從“情感錯位”角度解讀《邊城》的悲劇意蘊(yùn)

宋亞娟

（揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院 江蘇·揚(yáng)州 225009）

《邊城》這篇小說充分展現(xiàn)了人世間的真、善、美，是一部田園牧歌式的作品，它曾被選入各個版本的語文教材中。學(xué)習(xí)這篇小說，學(xué)生要把握書中不同人物形象，要領(lǐng)略湘西淳樸自然的地域文化，要感受善良真誠的人性之真善美，同時也要體悟到人在命運(yùn)面前的無奈與悲涼。語文教師應(yīng)當(dāng)通過自己個性化的解讀提高學(xué)生的鑒賞與審美能力，幫助學(xué)生進(jìn)入到一個純凈的世界中，使學(xué)生獲得真實的具有美感的情感體驗，從而更好地理解小說的主題思想與文化內(nèi)涵。在教學(xué)《邊城》這篇小說時，教師自身一定要仔細(xì)而深入地爬梳文本，形成自己獨(dú)特的個性解讀，切勿照搬傳統(tǒng)三要素機(jī)械地進(jìn)行小說教學(xué)。

1 《邊城》文本分析

沈從文先生于1934年4月完成了《邊城》這篇小說的創(chuàng)作，這是一部描寫中國抒情鄉(xiāng)土小說的經(jīng)典之作，由于該小說語言文字較為散文化，因此又被稱為“散文化小說”或“詩化小說”。也正是因為這樣一部田園牧歌式的小說，奠定了沈從文先生在文學(xué)史上無法撼動的歷史地位。20世紀(jì)30年代的中國，當(dāng)現(xiàn)代商業(yè)文明與傳統(tǒng)農(nóng)村生活產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊時，農(nóng)村昔日寧靜和諧的生活環(huán)境被資本主義所打破。在這樣的背景下，沈從文先生創(chuàng)作了《邊城》這部小說，他希望通過一番筆墨描繪出一個環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸，人性美與風(fēng)俗美和諧統(tǒng)一的世界。

《邊城》這篇小說被收入到統(tǒng)編版高中語文選擇性必修教材第二單元，本單元所有選入文章均為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的經(jīng)典作品，包括了小說、詩歌、散文、話劇等多種文學(xué)體裁，對照《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出的18個學(xué)習(xí)任務(wù)群，可以發(fā)現(xiàn)本單元屬于“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”這一學(xué)習(xí)任務(wù)群，旨在通過學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的作品，學(xué)生能夠體會人們社會生活的變化，收獲獨(dú)特的審美體驗，準(zhǔn)確“把握其精神內(nèi)涵與藝術(shù)價值”。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括“漢語言建構(gòu)與應(yīng)用”“漢語言思維發(fā)展與提升”“漢語言審美鑒賞與創(chuàng)造”以及“漢語言文化傳承與理解”四個部分。徐林祥教授認(rèn)為，這四個方面不是四個目標(biāo)，而是一個整體，是相輔相成、和諧統(tǒng)一的關(guān)系，是提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的四個方面。因此，語文教師在制定教學(xué)目標(biāo)時要同時注重這四個方面，有效地培養(yǎng)學(xué)生的語文能力、促進(jìn)學(xué)生的語文素養(yǎng)。在進(jìn)行小說教學(xué)時，教師要有高度的敏銳性，能通過教材提供的信息快速鎖定或生成關(guān)鍵問題，再將關(guān)鍵問題分解成兩三個小問題進(jìn)行教學(xué)。筆者仔細(xì)閱讀了本單元的導(dǎo)語、學(xué)習(xí)提示以及單元研習(xí)任務(wù)，在單元研習(xí)任務(wù)這一部分，筆者發(fā)現(xiàn)書中要求學(xué)生完成這樣一個任務(wù)：“汪曾祺在《又讀<邊城>》中說，《邊城》是一個溫暖的作品，但是后面隱伏著作者很深的悲劇感”，要求學(xué)生通過閱讀整篇小說后，對這一問題能形成自己理性的見解，筆者認(rèn)為可以抓住這一關(guān)鍵問題進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。在解讀這篇文本時，可以從《邊城》的悲劇感這一角度切入，以語言文字為基礎(chǔ)，與學(xué)生共同探討小說的悲劇意蘊(yùn)及其產(chǎn)生的原因，從而發(fā)散學(xué)生的思維，提高學(xué)生的審美鑒賞能力，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

2 《邊城》悲劇意蘊(yùn)分析

《邊城》這篇小說描繪的是處于川湘黔三省交界處，一個名為“茶峒”的小山城，向人們展現(xiàn)了這里的風(fēng)俗人情之美。作者筆下，一面展現(xiàn)了山靈水秀的自然之美，一面展現(xiàn)了民風(fēng)淳樸的人性之美。作品中所塑造的人物，除了一個挑起事端的中寨人外，其余人物都是心地善良、待人真誠友善的形象。其中，有善良質(zhì)樸、悉心照顧孫女一切的爺爺；有聰明能干、天真善良、內(nèi)斂含蓄的翠翠；有慷慨大方、豪爽仗義的團(tuán)總順順；有性情豁達(dá)的大老天保，秀拔出群的二老儺送兩兄弟；有爺爺去世后給予翠翠如親人般關(guān)懷的楊馬兵；有熱情好客、樂于助人的鄉(xiāng)民；甚至連妓女都不同于別地，作者筆下的她們渾厚淳樸、坦坦蕩蕩。總而言之，邊城這里的人們擁有著美好的人性，人與人之間充滿了真誠與善意，作者給我們塑造了一個具有真善美的世外桃源。

但讀完小說我們會發(fā)現(xiàn)，小說主要以翠翠的愛情悲劇為線索，并沒有以一個大團(tuán)圓式的結(jié)尾收束全文，美好溫暖中又潛藏著命運(yùn)無常的悲劇感。孫紹振在解讀小說藝術(shù)特點時創(chuàng)造了一個全新的理論——情感錯位理論。他認(rèn)為“情節(jié)產(chǎn)生于人物心理距離的擴(kuò)大，性格也依賴于人物心理拉開距離的趨勢，而環(huán)境則是把人物心理打出常規(guī)，構(gòu)成拉開距離的條件”，抒情文學(xué)不同于敘事文學(xué)，一般，詩人所創(chuàng)作的感情是永恒的，令人震撼的。例如在《長恨歌》中，詩人以精煉的語言敘述了唐玄宗與楊貴妃心心相印、凄慘唯美的愛情故事，整個情節(jié)充滿了詩意。對于小說家魯迅而言，他卻認(rèn)為唐玄宗與楊貴妃的愛情因為背叛已經(jīng)達(dá)到最大程度的錯位，兩人的感情已經(jīng)結(jié)束。按照上述思路，“如果人物之間的心理距離越來越小，趨于零時，那么此時小說將失去其獨(dú)有的藝術(shù)特點，反倒成了詩”，即在小說中，如果人物之間都能心心相印，那么人物就不會有明顯的個性特點，小說的情節(jié)就會難以發(fā)展，難以吸引讀者。人物之間若能心心相錯，情節(jié)將跌宕起伏，故事將更具感染力，更能緊扣讀者的心弦，引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。

按照上述“情感錯位理論”的解釋可知，《邊城》之所有那么經(jīng)典，不僅因為其塑造了一個美好的樂園，更因為其不同人物之間發(fā)生了情感錯位，拉開了較大的心理距離，因而具有更加強(qiáng)烈的感染力。那么，教師的任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)爬梳文本，幫助學(xué)生分析小說人物之間情感錯位的表現(xiàn)，從而使學(xué)生感知小說的悲劇意蘊(yùn)。沈從文曾說道：“一切充滿了善，到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇。”縱觀整篇小說，我們不難發(fā)現(xiàn)人物間的情感錯位表現(xiàn)在人物之間存在了種種誤會，且缺乏有效的、積極主動的溝通與交流，最終使得翠翠的愛情成為一樁悲劇。

小說中，翠翠自幼父母雙亡，是爺爺一直悉心照顧著她，祖孫二人相依為命。在爺爺?shù)酿B(yǎng)育下翠翠逐漸長大，對于一個情竇初開的少女而言，她外表羞澀靦腆，內(nèi)心熾熱多情，喜歡二老儺送卻不好意思對祖父言說。爺爺一心為翠翠著想，害怕翠翠重蹈母親的覆轍，希望為她尋一門好的親事。面對爺爺?shù)呐郧脗?cè)擊，平日熱情豪爽的翠翠變得內(nèi)斂含蓄，表現(xiàn)出青春少女的羞澀感，不敢直接表明自己的想法與態(tài)度。而爺爺不善表達(dá)且不能理解翠翠的小心思，因此他的用心良苦最終釀成了悲劇。

總之，《邊城》成為悲劇，其原因離不開情感錯位藝術(shù)的運(yùn)用。翠翠與爺爺互相關(guān)愛對方，但作者有意拉開他們之間的心理距離，使他們一個不敢說，一個不善問，導(dǎo)致后續(xù)與大老、二老等人產(chǎn)生諸多誤會。比如爺爺誤以為動聽的山歌是大老所唱，想撮合大老和翠翠，不料卻和大老產(chǎn)生誤會；在大老死后，爺爺碰到二老，故意把談話內(nèi)容引到婚事上，造成二老對爺爺?shù)恼`會；爺爺故意不去撐船，想為翠翠和二老創(chuàng)造機(jī)會，不料翠翠因為害羞跑走，又造成了三人間的誤會……仔細(xì)閱讀文本可以發(fā)現(xiàn)書中出現(xiàn)了很多誤會，然而它們是沒有原因的，只能認(rèn)為它們是命運(yùn)感的一個重要體現(xiàn)方式。試想，如果最初祖孫二人互相表明自己的看法與態(tài)度，不存在任何誤會與矛盾，也許這篇小說就是一個大團(tuán)圓結(jié)局了吧。此時，人物之間的心理距離將為零，小說不再為小說，而是變成了敘事詩，小說藝術(shù)的魅力也就不能體現(xiàn)出來。因此，正是由于運(yùn)用偶然、必然、誤會、巧合等等手法把人物打出常軌，使得人物之間發(fā)生情感錯位，使人物關(guān)系在分合之間存在極大的張力。有情人終成眷屬固然會使人感到很甜、很美好，但愛而不得卻更能觸動那些孤獨(dú)的靈魂，使得整個故事情節(jié)發(fā)展得更為動人，使讀者更為其感到惋惜。

賴瑞云認(rèn)為小說藝術(shù)表現(xiàn)形式的重要特征就是讓人物之間產(chǎn)生沖突，拉開他們的心理距離，“作家要讓小說有震撼力，辦法就是讓人物的命運(yùn)和讀者的同情發(fā)生逆差”，讀者期待看到的結(jié)局是爺爺能看著翠翠與儺送幸福地在一起的，所有人都可以快樂安閑地生活。但作者并沒有這么寫，他有意使人物遭受折磨，天保意外遇難，爺爺遺憾而死，儺送孤獨(dú)出走，翠翠漫長等待，原本都是善良淳樸的人卻遭受了命運(yùn)的不公，原本詩意美好的樂園卻透露出淡淡的憂傷和不安，此時讀者已經(jīng)被故事情節(jié)深深吸引，同情人物的遭遇且為他們的悲劇命運(yùn)感慨萬千，“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來”開放式的結(jié)局留給讀者自己想象，這個不確定的結(jié)局，可能只是一種安慰，但也可能是一種希望，這大概就是小說藝術(shù)的魅力所在吧。

3 “情感錯位”理論對小說教學(xué)的思考

目前，我國的小說教學(xué)存在了一些問題。受應(yīng)試教育的影響，小說教學(xué)較為機(jī)械僵化，缺乏審美體驗，教師更加注重研究考試題型，致力于探索出一套標(biāo)準(zhǔn)的答題模板，至于小說本身的審美性卻不大關(guān)注。另外，教師要求學(xué)生進(jìn)行整本書閱讀，而他們自己為了節(jié)省時間卻不細(xì)讀文本，他們在教學(xué)時常常脫離文本，單純地教授課文節(jié)選部分，并未對整篇小說有深入的了解。關(guān)于小說教學(xué)的方法也是一成不變的，很多教師照葫蘆畫瓢，按照統(tǒng)一的模板完成不同小說的教學(xué)任務(wù)。每篇小說都按照作家介紹——整體感知——人物形象——作品內(nèi)涵——藝術(shù)特點等幾個方面進(jìn)行教學(xué)，實際上每篇小說都有其各自的教法，需要教師根據(jù)具體內(nèi)容靈活選擇適合的教學(xué)內(nèi)容。

作為語文教師，其本身一定要具備較強(qiáng)的文本解讀能力。面對不同的小說文本，教師要有敏銳的觀察力與思考力，能迅速捕捉出本文的關(guān)鍵之處，運(yùn)用不同理論從不同角度對文本展開個性化的解讀。本文對孫紹振的“情感錯位”理論做了簡單的介紹，筆者認(rèn)為將該理論應(yīng)用到小說教學(xué)中是提高小說教學(xué)效率的一個有效方法。教師在小說教學(xué)時，面對波瀾曲折的小說情節(jié)，復(fù)雜的人物關(guān)系時，若能帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)致地分析文本中的錯位現(xiàn)象，一方面使小說教學(xué)不再枯燥化，激起學(xué)生學(xué)習(xí)小說的興趣，使學(xué)生準(zhǔn)確把握人物形象及其關(guān)系；另一方面使小說教學(xué)不再機(jī)械化，真正培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說真善美的能力，使學(xué)生感受到小說的魅力。