民俗文化是涵養(yǎng)大學(xué)生文化自信的有效載體

常山 （商丘師范學(xué)院）

青年大學(xué)生群體是未來國家建設(shè)的中堅(jiān)力量，是國家民族未來發(fā)展的希望。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要階段，也是正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。因此，在青年大學(xué)生心中植入民族文化認(rèn)同、文化自信的種子關(guān)乎國家民族未來發(fā)展的前途和命運(yùn)。當(dāng)前國家文化和教育部門大力倡導(dǎo)“以文化人，以文育人”，大力在青年大學(xué)生群體中推行傳統(tǒng)文化教育，并使之成為高校思政教育不可或缺的環(huán)節(jié)。

青年一代要堅(jiān)定文化自信

中國青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年、有深厚家國情懷的青年、有偉大創(chuàng)造力的青年，始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。當(dāng)青年思想認(rèn)識(shí)陷入困惑彷徨、人生抉擇處于十字路口時(shí)，我們要鼓勵(lì)他們振奮精神、勇往直前，要有針對性地堅(jiān)定他們的文化自信。

學(xué)校教育要進(jìn)行多方努力，讓現(xiàn)在的大學(xué)生更多地關(guān)注中國傳統(tǒng)的端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)、二十四節(jié)氣等富含民族情感和記憶的民俗事象。這些看似平常的時(shí)節(jié)、節(jié)氣和民俗事象帶著“土氣息”“泥滋味”，更貼近大學(xué)生的生活，容易讓大學(xué)生在耳濡目染中理解、接受傳統(tǒng)文化的精髓，堅(jiān)定文化自信。

立足新時(shí)代新征程，我們要巧妙發(fā)揮民俗文化的作用，引領(lǐng)廣大學(xué)生基于火熱的時(shí)代生活，形成健康而富有文化韻味的生活方式，投身社會(huì)主義建設(shè)，努力成長為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

民俗文化是幫助大學(xué)生樹立文化自信的重要抓手

習(xí)近平總書記在中國文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)第十次全國代表大會(huì)、中國作家協(xié)會(huì)第九次全國代表大會(huì)開幕式上的重要講話中指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！蔽幕侨祟愒谏鐣?huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是一個(gè)民族最基本、最深沉的力量。同時(shí)，文化是體現(xiàn)人本質(zhì)和創(chuàng)造性的存在，也是個(gè)體世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分，它構(gòu)成了一個(gè)人精神家園的核心，并為其實(shí)踐認(rèn)知活動(dòng)提供價(jià)值導(dǎo)向和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系功能。對于本民族文化的堅(jiān)守與自信，是一個(gè)民族對自身本源文化的充分肯定，也是民族文化穿越時(shí)空、具有強(qiáng)大生命力的表現(xiàn)，更是民族凝聚力、自信力和創(chuàng)造力的重要源泉。

民俗文化是幫助大學(xué)生樹立文化自信的重要載體。民俗文化又被稱為民間文化，是長期歷史發(fā)展過程中廣大民眾風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱，在我國傳統(tǒng)文化中占有重要的地位。

保證高校民俗文化課程思政的品質(zhì)和效果

針對當(dāng)前部分大學(xué)生文化精神面貌所暴露出的問題，以民俗文化課程思政為抓手，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)可是塑造大學(xué)生文化自信的有效途徑。

首先，要強(qiáng)化民俗文化課程思政中的情感素質(zhì)教育。民俗文化更多的功能在于其是民族精神和情感的重要載體，是民族凝聚力和親和力的體現(xiàn)。因此，高校民俗文化教育應(yīng)強(qiáng)化民族意識(shí)和家國情懷，加強(qiáng)愛國主義教育，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族認(rèn)同感和文化自信。

其次，民俗文化的典型特征亦在于，它是生活的文化或者說民俗文化就是生活的一部分。因此，對民俗的文化溯源應(yīng)抓住民俗文化的生活化特色，用民俗文化的魅力來感染當(dāng)代大學(xué)生，使其發(fā)現(xiàn)民俗文化作為精神財(cái)富的寶貴和精彩之處，讓民俗文化中的仁愛孝悌、誠信知報(bào)、修己慎獨(dú)、克己奉公、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、見利守義等傳統(tǒng)倫理道德觀和美德植入當(dāng)代大學(xué)生心靈，成為其日常生活為人處世奉行的圭臬。這樣才能有利于消解西方個(gè)人主義、“普世價(jià)值”、消費(fèi)文化等帶來的負(fù)面影響，從而抵御其對當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的侵襲和滲透。

目前，關(guān)于傳統(tǒng)文化、民俗文化的傳承教育存在一些亟待改進(jìn)之處。很多高校的民俗文化課程思政內(nèi)容淺嘗輒止，缺乏系統(tǒng)化的民俗文化思政教學(xué)體系架構(gòu)和拓展性研究。大學(xué)生心智已經(jīng)相對成熟，具備一定的獨(dú)立思考能力，也能理性地分析相關(guān)文化現(xiàn)象。因此，單純以說教方式對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)民俗文化教育，其結(jié)果往往流于表面。所以，民俗文化課程思政應(yīng)由表及里、循序漸進(jìn)，以啟發(fā)式、探究式學(xué)習(xí)為主。例如，高?？梢猿浞滞诰虻胤矫袼孜幕Y源，邀請一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人走進(jìn)校園，通過講座、現(xiàn)場演示等方式，使學(xué)生能直觀立體地了解地方民俗文化，提高對民俗文化的學(xué)習(xí)興趣。其次，可以鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生開展民俗文化方面的研究和相關(guān)課題申報(bào)，深化對民俗文化的理性認(rèn)知，有效地促進(jìn)民俗文化發(fā)揮思政教育功能。最后，引導(dǎo)大學(xué)生群體從民俗文化的精神內(nèi)核層面找到與各自學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的鏈接點(diǎn)，將傳統(tǒng)民俗文化價(jià)值置于時(shí)代文化語境下進(jìn)行綜合考量，進(jìn)而融學(xué)于趣、化教于心，在專業(yè)領(lǐng)域、時(shí)代文化和傳統(tǒng)民族文化之間找到文化共振點(diǎn)和價(jià)值平衡點(diǎn)，以此保證新時(shí)代高校民俗文化課程思政的品質(zhì)和效果。

傳統(tǒng)民俗文化中所蘊(yùn)含的家國情懷、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神等是在當(dāng)前偉大變革時(shí)代團(tuán)結(jié)動(dòng)員全體優(yōu)秀中華兒女奮進(jìn)、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神動(dòng)力之一，也是中華民族經(jīng)過百年跌宕起伏，堅(jiān)韌不屈、開拓進(jìn)取、重新崛起的重要文化支撐和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。