具身認(rèn)知理論視域下開(kāi)放大學(xué)開(kāi)放教育的教學(xué)改革

○丁 鏡

線上教育的快速發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的巨大變化，給教育領(lǐng)域帶來(lái)了顛覆性影響。國(guó)家開(kāi)放大學(xué)為了把握難得的發(fā)展機(jī)遇，應(yīng)對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)，提出了開(kāi)放大學(xué)開(kāi)放教育實(shí)施教學(xué)變革，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略。而引入具身認(rèn)知理論指導(dǎo)開(kāi)放教育教學(xué)改革，提升教學(xué)供給質(zhì)量，無(wú)疑是開(kāi)放大學(xué)的應(yīng)然選擇。

一、具身認(rèn)知與具身教學(xué)

（一）具身認(rèn)知

具身認(rèn)知是心理學(xué)中的一個(gè)新興研究領(lǐng)域，興起于20世紀(jì)80年代，其核心是探討西方哲學(xué)史上古老的“身心關(guān)系”問(wèn)題。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖都認(rèn)為認(rèn)知是“去身體化”的活動(dòng)，堅(jiān)持身心分離的主張，形成了身心二元論認(rèn)知觀的理論濫觴。后經(jīng)笛卡爾的研究，身心二元論逐漸演變?yōu)槲鞣秸軐W(xué)發(fā)展史上的主流認(rèn)識(shí)觀。但隨著時(shí)間的推移，身心二元論認(rèn)知觀的弊端逐漸顯露。具身認(rèn)知理論正是緣于對(duì)身心二元論認(rèn)知觀的反思與批判得以產(chǎn)生和發(fā)展的。

具身認(rèn)知的理論基礎(chǔ)萌芽來(lái)自梅洛·龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)以及貝特森和瓦雷拉的生物學(xué)觀點(diǎn)。法國(guó)現(xiàn)象學(xué)家梅洛·龐蒂認(rèn)為，身體是知覺(jué)和行為的主體，環(huán)境中的身體在與所處環(huán)境的互動(dòng)中生成了知覺(jué)。英國(guó)的貝特森和法國(guó)的瓦雷拉等生物學(xué)家認(rèn)為，認(rèn)知的生成離不開(kāi)具有運(yùn)動(dòng)能力的身體所獲得的經(jīng)驗(yàn)與體悟，離不開(kāi)身體和所處環(huán)境的相互作用。由此發(fā)軔，經(jīng)眾多西方學(xué)者的助推，具身認(rèn)知理論不斷向縱深發(fā)展，直至20世紀(jì)80年代趨于成熟。

具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)身體在認(rèn)知生成過(guò)程中的無(wú)可替代作用，認(rèn)為身體是認(rèn)知生成的主體。認(rèn)知的基礎(chǔ)是感知系統(tǒng)、生理結(jié)構(gòu)與所處環(huán)境的相互作用。認(rèn)知由身體和所處環(huán)境的互動(dòng)中生成的感知、體驗(yàn)及其行為方式形塑而成。具身認(rèn)知理論的意涵包括三方面內(nèi)容：一是認(rèn)知的生成有賴于身體經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)知以身體為基礎(chǔ)，由身體與所處環(huán)境的復(fù)雜交互后生發(fā)的感悟感知建構(gòu)而成。不僅“認(rèn)知的內(nèi)容也是身體提供的”，而且“認(rèn)知過(guò)程的進(jìn)行方式和步驟實(shí)際上是由身體的物理屬性所決定的”［1］。二是身體與認(rèn)知互為影響。身體體驗(yàn)與心理體驗(yàn)之間存在著緊密的關(guān)聯(lián)性，兩者之間能夠互為“激活”與影響。比如，人在冬天的太陽(yáng)底下，其內(nèi)心因身體的溫暖而舒暢，進(jìn)而生成萬(wàn)物可愛(ài)的感覺(jué)。而人在夏天的太陽(yáng)底下，其內(nèi)心因身體的暴曬而暴躁，進(jìn)而產(chǎn)生萬(wàn)物生厭的感覺(jué)。三是環(huán)境是認(rèn)知生成不可或缺的條件。認(rèn)知的生成需要嵌入所處環(huán)境并主動(dòng)與其交互的身體參與?！碍h(huán)境也是身體的一部分?！保?］環(huán)境對(duì)認(rèn)知生成的制約無(wú)疑是明顯的。如從小接受誠(chéng)實(shí)守信家風(fēng)熏陶的孩子，大多會(huì)以信任的眼光看待社會(huì)；而從小生活在充滿欺騙家庭的孩子，大多會(huì)以懷疑的態(tài)度觀察人世。

（二）具身認(rèn)知理論的教學(xué)意蘊(yùn)

具身認(rèn)知“以一種全新的方式看待學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)、教師怎樣教學(xué)和學(xué)校怎樣組織”［3］，所以，對(duì)教育領(lǐng)域產(chǎn)生了革命性的影響。

1.教學(xué)是基于身體的教學(xué)。具身認(rèn)知理論認(rèn)為身體能夠影響人的思維和行為。身體在教學(xué)中有著不可或缺的作用，是教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用的主體。具身教學(xué)活動(dòng)中的身體，必須滿足三方面的要求：首先是完整意義的身體，即參與教學(xué)活動(dòng)的身體不是單純解剖學(xué)意義上的肉身，而是包含感知、運(yùn)動(dòng)等生理機(jī)能以及具備體驗(yàn)感悟等心理機(jī)能的知、情、意、行相統(tǒng)一完整生命體。其次是深度嵌入的身體，即參與教學(xué)的身體，必須是浸潤(rùn)式參與教學(xué)過(guò)程，“以身體力行方式存在于教學(xué)中”［4］，并將形成的深度具身體驗(yàn)建構(gòu)成新知識(shí)。再次是放松參與的身體，即在確保必要的教學(xué)秩序與紀(jì)律保障前提下，滿足身體的合理自由訴求，尊重身體的認(rèn)知價(jià)值，讓身體自由地參與教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)身體的認(rèn)知效應(yīng)。

2.教學(xué)是基于體驗(yàn)的教學(xué)。具身體驗(yàn)是認(rèn)知形成的前提。教學(xué)不僅需要身體參與，而且還要求將身體與所處環(huán)境互動(dòng)形成的具身體驗(yàn)內(nèi)化為認(rèn)知。具身教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)甚至是觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等盡可能多元的感官通道參與教學(xué)活動(dòng)。因?yàn)椤坝醒芯拷沂?，人們通常只記住閱讀事件的10%、聽(tīng)覺(jué)事件的20%、視覺(jué)事件的30%、視聽(tīng)事件的50%、說(shuō)寫(xiě)事件的70%以及說(shuō)做事件的90%”［5］。參與的感官通道越多元，接受的信息也越豐富，獲得的感官體驗(yàn)就越有深度。所以，具身教學(xué)是一種充分調(diào)動(dòng)身心融合、多元感官通道參與，以求認(rèn)知成效最大化的教學(xué)方式。

3.教學(xué)是基于情境的教學(xué)。身體是認(rèn)知活動(dòng)的主體，體驗(yàn)是認(rèn)知形成的前提，而環(huán)境又是讓身體生發(fā)體驗(yàn)且左右體驗(yàn)效果的關(guān)鍵。環(huán)境既是認(rèn)知生成不可或缺的必要條件，又是制約認(rèn)知效果的重要因素。同理，教學(xué)情境不僅是具身教學(xué)的重要前提，而且還影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。所以，教師要善于利用各種真實(shí)的教學(xué)情境與創(chuàng)設(shè)的虛擬教學(xué)情境，激活并加深學(xué)生的身心體驗(yàn)，提升學(xué)習(xí)成效。

二、開(kāi)放大學(xué)開(kāi)放教育具身教學(xué)改革的邏輯理路

（一）理論邏輯：確保應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)

簡(jiǎn)而言之，人才可分為應(yīng)用型人才、復(fù)合型人才和創(chuàng)新型人才三種類型。1991年4月，中央廣播電視大學(xué)在向教育部送審的《關(guān)于制定廣播電視大學(xué)高等?？平逃虒W(xué)計(jì)劃的若干問(wèn)題的原則規(guī)定》中，首次將?？茖W(xué)歷教育培養(yǎng)目標(biāo)確定為“應(yīng)用型高等專門人才”。1999年，又將開(kāi)放教育本科學(xué)歷教育培養(yǎng)目標(biāo)確定為“應(yīng)用型高級(jí)專門人才”。時(shí)至今日，“應(yīng)用型人才”仍為開(kāi)放教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

所謂應(yīng)用型人才，就是熟練掌握社會(huì)與生產(chǎn)活動(dòng)所需的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并能將其嫻熟地運(yùn)用于實(shí)際工作的專門人才。每類人才的培養(yǎng)方式各不相同，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)需要施之相應(yīng)培養(yǎng)策略。根據(jù)知識(shí)的表現(xiàn)形式不同，知識(shí)可以分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)。顯性知識(shí)是指能夠用命題、公式、圖形等加以表述的外顯知識(shí)。它與概念相關(guān)，一般都是通過(guò)教師向?qū)W生講授的方式傳遞。而隱性知識(shí)又稱“行動(dòng)中的知識(shí)”，是指不可言傳、無(wú)法直接傳遞，只能在行動(dòng)中被展現(xiàn)、被覺(jué)察與被意會(huì)的知識(shí)。隱性知識(shí)與技能相關(guān)，鑲嵌于實(shí)踐活動(dòng)之中，一般都是通過(guò)學(xué)徒制的方式傳授。學(xué)生只有通過(guò)反復(fù)的具身體驗(yàn)、感悟后才能獲取。應(yīng)用型人才不僅需要具備扎實(shí)的顯性知識(shí)，而且要掌握運(yùn)用自如的默會(huì)知識(shí)。開(kāi)放教育為了實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，引入具身認(rèn)知理論改造教學(xué)是應(yīng)然的選擇。

（二）現(xiàn)實(shí)邏輯：解決教學(xué)存在問(wèn)題的需要

開(kāi)放大學(xué)自建校至今一直從事成人高等學(xué)歷教育，積累了豐富的教育教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)。但隨著開(kāi)放教育大環(huán)境的變化，目前的教學(xué)中確實(shí)存在著不少問(wèn)題。其中，較為普遍的教學(xué)問(wèn)題有三方面：一是線下教學(xué)邊緣化。開(kāi)放教育頂層設(shè)計(jì)中，線下教學(xué)曾是主要的教學(xué)手段，是區(qū)別其他遠(yuǎn)程教育的重要特征。但近年來(lái)受開(kāi)放教育應(yīng)以線上教學(xué)、自主學(xué)習(xí)為主等觀點(diǎn)的影響，以及新冠疫情的影響，線下教學(xué)課時(shí)逐漸減少甚至取消，大有被線上教學(xué)完全取代之勢(shì)。二是輔導(dǎo)教學(xué)離身化。無(wú)論是線下教學(xué)還是線上教學(xué)，教師習(xí)慣于以講授方式灌輸知識(shí)。學(xué)生習(xí)慣于以視聽(tīng)方式接受知識(shí)。師生均少有身體參與，具身體驗(yàn)缺失。三是實(shí)踐教學(xué)虛無(wú)化。開(kāi)放教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)要求將實(shí)踐教學(xué)作為重中之重予以落實(shí)。但由于辦學(xué)條件、教學(xué)組織等因素影響，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)沒(méi)能得到真正的落實(shí)，甚至呈現(xiàn)出虛無(wú)化的趨勢(shì)。而通過(guò)具身化教學(xué)變革，可以糾正教學(xué)“三化”現(xiàn)象。

（三）行動(dòng)邏輯：順應(yīng)高質(zhì)量改革發(fā)展趨勢(shì)

教育部出臺(tái)《國(guó)家開(kāi)放大學(xué)綜合改革方案》后，開(kāi)放大學(xué)今后一個(gè)時(shí)期的改革重點(diǎn)之一，就是推動(dòng)“四個(gè)轉(zhuǎn)變”，即“由以量謀大向以質(zhì)圖強(qiáng)轉(zhuǎn)變、由學(xué)歷補(bǔ)償向知識(shí)補(bǔ)充轉(zhuǎn)變、由文憑提升向技能提高轉(zhuǎn)變、由注重線上向線上線下融合轉(zhuǎn)變”。其中，“由文憑提升向技能提高轉(zhuǎn)變”的初衷就是為了強(qiáng)化技能教育，并相應(yīng)推出錨定學(xué)生核心技能改造專業(yè)設(shè)置、改造教師素養(yǎng)、改造實(shí)踐教學(xué)等舉措。而“由注重線上向線上線下融合轉(zhuǎn)變”，主要為了解決線上教學(xué)的離身傾向，補(bǔ)上技能教學(xué)短板，并為此要求加大線下教學(xué)課時(shí)占比，力爭(zhēng)達(dá)到或超過(guò)總課時(shí)的30%以上，充分利用具身教學(xué)的線下教學(xué)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的技能訓(xùn)練。所以說(shuō)，引入具身教學(xué)理念不僅契合開(kāi)放大學(xué)“四個(gè)轉(zhuǎn)變”的戰(zhàn)略要求，也順應(yīng)了開(kāi)放教育高質(zhì)量發(fā)展的趨勢(shì)。

三、開(kāi)放大學(xué)開(kāi)放教育具身教學(xué)改革路徑

開(kāi)放大學(xué)是由辦學(xué)系統(tǒng)組成的“辦學(xué)共同體”。教學(xué)是由各要素構(gòu)成的復(fù)雜體系。開(kāi)放大學(xué)開(kāi)放教育的具身教學(xué)改革，必須在尊重教學(xué)規(guī)律的前提下，運(yùn)用系統(tǒng)思維，既要調(diào)動(dòng)整個(gè)“辦學(xué)共同體”中的單元辦學(xué)體參與“協(xié)同作戰(zhàn)”，又要從整個(gè)教學(xué)體系上發(fā)力，有機(jī)把握各要素之間的相互聯(lián)系，提高改革的整體效能。

（一）遵循適需原則變革人才培養(yǎng)機(jī)制

國(guó)家與省級(jí)開(kāi)放大學(xué)應(yīng)根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，通過(guò)頂層設(shè)計(jì)，營(yíng)造適需具身教學(xué)變革的機(jī)制環(huán)境。

1.以需求為導(dǎo)向動(dòng)態(tài)調(diào)整專業(yè)設(shè)置。加強(qiáng)社會(huì)需求與學(xué)生需求分析，建立專業(yè)動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，更多地從社會(huì)需求本位與學(xué)生發(fā)展本位出發(fā)，合并與撤銷不適專業(yè)，補(bǔ)充與增加新設(shè)專業(yè)，突出對(duì)專業(yè)應(yīng)用知識(shí)與核心技能的教學(xué)訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)能力，提升學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力。探索“學(xué)歷證書(shū)+職業(yè)技能等級(jí)證書(shū)”培養(yǎng)模式，將職業(yè)技能等級(jí)證書(shū)考核內(nèi)容有機(jī)融入專業(yè)人才培養(yǎng)方案，增加專業(yè)的應(yīng)用知識(shí)與核心技能含量。

2.以培養(yǎng)應(yīng)用技能為主旨重構(gòu)課程體系。課程是專業(yè)的細(xì)胞，專業(yè)能力的培養(yǎng)通過(guò)課程教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力發(fā)展為目標(biāo)，推動(dòng)課程體系由“知識(shí)本位”向“能力本位”轉(zhuǎn)變，依據(jù)專業(yè)核心素養(yǎng)與核心技能調(diào)整課程設(shè)置，淘汰過(guò)時(shí)無(wú)用的，吸收新設(shè)有用的，構(gòu)建適需專業(yè)課程體系。同時(shí)，及時(shí)改造課程教材。教材是實(shí)施課程知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)與載體。要根據(jù)日新月異的知識(shí)與技術(shù)更新，及時(shí)調(diào)整內(nèi)容陳舊、知識(shí)老化等問(wèn)題教材。新建課程教材要及時(shí)吸收有利于學(xué)生職業(yè)能力生成的最新知識(shí)與技能，科學(xué)處理理論知識(shí)與應(yīng)用技能之間的關(guān)系：理論知識(shí)以必需、夠用為度，應(yīng)用技能以針對(duì)性、實(shí)用性為本。通過(guò)課程模塊化、系列化設(shè)計(jì)，構(gòu)建真正合適的課程知識(shí)體系。

3.以遵循過(guò)程主導(dǎo)為原則實(shí)施教學(xué)監(jiān)控。開(kāi)放大學(xué)是體量龐大的“辦學(xué)共同體”，辦學(xué)體系層級(jí)多、覆蓋廣，各單元辦學(xué)體的辦學(xué)理念、辦學(xué)條件千差萬(wàn)別，要確保人才培養(yǎng)方案得以科學(xué)規(guī)范實(shí)施，必須建立行之有效的教學(xué)監(jiān)控機(jī)制。首先要明確教學(xué)監(jiān)控內(nèi)容。一般而言，教學(xué)監(jiān)控應(yīng)該采取過(guò)程監(jiān)控與結(jié)果監(jiān)控相結(jié)合的方式。但由于結(jié)果監(jiān)控難度大，即使普通高校也少有運(yùn)用，因此，教學(xué)監(jiān)控應(yīng)以教學(xué)過(guò)程監(jiān)控為內(nèi)容，即對(duì)線下教學(xué)、線上教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程實(shí)施監(jiān)控。其次要明確教學(xué)監(jiān)控主體。根據(jù)各單元辦學(xué)體的辦學(xué)職責(zé)，承擔(dān)相應(yīng)的監(jiān)控內(nèi)容。再次要明確教學(xué)監(jiān)控方式。單元辦學(xué)體根據(jù)承擔(dān)的監(jiān)控任務(wù)，按需選擇日常檢查與定期檢查結(jié)合、線下督查與線上督查結(jié)合、隨機(jī)抽樣與整體抽樣結(jié)合、常規(guī)性評(píng)估與階段性評(píng)估結(jié)合等監(jiān)控方式。

（二）構(gòu)建適切具身化混合式教學(xué)模式

教學(xué)是由各要素構(gòu)成的復(fù)雜體系，而每一要素又包含多個(gè)子要素。如具身教學(xué)包括離線具身、實(shí)境具身與實(shí)感具身，教學(xué)內(nèi)容可分理論課程、技能課程與實(shí)踐課程，教學(xué)方式可分線上教學(xué)、線下教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)，等等。

開(kāi)放教育的教學(xué)改革頂層設(shè)計(jì)，不僅要通過(guò)對(duì)各要素的有效融合，推動(dòng)教學(xué)由單純注重線上向線上與線下融合轉(zhuǎn)變、由單純注重視聽(tīng)向視聽(tīng)與體驗(yàn)結(jié)合轉(zhuǎn)變，構(gòu)建適切具身化混合式教學(xué)模式，而且要通過(guò)對(duì)不同子要素的科學(xué)組合，構(gòu)建適合不同教學(xué)內(nèi)容需求的多元具身化混合式教學(xué)模式。這既是糾正教學(xué)“三化”問(wèn)題的應(yīng)然，也是實(shí)施教學(xué)具身化改革的必然。

1.理論課程教學(xué)以離線具身化線上教學(xué)方式為主導(dǎo)。理論課程是以傳授專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)為主的課程，其內(nèi)容以陳述性知識(shí)為主。雖然線上或線下都是合適的教學(xué)方式，但考慮到成人教育學(xué)生工學(xué)矛盾突出，安排線下教學(xué)課時(shí)較為困難，安排線上教學(xué)課時(shí)相對(duì)容易的實(shí)際，成人教育的理論課程應(yīng)以線上教學(xué)為主。而線上教學(xué)作為一種基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)方式，分為實(shí)時(shí)與非實(shí)時(shí)兩種教學(xué)形態(tài)。

開(kāi)放教育當(dāng)下的理論課程線上教學(xué)，基本上處于教師強(qiáng)制灌輸、學(xué)生被動(dòng)接受的狀態(tài)。教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”均發(fā)生于“頸部以上”。為改變這種離身化教學(xué)傾向，開(kāi)放教育必須運(yùn)用離線具身原理，即“通過(guò)個(gè)體自身的經(jīng)驗(yàn)或者他人的言語(yǔ)描繪或者自己的心理想象喚起的具身效應(yīng)，如‘想梅止渴’的效果”［6］對(duì)原有的線上教學(xué)實(shí)行離線具身化改造，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展想象式學(xué)習(xí)，即通過(guò)教師形象生動(dòng)的語(yǔ)言與充滿畫(huà)面感的描繪，營(yíng)造教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生身心體悟，并與喚醒的以往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交互碰撞，產(chǎn)生聯(lián)想與想象，形成理解與認(rèn)知。實(shí)現(xiàn)理論課程線上教學(xué)從以視聽(tīng)式教學(xué)為主向以想象式教學(xué)為主轉(zhuǎn)變，將抽象課理論轉(zhuǎn)換成具象實(shí)感的知識(shí)，強(qiáng)化離線具身體驗(yàn)，提升教學(xué)成效。

2.技能課程教學(xué)以實(shí)境具身化線下教學(xué)方式為主導(dǎo)。技能課程是指以訓(xùn)練學(xué)生完成某種實(shí)際任務(wù)為主的課程。其內(nèi)容屬于關(guān)于怎么做的程序性知識(shí)。教學(xué)過(guò)程一般包含教師講授學(xué)習(xí)技能的目的、原理與要求，教師作操作示范，學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過(guò)反復(fù)的模仿練習(xí)將程序性知識(shí)內(nèi)化為行為動(dòng)作等三步。顯然，理想的技能課程教學(xué)應(yīng)該是將線上、線下與實(shí)踐三種方式按照科學(xué)的占比混合而成。但開(kāi)放教育當(dāng)下的技能課程教學(xué)，由于受辦學(xué)理念、教學(xué)條件等制約，往往采用傳統(tǒng)的理論課程教學(xué)方式，即或以線下或以線上的教學(xué)方式完成，幾乎將難得的具身體驗(yàn)環(huán)節(jié)放任自流。

鑒于自身的教學(xué)特征與實(shí)際，開(kāi)放教育必須構(gòu)建以線下教學(xué)為主、線上教學(xué)為輔的具身化混合式技能課程教學(xué)模式。為此，首先，合理分工線下與線上兩種教學(xué)所承擔(dān)的教學(xué)內(nèi)容：線上教學(xué)主要承擔(dān)技能要求講解與操作示范，線下教學(xué)主要承擔(dān)學(xué)生技能訓(xùn)練。其次，科學(xué)確定線下與線上教學(xué)課時(shí)比例。由于線下教學(xué)更易引發(fā)具身體驗(yàn)，必須保證足夠用于學(xué)生技能訓(xùn)練的線下教學(xué)課時(shí)。再次，引入實(shí)境具身原理，即“是主體借助外界條件的設(shè)置，情境的再現(xiàn)或者親臨現(xiàn)場(chǎng)的觀察，感同身受產(chǎn)生的具身效應(yīng)，如‘望梅止渴’”［7］，對(duì)線下教學(xué)實(shí)行實(shí)境具身化改造，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展再現(xiàn)式學(xué)習(xí)，即引導(dǎo)學(xué)生在由教師借助現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)的虛擬教學(xué)場(chǎng)域中進(jìn)行技能訓(xùn)練，形成感同身受的實(shí)境具身體驗(yàn)，生成學(xué)生專業(yè)技能。

3.實(shí)踐課程教學(xué)以實(shí)感具身化的實(shí)踐教學(xué)為主導(dǎo)。實(shí)踐課程是指以培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際工作中解決問(wèn)題能力為主的課程。其內(nèi)容是學(xué)生通過(guò)實(shí)踐教學(xué)對(duì)原有知識(shí)進(jìn)行重構(gòu)所獲得的知識(shí)與技能。實(shí)踐課程教學(xué)是學(xué)生依托教師的指導(dǎo)參加系列操作訓(xùn)練，獲得感性知識(shí)和基本技能，提升專業(yè)技能素養(yǎng)的教學(xué)。教學(xué)實(shí)施大致包括教師講授實(shí)踐要求、組織學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所開(kāi)展實(shí)訓(xùn)教學(xué)、學(xué)生做好實(shí)踐記錄與小結(jié)三個(gè)步驟。實(shí)踐課程具有的高度情境性、參與性，理想的教學(xué)是以現(xiàn)場(chǎng)實(shí)訓(xùn)教學(xué)為主、以線下講解教學(xué)為輔的混合式教學(xué)模式。開(kāi)放教育由于種種原因，當(dāng)下的實(shí)踐課程教學(xué)沒(méi)有得以很好的落實(shí)與組織，甚至呈現(xiàn)出虛無(wú)化的趨向。

基于培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)特點(diǎn)，開(kāi)放教育應(yīng)該構(gòu)建以實(shí)感具身化實(shí)踐教學(xué)為主、以實(shí)境具身化實(shí)踐教學(xué)為輔的混合式實(shí)踐課程教學(xué)模式。為此，首先要規(guī)范實(shí)踐課程教學(xué)。切實(shí)提升認(rèn)識(shí)，重視實(shí)踐課程的教學(xué)組織與管理。充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)建設(shè)、與職業(yè)院校合作的方式，構(gòu)建由系統(tǒng)內(nèi)的實(shí)體實(shí)驗(yàn)室與遠(yuǎn)程虛擬實(shí)驗(yàn)室，以及系統(tǒng)外實(shí)踐基地組成的系列實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，適應(yīng)開(kāi)放教育學(xué)生多元化實(shí)踐教學(xué)需要。其次要引入實(shí)感具身原理，即“由主體親身的感受引發(fā)，通過(guò)身體與環(huán)境或者實(shí)物直接接觸從而產(chǎn)生的具身效應(yīng)，如‘吃梅止渴’”［8］，通過(guò)實(shí)感具身化實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)式學(xué)習(xí)。即引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)場(chǎng)域進(jìn)行操作實(shí)訓(xùn)，引發(fā)實(shí)感具身。由于實(shí)感具身化實(shí)踐教學(xué)是最易誘發(fā)學(xué)生具身體驗(yàn)而獲得滿意成效，因此要將其作為實(shí)踐課程的主導(dǎo)教學(xué)方式。再次要充分運(yùn)用系統(tǒng)遠(yuǎn)程虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)展具有自身特色的實(shí)踐課程教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)境具身化實(shí)踐教學(xué)機(jī)會(huì)。

（三）錨定具身教學(xué)要求改造教師素養(yǎng)

教師是教學(xué)的主體，在教學(xué)改革中發(fā)揮主導(dǎo)作用。開(kāi)放大學(xué)必須通過(guò)制度化培訓(xùn)、建立機(jī)制等措施，改造教師的思維素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)與能力素養(yǎng)，引導(dǎo)教師成為適應(yīng)且擅長(zhǎng)具身教學(xué)的教育者。

1.培養(yǎng)具身教學(xué)思維素養(yǎng)。教學(xué)思維是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中形成的持久穩(wěn)定的教學(xué)認(rèn)知。開(kāi)放教育教學(xué)具身化改革離不開(kāi)教師思維的改造。首先要重視身體在認(rèn)知形成過(guò)程中的作用，提高身體在認(rèn)知過(guò)程中的重要性認(rèn)識(shí)，將其內(nèi)化為調(diào)動(dòng)與引導(dǎo)身體參與教學(xué)活動(dòng)的自覺(jué)行為。其次要充分重視教師身體在“教”中的作用，善于利用身體語(yǔ)言與學(xué)生交流溝通。悉心觀察感知學(xué)生的身心變化，及時(shí)以恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)、眼神、手勢(shì)等身體語(yǔ)言回應(yīng)學(xué)生。合理處理偶發(fā)教學(xué)事件，利用偶發(fā)教學(xué)資源生成教學(xué)意義。再次要充分尊重學(xué)生身體在“學(xué)”中的價(jià)值。教師不僅要解除不必要的學(xué)生身體束縛，而且要充分利用學(xué)生的多感官刺激與多肢體觸摸，實(shí)現(xiàn)學(xué)中做、做中學(xué)。

2.培養(yǎng)具身教學(xué)技術(shù)素養(yǎng)。具身教學(xué)中最易誘發(fā)具身體驗(yàn)的當(dāng)然是基于真實(shí)教學(xué)場(chǎng)域的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。但開(kāi)放教育學(xué)生與學(xué)校處于準(zhǔn)分離狀態(tài)，工學(xué)矛盾突出，難以大量運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。最符合學(xué)情的做法是運(yùn)用實(shí)境具身原理，借助各種現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)虛擬教學(xué)場(chǎng)域，再現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)式教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生形成感同身受具身體驗(yàn)的情境教學(xué)。由于教師的教學(xué)技術(shù)素養(yǎng)直接決定著教學(xué)情境的生動(dòng)形象化，進(jìn)而影響著學(xué)生的具身體驗(yàn)效果。因此，教師必須努力學(xué)習(xí)云計(jì)算、VR/AR、AI以及“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)分析等新技術(shù)，養(yǎng)成新技術(shù)與教學(xué)的深度融合能力，提升自身的具身教學(xué)技術(shù)素養(yǎng)。

3.培養(yǎng)具身教學(xué)能力素養(yǎng)。教師形成具身教學(xué)思維、掌握具身教學(xué)技術(shù)的目的是為將其轉(zhuǎn)化為具身教學(xué)的行動(dòng)能力。首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具身化教學(xué)環(huán)境。教師不僅要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生身體積極參與，能與教師形成和諧融洽教學(xué)氛圍的自由教學(xué)時(shí)空環(huán)境，而且要構(gòu)建有利于學(xué)生多樣具身體驗(yàn)的智慧化教學(xué)技術(shù)環(huán)境。同時(shí)，創(chuàng)設(shè)能夠形成師生良性互動(dòng)、有利于共同建構(gòu)意義的良好心理環(huán)境。其次要構(gòu)建具身化師生關(guān)系。師生雖然都是教學(xué)的主體，但作為引導(dǎo)者的教師應(yīng)該通過(guò)主動(dòng)構(gòu)建平等互動(dòng)的身體關(guān)系、相互尊重的教學(xué)關(guān)系、因材施教的倫理關(guān)系，營(yíng)造和諧融洽的教學(xué)氛圍，促進(jìn)教學(xué)知識(shí)的內(nèi)化效能。再次要選擇具身化教學(xué)行為。尤其要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)體驗(yàn)空間與具身教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生獲得直接的感知經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生融入多元感官刺激的教學(xué)，讓學(xué)生獲得豐富、深度的體驗(yàn)，并將其內(nèi)化后建構(gòu)為新的認(rèn)知。