大數(shù)據(jù)技術境遇下的馬克思主義大眾化傳播

周甄武，楊 麗

(合肥工業(yè)大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230601)

科學技術對馬克思主義的影響是復雜且直接的，新一代戰(zhàn)略資源大數(shù)據(jù)技術作為一種科技手段，以獨特的方式直接影響了當代社會治理、經(jīng)濟發(fā)展和人的思維方式變革，這對基于大數(shù)據(jù)技術驅動的馬克思主義大眾化傳播來說，既是新的挑戰(zhàn)也是新的契機，因此把大數(shù)據(jù)技術、大數(shù)據(jù)思維與馬克思主義大眾化傳播有機結合起來，利用好大數(shù)據(jù)資源創(chuàng)新馬克思主義大眾化傳播途徑，是當代馬克思主義工作者的必要任務。

一、大數(shù)據(jù)技術與馬克思主義大眾化傳播概述

(一)大數(shù)據(jù)技術的內涵及特點

早在1980年，著名未來學家阿爾文·托夫勒便在《第三次浪潮》一書中，將大數(shù)據(jù)熱情地贊頌為“第三次浪潮的華彩樂章”。[1]在此后，學界將更多注意力聚焦于大數(shù)據(jù)，對大數(shù)據(jù)的概念也有了不同的界定。麥肯錫全球研究所指出，大數(shù)據(jù)是一種規(guī)模大到在獲取、存儲、管理、分析方面大大超出了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)軟件工具能力的數(shù)據(jù)集合。[2]中國科學院院士梅宏教授認為，大數(shù)據(jù)是指需要通過可擴展、高性能的計算平臺高效地存儲、處理和分析，具有海量性、多樣性、時效性及可變性等特征的數(shù)據(jù)集。雖然業(yè)界針對大數(shù)據(jù)的定義有著不同的解讀方式，但是普遍認為大數(shù)據(jù)具有“4V”特征，即數(shù)據(jù)量大(Volume)、多樣化(Variety)、速度快(Velocity)、價值密度低(Value)。我們可以看出，大數(shù)據(jù)相對于數(shù)據(jù)來說，并不只是量上的區(qū)別，更是質的提升。因此，大數(shù)據(jù)技術不是對數(shù)據(jù)量大小的定量描述，而是從大量看似繁雜的數(shù)據(jù)中快速獲取最有價值信息的能力，支撐社會生活的預測、規(guī)劃和決策。其中，關鍵技術包括大數(shù)據(jù)挖掘分析技術、存儲管理技術、安全開發(fā)技術等。[3]

(二)馬克思主義大眾化傳播意涵及必要性

馬克思主義大眾化傳播是一個持續(xù)發(fā)展的動態(tài)過程。從傳播范圍來說，是指馬克思主義相關理論內容的受眾群體，由黨的理論宣傳研究工作者和教育工作者等向所有社會群體的持續(xù)擴展過程；從傳播內容來說，是指馬克思主義理論體系隨著實踐的檢驗不斷豐富和發(fā)展，晦澀難懂、高深莫測的理論內容逐步走向通俗化的過程；從傳播效果來說，是指馬克思主義由威嚴的制度體系轉變成人民群眾喜聞樂見的文化內容，成為思想和行動指南的演變過程。當前，我國已步入挑戰(zhàn)和機遇并存的技術大發(fā)展時期，互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)成為網(wǎng)絡空間主戰(zhàn)場的關鍵性工作，無論從橫向維度還是縱向維度來看，西方思潮、價值觀念都與當代馬克思主義思想紛爭愈演愈烈。為了保證中國社會發(fā)展環(huán)境的和諧穩(wěn)定，增強民族凝聚力和向心力，需要堅定鞏固馬克思主義思想在我國意識形態(tài)領域，尤其是網(wǎng)絡空間中的主導地位，推進馬克思主義大眾化傳播步伐即是關鍵性工作。其次，馬克思主義與中國具體實際相結合的百年時間里，其偉大理論成果完全經(jīng)受住了歷史和人民的雙重考驗。面向網(wǎng)絡技術催生傳播媒體蓬勃發(fā)展的新階段，推進這一傳播進程是當代馬克思主義自身科學性和實踐性的必要證明。再者，馬克思主義與無產(chǎn)階級和廣大人民群眾之間有著天然的聯(lián)系。馬克思主義從其誕生開始，就把無產(chǎn)階級和廣大人民群眾當做自己的物質武器，而無產(chǎn)階級和廣大人民群眾則把馬克思主義當做自己的思想武器。馬克思主義理論作為一種科學的社會意識形態(tài)，從根本上就來源于廣大人民群眾的社會實踐，馬克思主義大眾化傳播是科學理論走向社會實踐的重要途徑，這有利于馬克思主義從人民群眾的社會生活實踐中汲取智慧和力量，豐富和發(fā)展馬克思主義，促進馬克思主義理論的與時俱進、充實完善，更好地發(fā)揮其武裝頭腦、指導實踐的作用。

二、馬克思主義大眾化傳播面臨大數(shù)據(jù)技術的挑戰(zhàn)

(一)數(shù)據(jù)信息全面多樣，傳播受眾分化

其一，大數(shù)據(jù)時代，海量信息爆發(fā)式生長、井噴式涌現(xiàn)；信息來源多樣化、信息內容全面化，灌輸式的信息傳播并沒有把握好受眾的實際需求和接受方式，傾瀉式的信息傳播模式只是一味地強硬傳播，難以和理論受眾形成良好互動環(huán)境，更難以引起受眾群體的思想共鳴，更甚者會產(chǎn)生對馬克思主義理論的反感和排斥現(xiàn)象。其二，隨著移動數(shù)據(jù)技術的廣泛運用，馬克思主義理論的輻射范圍正在進一步擴大，但是使用互聯(lián)網(wǎng)的群體結構也在發(fā)生著巨大變化?；诖髷?shù)據(jù)技術驅動的馬克思主義大眾化傳播對象，由以往的國家政府機關部門人員、學校研究機構人員、先進知識分子逐漸擴展至中小單位人員、私營企業(yè)工作人員、進城務工人員、農(nóng)民工和部分偏遠農(nóng)村、山區(qū)人員等，馬克思主義大眾化傳播需要考慮不同階層的接受程度，把馬克思主義理論的科學內涵、重要思想內容傳遞給大眾，幫助其形成正確統(tǒng)一的思想意志。但是，由于大數(shù)據(jù)時代信息的傳播的“泉涌式”特點，數(shù)據(jù)信息全面多樣且不具有層次性，它的價值表達往往不能被各階層群體所接受，傳播盲點和真空地帶仍然存在著，受眾群體分化現(xiàn)象顯著。

(二)思維認識模式變革，傳播方向迷失

其一，大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)在傳播中占據(jù)重要地位，信息傳播者借助于大數(shù)據(jù)技術可以將傳統(tǒng)信息和正在擴展的網(wǎng)絡信息全部整合起來構成新的數(shù)據(jù)源，對全體數(shù)據(jù)的分析、利用，讓分析方式代替了傳統(tǒng)的抽樣調查、問題訪談方式，實現(xiàn)了對馬克思主義大眾化傳播的動態(tài)把握，但是由于數(shù)據(jù)的廣延性、混雜性特征，讓傳播者難以把握傳播方向。其二，大數(shù)據(jù)技術的運用讓我們可以掌握的數(shù)據(jù)量激增，隨之而來的錯誤數(shù)據(jù)量也大量增加，但是這一不可比擬的數(shù)據(jù)優(yōu)越性很快就讓人們忽略了數(shù)據(jù)的精確性，欣然接受數(shù)據(jù)的紛繁復雜，馬克思主義理論傳播的方向淹沒在龐雜混亂的大數(shù)據(jù)里。其三，大數(shù)據(jù)的運用提醒著人們不需要注重事物之間的因果關系，只需探索事物之間的相關關系，它只向民眾報道結果而并不告知原因。這就打破了以往人們對唯一真理和因果關系的思維認識模式，而在由重視因果關系向重視相關關系的傾向型轉變過程中，馬克思主義大眾化傳播的方向變得難以捉摸。

(三)數(shù)據(jù)超載干擾，傳播質量異化

大數(shù)據(jù)是全面、連續(xù)、開放的，大數(shù)據(jù)技術的運用賦予了網(wǎng)絡信息傳播新的變化和新的特征。

從傳播量上來說，在大數(shù)據(jù)技術使用環(huán)境下，我們最不缺乏的就是數(shù)據(jù)信息資源。各類與人類生存活動和發(fā)展活動相關聯(lián)的數(shù)據(jù)信息持續(xù)不斷地涌現(xiàn)，以多角度、多層次無限擴散著。面對海量繁雜的數(shù)據(jù)信息，有效整合、合理利用是關鍵，但現(xiàn)實是人們對數(shù)據(jù)處理、接受能力的有限性決定了在超載繁瑣的數(shù)據(jù)信息面前大多數(shù)人還是束手無策。在這樣的數(shù)據(jù)環(huán)境下，過多無用、帶有干擾性質的信息占用了數(shù)據(jù)空間和信息通道，充斥于原有的馬克思主義數(shù)據(jù)資源信息空間，并逐漸動搖馬克思主義數(shù)據(jù)的公眾關注地位，馬克思主義傳播內容邊緣化危機出現(xiàn)。

從傳播質上來說，在開放的互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)背景下，我們最缺乏的就是辨別數(shù)據(jù)信息性質的能力。各類非結構化、碎片化的數(shù)據(jù)以各種形態(tài)環(huán)繞在馬克思主義數(shù)據(jù)周圍，公眾在進行數(shù)據(jù)學習選擇時往往會被這些虛假、具有迷惑性的數(shù)據(jù)擾亂視線。一方面，在數(shù)據(jù)擠壓超載的虛擬世界里，為了迎合公眾偏好謀取利益，一些人會利用大數(shù)據(jù)技術制造出迎合公眾思想和需求的數(shù)據(jù)信息，這在無形中固化了公眾的興趣選擇，公眾更容易被斷章取義的數(shù)據(jù)信息支配思想，對包括馬克思主義信息數(shù)據(jù)在內的其它有用信息都產(chǎn)生排斥感；另一方面，語言作為傳輸、保存信息的傳播載體，在網(wǎng)絡信息空間中的戰(zhàn)略地位顯著。但是實際調查表明，以漢語為傳播載體的信息比例遠低于英語和法語，而網(wǎng)絡虛擬空間早已成為各國思想的交鋒戰(zhàn)場，這無疑是當代馬克思主義大眾化傳播過程中不可回避的考驗。西方國家可能會趁著我國繁雜混亂的數(shù)據(jù)環(huán)境，借助網(wǎng)絡媒介惡意傳播具有煽動性、迷惑性的虛假信息，試圖抹黑黨和政府的正面形象，干擾民眾的思想和判斷力，并企圖運用歪曲事實、不負責任的言論傳播、宣揚西方的價值觀、民主觀，企圖打亂網(wǎng)絡信息傳播中的完整馬克思主義理論內容體系?；ヂ?lián)網(wǎng)成為新時代我國輿論斗爭的主戰(zhàn)場，網(wǎng)絡意識形態(tài)工作關乎中國共產(chǎn)黨“長期執(zhí)政大局”。[5]

(四)信息傳播安全失控，突破倫理底線

大數(shù)據(jù)技術的運用，使各種分散化的話語權和繁多的數(shù)據(jù)信息不斷裂變、疊加和擴張，以新媒體為傳播媒介的信息傳播自由度到達了一定程度，這給人們在數(shù)據(jù)的發(fā)掘、整理、分析上帶來了及時便利的同時，信息傳播安全問題也日益衍生。

當前，智能手機、平板電腦、智能手環(huán)等移動智能終端已經(jīng)走進大眾生活，信息傳播者的范圍無形中被無限擴大，每一位普通民眾都可以隨時隨地產(chǎn)生數(shù)據(jù)信息，成為信息的傳播者。在龐雜混亂的網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)環(huán)境下，數(shù)據(jù)信息的來源早已不僅僅是格式化數(shù)據(jù)，而是在文字、圖片、音視頻這些數(shù)據(jù)基礎上，增加了社交平臺信息數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡商品搜索購買、金錢實物交易、及時地理位置共享等非結構化數(shù)據(jù)，信息數(shù)據(jù)量的增加讓信息傳播的安全性也受到了挑戰(zhàn)。一方面，這些數(shù)據(jù)信息不完全具備真實有效性，碎片化、重聚合的傳播特征致使虛假信息泛濫，個人利益的驅使、非理性的態(tài)度和追求，再加上信息安全把控人位置的缺失，導致網(wǎng)絡造謠、虛假詐騙、攻擊謾罵等負能量信息持續(xù)惡化網(wǎng)絡環(huán)境；另一方面，以數(shù)據(jù)共享為主要特征的大數(shù)據(jù)背景下，另一大安全隱患就是個人隱私安全問題?！八趺粗牢覟g覽過什么網(wǎng)頁內容？我的私人網(wǎng)絡日志怎么會曝光在大眾面前？我的個人位置和操作行為會不會被不法分子通過手機應用和GPS系統(tǒng)進行跟蹤？”這些困惑的產(chǎn)生，歸因于網(wǎng)絡虛擬世界中的匿名性、模糊性特征，讓部分網(wǎng)民一度挑戰(zhàn)道德倫理底線來達到自身目的，再加上保護隱私權的機制體制、相關法律法規(guī)并不完善，數(shù)據(jù)使用主體對自身數(shù)據(jù)挖掘、利用的權限和范圍領域并不清晰，讓這一現(xiàn)象逐漸固化。由此可知，在大數(shù)據(jù)視域下，馬克思主義大眾化傳播過程中，在保護好重要的長期戰(zhàn)略價值信息的同時，做到滿足人民大眾利益需求的信息共享，這兩方面的辯證統(tǒng)一顯得尤為重要。

三、大數(shù)據(jù)技術驅動馬克思主義大眾化傳播的新引擎

(一)開啟數(shù)據(jù)驅動傳播新模式，壯大馬克思主義受眾主體

依據(jù)大數(shù)據(jù)分析、預測技術對相關數(shù)據(jù)從組織、傳播、管理方面進行加工處理，孕育了新的大數(shù)據(jù)驅動模式。

一方面，借助大數(shù)據(jù)挖掘算法和可視化技術來分析馬克思主義大眾化傳播受眾感興趣的內容。大數(shù)據(jù)技術利用背景下，傳統(tǒng)信息傳播中的接受群體已經(jīng)向用戶群體轉變，人人都是不可忽視的海量數(shù)據(jù)生產(chǎn)者，作為科學世界觀和方法論的馬克思主義需要在這場數(shù)據(jù)實踐中有效發(fā)揚自身價值，體現(xiàn)科學性。所以不同群體、不同信息都需要找出最合適的方式方法，力求“找對人，說對話”，分析不同群體的個性化需求，再針對信息的傳播形式、路徑進行相應改變，滿足受眾的個性化需求，提高馬克思主義大眾化傳播的動態(tài)契合度。例如，隨著移動智能終端的廣泛運用，傳統(tǒng)的單一文字普及讀物、宣傳言論形式已經(jīng)跟不上時代的步伐。因此，可以將馬克思主義經(jīng)典著作、相關評述文章等通過數(shù)字化處理技術存儲于網(wǎng)絡介質中，讓受眾可以隨時隨地接受馬克思主義相關的理論信息。又如，不同受眾群體偏愛的傳播形式、傳播內容不同，可以利用大數(shù)據(jù)立體化、交互化的特點，將馬克思主義理論內容融入受眾的日常工作、學習、生活中，通過微信、QQ、ins等社交軟件，借助影視、動漫、繪畫、歌曲等載體，增加馬克思主義理論內容的可讀性、趣味性，以更直觀的方式激發(fā)受眾學習興趣，豐富多樣的傳播模式也便于提供個性化服務，使受眾更加認可、理解、接受馬克思理論內容，擴大受眾群體范圍。

另一方面，利用大數(shù)據(jù)預測技術發(fā)掘潛在受眾。潛在受眾作為不確定的受眾主體，他們對馬克思主義理論內容的學習需求雖有但不是很強烈，因而通過合理掌控和設計個性化傳播手段、內容來增強學習情感態(tài)度，在發(fā)掘潛在受眾過程中顯得極為重要。例如，在互聯(lián)網(wǎng)普及率較高的今天，遇到問題網(wǎng)絡搜索答案解析已經(jīng)成為習慣。數(shù)據(jù)分析師可以通過關于“馬克思主義、列寧主義、馬克思主義中國化”等關鍵詞的搜索記錄，分析預測大眾偏好、行為習慣、思想走向，并推送相關內容信息，精準高效捕捉潛在受眾。

(二)跨界融合構建網(wǎng)絡傳播鏈，拓寬傳播渠道

大數(shù)據(jù)開啟了“互聯(lián)網(wǎng)+”傳播鏈?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”主要依托于互聯(lián)網(wǎng)信息技術的強大驅動力，它主要借助數(shù)據(jù)信息和互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)行業(yè)的融合，展開進一步的實踐活動，捕捉新的發(fā)展機遇。首先，我們可以將馬克思主義相關理論內容與其它專業(yè)知識相糅合，再進行傳播。比如把學生的馬克思主義傳統(tǒng)課堂學習與新式的翻轉課堂、微課、微格教學、慕課等授課方式相結合，再與社會實踐課堂、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課堂相融合，相互借鑒、引領，在滿足教學實踐要求的同時，增強馬克思主義理論內容學習和思想政治教育的趣味性，實現(xiàn)二者的傳播融通發(fā)展。其次，把馬克思主義理論融入其它數(shù)據(jù)庫和信息資源的專題研究，促進馬克思主義主動性傳播和自然性融合的并行運作。這種信息傳播模式不僅交互性強，而且數(shù)字信息有效融入新空間的程度高，這一態(tài)勢實現(xiàn)了馬克思主義理論數(shù)據(jù)化傳播的覆蓋面和滲透范圍的進一步擴張。[6]

大數(shù)據(jù)開啟了“直播+”傳播鏈。網(wǎng)絡直播的出現(xiàn)是互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢延續(xù)的一大表現(xiàn)，它以直觀快速的視覺體驗、內容形式豐富的特點、交互性強的特征、地域不受限制的優(yōu)勢，很快地占據(jù)了網(wǎng)絡信息傳播的重要地位。習近平總書記指出，“網(wǎng)信事業(yè)要發(fā)展，必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想。”[7]針對這一重要論述，我們完全可以借助先進的多媒體技術、相關APP軟件開展信息共享、視頻互動為一體的馬克思主義理論網(wǎng)絡直播平臺，各級黨政機關和領導干部通過網(wǎng)絡走群眾路線，與有馬克思主義知識需求的用戶之間保持互動聯(lián)系，解疑答惑，走進群眾生活，了解群眾需求。還可以借助在線培訓、對話訪談、辯論學習等方式，開展一系列馬克思主義理論實踐工作，拓寬馬克思主義理論的數(shù)字化交流渠道。

(三)強化完善相關專用數(shù)據(jù)庫，豐富馬克思主義傳播資源

數(shù)據(jù)庫是開展科研工作的重要依托。當前互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、多媒體的相互融合背景，為馬克思主義相關數(shù)據(jù)庫的建設強化，提供了廣闊的平臺，同時數(shù)據(jù)庫的完善又助推著傳播工作的進程。

其一，加強馬克思主義相關內容融入并引領其它數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)與大眾的高頻次交流互動。目前，移動智能設備的普及、各大傳播迅速的網(wǎng)絡平臺應用軟件，給馬克思主義理論內容的融入發(fā)展提供了重要的平臺資源。比如當前的微博、今日頭條、澎湃新聞等各類軟件客戶端會置頂“這速度很中國”、“新時代我們可以”等相關話題內容，將馬克思主義內容貫徹融入其它數(shù)據(jù)平臺，充分發(fā)揮其引領社會思想潮流的重要功能，實現(xiàn)讓民眾在其它工作、學習、娛樂中把握相關知識內容的目標。

其二，整合完善各類馬克思主義理論數(shù)據(jù)資源的專用大數(shù)據(jù)庫，在融合創(chuàng)新中推進馬克思主義大眾化工作。習近平總書記曾強調，“要運用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術，加強哲學社會科學圖書文獻、網(wǎng)絡、數(shù)據(jù)庫等基礎設施和信息化建設，加快國家哲學社會科學文獻中心建設，構建方便快捷、資源共享的哲學社會科學研究信息化平臺。”[8]為了實現(xiàn)這一總體目標，我們一方面要做到努力打通馬克思主義領域內部、內外部之間的數(shù)據(jù)孤島，通過聚集與整合實現(xiàn)馬克思主義理論資源在各大平臺的數(shù)據(jù)共建共享、互聯(lián)互通，提高馬克思主義理論資源數(shù)據(jù)的利用率，進一步加大傳播工作力度，增強工作效益。另一方面，要在建設好理論教育與傳播的數(shù)字化資源基礎上，聚集更多專業(yè)性人才通過這個數(shù)字平臺進行研究、教育、傳播工作。例如北京市依托中國人民大學成立的思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心，實現(xiàn)了全國思政教育理論課老師的溝通交流、分享展示，提高了思政理論課的師資隊伍建設水平，促進了馬克思主義理論教育和傳播，這是對建設數(shù)字化資源進行了很好的嘗試和探索并取得了一定的優(yōu)秀成果。[9]

(四)優(yōu)化大數(shù)據(jù)安全保障體系環(huán)境，助推馬克思主義大眾化

大數(shù)據(jù)應用的重要考驗，來自于民眾對數(shù)據(jù)安全性的擔憂和對隱私的訴求，沒有數(shù)據(jù)安全的保障會在很大程度上阻礙馬克思主義大眾化的傳播。所以說，優(yōu)越的大數(shù)據(jù)安全保障體系，是大數(shù)據(jù)技術與馬克思主義大眾化形成良好互動的重要依托。

數(shù)據(jù)安全的第一個要求是保證用戶的數(shù)據(jù)不毀損、不丟失。這需要樹立正確的大數(shù)據(jù)安全觀，牢固大數(shù)據(jù)安全管控防線，加強核心技術自主創(chuàng)新和基礎設施建設，提升信息采集、處理、傳播、利用、安全能力，更好惠及民生。[10]首先，對當前的大數(shù)據(jù)平臺安全建設方案查缺補漏，對可能有安全防護風險的地方及時填補；其次，針對敏感數(shù)據(jù)信息設計落實合理的安全解決方案，保證數(shù)據(jù)信息的安全可靠，最常見的便是將必要的敏感數(shù)據(jù)模糊化；最后，當前數(shù)據(jù)共享和數(shù)據(jù)存量的日益增長，導致傳統(tǒng)的信息維護模式已經(jīng)不適用于大數(shù)據(jù)技術利用環(huán)境，網(wǎng)絡人才問題急需解決，習近平總書記高度重視網(wǎng)絡人才的培養(yǎng),強調“只有把核心技術掌握在自己手中,才能真正掌握競爭和發(fā)展的主動權,才能從根本上保障國家經(jīng)濟安全、國防安全和其他安全?！盵11]因此，需要高端網(wǎng)絡人才對大數(shù)據(jù)完整性維護技術、大數(shù)據(jù)安全保密技術、大數(shù)據(jù)備份與恢復技術進行充分深入的研究，確保安全管控防線走在大數(shù)據(jù)發(fā)展前沿。

數(shù)據(jù)安全的第二個要求是保證數(shù)據(jù)不被偷走或盜用。這需要建設大數(shù)據(jù)運用倫理防線，完善相關法律法規(guī)機制。其一，打破不必要的數(shù)據(jù)信息壁壘，在倡導數(shù)據(jù)互聯(lián)共享、保證信息透明度的同時，尊重每一位信息生產(chǎn)者的隱私，避免其數(shù)據(jù)利益受到侵害；其二，依靠行政手段和法律手段來做好國家主流意識形態(tài)領域的安全防護，確立馬克思主義在意識形態(tài)領域的統(tǒng)領地位；其三，以人為本，以馬克思主義的立場、觀點和方法，積極引導人民群眾形成良好的思想品質、積極的人生態(tài)度，實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和隱私保護的辯證統(tǒng)一，建設良好的網(wǎng)絡生態(tài)，營造“風清氣正”的網(wǎng)絡空間。[10]

總之，大數(shù)據(jù)技術雖然給馬克思主義大眾化傳播帶來了挑戰(zhàn)與契機。我們應積極把握、與時俱進、開拓創(chuàng)新，讓大數(shù)據(jù)技術成為驅動馬克思主義大眾化傳播的新引擎，不斷開辟馬克思主義大眾化傳播的新境界。