教育意義的，尤其是在當(dāng)前多元化思想沖擊的前提下，高校在展開思想政治教育的過程中要明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育地位，利用更加創(chuàng)新性的教學(xué)方法來幫助學(xué)生提升自身的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。