“五育融合”視域下教學(xué)空間教育力的概念、意義及進(jìn)路*

田春 丁莉

（1.湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，長沙，410081；2.銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育學(xué)院，貴州銅仁，554300）

“五育融合”作為我國新時(shí)代基礎(chǔ)教育育人方式轉(zhuǎn)型提出的重要課題，不僅全面回答了“培養(yǎng)什么人”和“如何培養(yǎng)人”的問題，而且也為培養(yǎng)擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供方法論的指導(dǎo)。如何打造五位一體的育人體系，促進(jìn)五育有效融合的關(guān)鍵在于學(xué)校教育中的課堂教學(xué)。課堂作為開展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的主陣地，其本身就是一個(gè)空間概念。任何一種課堂教學(xué)活動(dòng)的開展都是在一定的教學(xué)空間內(nèi)進(jìn)行，教育性決定了教學(xué)空間是區(qū)別于其他空間的一個(gè)充滿教育力的特殊空間形態(tài)。教學(xué)空間教育力在教學(xué)活動(dòng)中的發(fā)揮程度對(duì)“五育融合”的育人效果產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。因此，厘清教學(xué)空間教育力的基本內(nèi)涵、意義及其實(shí)現(xiàn)方式對(duì)于促進(jìn)五育深度融合，落實(shí)全面育人的目標(biāo)具有十分重要的意義。

一、“五育融合”視域下教學(xué)空間教育力的概念

“五育融合”并不是一個(gè)全新的概念，它是在遵循一定邏輯理路的基礎(chǔ)上，將目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施等維度中的教育要素整合融為一個(gè)有機(jī)的整體納入教育教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)而促進(jìn)兒童德、智、體、美、勞全面發(fā)展的過程[1]，具有整合性、發(fā)展性和全面性等特點(diǎn)。教學(xué)空間作為一種特殊的空間形態(tài)，不僅是師生身體被安置的物理空間，也是培養(yǎng)兒童分享人類所繼承下來的財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)以及實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)化的社會(huì)空間。教學(xué)性是其根本屬性，其他屬性都是植根于教學(xué)性的基礎(chǔ)之上，失去教學(xué)性，教學(xué)空間自身價(jià)值也將被瓦解，教育力也會(huì)走向式微。換言之，教學(xué)空間不僅是提供師生雙邊教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)場(chǎng)所，而且本身內(nèi)含著教育力，是促進(jìn)學(xué)生整全式發(fā)展，落實(shí)“五育融合”的關(guān)鍵場(chǎng)域。教學(xué)空間教育力作為教育力的重要組成部分，對(duì)其概念的初步建構(gòu)離不開對(duì)教育力概念的普遍性理解。

教育力由“教育”和“力”組合而成，根據(jù)《漢語詞典》中的釋義，力是指能夠改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的效能和作用，而教育是指教育者與受教育者之間的相互作用。為此，有的研究者將教育力界定為“教育者與受教育者的相互作用并使得雙方都受到影響而發(fā)生改變的外因，包括教育力量、教育力度和教育力場(chǎng)三個(gè)維度”[2]。其他研究者則認(rèn)為，教育力主要是指向教師教育教學(xué)的能力，“是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所反映出來的一系列能力的總和”[3]，“而教師教育力的核心和關(guān)鍵是體現(xiàn)在教師教力之上”[4]。還有的研究者認(rèn)為，教育即社會(huì)，教育是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐方式，亟需反思和重構(gòu)一種新的社會(huì)教育力，“社會(huì)教育力”概念孕育而生，它是指社會(huì)所具有的教育力量，由教育作用力和教育影響力兩個(gè)部分構(gòu)成[5]。總體看來，雖然不同的研究者對(duì)教育力的理解與認(rèn)識(shí)不同，但是我們?nèi)匀豢梢詮闹姓覍さ剿鼈兊墓残运冢阂皇敲鞔_了教育力是發(fā)生于教育規(guī)律與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律之間，即教育力不僅是教師教的力，也是學(xué)生學(xué)的力，既要促進(jìn)教師的教，更要促進(jìn)學(xué)生的學(xué)；二是教育力有助于增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和社會(huì)認(rèn)識(shí)，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展帶來直接的實(shí)質(zhì)性影響（教育作用力），還能夠?qū)W(xué)生的日常生活以及其他各種社會(huì)系統(tǒng)進(jìn)行活動(dòng)時(shí)產(chǎn)生影響（教育影響力）；三是積極向上的教育力能夠生產(chǎn)具有教育性的教學(xué)空間，而教育性教學(xué)空間的構(gòu)建又有助于教學(xué)空間教育力的再生產(chǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)育人效果的最優(yōu)化。教學(xué)空間教育力作為教育力的進(jìn)一步發(fā)展和延伸，既賡續(xù)了教育力的相關(guān)屬性和特點(diǎn)，又具有自身內(nèi)在的豐富性和不可替代性。教學(xué)空間作為教師與學(xué)生主體之間通過信息的傳遞而發(fā)生的課堂教學(xué)交往活動(dòng)的文化互動(dòng)場(chǎng)，教學(xué)空間教育力是在遵循文化育人規(guī)律的前提下，以教學(xué)空間中主體人在學(xué)習(xí)過程中所面臨的現(xiàn)實(shí)問題和需求為教育教學(xué)的基本邏輯起點(diǎn)，以此繪制人的全面發(fā)展的教育藍(lán)圖。

根據(jù)上述分析，本文認(rèn)為“五育融合”視域下的教學(xué)空間教育力主要是指學(xué)校教育中的教學(xué)空間教育力，它是指教學(xué)空間所具有的教育力量，這種教育力量不是單一的，而是匯聚且平衡了德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育等多元融合的教育合力，這種教育合力又可以進(jìn)一步劃分為教學(xué)空間的教育作用力、教育影響力和教育生產(chǎn)力三個(gè)維度，共同促成融合育人教育目標(biāo)的落實(shí)與達(dá)成。

二、教學(xué)空間教育力對(duì)于“五育融合”的意義

在新時(shí)代教育改革背景下，我國的教育正經(jīng)歷從“知識(shí)教育”向“五育融合”的整體轉(zhuǎn)向，除了需要匯聚諸如自然教育力、社會(huì)教育力、教師教育力、學(xué)生教育力、技術(shù)教育力等教育合力[6]，還需要充分發(fā)揮教學(xué)空間教育力的功能和作用才能更好地破解全人教育過程中存在的各種頑疾。

“五育融合”育人提出的初衷是為了打破教學(xué)空間中以學(xué)科教學(xué)為代表的智育“大一統(tǒng)”的局面，引領(lǐng)五育的和諧發(fā)展。根據(jù)已有研究來看，大多數(shù)研究者在探討如何促進(jìn)“五育融合”育人目標(biāo)落地的時(shí)候，主要是從完善學(xué)校課程體系、研制五育教材、改善教學(xué)評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行建構(gòu)的。然而，無論是從教科書的編寫、教學(xué)方法的選擇，還是教學(xué)模式的創(chuàng)新和教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及其手段的多元化等方面，其目的都是希望借助這一教學(xué)載體的力量達(dá)到在課堂教學(xué)過程中全面育人的教學(xué)效果。換言之，這種教育性力量只有通過課堂教學(xué)才能充分顯現(xiàn)出育人的功能與價(jià)值。而這種力量即是教學(xué)空間教育力，它是源于對(duì)教學(xué)空間中各種教學(xué)資源的挑選、排列、吸收和組合，使之能夠凝聚成一股復(fù)合的教育性力量并能夠積極作用于學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。因此，“五育融合”育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開多種教學(xué)資源及其力量作為支撐，而教學(xué)空間教育力剛好能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)“五育融合”育人提供關(guān)鍵著力點(diǎn)，有助于推動(dòng)“五育融合”、全面育人目標(biāo)的落地與實(shí)現(xiàn)。

隨著我國義務(wù)教育已經(jīng)全面跨入“后均衡化時(shí)代”[7]，后均衡化時(shí)代的基礎(chǔ)教育發(fā)展追求的是每個(gè)人都能獲得優(yōu)質(zhì)全面的教育，是從關(guān)注“物”轉(zhuǎn)向關(guān)注“人”，從關(guān)注“學(xué)生的分?jǐn)?shù)”轉(zhuǎn)向關(guān)注“學(xué)生的綜合素養(yǎng)”，從關(guān)注“教學(xué)有效性”轉(zhuǎn)向關(guān)注“教學(xué)空間”本身。教學(xué)空間作為培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的實(shí)踐場(chǎng)域，五育教育力在教學(xué)空間中的融合分布情況決定了人才培養(yǎng)功能的定位和育人目標(biāo)的達(dá)成程度。“五育融合”視域下的教學(xué)空間教育力不再是某一育的專屬教育力，而是根據(jù)不同階段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，將德智體美勞等五育教育力融入教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透各學(xué)科的教學(xué)工作中去，融合到教學(xué)空間的全過程。打破過去將育人重心放在系統(tǒng)傳授課程知識(shí)和學(xué)科教材的“科學(xué)-理性”的教學(xué)范式上，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)從“知識(shí)育人”向“空間育人”的根本性轉(zhuǎn)變，為構(gòu)建“多元-融貫”的“五育融合”育人教學(xué)新范式提供了重要契機(jī)。

三、優(yōu)化教學(xué)空間教育力，促進(jìn)“五育融合”的進(jìn)路

“新時(shí)代的中國基礎(chǔ)教育，已經(jīng)迎來高質(zhì)量發(fā)展的新階段?！盵8]“五育融合”提出之后，迅速成為我國教育教學(xué)改革研究的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)。教學(xué)空間教育力作為觀察、理解和研究教學(xué)的向度，為探索“五育融合”育人路徑提供豐富的土壤。因而，深化對(duì)教學(xué)空間的認(rèn)識(shí)，闡揚(yáng)教學(xué)空間教育力，對(duì)促進(jìn)教學(xué)改革、提升“五育融合”育人的教學(xué)效果具有很大的幫助。

1.精心設(shè)計(jì)與布局教學(xué)空間，激活教學(xué)空間教育力

教學(xué)空間的設(shè)計(jì)與布局應(yīng)該是符合教育理念和學(xué)生認(rèn)知需求發(fā)展的，是凝聚“五育融合”教育力、充滿育人性的。然而目前我國大多數(shù)中小學(xué)教學(xué)空間從規(guī)劃到建設(shè)主要都是從建筑設(shè)計(jì)學(xué)的理論出發(fā)，而懂建筑設(shè)計(jì)的并不一定具備教育理論知識(shí)，懂教育的人不一定懂得建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)原理。導(dǎo)致教學(xué)空間設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)還是落在外在的物質(zhì)外殼之上，物理性成了教學(xué)空間的本質(zhì)屬性，卻很少關(guān)照教學(xué)空間的設(shè)計(jì)和布局方式是否具有教育性，空間中的各種物質(zhì)實(shí)體的使用權(quán)是否對(duì)學(xué)生全部公平地開放，學(xué)生在教學(xué)空間中的教育合法性權(quán)益是否能夠得到有效保障，師生教學(xué)交往能否達(dá)到共情等方面的問題缺乏進(jìn)一步的澄明，在很大程度上遲滯了教學(xué)空間教育力的彰顯。

教學(xué)空間雖然不大，但包含的五育之間的各種關(guān)系卻并不簡(jiǎn)單。伴隨信息智能技術(shù)的快速發(fā)展，虛擬技術(shù)為教學(xué)空間的發(fā)展提供了更多的可能性和有益的補(bǔ)充，技術(shù)賦能下的教學(xué)空間由原來固定統(tǒng)一的空間（教室）轉(zhuǎn)換為多個(gè)不同的空間形態(tài)。這種革命性的轉(zhuǎn)換為充分挖掘教學(xué)空間的教育力，實(shí)現(xiàn)“五育融合”創(chuàng)造了新的機(jī)遇和條件。

（1）教學(xué)空間的設(shè)計(jì)。一方面，設(shè)計(jì)者既要具備一定的建筑設(shè)計(jì)理論知識(shí)，也要掌握相應(yīng)的教育學(xué)知識(shí)，將教育理念融入教學(xué)空間規(guī)劃，在教學(xué)空間的設(shè)計(jì)過程中能夠考慮到學(xué)科建設(shè)規(guī)劃、人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生發(fā)展定位等內(nèi)涵建設(shè)因素[9]；另一方面，設(shè)計(jì)者可以利用現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)手段，通過創(chuàng)設(shè)和營造虛擬教學(xué)空間情境，給學(xué)生強(qiáng)烈的情感刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感因素和身體機(jī)能的積極投入，使得教學(xué)空間“五育融合”教育力開展得更加徹底和全面。

（2）教學(xué)空間的布局。要?jiǎng)?chuàng)建以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)空間，通過適時(shí)調(diào)整教學(xué)空間內(nèi)部的布局方式，如多樣的座位安排、多變的空間組裝、多元的空間課程、混合式教學(xué)等，打破傳統(tǒng)科層制邏輯下教學(xué)空間集中呈現(xiàn)出的“劇場(chǎng)化”趨向，改變學(xué)生在教學(xué)空間中處于被動(dòng)的“失語”狀態(tài)，使學(xué)生從規(guī)訓(xùn)的教學(xué)空間中解放出來。這樣既可以提高教學(xué)空間的利用率和靈活性，又能夠體現(xiàn)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、空間開放、學(xué)科關(guān)照、同生共長的“五育融合”發(fā)展主題，凝聚并釋放教學(xué)空間教育力，推動(dòng)教學(xué)空間的革新，提高教學(xué)質(zhì)量，服務(wù)學(xué)生發(fā)展。

（3）教學(xué)空間的改造。需要遵循整全性原則、彈性生長的原則和滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的原則。整全性原則是指教學(xué)空間從空間環(huán)境、座位編排、物品擺放等各個(gè)方面保持有機(jī)的協(xié)調(diào)，以配合師生教學(xué)進(jìn)程的順利開展，完成教學(xué)目標(biāo)；彈性生長原則主要指出，教學(xué)空間的構(gòu)建不是一蹴而就的，而是需要根據(jù)時(shí)代發(fā)展背景、課程內(nèi)容和教學(xué)模式的更新、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革等多方面因素不斷調(diào)適和創(chuàng)生，充分調(diào)動(dòng)各方資源增強(qiáng)教學(xué)空間的內(nèi)在活力，激活教學(xué)空間教育力；滿足學(xué)生多樣化發(fā)展既是教學(xué)空間改造需要堅(jiān)持的重要原則，也是評(píng)價(jià)教學(xué)空間設(shè)計(jì)與布局的一種尺度和標(biāo)準(zhǔn)。它要求以學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)空間設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，以整體的眼光分析教學(xué)空間設(shè)計(jì)與布局過程中的各種問題，以育人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)問題進(jìn)行比較和取舍，從而真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)空間五育教育合力的育人價(jià)值。

2.加強(qiáng)教學(xué)空間領(lǐng)導(dǎo)，提升教學(xué)空間領(lǐng)導(dǎo)力

“空間領(lǐng)導(dǎo)”理論是由臺(tái)灣學(xué)者湯志明首先提出來的，他認(rèn)為空間的規(guī)劃和運(yùn)用有助于“提升教育意境、帶動(dòng)課程發(fā)展、引領(lǐng)教學(xué)創(chuàng)新、豐富學(xué)習(xí)資源、促進(jìn)行政革新、拓展社區(qū)關(guān)系，建構(gòu)對(duì)教育具有實(shí)質(zhì)影響力的教育教學(xué)環(huán)境”[10]。長期以來，我國無論是對(duì)課程的領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)亦或是教學(xué)空間的領(lǐng)導(dǎo)等的研究大多都是從中小學(xué)校長這一領(lǐng)導(dǎo)角色出發(fā)，擱置了對(duì)教師領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)，包括教師課程領(lǐng)導(dǎo)力、教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)以及教學(xué)空間領(lǐng)導(dǎo)力等方面。教師作為教學(xué)空間的組織者和主導(dǎo)者，教師的教學(xué)空間領(lǐng)導(dǎo)力水平?jīng)Q定了教學(xué)空間教育力的實(shí)施效果。教師對(duì)教學(xué)空間的領(lǐng)導(dǎo)主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（1）教師對(duì)教學(xué)空間及其結(jié)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)。教師可以根據(jù)不同課型、教學(xué)用具的準(zhǔn)備、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與安排、教學(xué)活動(dòng)組織形式的選擇等合理轉(zhuǎn)換或組裝教學(xué)空間，讓教學(xué)空間呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的生成性，既能夠最大限度地提高教學(xué)空間的使用效益，又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與，保障教學(xué)效果。此外，在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的新時(shí)代背景下，教師還要找到現(xiàn)代信息技術(shù)與課堂教學(xué)的契合之處，掌握相關(guān)技術(shù)媒介的操作程序或使用指南，自主設(shè)計(jì)開發(fā)虛擬的教學(xué)空間，將先進(jìn)的技術(shù)元素和手段融入教學(xué)空間，如網(wǎng)上學(xué)習(xí)社區(qū)、慕課課堂和云課堂等，從而形成“線上+線下、人機(jī)交互”“以學(xué)為主、先學(xué)后教”的教學(xué)空間新形態(tài)——智慧教學(xué)空間，實(shí)現(xiàn)教師的自適應(yīng)學(xué)習(xí)和個(gè)性化教學(xué)，適應(yīng)教育信息化潮流下教學(xué)空間發(fā)展的新要求。

（2）教師對(duì)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)生作為教學(xué)空間教育力主要的受眾對(duì)象，教師對(duì)教學(xué)空間內(nèi)外部因素及其空間結(jié)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)，在目標(biāo)上都是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞和諧發(fā)展，而不是囿于對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸、紀(jì)律的規(guī)范、興趣的壓抑和人格的馴化。相反，教師教學(xué)空間領(lǐng)導(dǎo)力水平越高，就越能夠充分發(fā)揮教學(xué)空間教育力對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用，更能突顯教師對(duì)課程教學(xué)的有效領(lǐng)導(dǎo)。

3.重建教學(xué)空間公共性，凝聚教學(xué)空間教育力

“五育融合”視域下的教學(xué)空間作為一種公共空間，呈現(xiàn)出公共性的特點(diǎn)。教學(xué)空間的公共性是教育公共性的空間化表達(dá)。教學(xué)空間的公共性是“指向兒童全面而長遠(yuǎn)的發(fā)展和社會(huì)整體公共利益，平權(quán)、保護(hù)、發(fā)展、世俗是其基本內(nèi)涵”[11]，教學(xué)空間公共性的特征勢(shì)必要求教學(xué)空間中的教育力是一種公共性的教育力量，作用于人的整體發(fā)展和共同發(fā)展。然而，隨著將市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入教育公共服務(wù)領(lǐng)域，掀起了諸如通過教育憑單、擇校運(yùn)動(dòng)、學(xué)區(qū)房、公共教育私營化等促進(jìn)教育資源的優(yōu)化配置的教育改革熱潮[12]。反映在教學(xué)空間中，即是過分強(qiáng)調(diào)智育，注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和重復(fù)訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生的應(yīng)試能力和考試成績(jī)，以此加速學(xué)生在教育市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)中的脫穎而出。由此形成的基本事實(shí)是，教學(xué)空間教育力變成了滿足個(gè)人利益的手段和搶占教育市場(chǎng)份額的有力工具，師生之間成了一種改造與被改造的關(guān)系，生生之間為了爭(zhēng)奪某種身份的“象征物”成了相互競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象，學(xué)生淪為“單向度”發(fā)展的人。

教學(xué)空間作為教育公共領(lǐng)域的重要實(shí)踐場(chǎng)所，教學(xué)空間的公共性是超越任何特殊利益和立場(chǎng)的公共話語，教學(xué)空間教育力作為一種“公權(quán)力”，是本著公共價(jià)值、公共利益和共同發(fā)展而行動(dòng)的，主張的是人人皆可參與并共享的公共實(shí)踐，是共同作用于人的教育力量。因而，我們?cè)谥亟ń虒W(xué)空間公共性，強(qiáng)化教學(xué)空間教育力的公共性的時(shí)候，一方面，要以教育公共價(jià)值為導(dǎo)向，以“五育融合”育人理念為行動(dòng)綱領(lǐng)，杜絕教學(xué)空間教育力的功利私用，自覺樹立教學(xué)空間教育力的公共性意識(shí)；另一方面，教學(xué)空間教育力的使用是建立在平等對(duì)待教學(xué)空間中每一個(gè)生命個(gè)體的基礎(chǔ)上，在不損害和破壞空間內(nèi)他人合情、合理、合法權(quán)益的前提下，促進(jìn)每個(gè)人的理性、德性和個(gè)性的優(yōu)秀與卓越，以便每個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自身德智體美勞全面發(fā)展的同時(shí)，也能夠促進(jìn)他人的全面發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。這種共同發(fā)展是能夠超越個(gè)體性而為他，擺脫了利益的計(jì)算，是公共的道德義務(wù)和公共精神意識(shí)的集中展現(xiàn)[13]，同時(shí)也是進(jìn)一步增強(qiáng)教學(xué)空間公共性，凝聚教學(xué)空間教育力的重要體現(xiàn)。