論“扎根中國大地辦教育”理念和高校思政教育的融合

趙曉宇

(集美大學(xué)誠毅學(xué)院 人文科學(xué)系, 福建 廈門 361021)

在2018年全國教育大會上，習(xí)近平總書記針對我國教育改革發(fā)展的現(xiàn)狀和未來系統(tǒng)提出了一系列新理念新思想新觀點，即“九個堅持”[1]?！熬艂€堅持”是內(nèi)在彼此聯(lián)系、相互闡釋的統(tǒng)一整體，是建設(shè)新時代中國特色社會主義教育事業(yè)的指導(dǎo)思想。其中“堅持扎根中國大地辦教育”是堅持黨對教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義辦學(xué)方向、堅持以人民為中心發(fā)展教育的重要理念，對當(dāng)前高校人才培養(yǎng)提出了明確要求和行動指南，將其深度融合進高校思政教育體系是建設(shè)中國特色社會主義教育強國的必然之路。

一、“扎根中國大地辦教育”的內(nèi)涵和要求

“扎根中國大地辦教育”是習(xí)近平總書記2018年全國教育大會上提出的關(guān)于教育的重要論述之一，這是中國特色社會主義教育事業(yè)進入新時代后由我國獨特的國情決定的發(fā)展道路，包含了濃厚的愛國主義精神與家國情懷。這一論述根植于我國深厚的文化底蘊，彰顯出高度的文化自信，是發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育理念。

(一)“扎根中國大地辦教育”是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展

2018年6月習(xí)近平總書記在中央外事工作會議提出，“當(dāng)前中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局”[2]。面對世界格局發(fā)生深刻變化，中國的教育事業(yè)更應(yīng)該旗幟鮮明地講中國特色，更要始終扎根于中國大地，充分汲取中華文明悠久燦爛的養(yǎng)分，凸顯鮮明的中國風(fēng)格、中國特色，傳承中華文化傳統(tǒng)價值底蘊。這樣在世界浪潮滾滾向前時，中國青年可以放開眼界、堅定自我，牢牢把握中華民族的船舵，順應(yīng)時代大潮，肩負時代使命，實現(xiàn)人生價值。[3]

堅持扎根中國大地辦教育，一是可以更好地傳承中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值理念。中國作為世界唯一文化根脈未斷的文明古國，擁有璀璨悠久的深厚文明底蘊，僅教育理念而言，眾多類如“孟母斷機”“岳母刺字”的典故和文作《誡子書》《顏氏家訓(xùn)》《進學(xué)解》，無不體現(xiàn)著中國教育理念的精髓，體現(xiàn)了中華教育體系的博大精深。中國教育推崇尊師重道，師者以身作則，學(xué)者傳承發(fā)展，將中華文化的優(yōu)秀價值宣揚至今，其中儒家的孔孟之道更是走出國門影響世界。二是對中國傳統(tǒng)教育思想的傳承發(fā)展?；仡欀腥A文化教育理念的發(fā)展可見，我國自古注重因材施教的教育思想，根據(jù)個體的不同采用不同的教育方法?！耙虿氖┙獭币辉~出自紀錄古代教育先驅(qū)者孔子言行的《論語》，孔子提倡有教無類、因材施教，每個學(xué)生個體的天賦、性格、悟性等實際情況不同，教育方式也應(yīng)隨之變化，不該千篇一律。扎根中國大地辦教育正是對這種教育思想的進一步發(fā)展和落實，不僅要照顧到每個個體的不同，更要結(jié)合具體的國情、地域特點統(tǒng)籌考慮，充分利用本土特有的教育資源，建立具有中國特色、地方特色的教育體系，既遵循教育發(fā)展的普遍性和一致性，也要體現(xiàn)中國特色社會主義的獨特性。

(二)“扎根中國大地辦教育”是新時代中國特色社會主義的教育實踐

馬克思主義教育論認為：教育受社會的政治、經(jīng)濟、文化的綜合制約，但又具有一定的相對獨立性。教育本就不是脫離社會特有政治、經(jīng)濟、文化體系之外的上層建筑，它緊緊貼合人民生活實際，因不同國家、不同社會、不同文化而形成各自特有的實踐體系?；仡欀袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命、建設(shè)和改革開放，并不是將馬克思主義生搬硬套至中國，而是在充分地考量中國社會所特有的實際基礎(chǔ)上，將馬克思主義基本原理同中國具體實際有機結(jié)合，形成扎根于中國實際的特色社會主義理論體系，教育實踐作為中國社會實踐的重要組成亦是如此。扎根中國大地實際辦教育，是落實馬克思主義教育學(xué)說、實現(xiàn)馬克思主義教育理論中國化、走中國特色社會主義教育發(fā)展道路的具體實踐，是堅持馬克思主義作為意識形態(tài)根本指導(dǎo)、堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅持人民當(dāng)家做主、堅持無產(chǎn)階級專政的集中體現(xiàn)，不僅契合新時代中國特色社會主義教育事業(yè)的發(fā)展要求，也蘊含著深刻的歷史邏輯和理論邏輯。[4]只有深深扎根于中國本土實際辦教育，才能在世界各類思潮激蕩沖突時，認清自身的獨特優(yōu)勢和辦學(xué)初心，堅定不移地走中國特色的教育道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培育合格的建設(shè)者。

(三)“扎根中國大地辦教育”是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路

扎根中國大地辦教育是由中國獨特的國情、黨情、民情決定的。我國古代上下5000年的文明史、近現(xiàn)代180年的斗爭史和改革開放40年的奮斗史，沉淀了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和昂揚創(chuàng)新的現(xiàn)代文化。進入新時代中國特色社會主義和處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，擁有56個民族、14億人口的人民群眾，決定了我國的復(fù)雜、獨特的國情，也決定了我國的教育體系建設(shè)沒有先例可循，不能用抽象的理論體系和主觀臆斷構(gòu)建，也不能照搬照抄別國的教育模式。[5]要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須立足實際，直面問題，堅持扎根中國大地辦教育，堅持走中國特色教育發(fā)展道路，才能建設(shè)中國特色社會主義教育強國，才能培育有擔(dān)當(dāng)、能作為、為人民的民族復(fù)興合格踐行者，以無比強大的定力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

堅持扎根中國大地辦教育體現(xiàn)了黨和國家以人民為中心的價值觀、教育觀。中國人民作為中華文化和歷史的創(chuàng)造者，經(jīng)歷五千多年漫長而磅礴的歷史積累了深厚璀璨的文化底蘊，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的有力支撐。面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外政治經(jīng)濟格局，只有堅持扎根中國大地辦教育，引導(dǎo)人民認識理解中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度優(yōu)勢、中國特色社會主義道路的強大生命力和中華文化的豐富多彩，把中國的偉大復(fù)興和世界大勢發(fā)展聯(lián)系起來，為黨、為國、為民育人育才，從人民中來，到人民中去，把教育深深扎根于中國實際、扎根于中華文化、扎根于中華民族，方能與人民緊緊貼合，心連心、肩并肩、手牽手，共同實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、“扎根中國大地辦教育”理念和高校思政教育融合的必要性

堅持“扎根中國大地辦教育”是建設(shè)中國特色社會主義教育強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路，其核心是推行中國社會主義核心價值觀，教育學(xué)生認識、理解、認同中國特色社會主義制度，從而轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的個人意愿和強大動力。思想政治教育課堂是培育學(xué)生社會主義核心價值觀最直接有效的途徑。作為中國特色社會主義教育體系中的重要環(huán)節(jié)，我國建立起了以思想政治教育為工作主線、以社會主義核心價值觀為教育核心、鏈接大中小學(xué)各階段思政課堂的教育體系。

高校思政教育作為整個思政教育體系的最后課堂，也是最為關(guān)鍵的一環(huán)，所面對的是即將告別學(xué)校生涯走向社會的大學(xué)生群體。高校學(xué)生正處于樹立世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵階段，卻也是接觸各類魚龍混雜信息最多的階段，思維活躍卻也容易被各類錯誤思潮沖擊。因此，扎根中國大地辦好高校思政教育，將高校思想政治教育與中國本土實際深度融合，立足實際，面對問題，因材施教，因地制宜，“在落細落小落實上下功夫”[6]，深入挖掘和有效運用現(xiàn)實中、課堂上、書本里的思政教育資源，堅持盡力而為、以理服人，為學(xué)生厚植中華文化基因，引導(dǎo)大學(xué)生群體學(xué)思踐悟，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心外化于行。只有牢牢立足于本土的實際特點才能更好的推動學(xué)生的全面發(fā)展和全面進步，使高校思政教育與黨中央要求落實“扎根中國、融通中外、立足時代、面向未來”的教育任務(wù)相適應(yīng)。

(一)扎根中國大地是高校思政教育筑牢意識形態(tài)陣地的力量源泉

厚植于中華文明凝煉出的社會主義核心價值觀，代表著中華文化的價值理念和中國人民的理想追求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大動力。堅持社會主義辦學(xué)理念、弘揚社會主義核心價值觀是建設(shè)中國特色社會主義教育強國的本質(zhì)要求和原則問題，也是扎根中國大地辦好高校思政教育的核心任務(wù)。作為筑牢大學(xué)生社會主義意識形態(tài)的主陣地和“鑄魂育人”的最后一環(huán)，高校思政教育應(yīng)全力守好意識形態(tài)教育底線，旗幟鮮明地宣揚中國特色社會主義思想，鞏固馬列主義在意識形態(tài)的主體地位，大力傳播黨的意識形態(tài)、路線、方針、政策，推行社會主義核心價值，打贏“人心”爭奪戰(zhàn)，牢牢把控意識形態(tài)話語權(quán)，激發(fā)高校學(xué)生的民族自豪感、國家榮譽感和愛國主義情懷，幫助大學(xué)生群體樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，助力中華民族的未來發(fā)展和偉大復(fù)興進程，實現(xiàn)高校思政教育的應(yīng)有之義。

(二)扎根中國大地是高校思政教育解決問題的實際導(dǎo)向

中國幅員遼闊，國土經(jīng)緯度跨度較大，東西、南北相距均超過5000公里，擁有復(fù)雜的地形地貌和民族風(fēng)俗，各省市的教育發(fā)展程度受制于當(dāng)?shù)厣鐣恼?、?jīng)濟、文化的綜合水平，發(fā)展水平不一，形成的具體教育問題也不盡相同。各地高校解決思政教育存在的實際問題，就需要根據(jù)各地的實際情況，將相同相近的教育規(guī)律和不同地域的教育實際相結(jié)合，直面教育發(fā)展產(chǎn)生的問題癥結(jié)所在，把扎根地域本土作為解決問題的實際導(dǎo)向。

各高校在思政教育工作中產(chǎn)生的問題具有一定的共性和個性，其中共性是中國教育規(guī)律所決定的，該類問題具有特征一致性和解決方法的普適性，如大學(xué)生群體思想活躍，容易被各類錯誤思潮沖擊的教育問題，各高?？梢酝ㄟ^加強大力傳播社會主義意識形態(tài)、宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強高校思政課堂的改革創(chuàng)新、切實增強思政教育課堂的親和力等方式方法加以引導(dǎo)。個性問題是由不同地域間的社會差異所產(chǎn)生的，以福建省高校為例：省內(nèi)臺灣交流學(xué)生數(shù)量較多，且閩臺文化同根同源，兩地學(xué)生間溝通順暢，易產(chǎn)生文化共鳴；但臺灣學(xué)生受島內(nèi)教育的影響，其意識形態(tài)等對福建省本地學(xué)生造成了一定的思想沖擊和交流隔閡。福建省高校應(yīng)通過積極開展閩臺文化的交流工作，在做好社會主義意識形態(tài)教育的基礎(chǔ)上，使學(xué)生認知到中國特色社會主義制度優(yōu)越性，同時宣傳閩臺文化同根同源，求同存異，有利于兩岸學(xué)生在文化、社會心理上的融合，增加中華文化圈內(nèi)的認同感和向心力。此類個性問題的特征具有差異性，其他地區(qū)甚至并無相同的問題，解決方法并不通用。因此，高校在解決思政教育工作中存在的問題時，應(yīng)牢牢把握扎根中國大地，立足實際，直面問題，以解決問題為導(dǎo)向，通過教育規(guī)律和具體實際問題相結(jié)合，積極探索合適的解決之道。

(三)扎根中國大地給高校思政教育提供因地制宜的資源寶庫

我國遼闊的國土面積、復(fù)雜的地形地貌和各具特色的民族風(fēng)俗，不僅沉積了豐富多彩的文化底蘊，也為各地提供了優(yōu)質(zhì)特色的教育資源。高校開展思想政治教育時可以深入扎根于本土優(yōu)秀文化，充分汲取特色教育資源的養(yǎng)分，發(fā)揮學(xué)校特色教學(xué)理念、教學(xué)思路和教學(xué)條件，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年目標(biāo)培養(yǎng)各類社會所需人才。一是因地制宜、就地取材，深入挖掘地域教育特色資源，結(jié)合高校思政教育優(yōu)勢項目，構(gòu)建特色的思政教育體系。二是充分發(fā)揮高校校園文化特色，通過與地域特色文化相結(jié)合，打造校園的標(biāo)志性建筑、設(shè)施、要素、校訓(xùn)等，以校園文化建設(shè)為載體，將中華文化“潤物細無聲”般耳濡目染融入大學(xué)生頭腦，增強學(xué)生對中華文化以及各地特色文化的認同感、歸屬感、擁護感。三是創(chuàng)新思政課堂教育模式，通過改革創(chuàng)新構(gòu)建特色課堂，開展形式多樣的教學(xué)模式，擴寬戶外教育課堂，利用研學(xué)活動寓教于學(xué)，綜合提升思政課堂的針對性、實踐性和親和力。

以福建省特色教育資源為例，一是濃厚的愛國主義氛圍。福建人民在長期的革命斗爭中形成了濃厚的愛國主義氛圍。從1926年閩西地區(qū)開始成立黨組織到1949年新中國成立的23年里，福建人民用艱苦卓絕的革命斗爭彰顯了厚植于中華大地的愛國主義情懷，被譽為全國“紅旗不倒”革命老區(qū)。古田會議精神、蘇區(qū)精神、長征精神，福建省豐富的紅色文化具有深刻感染性，有利于高校學(xué)生從福建革命文化中汲取精神力量，激發(fā)民族自豪感、國家榮譽感和愛國主義情懷。[7]二是獨特的華僑文化。作為全國最大的僑鄉(xiāng)和華人華僑祖籍地，福建省共有海外華僑230萬人，海外華人1350萬人，分布在188個國家和地區(qū)，在祖國的不同時期不同階段，廣大華僑的愛國主義情懷和愛國意識基調(diào)不變，救亡圖存、抗日救國、投資建設(shè)家鄉(xiāng)，凡此種種的大愛舉動生動詮釋了海外華僑的愛國、無私、自強、勤勞。華僑文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展的結(jié)晶，豐富了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。福建省人民與東南亞華人華僑血緣、文緣、地緣關(guān)系緊密，可以在閩僑文化交流、教育、宣傳等方面擔(dān)當(dāng)使命、構(gòu)架橋梁、探索經(jīng)驗、率先踐行。三是愛國深切的嘉庚精神。嘉庚精神是對著名愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生一生艱苦創(chuàng)業(yè)、傾資興學(xué)、忠貞愛國行為和精神的凝練，內(nèi)涵豐富，具體表現(xiàn)與時俱進，與社會主義核心價值觀高度契合。相關(guān)學(xué)術(shù)界認為，嘉庚精神的主要內(nèi)涵包括愛國主義、無私奉獻、誠信重德、自強不息、勤勞儉樸、改革創(chuàng)新等方面[8]，其核心和首要內(nèi)涵是愛國主義精神。陳嘉庚先生對中國近現(xiàn)代教育史的奉獻既是扎根中國大地辦教育的具體行為體現(xiàn)，也是對如何“扎根中國大地辦教育”的具體方向指引。

將扎根中國大地辦教育理念融入高校思政教育，既可以因地制宜、就地取材，凸顯區(qū)域教育特色，發(fā)展特色辦學(xué)，又能促進高校思政教育資源的可利用和可操作性。福建省高校以充分開發(fā)福建省特色教育資源為重要抓手，實施扎根中國大地辦教育戰(zhàn)略，準確把握和具體落實該教育理念，是推進高校學(xué)生的全面發(fā)展教育戰(zhàn)略的必然途徑，也將為高校思政教育者建設(shè)新時代中國特色社會主義思政教育事業(yè)提供參考價值。

三、“扎根中國大地辦教育”和高校思政教育融合的實踐——以福建省為例

黨的十八大以來，中國高校教育事業(yè)迎來歷史難得的發(fā)展機遇，福建省高校應(yīng)積極推進“扎根中國大地辦教育”戰(zhàn)略實施，充分利用閩僑關(guān)系緊密的獨特優(yōu)勢，根據(jù)各自不同的校史校情、校風(fēng)校訓(xùn)、文化特色等，扎根八閩、因地制宜、精準定位、扎實辦學(xué)，將扎根中國大地辦教育理念深度融合入高校思政教育事業(yè)建設(shè)中去，進一步將扎根中國大地辦教育落到實處，完善鞏固大學(xué)生的主流意識形態(tài)和“三觀”價值體系，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

(一)依托福建紅色革命文化弘揚愛國主義精神

被譽為“紅旗不倒”的福建是中國土地革命的搖籃，作為中央蘇區(qū)的重要組成部分，福建省紅色革命傳統(tǒng)悠久，紅色文化資源豐富，擁有深厚的群眾基礎(chǔ)。全省78%的縣市是革命老區(qū)縣，現(xiàn)有革命遺址、遺跡兩千余處，在長期的革命斗爭中形成了偉大的古田會議精神、蘇區(qū)精神、長征精神。[9]

極其豐富的革命精神、遺址、遺跡是福建省高校思政教育弘揚愛國主義精神的優(yōu)質(zhì)載體，是最具感染力和說服力的文化教材。福建省高校應(yīng)充分發(fā)掘福建省紅色文化的時代意義，為高校學(xué)生上好愛國主義教育的第一堂課。一是利用學(xué)校思政教育工作主陣地，積極開發(fā)紅色革命文化的課程資源，在課堂教學(xué)以及校園活動中鼓勵和支持革命文化的傳播授課。二是積極開展紅色教育實踐活動，探索建設(shè)紅色研學(xué)體系[10]，組織學(xué)生到八閩大地的各類革命紀念館、博物館、遺址遺跡開展主題黨團日活動,以黨建團建活動帶動思政課堂協(xié)同發(fā)展[11]，進一步弘揚古田會議精神、蘇區(qū)精神、長征精神等愛國主義精神。三是大力宣傳革命英烈事跡，講好每一處紅色遺址、每一件紅色遺物的故事[12]，有條件的高?？梢匝埨弦惠吀锩闰?qū)者走進校園，面對面向?qū)W生講述過往的崢嶸歲月。通過大力弘揚紅色革命文化，培養(yǎng)學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)、敢于承壓的勇氣，引導(dǎo)高校學(xué)生形成緬懷先烈、珍惜當(dāng)下的民族精神，堅定文化自信，進一步增強對中華民族和中華文化的認同感、歸屬感、擁護感，志做中華民族偉大復(fù)興的實踐者。

(二)加強閩僑文化間交流弘揚自強不息和勤勞儉樸精神

福建省沿海城市家家戶戶或近或遠皆有海外親屬，是全國最大的僑鄉(xiāng)和華人華僑祖籍地之一。著名的僑鄉(xiāng)晉江市號稱“十戶人家九戶僑”“海內(nèi)外300萬晉江人”，而晉江全市本地人口不過百萬有余，僑鄉(xiāng)資源豐富可見一斑，也造就了福建省寶貴的德育資源和最富特色的人文現(xiàn)象。特殊的鄉(xiāng)情僑情融合成了新的文化形態(tài)，即“華僑文化”[13]，其內(nèi)核仍然繼承了中華文明的核心價值觀：因歷史原因移居海外的華僑華人為尋求生計，憑一股自強不息的精神，勤勞節(jié)儉、發(fā)奮圖強，在異域他鄉(xiāng)開辟出一片新天地。華人華僑與中華民族同根同源，同為華夏子孫，擁有相同或相似的優(yōu)秀品德和文化習(xí)慣，衍生出的華僑文化具有自強不息、勤勞儉樸、開放包容、敢拼敢贏的特點，其中“自強不息”是海外華僑華人得以生存和發(fā)展的核心力量。

福建省高?？梢粤⒆銉S鄉(xiāng)優(yōu)勢，深入研究華僑文化，發(fā)掘其豐富的文化內(nèi)涵和深厚的德育價值，積極探索借助閩僑文化間交流來激發(fā)高校學(xué)生自強不息、勤勞儉樸的有效路徑。一是充分利用思政課堂的重要作用，積極拓展有關(guān)華僑文化的教學(xué)內(nèi)容，介紹福建著名華僑代表自強不息心懷祖國的感人事跡，鼓勵學(xué)生交流身邊的華僑故事，引起身為華僑親屬學(xué)生的情感共鳴，以點帶面，引導(dǎo)學(xué)生向先進人物學(xué)習(xí)。二是邀請歸國華僑代表登臺授課，有條件的高?？梢匝埥艹龅娜A僑代表或親屬以身授課現(xiàn)身說事，回憶在外國他鄉(xiāng)白手起家、艱苦創(chuàng)業(yè)、把握機遇、扎根開花的奮斗歷程，宣揚敢打敢拼、永不言棄的華僑精神。三是鼓勵學(xué)生參與校園文化交流，組織學(xué)生開展華僑紀念館參觀活動和僑鄉(xiāng)文化調(diào)查研學(xué)活動，深入僑鄉(xiāng)僑址，學(xué)習(xí)僑史僑情，了解華僑文化形成的深遠歷史原因，感受華僑背井離鄉(xiāng)的艱難困苦，珍惜現(xiàn)在生活的來之不易，進一步增強其對華僑文化以及中華文化的認同感，將中華文化精粹植入學(xué)生思想中，內(nèi)化為自身自強不息的奮斗精神和勤勞儉樸的節(jié)儉精神。

(三)打造福建特色校園環(huán)境弘揚誠毅精神

20世紀以來，以陳嘉庚先生為首的歸國華僑捐資興學(xué)，為福建省教育現(xiàn)代化打下了深厚基礎(chǔ)，成為中國近現(xiàn)代教育的主要發(fā)祥地之一，在福建尤其是閩南地區(qū)建成了大批中西合璧又帶有閩南地方風(fēng)格特色的學(xué)校校樓，形成了福建省所特有的宣傳嘉庚精神的文化環(huán)境：廈門大學(xué)校園建筑均采用嘉庚風(fēng)格建成；集美大學(xué)建成書就嘉庚字體、承載嘉庚精神的“陳嘉庚語錄碑廊”；廈門海洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院校舍采用“嘉庚瓦”的建筑要素[14]；嘉庚樓、嘉庚路、嘉庚銅像、嘉庚廣場等大量以嘉庚先生命名的建筑廣布以“誠毅”“誠以待人、毅以處事”為校訓(xùn)的有各類各階段的學(xué)校。

福建省高?？梢猿浞掷玫锰飒毢竦能泴嵙ξ幕h(huán)境，通過嘉庚元素潛移默化地將陳嘉庚先生的“誠毅”校訓(xùn)內(nèi)化于學(xué)生的日常行為中。一是開設(shè)特色嘉庚課堂，為學(xué)生講述陳嘉庚先生一生踐行“誠毅”二字，如誠實重信替父還債、不計回報“出賣大廈維持廈大”、勇于開拓成為“橡膠大王”的精彩故事，加強學(xué)生對“誠信果毅”“誠以待人、毅以處事”訓(xùn)示的理性認識和心理認同。二是加強特色高校、特色學(xué)院間交流聯(lián)動，組織不同地域不同地區(qū)的學(xué)生參觀閩南有嘉庚特色的教育教學(xué)實踐基地，如廈大校園、集大校園、集美學(xué)村、嘉庚紀念館、鰲園、陳嘉庚先生故居等，讓福建省更多的高校學(xué)生近距離感受嘉庚元素的魅力，學(xué)習(xí)“誠毅”二字的精粹。三是打造包含嘉庚元素的校園環(huán)境，創(chuàng)造重信重德、無私奉獻、堅定剛毅的良好氛圍，通過耳濡目染日積月累的潛在影響，引導(dǎo)學(xué)生將“誠毅”校訓(xùn)融入日常行為，內(nèi)化于心外化于行，自覺踐行“誠毅”精神。

總之，“扎根中國大地辦教育”作為一種具體化、明確化、可操作的教育理念，應(yīng)立足本土文化實際和特色教育資源，著力解決高校人才培養(yǎng)中的現(xiàn)實問題，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。結(jié)合地域文化特點涵育大學(xué)生社會主義核心價值觀，夯實其文化底蘊，堅定其理想信念，可拓寬實踐育人的渠道和方式方法，打造具有地域特色的教育文化氛圍，積累培育社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容來源、精神財富和實踐經(jīng)驗。