穆濟波語文教學(xué)方法論思想及其啟示

羅艾琳

（揚州大學(xué)文學(xué)院 江蘇·揚州 225009）

1 穆濟波教學(xué)方法思想的科學(xué)內(nèi)涵

穆濟波作為在國文教育史上具有重要貢獻(xiàn)的教育家，他十分重視中學(xué)語文教育并積極投身于國文教學(xué)研究。他指出“若是僅有讀書之名得不到讀書之好處又何必讀書”，故而廣大為師者應(yīng)不斷探求教學(xué)方法讓學(xué)生學(xué)會讀書。1923年穆濟波探討了高中國文教學(xué)的方法研究，為尚無系統(tǒng)地研究國文教學(xué)法的學(xué)界提供了極具意義的思想啟迪。并且積極探討了國文講習(xí)的相關(guān)見解。他指出國文教學(xué)具有其自身存在的獨特意義，作為中華民族的母語對于學(xué)生交流和啟迪學(xué)生情感思想具有其特別意義故而我們需要不斷探究中學(xué)國文教學(xué)的教法。后來在研究實施道爾頓制和中學(xué)國文教學(xué)的過程中闡釋了怎樣關(guān)注學(xué)生的思想實際的發(fā)展和中學(xué)國文教學(xué)中的一些問題并提出了自己的教學(xué)方法思想。

1.1 培養(yǎng)學(xué)生思想力的教學(xué)方法

穆濟波認(rèn)為教學(xué)計劃最大的目標(biāo)就是“人格的陶育”和“思想的鍛煉”，一切的教學(xué)方法都是依托此進行的。學(xué)生的思想力如何一半來源于先天一半受后天的人力所影響，如何啟迪學(xué)生的思想力即思維是其探討教學(xué)方法的一個重要方面。穆濟波非常重視對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)?！八铍y齊一者即興趣問題”。教師在進行教授前要讓學(xué)生心定神安，若是引起學(xué)生興趣便可傳授學(xué)生自學(xué)之法并積極指導(dǎo)使之得到良好的啟發(fā)。同時教師要多給予其機會并積極鼓勵學(xué)生的進步，青少年學(xué)生處于渴求認(rèn)可的階段，教師的鼓舞是十分重要的。他提倡讀物的教學(xué)方法分為參考、研究、討論或批評進行即讓學(xué)生自己搜尋參考資料并研究相關(guān)問題最后相互討論多方面體味課文的內(nèi)涵，在這個方法中不能忽略學(xué)生自學(xué)的“自”。教師在學(xué)生自學(xué)后要提出耐于尋味的問題促使其集中思考方可促進思維發(fā)散。

教師不僅要關(guān)注學(xué)生思想力的生成，還要運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法促進思想力的發(fā)展。穆濟波認(rèn)為促進其發(fā)展主要有兩途：“致密的研究”和“興趣的發(fā)表”。“致密的研究”分為分析、統(tǒng)括、比較的研究三個層次。分析主要是對篇章和思想進行分析；統(tǒng)括是對部分的提要研究和全篇意義和結(jié)構(gòu)的研究。比較是對全過程的比較研究?！芭d趣的發(fā)表”是通過讀書、論事、作文來抒感，以便更好地理解文本。在這一過程中，教師要給予學(xué)生切實的方法指導(dǎo)和自學(xué)的機會，適時創(chuàng)造時機給學(xué)生發(fā)表見解的機會。同時教師要結(jié)合獎勵和批評促進學(xué)生發(fā)展。

1.2 剖析文本的教學(xué)方法

創(chuàng)造性的課文解讀可以展現(xiàn)不同的教學(xué)氛圍從而為學(xué)生帶來不同的教學(xué)體驗，尤其對低年級的同學(xué)顯得更為重要。語文教師在向?qū)W生進行課堂教育之前教和交流等預(yù)估學(xué)生對文本的了解程度。穆濟波看來，國文教學(xué)目前處于日益艱難的地步主要是由于國文教學(xué)無優(yōu)法從而導(dǎo)致了學(xué)子有所付出而無所得并且無法領(lǐng)會本國文化精髓易輕賤國文的心態(tài)。當(dāng)前教育背景下大多數(shù)國文教師僅僅是遵循舊例忽略新時代的發(fā)展導(dǎo)致中學(xué)生國文技能日益卑下的狀況。他認(rèn)為盡管國文教學(xué)十分復(fù)雜，但仍有其科學(xué)方法。穆濟波通過不斷試驗探索和總結(jié)教育經(jīng)驗得出對國文教學(xué)法解析文本的感悟。他提倡科學(xué)的方法主要從“形式的整理”“組織的分析”“記述的寫作法”“立論方術(shù)之提示”“內(nèi)容或形式與他篇之比較”展開并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進行篇章的解讀。穆濟波認(rèn)為教師研讀文章首先要進行的就是形式的整理。該部分主要分為句讀、勾乙、校訂。他通過以荀子的文章舉例指出句讀就是通過標(biāo)點符號劃分文本內(nèi)容的意義。勾乙和句讀處于同樣重要的地位，勾乙就是劃分文章結(jié)構(gòu)層次，理清內(nèi)容意義。不論文章長短若是不勾乙便并無法明確其意義。校訂是對文章錯處、不足的地方進行修改。對于文章篇章結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜的課文解讀來說，除勾乙外校訂必不可少。尤其在古文賞析中更加重要，教材中選取的古文章有的篇章較長或者是節(jié)選就不易領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，因而對于中學(xué)階段學(xué)習(xí)古文的學(xué)生更加需要掌握這一技能。在此基礎(chǔ)上穆濟波提出“組織的分析”是要求從文章的整體進行把握，分層列項，進而明晰文章的脈絡(luò)。“記敘的寫作法”即記敘文最好是采用圖表形式方可明確作者意圖及文章脈絡(luò)。如“史記西南夷列傳傅漢書西域志等可書出當(dāng)時西域諸國形勢圖，西南方徼外方域圖以作參考?！薄傲⒄摲叫g(shù)之提示”是指通過假設(shè)、分析、等指導(dǎo)學(xué)生分步進行立論并養(yǎng)成好習(xí)慣，就可以培養(yǎng)學(xué)生良好的思維能力。“內(nèi)容或形式與他篇之比較”是指不同將篇章大意相同但寫作手法不同的文章放在一起進行比較閱讀。

1.3 注重自學(xué)的教學(xué)方法

新學(xué)制實施后，注重學(xué)生自學(xué)的教育思想掀起國文教育方法改進潮流。重視學(xué)生的自我探索技能的培養(yǎng)改變傳統(tǒng)國文課堂教師占據(jù)主要地位的狀況成為教育家探索的方向。穆濟波也不斷探索新的國文科教授法。在道爾頓制進入到中學(xué)教育界后，他便在南京東大附中二年級國文學(xué)科展開了試驗。穆濟波言：“附中試行道爾頓制以來，設(shè)施如何？成效如何？未得一具體報告”，故其在保證科學(xué)的計劃并在主持實施國文科道爾頓制后撰寫了教學(xué)計劃闡述了道爾頓制在中學(xué)國文科實行道爾頓制的情況分析。計劃指出：將初中二年級乙班一部分同學(xué)按照道爾頓學(xué)制進行教學(xué)活動。并制定了道爾頓學(xué)制下的學(xué)生工作表，其對應(yīng)該精讀的書目、文本的習(xí)作、課堂筆記的記錄和課堂教學(xué)的研究等部分按照不同周次、單程等作了詳細(xì)規(guī)定。并且，穆濟波還為班級制定了“每周公約”涉及導(dǎo)語、提問、參考等方面并規(guī)定了相關(guān)主題以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。例如：在學(xué)習(xí)《今》時，他擬定了（1）今在哪里？（2）今何以為貴？（3）今日之我將如何？的公約。這類“公約”在課文教學(xué)中起到導(dǎo)語的作用，在課文教學(xué)前根據(jù)篇章內(nèi)容提出讓學(xué)生自我思考的問題以促進學(xué)生自我學(xué)習(xí)和思維發(fā)展。通過公約的擬定可以促進學(xué)生自覺聯(lián)系知識經(jīng)驗和生活實際進行自我學(xué)習(xí)和探討文章內(nèi)容，涵養(yǎng)思想及品味文章。

2 穆濟波語文教學(xué)方法論思想的特點

2.1 注重自學(xué)和思維的發(fā)展

穆濟波在進行道爾頓制在我國的國文科實驗時對當(dāng)時的教學(xué)方法進行了改進。先后對國文學(xué)科道爾頓制的計劃和報告進行了研究整理。通過他的研究，穆濟波在其計劃中詳細(xì)闡述了自學(xué)的重要性及在教學(xué)中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維的具體教學(xué)方法。并且為實驗班學(xué)生進行學(xué)習(xí)制定了不同的方法和不同周次公約以督促學(xué)生自學(xué)。同時，他指出“思想的錘煉”的重要性并提出了國文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生思維的具體方法。

2.2 堅持誘導(dǎo)性、系統(tǒng)性原則

新學(xué)制后，各種教學(xué)方法的探索不斷興起。通過穆濟波的研究可以發(fā)現(xiàn)其在分解課文、培養(yǎng)學(xué)生思維和自學(xué)能力方面提倡的教學(xué)方法都具有科學(xué)的啟示性、漸進性原則等。比如利用不同主題篇章進行比較研究及設(shè)立不同公約和給予學(xué)生機會等都體現(xiàn)了該特點。穆濟波設(shè)定的尋找教學(xué)規(guī)律，解讀文本的教學(xué)方法正是體現(xiàn)了系統(tǒng)性原則。根據(jù)課文內(nèi)在結(jié)構(gòu)和學(xué)生的知識經(jīng)驗設(shè)置問題引導(dǎo)學(xué)生品味課文等都體現(xiàn)了這一點。語文教師教學(xué)時要將一切完整的納入計劃，并教授學(xué)生自學(xué)之道，從而促進學(xué)生思維力的增長和語文能力的發(fā)展。計劃不可零零碎碎、毫無意義的延展導(dǎo)致語文教育無組織。

3 穆濟波語文教學(xué)方法論思想的啟示

3.1 堅持學(xué)生主動參與，注重自學(xué)能力的發(fā)展

穆濟波所倡導(dǎo)的國文教學(xué)法其中非常重要的一方面就是多給予學(xué)生學(xué)習(xí)機會以期培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。這和新課標(biāo)倡導(dǎo)的將課堂還給學(xué)生相迎合。在教學(xué)法的闡述中，他指出興趣是培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵并進一步提出要給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)機會去自己搜集、整理、閱讀材料。在教師的指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)興趣和能力?；A(chǔ)階段的語文課程不僅承擔(dān)著培育學(xué)生母語能力的責(zé)任而且對學(xué)生的美育也起著巨大作用，這就要求新時代的語文教師要注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力、感悟力以期學(xué)生能自覺做到在生活中學(xué)語文及用語文。

3.2 堅持科學(xué)原則，重視學(xué)生思維的培育

在課堂教學(xué)中，不同的老師都會進行具體有別的教學(xué)教法的研討。當(dāng)前教育背景下也涌現(xiàn)了大量教學(xué)教法，語文教師在運用時要考慮到學(xué)生的差異性和流動性并堅持啟發(fā)性、因材施教等科學(xué)原則。在面對網(wǎng)絡(luò)上及現(xiàn)實中大量繁雜的教學(xué)方法時，作為語文教師要具備篩選信息的能力以尋找真正合適的教學(xué)方法。同時，教師在對學(xué)生進行語文基礎(chǔ)教學(xué)的同時要重視對學(xué)生思想力的培育。教師要給予學(xué)生探究的積極性的鼓舞，同時教授課文時通過比較、批評、分析等教學(xué)手段提高學(xué)生的思維能力。教師在課下也要引導(dǎo)學(xué)生展開與課程內(nèi)容相關(guān)的研究，提供學(xué)生自我搜集材料、學(xué)習(xí)的機會不斷促進學(xué)生的思維發(fā)展。

3.3 融會貫通，借鑒中外優(yōu)秀教法

在當(dāng)時尚無系統(tǒng)的國文教學(xué)法時，穆濟波對當(dāng)時國文教學(xué)現(xiàn)狀做了客觀分析并提出了許多行之有效的教學(xué)方法。尤其是對于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)和思維能力的教學(xué)方法借鑒了國外的道爾頓學(xué)制的有益之處。雖然在后來的報告中穆濟波認(rèn)為道爾頓制應(yīng)用于國文教育效果并不顯著但其中科學(xué)的方法還是值得借鑒的。對于當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時代下現(xiàn)代教育技術(shù)快速發(fā)展的現(xiàn)狀，廣大語文教師更應(yīng)當(dāng)結(jié)合新課標(biāo)不斷探索新教法，積極學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的教學(xué)教法完善語文教學(xué)方法論。

3.4 教師應(yīng)建立協(xié)合一致的師生關(guān)系

穆濟波認(rèn)為，“師生的生活應(yīng)融成一片，精神應(yīng)協(xié)合一致。教師不特為學(xué)生伴侶，而尤當(dāng)為精神上真正之師友?！痹谌谇⒌膸熒P(guān)系中從教學(xué)中個人的個性完成自我的創(chuàng)造性。穆濟波倡導(dǎo)積極和諧的師生關(guān)系。協(xié)合一致的師生關(guān)系對于學(xué)生語文能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。穆濟波認(rèn)為語文學(xué)科本身就承擔(dān)著其他學(xué)科所沒有的社會責(zé)任，語文教育應(yīng)當(dāng)與國家主義相匹配。中學(xué)語文教育要承擔(dān)培育學(xué)生民族精神團結(jié)力的責(zé)任。協(xié)和一致的師生關(guān)系能更好地促進教學(xué)的進行。