繪本《中國(guó)橋》的人文精神與科學(xué)精神融合研究
——兒童家國(guó)情懷系列作品賞讀

⊙張小華 康宏偉［鹽城幼兒師范高等專科學(xué)校，江蘇 鹽城 224005］

2016年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列?！敝挥锌茖W(xué)與人文雙翼齊飛，才能創(chuàng)建一個(gè)更美好的未來(lái)。同年，在首屆中國(guó)科學(xué)文化論壇上，中國(guó)科學(xué)院院士韓啟德說(shuō)：“科技是車(chē)，人文就是剎車(chē)和方向盤(pán)，科技離不開(kāi)人文?！笨茖W(xué)與人文的融合是人類的內(nèi)生需求與必然趨勢(shì)。

科學(xué)繪本是以自然萬(wàn)物所蘊(yùn)含的科學(xué)知識(shí)為文本，配上生動(dòng)形象的插圖來(lái)講述一個(gè)完整的故事的兒童文學(xué)樣式。優(yōu)秀的科學(xué)繪本是科學(xué)知識(shí)與插圖、科學(xué)精神與人文精神的完美結(jié)合，并時(shí)刻體現(xiàn)出對(duì)兒童讀者關(guān)照的讀物。

《中國(guó)橋》是一本科學(xué)繪本，2019年獲得了國(guó)家出版基金項(xiàng)目的資助。港珠澳大橋總設(shè)計(jì)師孟凡超在《中國(guó)橋》的序言部分，精要地概括了該書(shū)的主要內(nèi)容：

它先講了幾個(gè)關(guān)于橋的神話故事，讓孩子們從故事里感受什么是橋。然后，講述了中國(guó)古代的橋——橋的傳說(shuō)、橋上發(fā)生的故事、橋的美麗與智慧；講述了近代中國(guó)的落后和人們的苦苦探索；講述了今天的偉大工程，那些精湛的設(shè)計(jì)和驚人的速度，標(biāo)志著中國(guó)重回世界橋梁強(qiáng)國(guó)之列。

通過(guò)這段文字，我們大概知道，本書(shū)有故事，有傳說(shuō)，講述了人們的探索精神，這些都是人文精神的體現(xiàn)；偉大的工程，精湛的設(shè)計(jì)，這些都包含科學(xué)精神。作者和繪者是如何通過(guò)圖文結(jié)合的方式展示的？繪本中的人文精神與科學(xué)精神又是如何融合的？

一、充滿深切的人文關(guān)懷和對(duì)兒童的善意

橋與人們的生活息息相關(guān)，怎樣將人文精神滲透進(jìn)橋的知識(shí)中去，兩位作者首先找到了文學(xué)的方式。神話故事、傳說(shuō)和兒歌均來(lái)自民間，反映了人民群眾的生活狀態(tài)和美好愿望，是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)樣式。如在需要引出橋?qū)τ谌藗兩畹闹匾缘臅r(shí)候，他們用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言講述了牛郎和織女七七相會(huì)的傳說(shuō)。因?yàn)橹挥忻磕甑钠咴缕呷账麄儾拍芟嘁?jiàn)一次，所以連鳥(niǎo)兒都不忍心讓他們隔著天河相望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛來(lái)為他們搭建了一座“鵲橋”。又如在講到趙州橋的時(shí)候，作者適時(shí)地插入問(wèn)答歌《小放?！?，讓小讀者在輕松愉快的吟誦過(guò)程中，加深對(duì)趙州橋的了解。

作品不僅融入了人文精神，更是照顧到兒童的體驗(yàn)和感受，處處體現(xiàn)著對(duì)兒童的關(guān)懷與善意。除了前面提到的選用的文學(xué)樣式是民間故事和兒歌以外，還注意選擇有兒童角色和容易讓兒童容易產(chǎn)生共鳴的角色的內(nèi)容。“去外婆家”帶給我們非常多美好的童年回憶，作者非常了解兒童的這種心理和情感體驗(yàn)，所以引入與外婆有關(guān)的故事。作者選的是七仙女的故事，然而沒(méi)有講王母娘娘與董永、七仙女之間的矛盾與沖突，反而將注意力集中在了“孩子和外婆”隔代親的這種關(guān)系上。兩個(gè)孩子想見(jiàn)思念良久的外婆，好心的仙人“呂洞賓”用寶劍給他們劃出了一座橋，那就是“外婆橋”的來(lái)歷。在講到“盧溝橋”的時(shí)候，作者著重講了盧溝橋上的“小獅子”，它們“有的在母親懷里熟睡，有的藏在大獅子身后捉迷藏，還有的因?yàn)樘詺?，被大獅子用爪子按在地上”。這樣的文字描寫(xiě)，不僅從心理體驗(yàn)上關(guān)照兒童，更是從情趣上向兒童發(fā)出友善的邀請(qǐng)。

二、滲透客觀而謹(jǐn)慎的科學(xué)精神

科學(xué)精神是人們?cè)诳茖W(xué)活動(dòng)中所具有的意識(shí)和態(tài)度，是科學(xué)工作者應(yīng)有的態(tài)度、信念、氣質(zhì)、品質(zhì)、責(zé)任感、使命感的總和，是促進(jìn)科學(xué)活動(dòng)的精神動(dòng)力?？茖W(xué)繪本最主要的目的在于向兒童傳達(dá)科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神，所以科普繪本應(yīng)當(dāng)特別注意科學(xué)知識(shí)的準(zhǔn)確性和成熟性，并要引導(dǎo)兒童科學(xué)思維的養(yǎng)成。

作者在做了大量研究和科學(xué)調(diào)查的基礎(chǔ)上，憑借準(zhǔn)確的語(yǔ)言與精確的數(shù)字介紹了中國(guó)橋設(shè)計(jì)的智慧。文字介紹說(shuō)：“位于潮州古城東門(mén)外的廣濟(jì)橋，橫跨韓江，與趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋，并稱‘中國(guó)四大古橋’。雖然它只是一座橋，卻融合了拱橋、梁橋和浮橋三種設(shè)計(jì)?！薄案壑榘拇髽蛉斯u工程的‘杯子’是由120個(gè)巨大的‘鋼圓筒積木’搭成，合圍成貝殼形的大圓圈，然后在圓圈內(nèi)填充成島。這些鋼圓筒重500多噸，最高超過(guò)50米，有10多層樓高?！绷硗?，為了保證該書(shū)所涉及的橋的知識(shí)的準(zhǔn)確性，出版社還特意邀請(qǐng)了公路規(guī)劃設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)大師、港珠澳大橋總設(shè)計(jì)師孟凡超進(jìn)行把關(guān)，孟凡超還特意為本書(shū)作了序進(jìn)行推薦。

作家的科學(xué)態(tài)度還反映在即使是對(duì)文學(xué)作品的引用，在涉及一些與歷史事實(shí)不符的情況時(shí)，也會(huì)巧妙地予以澄清。如民歌《小放?！返脑挠袃删涫牵骸摆w州橋什么人修？……趙州橋魯班修。”民間相傳趙州橋是由工匠鼻祖魯班建造的，但經(jīng)作者的考證是建筑師李春的作品。作者在趙州橋這一跨頁(yè)的左邊用文字和插圖予以了澄清，在右邊插入趙州橋以及倒著騎驢的張果老圖片，右下方是兒歌的全文。這樣的版面安排，使得兒童認(rèn)識(shí)到人文精神與科學(xué)精神的區(qū)別，以及科學(xué)精神中對(duì)科學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確性堅(jiān)守的寶貴精神品質(zhì)。

作家還把科學(xué)研究的眾多方法展示給兒童。如在介紹橋的概念時(shí)，運(yùn)用了文獻(xiàn)研究的方法，文字說(shuō)：“東漢的許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：‘橋，水梁也。從木，喬聲。’”作家除了用文學(xué)、日常語(yǔ)言解釋什么是橋以外，借助查閱到的文獻(xiàn)對(duì)其進(jìn)行了言簡(jiǎn)意賅、科學(xué)有力的闡釋。這樣的表達(dá)不僅讓我們體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言的美妙，更是認(rèn)識(shí)到了進(jìn)行科學(xué)研究的方法。

令人意外的是，作者還在工程管理方面給小讀者以啟蒙。文本采用自問(wèn)自答的方式，寫(xiě)道：“瀘定橋13 根鐵鏈的每個(gè)鐵環(huán)都有印章，這有什么用呢？這些印章是鐵環(huán)制造者的標(biāo)記，如果哪節(jié)鐵環(huán)出現(xiàn)問(wèn)題，根據(jù)印章就可以知道是誰(shuí)的責(zé)任。有了這種追查問(wèn)題的好辦法，瀘定橋至今沒(méi)有發(fā)生過(guò)鐵環(huán)斷裂的情況?！崩L者為了幫助兒童理解鐵環(huán)上的印章是什么樣的，專門(mén)用電影中的特寫(xiě)鏡頭方法，畫(huà)出了一個(gè)有印章的鐵環(huán)。

這樣一些細(xì)節(jié)會(huì)給兒童留下深刻的印象，他們很可能會(huì)將這種一絲不茍的精神和管理方法用于日常生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，甚至?xí)绊懰麄兯伎己妥鍪碌姆绞健?/p>

小讀者在體驗(yàn)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法的同時(shí)，也享受了豐盛的“橋的盛宴”。兒童跟隨作家和繪者，游歷了中國(guó)最著名的20座橋梁，包括它們的地理位置、所處的社會(huì)歷史背景、設(shè)計(jì)難題、橋的特色、橋梁工作者的奉獻(xiàn)精神、各種橋或美麗、或壯觀的外觀，等等，可以說(shuō)，這本書(shū)就是中國(guó)橋梁建設(shè)發(fā)展歷史的一個(gè)縮影和一部橋梁簡(jiǎn)史畫(huà)作。

三、包含獨(dú)特而豐厚的審美體驗(yàn)

繪本與其他書(shū)籍不同的地方在于它是用圖畫(huà)和文字共同來(lái)講述故事的。科學(xué)繪本由于往涉及很多科學(xué)術(shù)語(yǔ)和科學(xué)闡釋的語(yǔ)言，讓兒童望而卻步。怎樣讓科學(xué)走近兒童？科技工作者、作家、出版社編輯，都進(jìn)行了很多有益的嘗試，科學(xué)繪本是一個(gè)很好的方案。20座橋分別長(zhǎng)什么樣子？如果單純用語(yǔ)言來(lái)描述，兒童會(huì)覺(jué)得很枯燥，加入精美的插圖，立刻生動(dòng)活潑起來(lái)，契合了兒童的審美特點(diǎn)，易于兒童接受。

繪本的插圖畫(huà)面色彩飽和度高，圖畫(huà)栩栩如生，情趣盎然，層次分明。為了滿足人文與科學(xué)的雙向要求，既使用唯美的水彩畫(huà)，也運(yùn)用真實(shí)的攝影作品。

色彩豐富、意蘊(yùn)豐厚的畫(huà)面，也為該繪本增添了更多的中國(guó)美學(xué)元素。粉粉的、紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的花瓣，給人一種時(shí)光流逝，但趙州橋永存的感覺(jué)。美麗的聯(lián)拱盧溝橋，配上風(fēng)中搖曳的蘆花，帶我們進(jìn)入盧溝橋風(fēng)雨飄搖的那段歷史。二十四橋下嬉戲的鴛鴦，加上遠(yuǎn)處秋天紅黃相間的樹(shù)林，以及在水中的倒影，美不勝收。這些畫(huà)中的橋，在日月山水、花草樹(shù)木、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸的映襯下顯得更有人文氣息，是中國(guó)式生態(tài)和諧美的生動(dòng)體現(xiàn)。

正文以外的部分，也蘊(yùn)含著豐富的信息。繪本的封面、封底以及扉頁(yè)都是大海的藍(lán)色。封面和封底是一幅完整的港珠澳大橋的跨頁(yè)圖，藍(lán)天、白云加上自由飛翔的白鴿，讓人震撼于橋梁的壯觀與美麗之外，也突出了我國(guó)發(fā)展科技與愛(ài)好和平兩種精神共存的理念。前環(huán)襯整版的天藍(lán)色，出現(xiàn)兩朵白云，白云之間是彩虹為它們架起的一座五彩橋。橋很小，但它卻“是通往夢(mèng)想的一段路”。后環(huán)襯與前環(huán)襯整體色調(diào)相同，但后環(huán)襯從內(nèi)文中截取出三座橋（玉帶橋、江陰長(zhǎng)江大橋和楓橋）的圖片，分別嵌在平行的三個(gè)圓形中，既有美感又有意蘊(yùn)。

封面、封底、前環(huán)襯和扉頁(yè)實(shí)際上點(diǎn)出了本書(shū)的主題，即“種下夢(mèng)想，為之奮斗”。后環(huán)襯則暗示了該書(shū)的主要內(nèi)容——中國(guó)橋的歷史。因此，家長(zhǎng)和教師在指導(dǎo)兒童閱讀繪本的過(guò)程中，千萬(wàn)不要忽視正文以外的信息，它們往往暗藏“玄機(jī)”。

優(yōu)秀的科學(xué)繪本，當(dāng)然不能止于人文精神的傳遞，同時(shí)必須彰顯科學(xué)精神。茅以升歷經(jīng)三年零一個(gè)月辛苦鉆研設(shè)計(jì)的錢(qián)塘江大橋，為了阻止日本侵略者繼續(xù)南下，不得已被炸掉了兩座橋墩和五孔鋼梁。繪者不僅畫(huà)出了寬闊江面上被炸毀的錢(qián)塘江大橋遺跡，也用工程圖的方法標(biāo)注出了炸毀的橋墩和鋼梁，并用數(shù)字做了標(biāo)記，如同把設(shè)計(jì)圖截取了過(guò)來(lái)。書(shū)的最后，作者按照橋梁受力的方式，用圖文結(jié)合的方式，采用對(duì)比的方法，向小朋友講述了拱橋、梁橋、懸索橋和斜拉橋的區(qū)別，這是一種科學(xué)美學(xué)的體現(xiàn)。

四、傳達(dá)深沉而自信的家國(guó)情

該書(shū)體現(xiàn)了作家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)積貧積弱時(shí)期國(guó)家遭受侵略的痛心，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)橋梁事業(yè)所取得的成績(jī)的自豪，對(duì)中國(guó)人民智慧的贊美的情感。

民間文學(xué)和古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。民間文學(xué)是人民大眾集體智慧的結(jié)晶，承載著民族審美心理和民族精神基因。民間文學(xué)上文已有所提及，不再贅述。這里主要討論一下書(shū)中所引用的古詩(shī)詞。古詩(shī)詞用高度凝練的語(yǔ)言和優(yōu)美的韻律，形象地表達(dá)了作者豐富的思想感情。“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”張繼的一首《楓橋夜泊》，讓蘇州城外一座小小的楓橋名揚(yáng)天下?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！痹R致遠(yuǎn)的一首《天凈沙·秋思》，讓鄉(xiāng)間小橋成為中國(guó)人的鄉(xiāng)愁。這些都表現(xiàn)了作者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近與弘揚(yáng)。

作家不僅選用和橋有關(guān)的詩(shī)詞來(lái)傳達(dá)鄉(xiāng)愁，還選取了一些有代表性的橋的建造背景與歷史知識(shí)來(lái)傳達(dá)這種情感。比如，他們向我們介紹了建在泉州的“洛陽(yáng)橋”橋名的來(lái)歷。那時(shí)因?yàn)閼?zhàn)亂，中原的老百姓不得已遷徙到了泉州，為了表達(dá)思鄉(xiāng)之苦，將建成的橋取名為“洛陽(yáng)橋”。

除了鄉(xiāng)愁，作家更是將深深的愛(ài)國(guó)情、民族自豪感濃縮在一段段文字、一幅幅圖畫(huà)當(dāng)中。全面抗戰(zhàn)的第一槍是在“盧溝橋”打響；“瀘定橋”成為紅軍長(zhǎng)征途中“英雄橋”；被茅以升視為“孩子”的“錢(qián)塘江大橋”被炸毀的時(shí)候，他悲憤地寫(xiě)下了：“抗戰(zhàn)必勝，此橋必復(fù)?！?/p>

接著，作者如數(shù)家珍，以圖文并茂的方式，自豪地書(shū)寫(xiě)了我國(guó)橋梁建造史上的一座座豐碑：1957年，萬(wàn)里長(zhǎng)江第一橋——“武漢長(zhǎng)江大橋”屹立于東方，毛澤東為此寫(xiě)下了著名的詩(shī)篇：“一橋飛架南北，天塹變通途”；1999年，“中國(guó)第一、世界第四”的江陰長(zhǎng)江公路大橋投入使用；2009年，世界鋼箱梁懸索橋第一、世界懸索橋跨徑第二的“浙江舟山群島西堠門(mén)跨海大橋主橋”通車(chē)……一直寫(xiě)到2018年，港珠澳大橋正式通車(chē)。新中國(guó)成立以來(lái)建設(shè)的七座讓世界矚目的大橋，那樣的宏偉和壯觀，讓人不由為之贊嘆，為之自豪。

這樣的作品，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)增強(qiáng)兒童對(duì)祖國(guó)的自豪感，提高他們對(duì)祖國(guó)的自信和自豪，潛移默化地涵養(yǎng)了他們的愛(ài)國(guó)情懷。

五、結(jié)語(yǔ)

作為科學(xué)繪本，《中國(guó)橋》巧妙地融入民間文學(xué)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，使其充滿人文情懷。它還充分考慮到讀者的接受心理與特點(diǎn)，通過(guò)選取兒童角色和兒童感興趣的畫(huà)面與細(xì)節(jié)，使其散發(fā)著兒童情趣。在科學(xué)精神傳達(dá)方面，準(zhǔn)確而又嚴(yán)謹(jǐn)，不僅展示橋的科學(xué)知識(shí)，還融入建設(shè)各類橋時(shí)所遇到的困難與挑戰(zhàn)，以及橋梁專家勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、攻克難關(guān)、為國(guó)獻(xiàn)身的科學(xué)態(tài)度與家國(guó)情懷。人文精神與科學(xué)精神如水乳般交融，自成一體。

一部橋梁簡(jiǎn)史圖畫(huà)書(shū)，讓兒童看到了中國(guó)人的浪漫主義情懷，讓兒童重溫了“落后就要挨打”的近現(xiàn)代屈辱史；讓兒童感受到中國(guó)仁人志士自強(qiáng)不息，勇于奮斗、艱苦卓絕的精神。作家沒(méi)有采取說(shuō)教的形式把這些灌輸給孩子們，而是讓孩子們自己讀出來(lái)，這便是繪本的妙處。