巫女向天使的轉(zhuǎn)變
——論喬治·桑的《小法黛特》

高利花

(青海民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 青海 西寧 810000)

喬治·桑是一位才華橫溢、富有個(gè)性以及追求理想生活的女性，她的著作頗多，其體裁包括小說(shuō)、戲劇、散文、書(shū)信以及一些政論文章等。雨果曾在《悼念喬治·桑》一文中說(shuō):“喬冶·桑在我們這個(gè)時(shí)代具有獨(dú)一無(wú)二的地位。其他的偉人都是男子，唯獨(dú)她是偉大的女性?！庇纱丝梢?jiàn)對(duì)其評(píng)價(jià)之高。對(duì)于喬治·桑的小說(shuō)創(chuàng)作，柳九鳴在《法國(guó)文學(xué)史》中把它分為四類:一是早期的激情小說(shuō)；二是空想社會(huì)主義小說(shuō)；三是田園小說(shuō)；四是傳奇小說(shuō)[1]362。其中，她的田園小說(shuō)受到人們的關(guān)注最多，也最讓讀者喜愛(ài)，柳九鳴對(duì)她的田園小說(shuō)評(píng)價(jià)極高:“喬治·桑的田園小說(shuō)比她的很多其他小說(shuō)要來(lái)得更精煉集中，在藝術(shù)上更為完整成熟。”[1]376本文主要通過(guò)分析她的田園小說(shuō)之一——《小法黛特》中女主人公的轉(zhuǎn)變歷程來(lái)闡釋喬治·桑思想中的女性主義光輝和美學(xué)理想。

一、巫女:丑惡的代名詞

在最開(kāi)始的時(shí)候，大家都把小法黛特當(dāng)作巫女看待，沒(méi)有同齡人愿意和她一起玩耍，都與她保持一定的距離，她成了人們譏諷和嘲笑的對(duì)象，認(rèn)為她身上沒(méi)有一點(diǎn)能吸引人的特質(zhì)，有的只是丑惡。

(一)身世之丑

小法黛特由祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，家中還有一個(gè)弟弟。她的母親在生下她弟弟之后就跟別人私奔了，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，她母親的這種行為必定會(huì)引起人們的唾棄，是不守婦道的一種表現(xiàn)，違背了倫理道德。而祖母是靠行醫(yī)賣藥維持生活，人們都覺(jué)得法黛大媽會(huì)巫術(shù)，實(shí)際上很多時(shí)候都是在欺騙人。雖然人們有病痛的時(shí)候會(huì)去找她救治，但并不尊敬她，反而有一種輕視的態(tài)度。她的弟弟蟈蟈長(zhǎng)得“干癟、調(diào)皮，生來(lái)腿腳不好，是個(gè)瘸子?！盵2]40因此也并不惹人憐愛(ài)。由此可見(jiàn)，小法黛特并沒(méi)有生在一個(gè)受人尊重的家庭之中，相反，她家人的一些行為表現(xiàn)影響了別人對(duì)她的評(píng)價(jià)。

(二)相貌之丑

在小法黛特一出場(chǎng)作者就對(duì)她進(jìn)行了外貌描寫:“法黛特長(zhǎng)得又矮又瘦，披頭散發(fā)，膽大如牛……黑得像只蟋蟀。”[2]39她原本就長(zhǎng)得不漂亮，而且還不注重穿著打扮，不會(huì)收拾自己，每天邋里邋遢，這更增加了人們對(duì)她的厭惡，覺(jué)得這不符合一個(gè)黃花少女應(yīng)該有的特質(zhì)。在圣昂道什節(jié)上，她的裝扮更是土里土氣，顯得奇丑無(wú)比。她帶過(guò)時(shí)的帽子，穿著粗布短衣，系上一條十多年前的紅色圍裙。她的丑陋使她的舞伴朗德里感到恥辱，恨不得躲到地底下去。舞會(huì)上的瑪?shù)绿d妖嬈多姿、面容姣好，與小法黛特形成了鮮明的對(duì)比。因此，小法黛特又成了人們譏笑的對(duì)象，人們用腳絆她、扯她衣服，還拍打她的帽子。連最正直、對(duì)人不懷惡意的巴爾博老爹都覺(jué)得她是“最難看、最骯臟、名聲最不好的姑娘”。[2]126

(三)與人相處之惡

人們認(rèn)為小法黛特不僅不漂亮，內(nèi)心也很邪惡。她時(shí)常打趣別人，愛(ài)諷刺人。比如，她就經(jīng)常嘲笑西爾萬(wàn)的軟弱和女性心理，叫他們“丑雙胞胎”“半小伙子”。撞見(jiàn)別人的隱秘后，不是替人保密，而是遇到什么讓她要抱怨他們時(shí)，她就會(huì)把所有的這些秘密摔在別人面前，讓人顏面盡失，絲毫不留情分。別人以為她有巫術(shù)，她就利用這一點(diǎn)時(shí)?？謬?biāo)麄儯顾麄儾坏貌缓ε??？偠灾?，在人們心里，她一點(diǎn)也不善良，而是充滿了邪惡，由于對(duì)她的恐懼，又使得人們不得不遠(yuǎn)離她，因此她沒(méi)有朋友，沒(méi)有真正的友誼。

在與朗德里促膝長(zhǎng)談之前，小法黛特是人人厭惡的巫女，人們不了解她，只是通過(guò)她的家世、相貌以及她平日里一些不符合人們心意的行為，對(duì)她進(jìn)行嘲諷，他們對(duì)她其實(shí)并沒(méi)有深入的了解，更多的是對(duì)她的偏見(jiàn)。由此一來(lái)，人們更看不到小法黛特丑陋的外表下其實(shí)有顆閃光的心。通過(guò)她與朗德里真誠(chéng)的談話以及他們談話之后，小法黛特做出了行為上的改變，由此，她實(shí)現(xiàn)了由巫女向天使的轉(zhuǎn)變。

二、天使：真善美的化身

在采石場(chǎng)的那天晚上，小法黛特發(fā)出了自己的聲音，她一大段一大段的講話，讓朗德里更清楚地了解了她的品性，看到了她的溫柔和坦誠(chéng)，轉(zhuǎn)變了對(duì)她的看法。她日后的所作所為，徹底改變了之前人們對(duì)她的評(píng)價(jià)，并且認(rèn)為她擁有高貴的品質(zhì)，像一位善良的天使，是真善美的化身。

(一)情感之真

不管是對(duì)待愛(ài)情、親情還是友情，小法黛特都很真摯，無(wú)半點(diǎn)虛假成分。

首先，在愛(ài)情上，她愛(ài)得熾熱、專一和執(zhí)著，并且處處為戀人著想。在很早的時(shí)候，她就愛(ài)上了體格健魄、長(zhǎng)相英俊的朗德里，在朗德里需要幫助的時(shí)候，她都會(huì)主動(dòng)地伸出援助之手，幫他從困境之中擺脫出來(lái)。如西爾萬(wàn)不肯回家，全家都找得發(fā)瘋，生怕他發(fā)生意外且充滿了擔(dān)憂之情時(shí)，是小法黛特告知了朗德里關(guān)于西爾萬(wàn)的下落，沿著她告知的路線順利找到了西爾萬(wàn)，這才使得朗德里的痛苦消失了。又如朗德里在魯特萊淺灘遭遇鬼火，差點(diǎn)被淹死，正茫然不知所措時(shí)，勇敢的小法黛特出現(xiàn)了。她帶他走出了險(xiǎn)境，使他平安回到家中。女主人公對(duì)朗德里的愛(ài)默默藏在心底，不露痕跡，以免造成對(duì)他的困擾，這種愛(ài)顯得無(wú)私和深沉。在舞會(huì)上，由于朗德里與自己跳了幾圈的舞，遭到了人們的非議，到了晚上，小法黛特就默默地哭泣，僅僅因?yàn)樗o朗德里帶來(lái)了痛苦。后來(lái)，朗德里看到了她身上美好的品質(zhì)以及她的博學(xué)多才，對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)情。她并沒(méi)有顯得很瘋狂或者忘乎所以，而是很克制自己，時(shí)刻保持冷靜。因?yàn)樗雷约盒枰兊酶貌拍艿玫嚼实吕锛胰说恼J(rèn)可。因此，她去了麥陽(yáng)城堡，在那里留下了好的名聲，小法黛特的女主人給了她很高的評(píng)價(jià)：“這是個(gè)十全十美的基督徒，勇敢、節(jié)儉、清潔、細(xì)心、性格很可愛(ài)，再也找不出第二個(gè)?！盵2]134從麥陽(yáng)城堡回來(lái)后，小法黛特的行為舉止變得優(yōu)雅得體，穿著越來(lái)越考究，她變成了人們想要追求和心儀的對(duì)象。但她并未因此而賣弄風(fēng)騷，依舊一心一意地愛(ài)著朗德里。最后，憑著她的正直、善良、無(wú)私征服了朗德里的家人，得到了他們的認(rèn)可和尊重，同朗德里締結(jié)了美好的婚姻。

其次，在親情上，小法黛特也有著同樣真摯的感情。雖然她的祖母從小對(duì)她很刻薄、粗暴，時(shí)常打罵她，讓她穿破爛衣服并且很吝嗇，但她從沒(méi)有埋怨過(guò)，而是依舊愛(ài)著祖母。當(dāng)她說(shuō)想要離開(kāi)家時(shí)，祖母挽留了她，她很順從地留了下來(lái)，因?yàn)閾?dān)心祖母上山采藥不安全。當(dāng)自己的母親做了有損名譽(yù)的事而遭到人們的唾棄和譴責(zé)時(shí)，小法黛特并沒(méi)有為了保全自己的名聲而跟著別人一同謾罵自己的母親，她認(rèn)為：“我媽總是我媽，不管她是別人想象的那樣，或者我所認(rèn)為的那樣，或者像我從未聽(tīng)人說(shuō)過(guò)的那樣，我總是盡心盡意愛(ài)她?！盵2]85除此之外，小法黛特像母親一樣對(duì)待他的弟弟，給予他溫暖和關(guān)懷，盡心盡力地照顧他。

最后，在對(duì)待朋友上，小法黛特也充滿了真情實(shí)感。在西爾萬(wàn)發(fā)燒時(shí)，小法黛特盡自己所能讓他好起來(lái)，盡管西爾萬(wàn)不待見(jiàn)自己，說(shuō)了一些刻薄的話，她也不計(jì)較，只想著讓他早日康復(fù)，最后，她的無(wú)私贏得了西爾萬(wàn)的友誼。

(二)內(nèi)心純良之善

小法黛特實(shí)際上并非人們所認(rèn)為的那樣邪惡，而是擁有一顆像上帝一樣慈悲的心。她不忍傷害一棵植物和任何動(dòng)物，“她不喜歡使青蛙受痛苦，不愿扯掉胡蜂的腿，不愿把蝙蝠釘在樹(shù)上”。[2]87她覺(jué)得它們一樣富有生命并且具有生存的權(quán)利，這說(shuō)明她擁有博愛(ài)的思想，對(duì)生命懷有敬畏之心。在舞會(huì)上，由于她和朗德里跳舞，引起了瑪?shù)绿d的誤解，從而對(duì)朗德里產(chǎn)生了不好的情緒。小法黛特知道這件事后，很自責(zé)，愿意向瑪?shù)绿d說(shuō)明情況，希望她不要誤會(huì)朗德里，更希望他們能和好如初，盡管她自己也很愛(ài)朗德里。從中可以看出小法黛特內(nèi)心很純良，沒(méi)有私心。她見(jiàn)多識(shí)廣，擁有高超的醫(yī)術(shù)，只為了能救死扶傷，從未想過(guò)從中獲取豐厚的利益。在她繼承了祖母一大筆財(cái)產(chǎn)后，她并沒(méi)有貪圖物質(zhì)的享樂(lè)或是對(duì)那些窮苦的人極盡挖苦，而是造了一幢漂亮房子，用來(lái)接濟(jì)那些不幸的孩子，自己親自給他們上課，給他們帶來(lái)教育，對(duì)那些不富有和得不到關(guān)愛(ài)的孩子和藹可親，充滿了同情心。由此種種，都可以看出她單純善良、無(wú)私奉獻(xiàn)。

(三)人格獨(dú)立之美

小法黛特?fù)碛腥绱舜蟮镊攘?，能征服全村最俊的朗德里以及贏得別人的一致稱贊，這與她擁有獨(dú)立人格分不開(kāi)。雖然她從前穿戴不整、受人譏笑，但她內(nèi)心卻并不在乎別人對(duì)她的看法，她不會(huì)為了獲得別人的同情或?qū)捜萑ビ懞脛e人，她也不愿意去討那些她不喜歡的人的歡心，而是做好自己應(yīng)做的事，內(nèi)心足夠豐盈、灑脫。盡管她對(duì)朗德里愛(ài)得熱烈，但卻并不卑微，沒(méi)有在愛(ài)情的漩渦里喪失理智和失去自我。在朗德里的家人反對(duì)他們的戀愛(ài)時(shí)，小法黛特并沒(méi)有哭哭啼啼，尋死覓活，覺(jué)得生活失去了色彩，而是積極應(yīng)對(duì)，尋求解決的辦法。對(duì)于獨(dú)自離開(kāi)家鄉(xiāng)去到一個(gè)陌生的城堡，小法黛特的表現(xiàn)是那樣的毅然決然，她愿意通過(guò)努力去爭(zhēng)取屬于自己的幸福。由此可見(jiàn)，小法黛特是個(gè)很清楚自己內(nèi)心需要什么的人，并且會(huì)為了心中的目標(biāo)而不懈奮斗，不會(huì)被別人的思想所左右，很有主見(jiàn)，在經(jīng)濟(jì)和精神上都很獨(dú)立。這些特點(diǎn)，使得她更加美麗和吸引人。

三、巫女向天使轉(zhuǎn)變過(guò)程中所體現(xiàn)的思想內(nèi)蘊(yùn)

不受歡迎、惹人厭惡的小法黛特實(shí)現(xiàn)了蛻變，變成了人人稱贊的天使，是真善美的化身，這其中包含了作者深厚的思想內(nèi)蘊(yùn)。

(一)女性主義思想

喬治·桑是女性主義的先驅(qū)者，一生都為爭(zhēng)取婦女解放而不懈奮斗，她不能忍受父權(quán)制度下男性對(duì)女性的壓迫，因此她積極反抗。在生活中，她穿男裝、抽大煙、做很多男性所做的事。在婚姻中，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的伴侶不適合自己時(shí)，她會(huì)很決絕地選擇離開(kāi)，從而去追求自己所向往的愛(ài)情。她歡喜自由，更鼓勵(lì)女性要獨(dú)立自主，不要成為任何人的依附。在作品中，她塑造婦女自己的形象，抒發(fā)其人生感悟和表達(dá)理想。在《小法黛特》中顯現(xiàn)出了喬治·桑的女性主義思想。

1.男女平等的愛(ài)情觀

在小法黛特和朗德里兩個(gè)人的愛(ài)情中，他們是互相尊重，做什么事都會(huì)商量，不會(huì)強(qiáng)迫對(duì)方。如小法黛特不愿意讓別人知道他們戀愛(ài)的事，因?yàn)樗X(jué)得這還不是合適的時(shí)機(jī)，朗德里尊重她的意愿，沒(méi)有向任何人提起，包括他的家人。在小法黛特為了他們的幸福而選擇離開(kāi)家鄉(xiāng)一段時(shí)間時(shí)，雖然朗德里很痛苦，不想讓她走，他感覺(jué)自己一刻也無(wú)法離開(kāi)小法黛特，但最后還是尊重她的選擇，等她回來(lái)，并在她離開(kāi)的這段時(shí)間，照顧她的家人。除此之外，小法黛特和朗德里無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上和精神上都是平等的。在最開(kāi)始的時(shí)候，小法黛特物質(zhì)上雖然很貧窮，但她并不看輕自己，而是努力研究各種草類的作用，把它們研制成藥物，有一身好的本領(lǐng)，這也說(shuō)明她可以憑著這身本領(lǐng)養(yǎng)家糊口。在她的祖母死后，給她留下了一筆豐厚的財(cái)產(chǎn)，瞬間變得很富有，甚至比朗德里家擁有更多的財(cái)富，因此，他們達(dá)到了經(jīng)濟(jì)上的平等。在精神上，他們兩人都擁有高尚的品質(zhì)。雖然，朗德里出身富裕，但他有良好教養(yǎng)，為人不膚淺，很勇敢、正義，一點(diǎn)不蠻橫無(wú)理，而小法黛特又是真善美的化身。在他們的愛(ài)情中沒(méi)有低賤或高貴，而是能進(jìn)行精神上的平等對(duì)話，這也體現(xiàn)了作者思想中平等的愛(ài)情觀。

2.女性主體身份的構(gòu)建

女主人公小法黛特是個(gè)擁有獨(dú)立人格的女性，她是自己的主人，而不是一個(gè)他人眼中的客體，她能通過(guò)自己的口表達(dá)自己的想法，有自己的敘述聲音，而不是通過(guò)他人轉(zhuǎn)述出來(lái)。在男性作家筆下，女性很少能夠直接表達(dá)自己的聲音，而且“男性作家強(qiáng)調(diào)美化女性的奉獻(xiàn)精神，而女性作家則強(qiáng)調(diào)女主人公對(duì)自我價(jià)值獲得實(shí)現(xiàn)的期望和奮斗?！盵3]小法黛特就是這樣，她通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，收獲了愛(ài)情的甜蜜，贏得了人們的贊賞，她身上所表現(xiàn)的自尊、自愛(ài)、自主，體現(xiàn)了女性主體身份的構(gòu)建，打破了傳統(tǒng)社會(huì)中女性一直處于附庸的地位。

(二)美學(xué)思想

喬治·桑曾在《致讀者的信》中寫道：“藝術(shù)家除了提供些謹(jǐn)慎的緩和的方法，減輕他的描繪所引起的恐怖以外，還有一個(gè)更重大和富有詩(shī)意的任務(wù)。他的目的應(yīng)該使人喜愛(ài)他關(guān)懷的對(duì)象，必要的話，我不責(zé)備藝術(shù)家稍稍美化這些對(duì)象?！盵4]6由此可見(jiàn)，喬治·桑是追求美和理想的，她筆下的農(nóng)民都有美好的品格，即人性美，她筆下的自然風(fēng)光充滿了詩(shī)情畫意，雨果曾評(píng)價(jià)過(guò)喬治·桑對(duì)大自然的描寫：“廣袤的大自然整個(gè)兒反映在您的一行句子里，就像天空反映在一滴露珠里一樣，您看見(jiàn)了宇宙、生命、人類、牲畜、靈魂。真是偉大。”在《小法黛特》中，喬治·桑著意刻畫了小法黛特和朗德里這兩個(gè)閃耀著人性美的形象。通過(guò)對(duì)他們兩個(gè)的戀愛(ài)喜劇，為讀者唱出了一支心靈美的贊歌，表達(dá)出了“喬治·桑對(duì)建筑在心靈美基礎(chǔ)上的愛(ài)的追求”。[5]97小說(shuō)中那種和緩、古雅、平靜的田園生活風(fēng)味，給人以一種雋永、清幽、富有古典韻味的美感。

四、結(jié)語(yǔ)

《小法黛特》是一曲洋溢著人性美的田園牧歌，作品中的人物生性淳樸、善良。人與人之間和睦相處，人與自然之間和諧共處，寄托了喬治·桑對(duì)理想的追求。在寧?kù)o、古樸的田園氣息的沐浴下，也閃現(xiàn)著喬治·桑的女性主義光輝，希望女性可以從被壓迫的狀態(tài)中解放出來(lái)，這一思想具有超時(shí)代性的意義。