新時(shí)代高校革命文化教育面臨的挑戰(zhàn)及對策探究

呂倜然

(1.新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054；2.海南醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，海南 ?？?571199)

習(xí)近平總書記指出：“激昂向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會主義先進(jìn)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚升華，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民偉大創(chuàng)造精神的生動體現(xiàn)，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。”[1]革命文化是我國獨(dú)特的歷史、文化和國情的展現(xiàn)。只有正確認(rèn)識、弘揚(yáng)和傳承革命文化，正視革命文化的時(shí)代價(jià)值，才能抵御各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，更好地弘揚(yáng)中國精神，更加堅(jiān)定中國特色社會主義文化自信。

一、革命文化的時(shí)代價(jià)值

(一)革命文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神指引

“一部革命文化的產(chǎn)生發(fā)展史，就是一部中華民族爭取民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)的斗爭史?！盵2]革命文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命斗爭過程中形成的寶貴精神財(cái)富，展現(xiàn)了黨和人民不怕困難、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的精神面貌，彰顯了中華民族獨(dú)特的革命情懷，體現(xiàn)了人民群眾對未來幸福生活的期盼，是中國精神的集中表現(xiàn)。近代以來，無數(shù)仁人志士為了民族復(fù)興和人民幸福不懈奮斗。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾不斷推進(jìn)社會主義建設(shè)。十一屆三中全會后，我國進(jìn)入了改革開放新時(shí)期，改革是中國的第二次革命。新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和生態(tài)文明全面發(fā)展，需要我們清醒認(rèn)識革命歷史，從革命文化中汲取不斷奮斗的力量源泉。

(二)革命文化是堅(jiān)定中國特色社會主義文化自信的堅(jiān)強(qiáng)基石

文化自信從歷史和奮斗中來。革命文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)為社會主義先進(jìn)文化積淀了底蘊(yùn)。革命文化是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，帶領(lǐng)廣大人民群眾，經(jīng)過長期的不懈奮斗，不斷創(chuàng)造并豐富發(fā)展的，它蘊(yùn)含著馬克思主義及其中國化的基本內(nèi)容，這為堅(jiān)定文化自信奠定了理論基礎(chǔ)。在中國革命不同的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨充分尊重人民群眾的主體地位，用革命理論和革命精神武裝人民群眾頭腦，廣泛地調(diào)動廣大人民群眾革命的積極性、主動性和創(chuàng)造性，這為堅(jiān)定文化自信提供了力量之源。革命文化蘊(yùn)含著革命戰(zhàn)爭年代人們的理想信念、價(jià)值追求、精神品質(zhì)。新時(shí)代，這些理想信念、價(jià)值追求和精神品質(zhì)依然沒有過時(shí)。

(三)革命文化是培育社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容

一定的價(jià)值觀影響一個(gè)人的為人處世。同樣，社會成員普遍認(rèn)同的價(jià)值觀也為一個(gè)國家的發(fā)展凝聚力量。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族、一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。中華民族幾千年薪火相傳、綿延不斷，重要的原因之一就是中華民族有著共同的價(jià)值觀念、精神追求。一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同自身的歷史文化相契合。社會主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，體現(xiàn)了革命文化的道德精髓。革命文化凝結(jié)著豐富的道德資源，包括愛國主義、集體主義的國家情懷；為爭取自由平等不怕犧牲的精神；為人民服務(wù)、艱苦奮斗、尊老愛幼的品德等，這些都融合了國家層面、社會層面、個(gè)人層面的價(jià)值要求，將進(jìn)一步助力培養(yǎng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀。

二、新時(shí)代高校革命文化教育面臨的挑戰(zhàn)

(一)歷史虛無主義的挑戰(zhàn)

歷史虛無主義企圖割裂中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史脈絡(luò)，企圖用“現(xiàn)代化史觀”取代“革命史觀”，否定中國革命，否定革命文化、先進(jìn)文化，進(jìn)而摧毀中華民族的民族精神，動搖中國自信的根基，達(dá)到推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的目的。習(xí)近平總書記指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個(gè)重要原因就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定了蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了?！盵3]前蘇聯(lián)的經(jīng)歷給了我們前車之鑒，一旦陷入歷史虛無主義的泥潭，將不能準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的主線和主流，革命意志將被瓦解，革命精神將被淡化。歷史虛無主義還利用網(wǎng)絡(luò)媒體，通過寫段子、開玩笑等方式調(diào)侃革命英雄人物，甚至謾罵攻擊革命烈士，歪曲歷史?，F(xiàn)在的學(xué)生沒有經(jīng)歷過革命戰(zhàn)爭年代，有的學(xué)生對國史和黨史也不是很熟悉，加之獵奇心理的驅(qū)動，很容易受歷史虛無主義的影響，造成人生觀、世界觀和價(jià)值觀的混亂。

(二)西方價(jià)值觀念的挑戰(zhàn)

隨著全球文化交流的廣泛深入，西方國家加緊進(jìn)行文化輸出，對中國的文化認(rèn)同帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。西方文化輸出的目的就是推廣西方價(jià)值觀念和政治制度。宣揚(yáng)普世價(jià)值是西方價(jià)值觀念輸出的重點(diǎn)。西方的普世價(jià)值所宣揚(yáng)的自由、平等、民主等內(nèi)容，是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上，實(shí)行的是資本主義制度，代表西方資產(chǎn)階級的共同價(jià)值。而我國社會主義核心價(jià)值觀中所倡導(dǎo)的自由、平等、民主，是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，實(shí)行的是社會主義制度，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，代表最廣大人民的根本利益。西方的普世價(jià)值具有明顯的政治內(nèi)容，反映了西方發(fā)達(dá)資本主義國家的政治霸權(quán)，目的是消解與自身利益不一致的其他國家，特別是社會主義中國的價(jià)值觀念，企圖把中國的發(fā)展道路引入西方的民主化進(jìn)程中。在人類發(fā)展的歷史長河中，每一個(gè)國家都有自己的價(jià)值觀體系和政治體系，這些都形成在本國具體的歷史和時(shí)代中，帶有本國、本民族的特點(diǎn)。無視不同文化、不同文明，而強(qiáng)行向別國兜售所謂的普世價(jià)值，我們應(yīng)保持高度警惕并堅(jiān)決反對。受西方價(jià)值觀念影響，學(xué)生容易出現(xiàn)政治信仰迷茫、理想信念弱化、民族精神淡化等現(xiàn)象。

(三)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)

發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，提高了人民生活水平，增強(qiáng)了國家綜合國力。但市場經(jīng)濟(jì)也帶來了一些負(fù)面影響，出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和消費(fèi)主義，這些價(jià)值觀和人生觀的產(chǎn)生不容忽視。拜金主義把追求金錢作為人生目的，以金錢作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為金錢可以主宰一切，擁有金錢才能得到真正的幸福。享樂主義把追求享樂作為人生目的，不停地追求感官上的享受。極端個(gè)人主義以自我為中心，為了滿足個(gè)人欲望甚至不惜損害他人和社會的利益?！跋M(fèi)主義是一種崇尚和追求過度的占有和消費(fèi)作為滿足自我和人生目標(biāo)的價(jià)值取向。”[4]這些價(jià)值觀和人生觀的扭曲，致使有的人不思進(jìn)取，怕苦怕累，慵懶懈怠，唯利是圖，自我放縱，道德失范，腐敗墮落，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進(jìn)取精神、忘記艱苦奮斗的狀態(tài)之中。在這種價(jià)值觀驅(qū)使下，正處于成長中的大學(xué)生容易只關(guān)注自我、沉湎于物質(zhì)、感性消費(fèi)。在革命戰(zhàn)爭年代，在物質(zhì)極度匱乏、條件極其艱苦的背景下，依靠艱苦奮斗，我們?nèi)〉昧艘淮斡忠淮蔚膭倮?。沒有艱苦奮斗精神，一個(gè)民族、一個(gè)國家是難以發(fā)展的。今天，我國已經(jīng)進(jìn)入小康社會，物質(zhì)條件極大改善，我們?nèi)匀恍枰l(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和消費(fèi)主義，不斷推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

三、新時(shí)代高校革命文化教育的對策

(一)以革命歷史進(jìn)程為主線，加強(qiáng)知識體系教育

“2017年公眾對于革命文化的認(rèn)同度依然相對較低，特別是隨著公眾年齡的遞減而呈現(xiàn)下降趨勢，即年齡越小，對革命文化的認(rèn)同度越低。”為此，高校應(yīng)加強(qiáng)革命文化教育，使學(xué)生清晰了解中國革命歷史進(jìn)程，從知識層面了解中國的昨天，樹立正確的歷史觀。要充分發(fā)揮“思想政治理論”課的作用，特別是在“中國近現(xiàn)代史綱要》”課程中，使學(xué)生認(rèn)識到中國近現(xiàn)代史是一部從苦難、抗?fàn)幾呦騽倮臍v史，重點(diǎn)闡述中國共產(chǎn)黨誕生以來，帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山，取得新民主主義革命勝利，開啟了社會主義革命、建設(shè)和改革的新篇章，從根本上改變了中華民族和中國人民的命運(yùn)。充分發(fā)揮“哲學(xué)社會科學(xué)”課的作用，結(jié)合高校地域特點(diǎn)，挖掘革命文化資源，開設(shè)相關(guān)必修課或選修課，開展相關(guān)專題講座。課堂通過講授、研究等方法，增進(jìn)大學(xué)生對革命歷史的感悟，構(gòu)建起革命歷史的知識體系，用唯物史觀認(rèn)識歷史，用詳實(shí)的史料明辨歷史，抵制歷史虛無主義，從而將革命精神內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值追求。

(二)以革命精神為主題，強(qiáng)化理想信念教育

“中國共產(chǎn)黨革命精神是指黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐過程中，在特定的歷史時(shí)期和特殊的歷史環(huán)境下形成的，集中體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人政治覺悟、意志品質(zhì)、思想道德和工作作風(fēng)的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和革命風(fēng)范?！痹诟锩窢幠甏纬傻木畬骄瘛㈤L征精神、抗戰(zhàn)精神等革命精神是中華文化的寶貴財(cái)富，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念。在革命困難時(shí)期，正是有了堅(jiān)定的理想信念，無數(shù)革命志士才能不動搖，不怕犧牲，克服千難萬險(xiǎn)，在危急關(guān)頭擔(dān)起革命重?fù)?dān)。在新時(shí)代，面對國內(nèi)外環(huán)境復(fù)雜變化和重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，依然需要繼續(xù)弘揚(yáng)革命精神，不能安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂。高?？梢越柚@廣播、校報(bào)等傳統(tǒng)媒體宣傳革命精神，同時(shí)，拓展網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，特別是通過校園網(wǎng)、微信、微博、抖音等平臺展示革命精神，增進(jìn)學(xué)生認(rèn)知認(rèn)同，強(qiáng)化理想信念教育。

(三)以革命英雄事跡為重點(diǎn)，注重生活化、形象化教育

革命英雄的高尚品德和感人事跡是寶貴的革命文化資源。高校應(yīng)充分發(fā)揮革命英雄的示范作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命英雄堅(jiān)定的理想信念、崇高的道德品質(zhì)、勇往直前的進(jìn)取精神。高?？梢越M建教師和學(xué)生宣講團(tuán)，開展革命英雄事跡的主題報(bào)告，采訪本地革命歷史的知情者和研究專家，走訪革命英雄、革命先烈的后代及老黨員，開展革命英雄事跡的主題講座。注重生活化、形象化教育，讓學(xué)生更近距離地接觸革命歷史中的人物，成為革命文化的自覺繼承者。同時(shí)，組織好學(xué)校的軍訓(xùn)活動，使學(xué)生發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出?！蓖ㄟ^宣傳革命英雄事跡，讓學(xué)生多向英雄人物學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大的理想志向，在黨和人民需要的地方頑強(qiáng)拼搏，在平凡的崗位上無私奉獻(xiàn)，做對國家、對社會、對人民有用的人。

(四)以革命紀(jì)念場館為依托，組織革命文化體驗(yàn)教育

“紀(jì)念場館見證戰(zhàn)斗歷史、承載優(yōu)良傳統(tǒng)、蘊(yùn)含紅色基因、寄托民族情感。”革命紀(jì)念場館通過陳列的文字資料、圖板、衣物、器具、雕塑等文物，采用景觀復(fù)原、實(shí)景模擬、光導(dǎo)沙盤等形式，運(yùn)用人機(jī)交互、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，全面呈現(xiàn)真實(shí)的歷史事件，讓參觀者身臨其境，體驗(yàn)厚重的革命歷史文化，對進(jìn)行革命文化教育發(fā)揮了重要作用。近年來，全國各地革命紀(jì)念館紛紛開辟了網(wǎng)上革命紀(jì)念館，利用網(wǎng)絡(luò)平臺將紀(jì)念館的基本陳列展示給網(wǎng)民，極大方便了人民群眾的參觀需求。部分紀(jì)念館開發(fā)各類紀(jì)念品、收藏品等相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，提升了革命文化教育的影響力。革命紀(jì)念場館是進(jìn)行革命文化教育的重要課外場所，高校應(yīng)加強(qiáng)與本地革命紀(jì)念場館的深度合作，整合各方資源，建立相應(yīng)的革命實(shí)踐教育基地，一方面，組織學(xué)生去革命紀(jì)念場館參觀，開展以革命文化為專題的社會實(shí)踐活動，另一方面，邀請革命紀(jì)念場館工作人員到學(xué)校開展專題講座，通過理論教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)等方式，提升革命文化的吸引力。

(五)以革命紀(jì)念日為契機(jī)，開展儀式教育

設(shè)立革命紀(jì)念日的意義在于銘記歷史，緬懷先烈，弘揚(yáng)革命精神，珍惜今天的幸福生活。舉行革命紀(jì)念日活動，能夠教育廣大青年學(xué)生不要忘記中國革命奮斗的歷史，尊敬和感念那些為了國家、為了民族勇于獻(xiàn)身的先烈，弘揚(yáng)愛國主義精神，勇挑時(shí)代新人的重?fù)?dān)。高校應(yīng)以革命紀(jì)念日為契機(jī)，開展特色鮮明、主題突出的儀式教育，進(jìn)而增強(qiáng)革命文化教育效果。“學(xué)校儀式活動通過渲染一種特殊的氣氛，營造一種極具感情色彩的場域，將教育內(nèi)容融于具體可感知的整個(gè)儀式情境之中。在這種具有強(qiáng)烈的情緒喚起和渲染作用的儀式情境中，價(jià)值、理念與情緒、感覺的交織和融合，可對場域中個(gè)體的價(jià)值觀、情感以及心理意識產(chǎn)生一種綜合性的影響?！备咝５膬x式教育能夠起到思想引領(lǐng)、價(jià)值塑造、規(guī)范行為的作用。高校應(yīng)加強(qiáng)儀式教育的規(guī)范化和常態(tài)化管理，在儀式活動的設(shè)計(jì)、組織等各個(gè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)督導(dǎo)，充分調(diào)動教師和學(xué)生參與儀式活動設(shè)計(jì)、組織的積極性，在繼承傳統(tǒng)儀式教育的優(yōu)勢基礎(chǔ)上，進(jìn)一步結(jié)合辦學(xué)特色、大學(xué)文化、本地傳統(tǒng)，打造主題校園文化活動和學(xué)生社團(tuán)活動，創(chuàng)新儀式教育的內(nèi)容和形式。

高等教育肩負(fù)著為黨和國家培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的歷史使命。高校應(yīng)充分認(rèn)識到革命文化的時(shí)代價(jià)值，正視革命文化教育面臨的挑戰(zhàn)，把握革命文化教育的規(guī)律，進(jìn)一步落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)大學(xué)生文化自信。