鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的言語(yǔ)路徑探索

亞合亞江·吾拉依

(烏魯木齊職業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830001)

我國(guó)自古以來(lái)就是多民族聚居、多元文化交融、多語(yǔ)言并存的國(guó)家，而國(guó)家通用語(yǔ)言在各民族的長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中發(fā)揮了物質(zhì)交往和文化交融的橋梁、黏合劑作用，各民族以國(guó)家通用語(yǔ)言文字為“共同語(yǔ)言”，在“你來(lái)我去、我來(lái)你去”，“我中有你、你中有我”的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了中華民族共同體意識(shí)從自在走向自覺(jué)的偉大轉(zhuǎn)變。

在多民族并存、多元文化共生的大背景下，我國(guó)高校也就成為了各族學(xué)生共同生活、共同學(xué)習(xí)、交往交流交融的場(chǎng)域，民漢合班和民漢合宿更是為各族學(xué)生深度交往交流交融，形成民族共識(shí)和文化共識(shí)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了生活化的場(chǎng)域和機(jī)遇。在中華民族多元一體的大背景下，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是中華民族共同體交流語(yǔ)言，在民漢合校、民漢合班、民漢合宿的小背景下，國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是有序開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，各族學(xué)生在尋找各民族、各文化間的“重疊共識(shí)”基礎(chǔ)上形成和鞏固彼此相知，了解、尊重、欣賞的和諧關(guān)系，用一體凝聚多元，從多元走向一體的重要支撐。

一、全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育

多元一體的中華民族共同體的形成與發(fā)展歷史表明，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是人民的選擇，是歷史的必然，是語(yǔ)言發(fā)展的使然。國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育符合中華民族多元一體格局的形成與發(fā)展的歷史潮流，符合中華民族共同體意識(shí)形成與發(fā)展的歷史潮流，符合促進(jìn)各民族深度交往交流交融，用一體凝聚多元的歷史潮流。

“國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育則是指文化教育與語(yǔ)言教育的結(jié)合?！盵1]具體來(lái)講，在文化層面上，國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是促進(jìn)多元文化交融，從中華各民族多元文化走向中華民族一體文化的必要媒介；在語(yǔ)言層面上，國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是各民族在熟練掌握中華民族共同體交流語(yǔ)言基礎(chǔ)上深度交往交流交融的必要媒介。從國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的長(zhǎng)期目標(biāo)來(lái)看，文化上培育尊重、欣賞多元文化，在多元中尋找一體性，在多元中彰顯一體性，具有強(qiáng)烈中華一體文化意識(shí)的文化新人；語(yǔ)言上培育熟練掌握中華民族共同體交流語(yǔ)言的時(shí)代新人。從國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的最終目標(biāo)來(lái)看，側(cè)重點(diǎn)是培育文化共識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)各族學(xué)生對(duì)中華一體文化的認(rèn)同，鑄牢各族學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。

在多民族、多元文化情境下，在依法治校層面上，高校要始終堅(jiān)持國(guó)家通用語(yǔ)言文字的“通用”地為和共同體交流語(yǔ)言地位；在教育教學(xué)層面上，要始終堅(jiān)持國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的全員參與和全過(guò)程融入；在思想政治層面，要始終堅(jiān)持充分發(fā)揮國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、愛(ài)國(guó)主義教育、強(qiáng)化鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育中的黏合通融作用；在構(gòu)建和諧穩(wěn)定校園層面，要始終堅(jiān)持充分發(fā)揮國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安的重要凝聚作用。

國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育在加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中也發(fā)揮著舉足輕重的作用。我國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育最重要的任務(wù)之一就是“以學(xué)校課堂為主陣地，以教學(xué)為主要手段，積極有效開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，以進(jìn)步促團(tuán)結(jié)。”[2]通過(guò)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，提高少數(shù)民族和民族地區(qū)教育教學(xué)質(zhì)量，提高少數(shù)民族學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平，并將其培養(yǎng)成為少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的人才。具體來(lái)講，國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是以縮小少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生在綜合水平上的差距，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生共同進(jìn)步、共同發(fā)展，以共同進(jìn)步發(fā)展鞏固民族平等團(tuán)結(jié)，通過(guò)中華民族共同體交流語(yǔ)言教育，促進(jìn)各族學(xué)生深度交往交流交融，使得其深刻認(rèn)識(shí)“誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”、“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的基本事實(shí)為最重要的任務(wù)之一。國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是新疆高校各少數(shù)民族學(xué)生在多元一體大背景和民漢合校、民漢合班、民漢合宿小背景下，實(shí)現(xiàn)與漢族學(xué)生共同進(jìn)步發(fā)展的主要路徑，是以團(tuán)結(jié)促進(jìn)步，以進(jìn)步促團(tuán)結(jié)的有效途徑。

國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族交往交流交融的前提，是各族學(xué)生共同進(jìn)步發(fā)展的基礎(chǔ)。國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是愛(ài)國(guó)主義教育、中華文化教育、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重要組成部分，也是其中的基礎(chǔ)性教育工程，因此，高校要在始終堅(jiān)持依法治?；A(chǔ)上，堅(jiān)定不移的維護(hù)國(guó)家通用語(yǔ)言文字在憲法和法律上的“通用”地位，始終堅(jiān)持國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的“全民參與”，并將國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育貫穿到教育教學(xué)的過(guò)程始終和各個(gè)環(huán)節(jié)，全方位獲得各族師生對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的支持和衷心擁護(hù)，用國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢少數(shù)民族學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。

二、全面推進(jìn)民漢合班

新疆高校推進(jìn)民漢合班以來(lái)，教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高，各族師生間深度交往交流交融，各族學(xué)生共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步，思想政治覺(jué)悟逐漸提升，情感友誼不斷增進(jìn)，文化上不斷走近與走近。有研究表明，實(shí)施民漢合班以后，各族學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的認(rèn)知維度、行為維度和情感維度都有了很大提升。[3]此外，“民漢合班對(duì)新疆少數(shù)民族大學(xué)生的政治認(rèn)同和文化認(rèn)同起到正向影響作用”，[4]而且，隨著民漢合班實(shí)施時(shí)間的推移，各族學(xué)生對(duì)民族交往交流交融、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、多元一體格局和中華民族共同體的認(rèn)識(shí)、認(rèn)知、認(rèn)同程度也有所提升?？梢?jiàn)，民漢合班成為了各族學(xué)生彼此相知、互相理解、交往交流、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要平臺(tái)，成為了促進(jìn)各族學(xué)生間的深度交往交流交融，鑄牢少數(shù)民族學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的重要載體。

民漢合班是多民族共在、多元文化共生的場(chǎng)域，各族學(xué)生在此場(chǎng)域中的接觸、溝通和共同學(xué)習(xí)具有民族和文化層面的意涵，此場(chǎng)域也為各族學(xué)生不斷積累民族知識(shí)和文化知識(shí)，形成民族共識(shí)和文化共識(shí)，深刻了解中華民族多元一體格局和各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的基本事實(shí)提供了契機(jī)，此場(chǎng)域同時(shí)還成為了多民族深度交往交流交融的橋梁，多元文化不斷走近與走近的橋梁。

習(xí)近平在同德國(guó)漢學(xué)家、孔子學(xué)院教師代表和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生代表座談時(shí)指出，“一個(gè)國(guó)家文化的魅力、一個(gè)民族的凝聚力主要通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)和傳遞?！盵5]有關(guān)研究也表明，與沒(méi)有學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的學(xué)生相比，學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的學(xué)生會(huì)在更廣的范圍和更高的程度上了解中華民族悠久歷史和傳統(tǒng)文化，[6]而在民漢合班中，各族學(xué)生更能集成和弘揚(yáng)“中華民族共同體共同開(kāi)拓疆域、共同書(shū)寫(xiě)歷史、共同創(chuàng)造文化、共同培育民族精神的集體記憶”，[7]以及在不斷尋找民族和文化共識(shí)基礎(chǔ)上，繼承弘揚(yáng)中華一體文化的機(jī)會(huì)更多，平臺(tái)更大。

民漢合班不僅是對(duì)促進(jìn)各族學(xué)生間的深度交往交流交融，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)有利，而且對(duì)提高少數(shù)民族學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平，并在此基礎(chǔ)上提高少數(shù)民族教育教學(xué)質(zhì)量也是有利的。在民漢合班情境下，國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育和民族團(tuán)結(jié)、民族交往交流交融是相輔相成的，具體來(lái)講，提高少數(shù)民族學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平有助于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族交往交流交融，而增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族交往交流交融有助于提高少數(shù)民族學(xué)生的國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平。在民漢合班教育教學(xué)中，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的側(cè)重點(diǎn)是教育引導(dǎo)，此時(shí)是一種外在力量發(fā)揮作用；而在民漢合班環(huán)境下，各族學(xué)生使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字交往交流的機(jī)會(huì)更多，此時(shí)是一種內(nèi)在動(dòng)力發(fā)揮作用，此過(guò)程是一種體驗(yàn)式、參與式的語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程。因此，不僅要充分發(fā)揮教育引導(dǎo)的主導(dǎo)作用，而且也要充分發(fā)揮捂得生成的積極作用，倡導(dǎo)、鼓勵(lì)、引導(dǎo)漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生積極主動(dòng)接觸、溝通、共同學(xué)習(xí)，并幫助其提高國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平，在此基礎(chǔ)上推進(jìn)各族學(xué)生共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步，用潛移默化和生活化的教育機(jī)制推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的目標(biāo)達(dá)成。

三、全面推進(jìn)民漢合宿

習(xí)近平在2015年9月與13名基層民族團(tuán)結(jié)優(yōu)秀代表座談時(shí)指出，“船的力量在帆上，人的力量在心上。做民族團(tuán)結(jié)重在交心，要將心比心、以心換心?！盵8]民漢合宿宿舍是各族學(xué)生深度交往交流的生活化場(chǎng)域，交往交流是各族學(xué)生交心的基礎(chǔ)。在民漢合宿環(huán)境下，“實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)首先要知曉對(duì)方的心態(tài)、知曉對(duì)方的文化特點(diǎn)尤其是文化禁忌的內(nèi)容等，這樣在不同民族成員的接觸與交往中才能順利、親和?！盵9]民漢合宿宿舍能為各族學(xué)生緊密接觸、溝通、共同生活，彼此間知曉心態(tài)、文化特點(diǎn)和文化禁忌內(nèi)容提供生活化場(chǎng)域和常態(tài)化機(jī)遇，各族學(xué)生在長(zhǎng)期、常態(tài)接觸、溝通和共同生活的過(guò)程中，更容易建立和長(zhǎng)期保持互相理解、互相尊重、互相信任、互相欣賞、不斷走近與走進(jìn)和漸漸融合的良好關(guān)系。

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要依托，民族團(tuán)結(jié)則需要不斷促進(jìn)各族學(xué)生間的深度交往交流交融。民族團(tuán)結(jié)由族類(lèi)群體關(guān)系和各民族成員間的人際關(guān)系組成，生活空間有限、推進(jìn)時(shí)間較長(zhǎng)的民漢合宿的側(cè)重點(diǎn)是各民族成員間的人際關(guān)系。民漢合宿宿舍為各族學(xué)生積累民族知識(shí)和文化知識(shí)，了解、尊重、欣賞民族和文化多元性，培養(yǎng)民族共識(shí)和文化共識(shí)，善于從多元中尋找一體性和彰顯一體性，為其在認(rèn)知上、情感上、理性上形成“他人和我們自己都是‘自家人’，我們感到，打動(dòng)他們的東西，也會(huì)打動(dòng)我們，因?yàn)樵谀撤N程度上，我們和他們是一樣的”[10]這種共情提供必要場(chǎng)域和機(jī)遇，進(jìn)而使得其心理上和行為上形成和長(zhǎng)期保持良好的互動(dòng)關(guān)系。

民漢合宿環(huán)境下形成和發(fā)展的良好互動(dòng)關(guān)系和常態(tài)的交往交流有助于少數(shù)民族學(xué)生在多民族共在、多元文化共生，以中華民族共同體交流語(yǔ)言為“共同語(yǔ)言”的環(huán)境下提高國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平，有助于少數(shù)民族學(xué)生長(zhǎng)期的、常態(tài)的和面對(duì)面地與漢族學(xué)生接觸、溝通，并在主流文化的熏陶中形成和發(fā)展國(guó)家通用語(yǔ)言文字思維，提高國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平。

為了充分發(fā)揮民漢合宿在促進(jìn)各族學(xué)生間深度交往交流交融、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，并在此基礎(chǔ)上推進(jìn)其在鑄牢中華民族共同體意識(shí)言語(yǔ)路徑中的積極作用，首先在學(xué)校層面，要堅(jiān)持“以人為本”的理念，結(jié)合本校民漢學(xué)生人數(shù)比例以及各族學(xué)生實(shí)際情況，制定行之有效的《民漢合宿管理制度》、《混住宿舍民漢比例分配制度》等，“避免頻繁調(diào)整宿舍，做到‘換宿不換人’，保證宿舍民漢分配比例的‘相對(duì)平衡’”，①在《民漢合宿管理制度》中要明確規(guī)定國(guó)家通用語(yǔ)言文字在合宿宿舍中的“通用”地位，通過(guò)《混住宿舍民漢比例分配制度》，在保證民漢比例“相對(duì)平衡”的基礎(chǔ)上，促使“宿舍生活”與主流“社會(huì)生活”相適應(yīng)，為加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育提供制度保障。其次，在教育者層面，以“民族團(tuán)結(jié)一家親”②和“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”③活動(dòng)為依托，全面推進(jìn)漢族教工與少數(shù)民族學(xué)生結(jié)親認(rèn)親，少數(shù)民族教工與漢族學(xué)生結(jié)親認(rèn)親，充分發(fā)揮教工的教育引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育和國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的常態(tài)化和生活化。再次，在受教育者層面，為各族學(xué)生提供深度交往交流交融，形成和鞏固民族和文化共識(shí)的學(xué)習(xí)、生活場(chǎng)域和機(jī)遇。此外，要在學(xué)生層面積極推進(jìn)“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)，讓漢族和少數(shù)民族學(xué)生互相結(jié)親認(rèn)親，主張、引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生將合宿宿舍看成“第二個(gè)家”，將各族舍友看成“一家人”，將合宿宿舍看成“第二課堂”，將各族舍友看成共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步的伙伴。

高校要堅(jiān)持國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育和民族團(tuán)結(jié)教育的生活化路向，“堅(jiān)持生活化路向，就是要讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育接地氣，讓它融入各族人民的日常生活”，[11]要讓國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育和民族團(tuán)結(jié)教育融入到各族學(xué)生的舍內(nèi)生活，使得少數(shù)民族學(xué)生在與漢族學(xué)生共同生活與良好互動(dòng)中提高國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

總而言之，國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是民族團(tuán)結(jié)教育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重要組成部分，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的開(kāi)展?fàn)顩r，直接關(guān)乎教育教學(xué)質(zhì)量和校園穩(wěn)定；從鑄牢中華民族共同體意識(shí)的視角來(lái)看，國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的開(kāi)展?fàn)顩r，直接關(guān)乎各族學(xué)生能否熟練掌握中華民族共同體交流語(yǔ)言。作為全員參與的一項(xiàng)公關(guān)教育事業(yè)，國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育需要充分調(diào)動(dòng)課堂、合班教室、合宿宿舍、教育者和各族學(xué)生等各方面的積極性，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

注釋?zhuān)?/p>

(1)“相對(duì)平衡”是對(duì)于“絕對(duì)平衡”來(lái)說(shuō)的，合宿宿舍民漢比例的“絕對(duì)平衡”是指合宿宿舍內(nèi)民漢分配比例為1：1；“相對(duì)平衡”是指合宿宿舍內(nèi)民漢分配比例為“2:1”或“3:1”(6人間內(nèi)4民2漢，8人間內(nèi)5民3漢，10人間內(nèi)6民4漢。參見(jiàn)亞合亞江·吾拉依木.新疆高校民漢合宿的影響因素與對(duì)策建議[J].高校后勤研究，2020(9).

(2)“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)是指漢族教工與少數(shù)民族學(xué)生結(jié)親認(rèn)親，少數(shù)民族教工與漢族學(xué)生結(jié)親認(rèn)親，并開(kāi)展“同學(xué)習(xí)、同吃飯、同活動(dòng)、同住(教職工值班時(shí)走進(jìn)學(xué)生公寓)”的“四同”活動(dòng)。

(3)“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”活動(dòng)是指漢族教工與少數(shù)民族學(xué)生結(jié)親認(rèn)親，少數(shù)民族教工與漢族學(xué)生結(jié)親認(rèn)親，并開(kāi)展“進(jìn)教室、進(jìn)食堂、進(jìn)宿舍，聯(lián)系學(xué)生、聯(lián)系家長(zhǎng)，與學(xué)生交友”活動(dòng)。