淺析廣西三江侗族民居建筑形制發(fā)展演變

梁 可（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

三江侗族民居建筑早期在地理位置、環(huán)境、氣候等作用下，侗族人民創(chuàng)造的符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)格的建筑形式。但隨著時間的流逝和時代的發(fā)展進(jìn)步，人民的生活水平提高，早期的侗族民族建筑功能已經(jīng)滿足不了人們的生活需求了，導(dǎo)致一些村民放棄侗族民居建筑，選擇舒適度更高的現(xiàn)代建筑。為了侗族民居建筑能夠歷久彌新，與時俱進(jìn)，使其建造技藝得到傳承發(fā)展，對侗族民族建筑進(jìn)行考察研究，希望其在滿足當(dāng)?shù)鼐用裎镔|(zhì)、精神需求的前提下，更好地創(chuàng)新發(fā)展。

1 侗族居民建筑所處的自然地形以及氣候特點(diǎn)

三江侗族所處的地理環(huán)境位于廣西北部的丘陵地帶，其隸屬于柳州市，于湘、桂、黔三個省份的交界處，整體地勢呈現(xiàn)出西北高、東南低，群山圍繞，山區(qū)地勢險峻,隱藏在山區(qū)中較為偏僻，河流山林密集,形成自然保護(hù)性強(qiáng)、躲避災(zāi)難的絕佳之地，但也造成生產(chǎn)、生活和交通不便。古時的人利用自然去改造自然，為自己創(chuàng)造舒適的居住環(huán)境，侗族居民利用復(fù)雜獨(dú)特的地形地貌塑造出不同于其他地方的生活方式以及建筑建造方式，形成了地勢高低錯落的山地建筑。

我國的傳統(tǒng)人居環(huán)境觀念中，民居聚落要與外部的自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合，侗族也不例外。侗族聚落的選址原則或居高憑險，或強(qiáng)調(diào)山水關(guān)系的和諧，許多侗族聚落正是按照這種因地制宜、因材制宜的方式建造的。廣西干欄文化內(nèi)涵豐富，其傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融研究對當(dāng)下廣西少數(shù)民族地區(qū)社會和諧發(fā)展具有重要意義。其中三江縣程陽八寨完好地保存著侗族特有的干欄木構(gòu)建筑、少數(shù)民族吹蘆笙的歌舞文化、特色服裝銀飾和傳統(tǒng)生活習(xí)俗等。三江縣包含多個少數(shù)民族居民，例如苗族、侗等族裔，擁有歷史悠久的文化和族群建筑。

三江地屬亞熱帶，降雨非常豐富且密集，受季風(fēng)氣候影響，氣候暖和潮濕，夏季炎熱潮濕、日照充足，冬季由于大霧彌漫使得太陽輻射量較低，適宜農(nóng)耕作物和林木的生長條件，山林資源充足，尤其盛產(chǎn)杉木，漫山遍野的杉木也成了侗族當(dāng)?shù)鼐用裰饕慕ㄖ牧?。古時候的人們在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件雙重制約下，為了建造適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂虻氖孢m的居住房屋，必須因地制宜地利用當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，侗族民居運(yùn)用底部架空的建造方式較多，一是可以達(dá)到防潮的作用，避免室內(nèi)空間與潮濕的土地直接接觸，保持室內(nèi)空間的干燥，降低人們風(fēng)濕骨痛的概率，同時屋頂?shù)纳钸h(yuǎn)出檐和出挑的吊腳地面也能有效防止雨水侵入室內(nèi)，充分適應(yīng)三江的氣候；二是可以提高視野高度，通風(fēng)受光。當(dāng)?shù)貧夂驅(qū)τ诿窬咏ㄖ慕ㄔ旒夹g(shù)以及空間塑造上的影響是具有決定性作用的。在生產(chǎn)力低下的時代，氣候環(huán)境是民居中最不可忽略的重要因素，因此，適應(yīng)氣候環(huán)境成為建造民居特征較為重要的一步。

自然地理?xiàng)l件及氣候決定了三江侗族使用的材料類型以及建筑結(jié)構(gòu)。技術(shù)性因素則決定三江侗族這一區(qū)域存在多種形式的民居干欄建筑，而需求性因素導(dǎo)致了民居建筑的功能在室內(nèi)空間布局之間的不同。通過這三個因素，使得利用自然環(huán)境條件中融合適宜當(dāng)?shù)氐募夹g(shù)，來滿足侗族人民的物質(zhì)文化需求和精神文化需求。

2 侗族傳統(tǒng)民居建筑的形制特征

2.1 侗族民居建筑選址及建筑架構(gòu)形式

由于廣西三江侗族地理位置相對特殊復(fù)雜，侗族民居建筑在選址上利用地形在山地上形成了獨(dú)特的建造技術(shù)，民居建筑多建在山坡上。三江侗族村落一般分布在背部靠山，山腳下坡度較緩或者兩側(cè)有開闊的平緩的地方，使建筑臨近水源，方便耕作取水，但又不容易遭受水淹。選擇在地勢較高、背靠山的山腳位置，一方面可以避風(fēng)避雨，在心理上有依托感；另一方面除了風(fēng)水的因素外，建造的地基較為牢固，日照充足，視野開闊。這種順應(yīng)大自然的生態(tài)規(guī)律，因地制宜，依山而建，這樣的選址方法有效地利用了空間，不浪費(fèi)一絲的土地資源，合理地利用周圍地形，與周圍環(huán)境融合和諧共存，建造出了侗族獨(dú)特的干欄式民居建筑。在長期的山區(qū)生活中，選擇了適宜人生活的環(huán)境，使侗族居民的生活有了物質(zhì)保障。

三江侗族建筑的架構(gòu)形式有三種：全木干欄、磚木干欄、混合干欄。其與一般干欄架構(gòu)方式不同，靠斜坡而建造，一半靠地一半懸空，是半干欄式建筑。建造的底層架空有通風(fēng)防潮的作用，底層用于飼養(yǎng)家禽牲畜和堆放雜物，高度較矮；二、三層則為人居住的環(huán)境；頂層屋頂則采用四坡頂屋面。三江侗族的半干欄式的樓居為人工填土，樓層較多的干欄民居建筑，依山就勢，是把斜坡用人工填土的方式變成坎，其中一半找平而另一半干欄，這樣的建造方式則更安全。侗族民居的選址和架構(gòu)形式在技藝上，不僅符合力學(xué)原理，還帶有一定的藝術(shù)性。全木的架構(gòu)用樹樁作為整體建筑屋架，在上面架上檁條等結(jié)構(gòu)，侗族常用的檁條和柱之間的建造技藝還有穿枋和斗枋——前者是穿透柱身的。柱子的距離較為密集，柱子直徑比較細(xì)的落地柱與短柱直接承檁，柱子之間不架上梁，用若干穿枋聯(lián)系起來，并以挑枋承托出檐。這種結(jié)構(gòu)在我國南方地區(qū)使用比較普遍，優(yōu)點(diǎn)是材料運(yùn)用少，山面抗風(fēng)性能較好；缺點(diǎn)是室內(nèi)由于柱與柱之間的距離較近，使得室內(nèi)空間顯得狹窄。后者是斗枋用在檐柱柱頭之間，形如抬梁構(gòu)架中的闌額。不僅前面兩種，還有一柱一檁（一根柱子上搭一根檁條的建筑方式）以及大叉手（把檁條架在斜梁上）。這種干欄式結(jié)構(gòu)的建造方式非常堅固牢靠，柱子是整個建筑的基礎(chǔ)，而墻體則是起到的保護(hù)作用。

2.2 建筑材料選擇

三江侗族民居建筑材料的選擇與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、氣候條件以及自然資源有非常大的關(guān)系。桂北部和桂西北部盛產(chǎn)大量的杉木，使得當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)干欄建筑材料都以木材為主。三江侗族傳統(tǒng)干欄民居建筑除了木制，還有磚木干欄、土木干欄、石木干欄以及混合式結(jié)構(gòu)模式。房屋構(gòu)造的穿枋、斗枋、梁架除使用木材之外，其他局部像圍護(hù)體多使用別的建筑材料建造，包括磚墻、夯土墻等。就地取材利用當(dāng)?shù)氐牧帜举Y源杉木、泥土等自然資源，一能降低運(yùn)輸成本，這些建筑材料在價格上也較為低廉，大大地節(jié)省開支；二使用磚石、泥土、木材等自然材料能使干欄建筑形成冬暖夏涼舒適的室內(nèi)空間，室內(nèi)環(huán)境也能保持相對干爽；三自然材料的可持續(xù)再生能力較強(qiáng)，像制作夯土的泥土就可以重復(fù)使用；四加工自然資源材料在工藝上的要求不高，其加工成本較低，對于三江侗族群山環(huán)繞的山區(qū)原始村落所要求的生活需要來說是再合適不過的，并且加工過程無污染、低消耗，對山水環(huán)境沒有造成危害，很好地維持了人與大自然的和諧共處。

在使用自然材料優(yōu)點(diǎn)的同時不可避免地存在許多缺點(diǎn)，例如土木結(jié)合的干欄式建筑，夯土墻需要承重，故普遍建造得比較厚，使得室內(nèi)空間環(huán)境狹小，且泥磚、土墻的防潮效果差。還有全木制的干欄式建筑，三江侗族處在我國西南地區(qū)，全年濕潤多雨，木制材料在時間的流逝中容易出現(xiàn)變形、開裂、腐蝕、變黑等。相比現(xiàn)代建筑的混凝土建筑墻面來說，干欄式建筑的木制隔板墻不能很好地降低噪音，居民的生活隱私方面得不到保障。并且由于干欄建筑大部分都是全木制作，在防火、防水方面性能上較差，有嚴(yán)重的安全性問題，這些都是使用自然材料存在的弊端。這些材料的選擇無論是在舒適程度上的需求、對安全方面的需求還是在建筑內(nèi)部式樣上，都滿足不了在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以及物質(zhì)文明較為發(fā)達(dá)的社會中居民的生活需求。

為了使建筑使用壽命延長，避免傳統(tǒng)材料的使用所帶來的弊端，可以在傳統(tǒng)的侗族干欄民居建筑的局部去變更材料，比如使用混凝土和紅磚代替夯土墻，使墻體變薄，使室內(nèi)空間更敞亮且防水方面得以改善；又或是使用現(xiàn)代技術(shù)合成的仿真瓦片去代替泥土燒制的瓦片，避免使用長久而產(chǎn)生漏雨等問題，延長使用壽命。村落民居少量使用現(xiàn)代的材料和新技術(shù)，需要把新技術(shù)、新材料嫁接融合在傳統(tǒng)技藝上。侗族居民在經(jīng)濟(jì)收入上不算高，建筑的支出占了比重較大的一部分，這種融合值得在傳統(tǒng)村落中推廣，在不破壞傳統(tǒng)侗族民居建筑的基礎(chǔ)上做出更新改造，不僅節(jié)約資金費(fèi)用，還使侗族居民的舒適性得到提升，在安全性、隱私性上也得到保障，也能夠契合當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境，使少數(shù)民族的民居環(huán)境質(zhì)量得到質(zhì)的飛躍。

3 影響侗族傳統(tǒng)民居形制變化的因素

3.1 受漢化影響嚴(yán)重

隨著時間的推移和現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，信息獲取更加便利、交通方式更加便捷，使得漢文化入侵不斷沖擊當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的侗族文化。而侗族居民的受教育文化水平不高，政府對保護(hù)傳統(tǒng)侗族干欄民居的宣傳不到位，加之當(dāng)?shù)貙Χ弊褰ㄖ幕谋Ｗo(hù)觀念薄弱，一部分較為富裕的居民為了尋求更加舒適的現(xiàn)代小洋房，引進(jìn)了一些現(xiàn)代的建筑材料和建筑方式，并改變了一開始使用的傳統(tǒng)木制材料，使用混凝土、瓷磚、鋼筋等現(xiàn)代建筑材料去建造民居，更能滿足本地居民對建筑功能的要求，一改以往的建筑習(xí)慣，不再是從前傳統(tǒng)的干欄式建筑。這種現(xiàn)代建筑的“小洋房”與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境不融合，破壞了當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)貌。

3.2 侗族傳統(tǒng)民居建筑技藝瀕臨失傳

侗族傳統(tǒng)民居建筑技藝缺少在書面上的記錄，這門技藝僅僅掌握在少數(shù)的老一輩手上，并且采用的是家族式傳承的方式，其存在許多的缺點(diǎn)，這是導(dǎo)致技藝瀕臨失傳的原因之一。其次，技藝學(xué)習(xí)的時間漫長且辛苦，導(dǎo)致現(xiàn)在的侗族年輕人大多數(shù)都不愿意學(xué)習(xí)和傳承侗族傳統(tǒng)民居的建造技藝，這是傳統(tǒng)民居建筑發(fā)展傳承的一大阻礙。

3.3 侗族傳統(tǒng)民居建筑的功能和居住環(huán)境無法滿足當(dāng)?shù)鼐用竦男枨?/h3>

由于侗族傳統(tǒng)民居建筑大部分是木結(jié)構(gòu)，其自身的防火性、防水性都較差，時間長了之后房屋會出現(xiàn)傾斜、噪音等問題，導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用穹艞壎弊宓膫鹘y(tǒng)民居建造方式。還有一部分原因是侗族傳統(tǒng)民居內(nèi)室內(nèi)環(huán)境較為昏暗，屋內(nèi)也缺少排污設(shè)施、衛(wèi)生間等現(xiàn)代居民生活所必備的空間功能、這也是影響侗族傳統(tǒng)民居形式變化的因素。

4 侗族傳統(tǒng)民居建筑傳承思路

4.1 取其精華，棄其糟粕

隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代建筑也在不斷地發(fā)展完善沖擊著傳統(tǒng)侗族民居建筑，在時代的洪流下，傳統(tǒng)的侗族民居建筑在功能上、環(huán)境上已經(jīng)無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和精神需求了，所以，當(dāng)?shù)亟ㄖ矐?yīng)該創(chuàng)新發(fā)展，吸收現(xiàn)代建筑的優(yōu)點(diǎn)融入傳統(tǒng)侗族民居建筑中，保留傳統(tǒng)的侗族民居建筑外觀，適當(dāng)保留它的木質(zhì)結(jié)構(gòu)、外形、傳統(tǒng)裝飾紋樣等方面特色，而在非主要的方面，例如功能上的添加改造等，就可以利用現(xiàn)代化的手段去把兩者充分融合。將現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)侗族民居建筑二者的“精華”融合共同發(fā)展，在改善了居民生活質(zhì)量的基礎(chǔ)上得到更好地傳承發(fā)展。

4.2 大力推動保護(hù)鄉(xiāng)村策略發(fā)展鄉(xiāng)村旅游

國內(nèi)許多傳統(tǒng)村寨都擁有特色的民風(fēng)和文化習(xí)俗，特別是三江侗族地區(qū)的自然環(huán)境沒有遭到破壞，山水秀麗，并且擁有獨(dú)特的干欄式建筑，這些都是可以大力發(fā)展旅游業(yè)需要具備的條件，可以吸引各地?zé)釔勐糜蔚娜?，完善公共設(shè)施，發(fā)展建設(shè)服務(wù)業(yè)，不僅促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用袷杖?，還可以有效發(fā)展傳承、保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑民居。在加強(qiáng)三江侗族的旅游建設(shè)的過程中，可以充分地宣傳三江侗族民居的建造技藝等，提高當(dāng)?shù)靥厣ㄖ闹?，使旅客充分了解三江侗族民居建筑的發(fā)展歷史。旅游業(yè)會改善當(dāng)?shù)鼐用裆钏剑沟卯?dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)意識提高，更加注重民居的修繕和保護(hù)，從而繼續(xù)建造特色民居，形成一個良性循環(huán)，所以說正確地開發(fā)有利于侗族民居建筑得到保護(hù)。

4.3 加大教育投資，改變傳統(tǒng)技藝傳承方式

我國村落地區(qū)使用最多的傳承方式是家族式傳承方式，這也是技藝面臨失傳的原因之一，所以需要改變傳統(tǒng)的家族式傳承方式。一是嘗試把侗族的建造技藝、歷史發(fā)展加入當(dāng)?shù)刂行W(xué)教材中，有意識地培養(yǎng)孩子們的興趣，耳濡目染；二是把傳統(tǒng)侗族民居建筑的建造技藝、歷史傳承等類型的課程加入大學(xué)生的選修課中，讓對侗族民居建筑感興趣的學(xué)生可以通過這種方式了解學(xué)習(xí)。

5 結(jié)語

廣西三江侗族民居建筑具有悠久的歷史和獨(dú)特的營建技藝，傳統(tǒng)侗族民居建筑在漫長的歷史演化下，由于當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和社會發(fā)展的影響形成了獨(dú)特的木構(gòu)建造方式。在漢文化和現(xiàn)代技術(shù)的沖擊下，純木干欄、磚木干欄以及混合干欄等建筑也進(jìn)行了演變，這種建筑技術(shù)上的變化是不可避免的。在滿足人們?nèi)粘Ｉ罨A(chǔ)的前提下，科學(xué)地傳承發(fā)展侗族民居建筑文化，對發(fā)展保護(hù)我國傳統(tǒng)的建筑文化具有非凡的意義。