人居環(huán)境科學(xué)發(fā)展趨勢論

鄭悅

摘? 要：新形勢下，良好的人居環(huán)境是社會文明的體現(xiàn)，不管是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，還是鄉(xiāng)村振興建設(shè)，都承載著地域性、時代性、民族性的物質(zhì)或者是非物質(zhì)文化。我國各個地區(qū)由于其地理、民族、歷史等因素的不同，造就村落各具特色，但是它們還存在一些具有共性的問題。鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的步伐逐步加快，在改善人居環(huán)境的具體手段上，需要結(jié)合實際的需求，遵循保護(hù)原則，提出人居環(huán)境科學(xué)理論，建設(shè)生態(tài)宜居的生活環(huán)境。

關(guān)鍵詞：人居環(huán)境? 科學(xué)發(fā)展? 科學(xué)發(fā)展趨勢? 進(jìn)程

中圖分類號：TU98? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1672-3791（2021）10（b）-0000-00

On the Development Trend of Human Settlements Science

ZHENG Yue

（Shanxi Institute of Engineering and Technology， Yangquan， Shanxi Province， 045000 China）

Abstract： Under the new situation， a good living environment is the embodiment of social civilization. Whether it is the construction of beautiful villages or the construction of rural revitalization， it carries the material or non-material culture of regionality， times and nationality. Due to the different geographical， ethnic and historical factors， villages in various regions of China have their own characteristics， but they still have some common problems. The pace of rural planning and construction has been gradually accelerated. In terms of specific means to improve the living environment， we need to combine the actual needs， follow the protection principles， put forward the scientific theory of living environment， and build an ecologically livable living environment.

Key Words： Human settlements; Scientific development; Scientific development trend; Process

人居環(huán)境科學(xué)理論的發(fā)展不僅可以使人們對未來的發(fā)展方向進(jìn)行明確，還可以從不同的視角最大限度地解決傳統(tǒng)的困境，以供找到適合的發(fā)展方式。但是，當(dāng)前需要應(yīng)對新的形勢與挑戰(zhàn)，走向 “大科學(xué)·大人文·大藝術(shù)”，節(jié)能減排、全球氣候變化等新挑戰(zhàn)推進(jìn)人居環(huán)境科學(xué)成為大科學(xué)[1]。相關(guān)人員需要直面新的形勢與挑戰(zhàn)，探索人居環(huán)境科學(xué)發(fā)展新途徑，在科學(xué)與人文交匯點(diǎn)中形成大人文，走向更高境界，大藝術(shù)也是人居環(huán)境科學(xué)發(fā)展的必然方向。

1 人居環(huán)境科學(xué)

在“城鄉(xiāng)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型”的基礎(chǔ)上，需要建立屬于自己的發(fā)展路徑，建構(gòu)一門 “人居環(huán)境學(xué)”，并使其不斷擴(kuò)大、成長、創(chuàng)新。在“基本常識”“平凡真理”的視野下，形成了“社會共識”。積極拓展與人居環(huán)境日益相關(guān)的學(xué)科，找到合適的建設(shè)方法，保持整體和發(fā)展的統(tǒng)一知識體系。致力于在“復(fù)雜的巨系統(tǒng)”的研究和綜合創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，積極地建立屬于自己的學(xué)科，借助科學(xué)性，保持大智慧，形成整體的理論。保持建筑、園林、城市規(guī)劃三位一體方面的進(jìn)展，將建筑與城市、園林等有機(jī)地結(jié)合起來，加大人居環(huán)境規(guī)劃實踐探索，一旦有所進(jìn)展，即可獲得屬于自己的多學(xué)科繁榮路徑[2]。

2 新形勢下人居環(huán)境科學(xué)發(fā)展的趨勢

2.1 以人為本，關(guān)注民生

十九大報告中，再一次提出了發(fā)展的轉(zhuǎn)型問題，并且需要對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、城市等方面的發(fā)展進(jìn)行有效的綜合性思考。在人類居住的大環(huán)境中，民生性的問題不僅需要找到屬于自己的立足點(diǎn)，還需要在以人為本的基礎(chǔ)上，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，找到屬于社會發(fā)展的核心內(nèi)容。在發(fā)展轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上，既呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的外在需求，又展現(xiàn)出脆弱的一面。在城鄉(xiāng)建設(shè)的歷程中，需要結(jié)合人居環(huán)境的基本保證，優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)形式，找到適合自己的生存方法，完善基礎(chǔ)建設(shè)措施，關(guān)注老齡化的問題[3-4]。在此基礎(chǔ)上，還需要合理地統(tǒng)籌規(guī)劃，找到屬于自己的住房和就醫(yī)方式，并且分析住房短缺、貧富差距等存在的社會性危機(jī)。例如：荷蘭42%的住房都不是完全依賴于市場，中低收入的群體基本上都是使用廉租房、保障性住宅等方式來合理解決住房問題。在政府和市場之間，不僅需要保持智慧的資源優(yōu)化配置，還需要在適宜的基礎(chǔ)上，建立屬于自己的新體制，解決環(huán)境勿擾和交通安全之間的問題，向著人居環(huán)境科學(xué)的發(fā)展方向進(jìn)行延伸。

2.2 重視空間戰(zhàn)略規(guī)劃，重新思考可能的新模式

在當(dāng)前的人居環(huán)境發(fā)展的歷程中，需要相關(guān)人員結(jié)合現(xiàn)實的發(fā)展需求，有效地利用這些發(fā)展工具，科學(xué)地統(tǒng)籌規(guī)劃，加大行為建設(shè)。在一些發(fā)展中的國家中，不僅需要加大基礎(chǔ)建設(shè)，還需要考慮到資源的整合問題，在實踐的歷程中，水資源的短缺問題在一些城市中確實是急需解決的問題，需要以人居環(huán)境科學(xué)的角度進(jìn)行合理地分析與探究[5]。從另外一個視角看，汽車保有量開始逐漸地增加，在這樣的發(fā)展趨勢中，就需要對道路體系實施重組，并且加大公共交通的基礎(chǔ)建設(shè)，對新的發(fā)展體系進(jìn)行重組，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，合理地統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化方式，向著新模式的發(fā)展方向進(jìn)行延伸。

2.3 發(fā)揚(yáng)生態(tài)文明，推進(jìn)人居環(huán)境的綠色革命

在中國化的視野下，當(dāng)前城鄉(xiāng)環(huán)境所面臨的問題很多，有的是清潔水源的問題，有的是防止工業(yè)污染的問題、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)污染的問題……不管是哪一種問題，都需要在合理的統(tǒng)籌規(guī)劃下，向著“清潔田園”的視角進(jìn)行發(fā)展。也就是說，大眾需要在人居環(huán)境的基礎(chǔ)上，從不同的視角建立生態(tài)的地景，減少自然生態(tài)的退化問題，向著艱巨的方向承擔(dān)起自己的責(zé)任。在可持續(xù)的基礎(chǔ)上，分析工業(yè)文明模式存在的問題，建立生態(tài)文明發(fā)展路徑，找到大家共同治理的方向，解決學(xué)科改革的相關(guān)問題，關(guān)注整體的思路，重新構(gòu)建當(dāng)前的生態(tài)倫理。在當(dāng)前的視角看，中國的耕地在不斷地減少，并且在還一些大城市中，耕地已經(jīng)別開發(fā)成為繁榮的城市地區(qū)[6]。這不見得是一件好事，土地制度改革不完善，政府追求政績工程，在城市中大量地使用城市拆遷和改造，這樣會長久下去，很可能就會導(dǎo)致資源的浪費(fèi)。這些不合理的現(xiàn)象，都需要在綠色建設(shè)的視角上，保持人居環(huán)境、改善民生、擴(kuò)大內(nèi)需、推動經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，向著人居環(huán)境的綠色革命的方向進(jìn)行發(fā)展。

2.4 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，完善中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程

在當(dāng)前的發(fā)展路徑中，大家可以直觀地看到城市和鄉(xiāng)村之間是相輔相成的，兩者之間缺一不可。在此種框架下，需要加大基礎(chǔ)建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。在社會和文化系統(tǒng)中不僅需要找到屬于自己的立足點(diǎn)，還需要在整體的基礎(chǔ)上，加大土地協(xié)調(diào)建設(shè)。通過 “撤村并點(diǎn)”建設(shè)“農(nóng)民公寓”等方式，并不能滿足農(nóng)村生活的發(fā)展需求，需要在城市建設(shè)的基礎(chǔ)上，找到屬于自己的發(fā)展趨勢，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的升級和轉(zhuǎn)型[7]。重點(diǎn)思考縣城—重點(diǎn)鎮(zhèn)—集鎮(zhèn)對農(nóng)村區(qū)域的帶動作用，為“三農(nóng)”設(shè)計新的生長點(diǎn)和均衡的發(fā)展模式奠定良好的基礎(chǔ)。

2.5 從兩種文化視野中探索第三體系

在長期的文明和文化發(fā)展中，需要在人居環(huán)境科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)要再學(xué)習(xí)、再認(rèn)識、再思考、再刮垢磨光，也就是說，需要建立第一體系，將各個區(qū)域的特色性呈現(xiàn)出來。在第二體系中，需要在融合的視角下，解決很多科學(xué)技術(shù)和人文思想之間的邏輯關(guān)系。在第三體系中，需要解決的問題相對比較的復(fù)雜，不僅需要思考到自己的國情，還需要思考到理論和實踐探索的一部分，需要在綜合創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，發(fā)展屬于自己的新思考向和新理論方式。例如：余畯南利用嶺南氣候特點(diǎn)創(chuàng)造融實用經(jīng)濟(jì)美觀為一體友誼劇院，不僅傳達(dá)了其中的文化內(nèi)涵，并且還在形成了自身獨(dú)有的思維和文化素養(yǎng)，得到了第三體系的詮釋。在這個城市建筑的發(fā)展歷程中，需要以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，建立屬于自己的根基，找到時代的必然性和偶然性。不管是古典園林，還是三山五岳、大山大河、風(fēng)景名勝區(qū)……都在很大的程度上，將政治、經(jīng)濟(jì)、社會、科學(xué)技術(shù)等有機(jī)地整合起來，向著可持續(xù)的發(fā)展方向進(jìn)行延伸[8]。在當(dāng)代的視角，應(yīng)對各種人居環(huán)境問題的新階段，并且取其精華去其糟粕，為最高級的建設(shè)提供基礎(chǔ)。

2.6 創(chuàng)新人居環(huán)境教育的思路

從目前的形勢上看，在人居環(huán)境科學(xué)理論建設(shè)的基礎(chǔ)上，需要先保持一定的原則性，之后，正在眾多的方向上，構(gòu)建建筑、城市、園林三位一體。一般的情況下，創(chuàng)新發(fā)展需要關(guān)注以下幾點(diǎn)內(nèi)容：第一，需要在人居環(huán)境科學(xué)理論的視野下，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)整體的思維方式，并且用發(fā)展的眼光去處理這些問題，保證系統(tǒng)的建設(shè)方式。第二，需要在大跨度融合的視野下，實現(xiàn)這些內(nèi)容之間的互動和交流。第三，需要在人居環(huán)境科學(xué)理論的基礎(chǔ)上，向著人居環(huán)境設(shè)計、施工、管理的方向進(jìn)行延伸，最大限度地加大知識建設(shè)，保持有效的創(chuàng)新性，提高系統(tǒng)發(fā)展性。第四，需要結(jié)合實際的發(fā)展需求，找到屬于自己的領(lǐng)銜人物，并且落實基礎(chǔ)，培養(yǎng)更多的層次職務(wù)，找到可持續(xù)發(fā)展的契合點(diǎn)。第五，需要發(fā)展集體教學(xué)制度，進(jìn)一步向著“大兵團(tuán)戰(zhàn)斗中”成長方向進(jìn)行發(fā)展。第六，需要在能“一把鑰匙開一把鎖”的原則下，明確培養(yǎng)的對象，達(dá)到因材施教的主要境界。

2.7 美好環(huán)境與和諧社會共同締造

在當(dāng)前的發(fā)展歷程中，全球化的趨勢不斷地加深，需要在美好環(huán)境和和諧社會的基礎(chǔ)上，找到一個適合人居環(huán)境的建設(shè)的交融方式。這些方式和方法中，都需要相互促進(jìn)，共同發(fā)展，保持一個長期的過程。第一，需要在以人為本的基礎(chǔ)上，找到適合自己的發(fā)展方式，并且最大限度地調(diào)動大家的積極性，加大公共協(xié)助的建設(shè)和治理，找到安居樂業(yè)的方法，提高區(qū)域凝聚力，增強(qiáng)城市綜合競爭力。第二，需要在人居環(huán)境的建設(shè)的視野下，很好地落實相關(guān)的發(fā)展，不僅可以讓大眾獲得更多的優(yōu)惠，還可以最大限度地提高對應(yīng)的生活質(zhì)量。第三，需要在服務(wù)的視野下，保持城鄉(xiāng)的覆蓋性，加大生態(tài)文明發(fā)展建設(shè)，立足實際，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境保護(hù)的和諧發(fā)展。第四，需要加大服務(wù)的力度，提高城鄉(xiāng)覆蓋率，建立生態(tài)文明村，統(tǒng)籌教育和其他的行業(yè)，滿足公共基礎(chǔ)發(fā)展建設(shè)的可持續(xù)性。第五，需要在幸福的生活方式下，優(yōu)化戶外的空間結(jié)構(gòu)，在系統(tǒng)的視野下，開辟綠色空間發(fā)展路徑，找到適合自己的發(fā)展方式，明確對應(yīng)的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，向著可持續(xù)的發(fā)展方向進(jìn)行延伸。

3結(jié)語

隨著社會的進(jìn)步，鄉(xiāng)村整治是面向全社會的一項重點(diǎn)民生工程，需要結(jié)合實際，落實人居環(huán)境科學(xué)理論，保持科學(xué)的發(fā)展精神，在全部整體的視野下，以問題為導(dǎo)向，探究其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在統(tǒng)籌規(guī)劃下，建立全面的建設(shè)和思維邏輯，保持城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展與建設(shè)，建立適合大眾居住環(huán)境的生態(tài)宜居。在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程中，面臨著同樣的問題，自然需要在發(fā)展新理論的基礎(chǔ)上，積極地應(yīng)對這些問題，并且落實基礎(chǔ)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的偉大目標(biāo)。

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