習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”路徑探究

繆成長王耀媛

(1.2.黔南民族師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，貴州 都勻 558000)

“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。”[1]高校思想政治理論課(以下簡稱“高校思政課”)作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，責(zé)無旁貸地要承擔(dān)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的光榮任務(wù)，全力推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦(以下簡稱‘三進(jìn)’)”。由于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅內(nèi)容十分豐富，而且不斷出新，所以高校思政課“三進(jìn)”工作要取得成效，既體現(xiàn)時(shí)效性，又體現(xiàn)實(shí)效性，就必須以開展教研活動(dòng)為平臺(tái)，充分激發(fā)思政教師的集體智慧，發(fā)揮思政教師的集體作用，走集體備課、集體聽課、集體評課三結(jié)合的“三進(jìn)”路徑。

一、集體備課：聚力探尋“進(jìn)教材”結(jié)合點(diǎn)探究“進(jìn)課堂”方式

在“三進(jìn)”工作中，“進(jìn)教材”是首要環(huán)節(jié)。把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入高校思政教材，不僅為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的宣教和普及提供了堅(jiān)實(shí)的載體，同時(shí)也賦予高校思政教材更豐富的理論內(nèi)容和更鮮明的時(shí)代特征，兩者相得益彰。但是，由于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不斷出新，所以高校思政教師不應(yīng)該坐等修訂“進(jìn)教材”，而應(yīng)該主動(dòng)備課“進(jìn)教材”，也就是說，高校思政教師應(yīng)該積極行動(dòng)起來，通過精心備課，把不斷出新的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入教材體系，成為教材內(nèi)容的有機(jī)組成部分。

問題是，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想立足的是中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，主要是關(guān)于治國理政的理論體系，而高校思政課程立足的是青年大學(xué)生的成長成才，主要是關(guān)于青年大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀塑造的理論體系。因此，要把不斷出新的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新思想融入高校思政教材，首先就需要解決習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與高校思政教材內(nèi)容的兼容性問題。如果不解決兼容性問題，而是生搬硬套，使得教材內(nèi)容和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“兩張皮”，不但不會(huì)起到進(jìn)教材的效果，還會(huì)引起學(xué)生反感。而要解決這一兼容性問題的關(guān)鍵，就是要找準(zhǔn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與教材內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)。具體地說，就是要求高校思政教師在認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的前提下，要仔細(xì)對照教材章節(jié)的內(nèi)容，對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行梳理、分解、提煉和歸納，力求最大限度地建立與教材內(nèi)容的聯(lián)系，確定聯(lián)系點(diǎn)，并以此作為“進(jìn)教材”的結(jié)合點(diǎn)。只有找準(zhǔn)“進(jìn)教材”的結(jié)合點(diǎn)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想才有可能以恰當(dāng)?shù)男问饺谌氲浇滩捏w系之中，然后與教材體系一起轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系“進(jìn)課堂”。

然而，對于教學(xué)和科研任務(wù)本來就很重的高校思政教師來說，要在較短的時(shí)間里把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求悟懂、悟透并完成探尋“進(jìn)教材”結(jié)合點(diǎn)的任務(wù)，是十分困難的。這就需要訴諸于教研活動(dòng)，即通過開展集體備課利用教研室教師的力量激發(fā)集體的智慧來完成。

如果說探尋“進(jìn)教材”結(jié)合點(diǎn)，謀劃的是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想如何進(jìn)入教材體系，那么，探究“進(jìn)課堂”方式，謀求的則是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想如何從教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系。前者著眼的是“進(jìn)教材”的程度，而后者著眼的是“進(jìn)課堂”的效度。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想可以以多種方式“進(jìn)課堂”。首先，可以作為教材主體理論與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容“進(jìn)課堂”。比如，在2018版《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課《前言》的教學(xué)中，可以把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容放在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之后，作一個(gè)較為具體的介紹，讓大學(xué)生對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論地位和主體內(nèi)容有整體上的認(rèn)識(shí)和把握。其次，可以作為教材重要觀點(diǎn)的理論或政策支撐“進(jìn)課堂”。比如，在2018版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課第二章第二節(jié)《崇高的理想信念》的教學(xué)中，如果把“全面決勝小康社會(huì)”“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”等習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的具體內(nèi)容，作為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想的政策支撐進(jìn)行闡述，則既宣講了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想精髓，又堅(jiān)定了大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想的信念。最后，可以作為論證教材核心思想的典型案例“進(jìn)課堂”。比如，在2018版《馬克思主義基本原理概論》課緒論的《馬克思主義的鮮明特征》的教學(xué)中，如果把在中國化的馬克思主義即習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐所取得的偉大成就，作為論證馬克思主義是行動(dòng)指南的典型案例進(jìn)行解讀，則既能激勵(lì)大學(xué)生確立馬克思主義信仰，又能激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的熱情。當(dāng)然，“從根本上講，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想‘三進(jìn)’是一種從情感認(rèn)同到理論認(rèn)同的建構(gòu)過程，不是一種沒有任何學(xué)理依據(jù)的簡單的政治灌輸?！盵2]即使是找準(zhǔn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“進(jìn)課堂”的正確方式，也要采取“進(jìn)課堂”的正確方法，不能簡單的灌輸。

盡管習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“進(jìn)課堂”的方式多種多樣，但是，到底采取哪種方式“進(jìn)課堂”，既要考慮習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“進(jìn)課堂”的深入度，也要考慮其與教材內(nèi)容的結(jié)合度，如果不考慮“進(jìn)課堂”的深入度，只是蜻蜓點(diǎn)水，“進(jìn)課堂”就會(huì)成為走過場，同樣，如果不考慮與教材內(nèi)容的結(jié)合度，“進(jìn)教材”就會(huì)名存實(shí)亡，“進(jìn)課堂”也就收不到良好的效果。然而，要做到在既保證深入度又保證結(jié)合度的前提下完成探究“進(jìn)課堂”方式的任務(wù)，高校思政教師就必須對教材以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想駕輕就熟，但實(shí)際情況是，高校思政教材不斷修訂，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想博大精深且不斷出新，所以教師個(gè)人要做到對教材內(nèi)容以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想駕輕就熟，幾乎是不可能的，這就需要借助教研室集體備課平臺(tái)，利用集體的力量，激發(fā)集體的智慧，共同完成探究“進(jìn)課堂”方式的重要任務(wù)。需要指出的是，探究“進(jìn)課堂”方式的任務(wù)并不一定一次能完成，這就需要教研室全體教師，要在“進(jìn)課堂”的實(shí)踐中，通過不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自我評價(jià)“進(jìn)課堂”的效果，再通過開展教研室集體備課活動(dòng)，取長補(bǔ)短，逐步完善。

二、集體聽課：共同檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果評估“進(jìn)頭腦”成效

審視“三進(jìn)”工作，“進(jìn)教材”和“進(jìn)課堂”只是手段，“進(jìn)頭腦”才是目的，只有進(jìn)了頭腦，大學(xué)生才能真正做到“堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不可撼動(dòng)的理想信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來?！盵3]所以，要把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”工作落到實(shí)處，就必須對“進(jìn)頭腦”的成效進(jìn)行評估。但是，如何評估“進(jìn)頭腦”成效似乎是一個(gè)無法求解的問題。事實(shí)上，只要稍加審視就不難發(fā)現(xiàn)，在“三進(jìn)”工作中，“進(jìn)課堂”是中樞，即使“進(jìn)教材”，也只有經(jīng)過“進(jìn)課堂”的轉(zhuǎn)化，才能真正“進(jìn)頭腦”。因此，評估“進(jìn)頭腦”的成效，就可以通過檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”的效果來實(shí)現(xiàn)。那么，如何檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”的效果呢？

首先，由誰檢驗(yàn)？是檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果需要回答的第一個(gè)問題。很顯然，如果由授課思政教師自己對“進(jìn)課堂”的效果做出好或壞的評判，是不盡合理的。授課教師固然能夠根據(jù)自己上課情況，對教學(xué)效果做出大致判斷，但是由于“燈下黑”的緣故，卻很難看到自己教學(xué)中存在的問題，所以也就很難客觀地把教學(xué)效果不好的原因歸于自己的“教”，而總是習(xí)慣于把它歸于學(xué)生的“學(xué)”。因此，要克服授課教師自我檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)短視和視角偏差，就應(yīng)該由教研室和學(xué)生對授課教師“進(jìn)課堂”的效果進(jìn)行檢驗(yàn)，發(fā)揮同行評議的作用，讓學(xué)生參與評價(jià)。這兩種檢驗(yàn)方式缺一不可。一方面，教師的評議只能出自“教”的認(rèn)識(shí)，不能完全體味“學(xué)”的滋味，同樣，學(xué)生的評議只能出自“學(xué)”的狀態(tài)，并不能體驗(yàn)“教”的感受。

其次，采取何種方式檢驗(yàn)？是檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果需要回答的第二個(gè)問題。研究認(rèn)為，由教研室組織全體教師集體聽課，是檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果的理想方式。理由有四：其一，當(dāng)前流行的諸如問卷調(diào)查和智力競賽等單純對學(xué)生進(jìn)行靜態(tài)考察的檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果的方式，是欠科學(xué)的，因?yàn)榻虒W(xué)是“教”與“學(xué)”的互動(dòng)過程，因此對教學(xué)效果的檢驗(yàn)，也應(yīng)該在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程之中進(jìn)行。其二，既然探究“進(jìn)課堂”方式是教研室全體教師集體備課共同完成的，就應(yīng)該由教研室全體教師共同檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”的效果，因?yàn)樘骄俊斑M(jìn)課堂”方式與檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果，本來就是一個(gè)連續(xù)過程的兩個(gè)階段，它們都以提升“進(jìn)課堂”效果為目的。其三，教研室教師到課堂聽課，一方面勢必會(huì)以同行的身份審視授課，客觀評價(jià)“教”的效果，另一方面也勢必會(huì)“移情”學(xué)生，即站在學(xué)生的角度審視學(xué)習(xí)，充分體驗(yàn)“學(xué)”的效果，盡管這種體驗(yàn)是很難的，甚至是不完全的。正是“教”與“學(xué)”兩種效果的交疊與碰撞，才構(gòu)成“進(jìn)課堂”效果的全部內(nèi)容。其四，教研室全體教師以同行的身份集體到課堂聽課，實(shí)際上也是集體“照鏡子”，既是檢驗(yàn)別人，也是檢驗(yàn)自己，能起到自我審視、自我反思和自我糾正的作用。

再次，檢驗(yàn)誰？是檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果需要回答的第三個(gè)問題。高校思政課教研室一般少則近十人，多則數(shù)十人，甚至幾十人，所以，通過聽每個(gè)教師的課來檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”的效果，是不切實(shí)際的，只能選擇性地聽具有代表性教師的課。第一，可以通過集體聽名師的課，檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果的上限標(biāo)準(zhǔn)。盡管教研室是通過集體備課統(tǒng)一“進(jìn)課堂”方式的，但是，這并不等于說每個(gè)教師“進(jìn)課堂”的效果就都一樣，因?yàn)閺募w備課探究一致的“進(jìn)課堂”方式到個(gè)體老師的“進(jìn)課堂”，還要經(jīng)歷個(gè)人的二次備課，名師二次備課的水平相對較高，駕馭課堂的能力也相對較強(qiáng)，所以，名師“進(jìn)課堂”的效果，就可以作為“進(jìn)課堂”效果的上限參考。換言之，如果連名師“進(jìn)課堂”的效果都不好，則表明“進(jìn)課堂”沒有達(dá)到預(yù)期的效果，“進(jìn)課堂”的方案就需要及時(shí)調(diào)整、改進(jìn)和完善。第二，可以通過集體聽青年教師的課，檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果的下限要求。上好高校思政課，不僅要有一定的思政專業(yè)知識(shí)，還要有較深的社會(huì)閱歷和較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。青年教師教齡短，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對不足，社會(huì)閱歷淺，教學(xué)水平相對較低。因此，可以把青年教師“進(jìn)課堂”的效果作為“進(jìn)課堂”效果的下限參考，換言之，如果連青年教師“進(jìn)課堂”的效果都很好，則說明“進(jìn)課堂”已經(jīng)達(dá)到了預(yù)定的效果。第三，可以通過集體聽普通教師的課，檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”的平均效果。一般情況下，普通教師的教學(xué)水平和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，介于名師和青年教師之間，所以“進(jìn)課堂”的效果也應(yīng)該位于平均水平。檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”的平均效果，同樣具有一定的參考價(jià)值，因?yàn)樗淼氖谴蠖鄶?shù)教師“進(jìn)課堂”的效果，名師和青年教師一般只占較小的比例。需要說明的是，以上闡述的幾種檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果的策略，要視教研室教師構(gòu)成等具體情況靈活加以運(yùn)用。但是，一輪聽課活動(dòng)中被聽課教師的覆蓋率要達(dá)到思政教師總數(shù)的30%以上，否則聽課面太窄，就很難說明問題，每學(xué)期至少在期初、期中和期末各舉行一輪聽課活動(dòng)，以保證檢驗(yàn)“三進(jìn)”工作的實(shí)際效果。

最后，檢驗(yàn)什么？是檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果需要回答的第四個(gè)問題。鑒于行文的邏輯需要，該問題將在文章后一部分相關(guān)內(nèi)容中作重點(diǎn)闡述，故在此不作詳述，以避免內(nèi)容上的重復(fù)。

總之，通過教研室集體聽課的方式，共同檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”的效果，是評估“進(jìn)大腦”成效的有效方法。但是，檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果的根本目的，并不是評估“進(jìn)大腦”成效本身，而在于查糾“三進(jìn)”不足，改進(jìn)和完善“三進(jìn)”工作，進(jìn)一步把貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想落到實(shí)處。

三、集體評課：協(xié)力查糾“三進(jìn)”不足提升“三進(jìn)”水平

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)容豐富，博大精深，所以高校思政課“三進(jìn)”工作不可能是一蹴而就的，而是長期的、循序漸進(jìn)的。因此，不斷查糾“三進(jìn)”不足，提升“三進(jìn)”水平，就成為落實(shí)“三進(jìn)”工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

在查糾“三進(jìn)”不足中，查糾“進(jìn)課堂”的不足是關(guān)鍵，因?yàn)椤斑M(jìn)頭腦”只是結(jié)果，不是過程，“進(jìn)教材”的不足，也主要通過“進(jìn)課堂”反映出來。而查糾“進(jìn)課堂”的不足，又必須在檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”的效果中完成，因?yàn)閷Α斑M(jìn)課堂”不足的查找和糾正，總是要對照“進(jìn)課堂”的效果才能進(jìn)行?！斑M(jìn)課堂”效果不佳的地方，正是需要糾正的地方。故而，立足于檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”的效果，在集體聽課的基礎(chǔ)上，開展集體評課，協(xié)力查找“進(jìn)課堂”反映出來的“三進(jìn)”問題，提出改進(jìn)意見，形成并實(shí)施改進(jìn)方案，是查糾“三進(jìn)”不足提升“三進(jìn)”水平必須要做的工作。具體可以從以下幾個(gè)方面著手。

首先是檢驗(yàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與教材內(nèi)容的結(jié)合度，查糾“進(jìn)教材”結(jié)合點(diǎn)的偏離。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想只有與教材內(nèi)容緊密結(jié)合，“進(jìn)課堂”的意義才能得到彰顯。因此，檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果的一個(gè)重要方面，就是檢驗(yàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與教材內(nèi)容的結(jié)合度。這就要求教研室全體教師在檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果的集體聽課環(huán)節(jié)，要認(rèn)真關(guān)注習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是否充分融入教材，如果出現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與教材內(nèi)容“兩張皮”的現(xiàn)象，則表明集體備課探尋的“進(jìn)教材”結(jié)合點(diǎn)是偏離的，在后續(xù)的集體評課環(huán)節(jié)就要認(rèn)真討論，協(xié)力查找原因，并重新找準(zhǔn)“進(jìn)教材”結(jié)合點(diǎn)。

其次是檢驗(yàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“進(jìn)課堂”方式的貼切度，查糾“進(jìn)課堂”方式的失當(dāng)。相比之下，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想先“進(jìn)教材”再“進(jìn)課堂”，比直接“進(jìn)課堂”宣講效果更好。但是，先“進(jìn)教材”之后，采取不同的方式“進(jìn)課堂”，效果也有很大差異。因此，教研室全體教師在檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果的集體聽課環(huán)節(jié)，要對“進(jìn)課堂”方式的貼切度進(jìn)行檢驗(yàn)，即認(rèn)真審視“進(jìn)課堂”方式，看是否既能突出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“進(jìn)課堂”的深入度，又能充分兼顧“進(jìn)課堂”的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與教材內(nèi)容的結(jié)合度。對于貼切度不高的“進(jìn)課堂”方式，要在集體評課環(huán)節(jié)協(xié)力查糾。

再次是檢驗(yàn)教師講解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的熟悉度，查糾影響學(xué)生“聽得懂”的問題。如果授課教師對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想只是一知半解，不得要領(lǐng)，在解讀習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想時(shí)，就很難講深講透，其后果就是造成學(xué)生理解上的偏差。因此，教研室全體教師在檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果的集體聽課環(huán)節(jié)，要關(guān)注授課教師是否真正把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想講清楚、講透徹。如果發(fā)現(xiàn)教研室教師普遍存在對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不熟悉的情況，在集體評課環(huán)節(jié)，要協(xié)力查究原因，并制定解決問題的具體方案，如集體學(xué)習(xí)或者集中培訓(xùn)等。

從次是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的熱情度，查糾影響學(xué)生“聽得進(jìn)”的問題。教研室全體教師在檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果的集體聽課環(huán)節(jié)，要通過對學(xué)生聽課狀態(tài)和教學(xué)互動(dòng)情況的觀察，檢驗(yàn)學(xué)生對學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的興趣度，以此反觀授課教師教學(xué)方式和教學(xué)方法的合理度。對于那些“照本宣科”“滿堂灌”等讓學(xué)生坐不住、聽不進(jìn)的教學(xué)方式和教學(xué)方法，在集體評課環(huán)節(jié)充分聽取學(xué)生代表意見的情況下，要及時(shí)指出并督促整改。

最后是檢驗(yàn)教師解讀習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與學(xué)生聯(lián)系的緊密度，查糾影響學(xué)生感覺“真有用”的問題。高校思政課承擔(dān)引領(lǐng)大學(xué)生思想和指導(dǎo)大學(xué)生實(shí)踐的雙重職能，因此，教研室全體教師在檢驗(yàn)“進(jìn)課堂”效果的集體聽課環(huán)節(jié)，就要檢驗(yàn)授課教師解讀習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是否“接地氣”，是否通過聯(lián)系學(xué)生當(dāng)下學(xué)習(xí)和將來事業(yè)的實(shí)際，突出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對學(xué)生的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，從而讓青年大學(xué)生真心感受到學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是有用的。對于那些諸如“從理論到理論”讓青年大學(xué)生覺得學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想沒有用的教學(xué)方式，就應(yīng)及時(shí)予以查糾，督促授課教師及時(shí)整改，同時(shí)提示教研室其他教師要引以為戒，自查自糾。

集體備課、集體聽課、集體評課三結(jié)合，只是高校思政課落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”工作的一種路徑選擇，要真正做好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”工作，還必須繼續(xù)借助教研活動(dòng)平臺(tái)，激發(fā)高校思政教師的集體智慧，發(fā)揮高校思政教師的集體作用，不斷探索和深化高校思政課教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)方法，探究出更多更完善的“三進(jìn)”路徑、形式和機(jī)制，讓不斷出新的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，能夠迅速、準(zhǔn)確進(jìn)學(xué)生頭腦，成為青年大學(xué)生健康成長的豐富精神食糧。