繪本中的民間文學(xué)之故事：來自現(xiàn)代的考量

導(dǎo)讀：長久以來，不論中外，講給兒童的故事都局限在民間文學(xué)。但是民間文學(xué)，包括神話、傳說、寓言、故事等，本來也不是專門為兒童創(chuàng)作的，囿于時(shí)代的局限性，難免充斥著野蠻、低級(jí)趣味、狹隘等負(fù)面因素，在當(dāng)下未必經(jīng)得起推敲。兒童文學(xué)的興起，則是在18世紀(jì)中期法國思想家盧梭提出“把兒童當(dāng)兒童”的兒童本位論之后了。除專門的童話外，當(dāng)時(shí)也開始大規(guī)模對(duì)民間文學(xué)進(jìn)行整理與改編，但哪怕改頭換面如同再創(chuàng)作的《格林童話》，有多少真正適合孩子的？本文列舉繪本中的民間文學(xué)之故事，以現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行審慎的考量。

在兒童文學(xué)作品選擇面如此之廣的今天，經(jīng)過千年口耳相傳的故事，應(yīng)該以何種面貌呈現(xiàn)給孩子們？我們抱著何種心態(tài)與立場(chǎng)，為孩子講述這些故事？

我們這一代是聽民間故事長大的吧。

記得《狼外婆》嗎？母親回娘家，留兩個(gè)女兒在家，到了晚上狼喬裝成外婆來家，先將小女兒吃了。聽到嚼手指的聲音后大女兒察覺異樣，跑到屋外樹上，最后擊退了狼。

這個(gè)據(jù)說家喻戶曉的故事，周作人津津樂道，在談?wù)搩和膶W(xué)的文章中多次提及，甚至寫了一首敘事詩，收于《兒童雜事詩箋釋》。

但我不理解這個(gè)故事有什么值得稱道的，也許是個(gè)體的耐受度不同，我以為它壓根就是周作人自己所言幼兒不宜的恐怖作品，也是我童年的陰影。其中驚悚的狼嚼手指的一幕，連同聽故事時(shí)我躺在老式木床上盯著帳子的場(chǎng)景，多年來盤踞在我腦中，時(shí)不時(shí)閃現(xiàn)。要知道，六歲以下的孩子仍分不清虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)，他們會(huì)全盤接受一個(gè)想象故事。

同名繪本《狼婆婆》對(duì)這個(gè)老故事進(jìn)行了大幅改編（這個(gè)改編或者是過去就完成的，流傳于某些地區(qū)），沒有出現(xiàn)吃人的可怕情節(jié)，只是三個(gè)女孩智勝狼婆婆。但我多次嘗試給小樾看，都被一口拒絕，我猜是封面上狼帶殺氣的眼神嚇退了她。

《狼婆婆》和西方的《小紅帽》如出一轍?！缎〖t帽》經(jīng)格林改編之后也稱不上什么佳作，傳統(tǒng)版本更是陰暗得讓人不寒而栗。

長久以來，不論中外，講給兒童的故事都局限在民間文學(xué)。但是民間文學(xué)，包括神話、傳說、寓言、故事等，本來也不是專門為兒童創(chuàng)作的，囿于時(shí)代的局限性，難免充斥著野蠻、低級(jí)趣味、狹隘等負(fù)面因素，在當(dāng)下未必經(jīng)得起推敲。兒童文學(xué)的興起，則是在18世紀(jì)中期法國思想家盧梭提出“把兒童當(dāng)兒童”的兒童本位論之后了。除專門的童話外，當(dāng)時(shí)也開始大規(guī)模對(duì)民間文學(xué)進(jìn)行整理與改編，但哪怕改頭換面如同再創(chuàng)作的《格林童話》，有多少真正適合孩子的？

在兒童文學(xué)作品選擇面如此之廣的今天，經(jīng)過千年口耳相傳的故事，應(yīng)該以何種面貌呈現(xiàn)給孩子們？我們抱著何種心態(tài)與立場(chǎng)，為孩子講述這些故事？

民間故事之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)槠渲姓凵涞拿褡逦幕?、道德與性格等為人們所認(rèn)同與推崇，不過故事情節(jié)也會(huì)隨時(shí)代價(jià)值取向的改變而改變。日本的桃太郎就是其中代表。

桃太郎的故事版本眾多，主線是少年桃太郎帶著狗、雞等一起去鬼島探險(xiǎn)尋寶，頌揚(yáng)所謂的武士道精神。1944年，日本海軍部更是推出電影《桃太郎海之神兵》，借這個(gè)深入人心的形象宣揚(yáng)軍國主義。

在電影之前，1924年，小說家芥川龍之介便敏銳地察覺到了當(dāng)時(shí)日本對(duì)外侵略的野心，于是改寫了這個(gè)民間故事，強(qiáng)化桃太郎踏上征伐之途的動(dòng)機(jī)是覬覦島上的財(cái)富，并且最終殘害了無辜的人，他根本是強(qiáng)盜行徑。崇尚中國文化的內(nèi)山完造（魯迅好友）也持類似觀點(diǎn)，他將桃太郎與中國有著同樣廣泛的群眾基礎(chǔ)的孫悟空作比較，認(rèn)為這兩個(gè)傳統(tǒng)的故事形象分別代表了日中兩國的國民性：桃太郎尚武，宣揚(yáng)軍國主義，孫悟空取經(jīng)則是做文化交流。

回避如此國民化的故事幾乎是不可能的，好在最初繪本化時(shí)“日本繪本之父”松居直將這個(gè)故事的糟粕盡量剔除，桃太郎改頭換面，成了善良、勇敢、堅(jiān)毅的民族形象。自然，骨子里的東西并非一朝一夕就能改變，但愿隨著有識(shí)之士的努力，大和民族有越來越多的人能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有所反思。

我國也有個(gè)家喻戶曉的人物與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)，那就是巾幗英雄花木蘭?；咎m承載的國民性與桃太郎大相徑庭，千年來人們歌頌她，并不為了美化戰(zhàn)爭(zhēng)，而是景仰她的“忠孝兩全”?；咎m不一定是漢族人（有人說是鮮卑族人），但即便我們壓根沒法確認(rèn)她“忠”的是誰，并不妨礙她成為歷史上難得的積極的女性形象（雖然令人唏噓，但這從側(cè)面也反映出我們民族的包容性）。

花木蘭有許多版本的繪本，首推深耕于中國傳統(tǒng)題材的蔡皋老師十年前所繪《花木蘭》，在動(dòng)筆之前對(duì)能傳達(dá)出時(shí)代氣息的物品均經(jīng)過細(xì)致的考證，并且直接用《木蘭辭》作為文本。

《花木蘭》最早的繪本就出自蔡皋老師之手，在如今琳瑯滿目的同名繪本中，仍是這本繪本最得古典韻味與力量感，大面積的泥土色調(diào)烘托出山河之浩大與行軍之氣概（萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛）。該繪本生動(dòng)描繪木蘭從軍始末的樂府詩《木蘭辭》，簡(jiǎn)單如口語，又保留了詩性，非常適合作為幼童感受漢語韻律之美的窗口。小樾是在不滿三歲的時(shí)候旁聽姐姐背誦，跟著記下了全文。

蔡皋也是中國大陸第一批創(chuàng)作繪本的人，自己策劃、改編并配圖多個(gè)傳統(tǒng)故事以及傳奇志怪小說，比如：《田螺姑娘》《青鳳》《寶兒》，只是這些故事未必經(jīng)得起當(dāng)代價(jià)值觀的考量了。《田螺姑娘》說好聽點(diǎn)是底層男性在艱苦日子中的一點(diǎn)幻想與盼頭，也就是復(fù)旦大學(xué)教授鄭土有所言中國農(nóng)民的“仙妻情結(jié)”，但深入探究，這還不和形形色色等待王子的公主故事一樣，是對(duì)女性的無情貶低與物化（汪曾祺先生改寫的《螺螄姑娘》就辛辣地諷刺了父權(quán)社會(huì)男人的劣根性），更別提牛郎織女的故事中牛郎偷窺織女洗澡并藏起她的衣物來實(shí)現(xiàn)自己“對(duì)美好生活的向往”。長久以來女性都沒有得到應(yīng)有的尊重，何止底層男性，連士大夫階層如紀(jì)曉嵐，一樣的迂腐不化?！堕單⒉萏霉P記》中對(duì)女性堂而皇之的丑化、壓迫與非分要求，是任憑多么清雅的文字都掩蓋不住的腐朽，令人嗤之以鼻。

我們以為民間文學(xué)承載著古老的智慧，承載著弘揚(yáng)真善美、鞭笞黑暗的樸素愿望，以及對(duì)美好生活的期許，于是抱著“傳承文化”的美好心愿興沖沖地想借繪本給孩子講傳統(tǒng)故事。但事實(shí)上，除了需要傷筋動(dòng)骨大改一番，適合孩子的故事也未必有繪本化的價(jià)值或可能，因?yàn)槔L本是文圖有機(jī)結(jié)合的傳播媒介，文與圖絕非相互注解，而是彼此依存拓展，文字有畫面描摹不了的意蘊(yùn)，畫面也有文字難以傳達(dá)的意趣。

這兩個(gè)繪本文圖相映成趣?！堵肥莻鹘y(tǒng)水墨配合剪紙，洇染中營造深夜漆黑的氛圍與賊心的恐懼，深得古典意蘊(yùn)?！逗镒訐圃隆繁M管不是傳統(tǒng)水墨畫，畫面甚至也沒有留白，但以剪影出現(xiàn)的各種形象很是傳神、靈動(dòng)。

《漏》這個(gè)故事大家也耳熟能詳。一對(duì)老夫妻的驢被小偷和老虎看中了，一天晚上他們不約而同來偷。聽到老夫妻說“什么都不怕，就怕漏”，開始不安。黑暗中，小偷和老虎都誤以為對(duì)方是那個(gè)可怕的“漏”，幾回過招，最終落荒而逃。

故事節(jié)奏緊張，有趣的外衣下藏著我們“福禍相倚”的哲學(xué)觀：屋漏家家有，好事壞事冥冥中自有安排，不如泰然處之吧。

同樣發(fā)生在夜里的老故事《猴子撈月》在繪本中也得到了新的詮釋：三只猴子從看到水中月到撈月，白忙一場(chǎng)后毫不介懷，若無其事地回家去，由過去說教的寓言轉(zhuǎn)變?yōu)檩p松的童話，多了幾分童趣與灑脫。

這兩個(gè)故事的敘事方式很傳統(tǒng)。在繪本圈已是公認(rèn)的經(jīng)典。

烏克蘭民間故事《手套》講述一個(gè)沒有意義但好玩的故事。獵人丟了只手套在森林里，頭一個(gè)發(fā)現(xiàn)它的老鼠鉆了進(jìn)去住下來，動(dòng)物們一個(gè)接一個(gè)跑來，經(jīng)過手套里的人同意后也鉆進(jìn)去，來的動(dòng)物塊頭越來越大，手套竟然通通都裝下了……

挪威民間故事《三只山羊嘎啦嘎啦》尤其受男孩的喜愛，講述一個(gè)智慧與勇氣并存的故事：三只山羊想要過橋去吃草，但橋下的山怪會(huì)擋路。于是想了個(gè)聰明的計(jì)策對(duì)付山怪。

《拔蘿卜》與《蘇和的白馬》近年在國內(nèi)出現(xiàn)了數(shù)（十）個(gè)版本，幾十年前率先策劃的松居直（兒童之友）版本仍是無法超越的典范之作，由愛心樹引進(jìn)出版。

俄羅斯民間故事《拔蘿卜》盡管早已被譜成兒歌了，還是推薦所有孩子都讀一讀由阿·托爾斯泰整理寫就的文本，感受俄羅斯文學(xué)的光輝。

《蘇和的白馬》由蒙古族的民間傳說《馬頭琴》改編，故事悲壯而又溫情。牧羊男孩撿了一匹馬，悉心照料多年，馬卻被權(quán)貴覬覦并據(jù)為己有繼而射殺，中箭的馬在倒地之前回到了男孩身邊。為了馬能永遠(yuǎn)相伴，男孩將馬皮做成琴，每當(dāng)思念馬的時(shí)候就拉起琴，聽馬以雄渾的音樂訴說。《蘇和的白馬》賦予了馬頭琴厚重的底色，也打動(dòng)了無數(shù)的外族人。

圖畫作者赤羽末吉在中國東北和內(nèi)蒙古生活了多年，有感于日本作為島國其國其民的局限，將內(nèi)蒙古草原的壯闊淋漓盡致地呈現(xiàn)，如這天地一派蒼茫的圖景，讓孩子們從中感受異域民族的格局。

以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來考量，我們好像真沒多少適合繪本化的民間故事與傳說，也許是遺憾的。但這并不意味著我們要把不合格的故事講給孩子聽。等等吧，等孩子長大了，我們有的是光輝燦爛的文化可讓他們繼承。

本期書單：

1.《手套》《三只山羊嘎啦嘎啦》：蒲蒲蘭出品（適合3+）;

2.《拔蘿卜》《蘇和的白馬》：松居直策劃，愛心樹引進(jìn)（適合3+）;

3.《漏》《猴子撈月》：信誼原創(chuàng)繪本（適合3+）。

另外的一點(diǎn)碎碎念：

汪曾祺改寫的《螺螄姑娘》對(duì)抱“仙妻”幻想的男人是一記精準(zhǔn)的打擊與不盡的嘲諷，建議大家一讀。而由葉圣陶整理、收入統(tǒng)編版五年級(jí)語文教材的《牛郎織女》中，還保留有牛郎趁織女洗澡時(shí)偷走衣服的低俗片段，真令人大跌眼鏡。在網(wǎng)絡(luò)一片譴責(zé)聲中，官方不僅沒有意識(shí)到錯(cuò)誤，還回應(yīng)：“不要把很多猥瑣的東西轉(zhuǎn)嫁到美好的愛情故事上。如果這么抬杠的話，西方的神話故事，更經(jīng)不起推敲，更荒唐更猥瑣?！?/p>

作者簡(jiǎn)介

袁靜

中央民族大學(xué)俄羅斯語言文學(xué)學(xué)士，首都師范大學(xué)俄羅斯語言文學(xué)碩士，原創(chuàng)繪本策劃編輯，策劃編輯的原創(chuàng)繪本獲陳伯吹獎(jiǎng)、桂冠童書獎(jiǎng)等。工作方向：選題策劃、文本與圖畫邀約、圖畫結(jié)構(gòu)、排版、文本編輯、文案。工作經(jīng)歷：2010-2014：新經(jīng)典文學(xué)（北京），外國文學(xué)編輯。編輯外國經(jīng)典文學(xué)與暢銷文學(xué)，包括諾獎(jiǎng)得主馬爾克斯《族長的秋天》、奈保爾《米格爾街》、聶魯達(dá)《二十首情詩和一首絕望的歌》、暢銷書《大英博物館世界簡(jiǎn)史》《一天》、塔可夫斯基《雕刻時(shí)光》等，打下扎實(shí)的文字編輯功底。此外，參與封面設(shè)計(jì)、圖書營銷、活動(dòng)策劃工作。2014-2018：《東方娃娃》雜志社，圖書編輯部負(fù)責(zé)人。在主刊“智力刊”從事編輯工作，策劃欄目選題，邀約文字作者與圖畫作者，學(xué)習(xí)圖文排版，培養(yǎng)編輯原創(chuàng)繪本的能力。后擔(dān)任圖書編輯部負(fù)責(zé)人，獨(dú)立做原創(chuàng)繪本，包括策劃選題、與文圖作者溝通，積累了繪本圈的作者資源。撰寫推廣文案。策劃并編輯的原創(chuàng)繪本代表作品有：1.幼兒科普繪本《動(dòng)物大百科》和《怪事多多》（各16冊(cè)），將雜志的兩個(gè)同名科普欄目歷年文章進(jìn)行整理、分類，策劃出版。獲得桂冠童書獎(jiǎng)與華東、省級(jí)科普獎(jiǎng)。2. 幼兒繪本《老輪胎》（朱成梁繪、賈為文），獲陳伯吹國際兒童文學(xué)獎(jiǎng)。 3.小學(xué)繪本“名家名作名繪”系列：已策劃出版《快樂王子》（銅版畫）、新美南吉《正坊和大黑》（朱成梁繪）、吳然《秋千會(huì)》（木版畫）、孫衛(wèi)衛(wèi)《小時(shí)候的喜歡》等，后兩本入選“百班千人”共讀書。2018至今：全職帶小孩，兼寫公眾號(hào)，翻譯繪本與兒童文學(xué)，開設(shè)公眾號(hào)“共讀辰光”。以童書編輯兼母親的身份與文學(xué)的視角，分享深度共讀的體驗(yàn)，寫有《“你再不來，我要下雪了”》《言有盡而韻無窮——留白之力》等繪本評(píng)論文、繪本之外《漢字之美：不以認(rèn)字為目的的漢字啟蒙》等經(jīng)驗(yàn)分享。其他技能：俄語翻譯《米·伊林十萬個(gè)為什么》（北京大學(xué)出版社出版）、《福星之下》等三部自然文學(xué)作品（接力出版社即將出版），另有一些英文繪本翻譯;ID圖文排版;攝影。