十八大以來習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述研究述評

趙格蘭

（廈門大學(xué) 福建廈門 361005）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提出與青年責(zé)任、使命等相關(guān)的新思想、新論斷，形成了系統(tǒng)的理論成果。青年社會責(zé)任問題與國家和民族的未來息息相關(guān)，新時代需要進一步深入研究青年社會責(zé)任的理論和實踐問題。習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的研究成果主要從理論淵源、內(nèi)容特點、內(nèi)在邏輯和時代價值四個方面進行總結(jié)。

一、習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的理論淵源

習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任的重要論述建立在馬克思主義青年責(zé)任思想的基礎(chǔ)上，吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的責(zé)任思想，并在實踐的過程中不斷充實了中國共產(chǎn)黨人的青年社會責(zé)任思想，具有深厚的理論淵源。

（一）馬克思主義青年責(zé)任思想

有學(xué)者認為馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于青年責(zé)任的重要論斷是習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的理論淵源。王越芬指出，馬克思主義青年觀中的一些基本觀點，馬克思、恩格斯關(guān)于青年的重要價值、地位以及青年的未來等相關(guān)論述，為習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀的形成提供了重要的理論來源。[1]范麗梅認為，馬克思和恩格斯的責(zé)任觀、列寧重視青年的相關(guān)論述等，為習(xí)近平青年社會責(zé)任教育重要論述奠定了理論基礎(chǔ)。[2]彭向陽認為，馬克思和恩格斯考察了青年對職業(yè)的選擇，關(guān)注青年的地位和作用，明確了青年的社會責(zé)任，他們關(guān)于青年責(zé)任的相關(guān)論述為當(dāng)代思考青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)問題提供了理論支撐。[3]

（二）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的責(zé)任思想

有學(xué)者認為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊涵著豐富的責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想，為習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述提供了文化滋養(yǎng)。王敏、王濱認為“中國傳統(tǒng)擔(dān)當(dāng)文化”是習(xí)近平關(guān)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)論述的文化之基，傳統(tǒng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)文化為習(xí)近平關(guān)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)重要論述的生成提供了養(yǎng)分。[4]孟寶芬、陳春燕認為中國傳統(tǒng)文化是孕育習(xí)近平責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想的厚重土壤，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是中國共產(chǎn)黨人的政治品格和優(yōu)良傳統(tǒng)。[5]柳麗認為，中國傳統(tǒng)文化蘊涵著擔(dān)當(dāng)精神，為習(xí)近平責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想的形成提供了文化滋養(yǎng)。[6]

（三）中國共產(chǎn)黨人的青年責(zé)任思想

有學(xué)者認為中國共產(chǎn)黨人的青年責(zé)任思想為習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述奠定了思想基礎(chǔ)。洪巍城、韋冬雪認為中國共產(chǎn)黨人一脈相承的責(zé)任觀是習(xí)近平責(zé)任思想的起點，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在不同歷史時期的一系列論述是習(xí)近平責(zé)任思想的重要理論來源。[7]彭向陽指出，一代代中國共產(chǎn)黨人始終高度重視青年工作，青年在不同的歷史時期有著不同的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，習(xí)近平總書記結(jié)合當(dāng)前實際，圍繞青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)作出了一系列論述。[8]

二、習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的主要內(nèi)容和特點

（一）習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的主要內(nèi)容

目前，從學(xué)界的研究成果歸納習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的主要內(nèi)容，主要是從社會責(zé)任涉及的主體范圍、社會責(zé)任基本范疇兩個層面進行概括。

有學(xué)者按照社會責(zé)任涉及的主體范圍角度進行概括，內(nèi)容可以分為四個方面。馬建青、陳曾燕認為習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的內(nèi)容包括：對自己的責(zé)任、對他人的責(zé)任、對國家的責(zé)任以及對世界的責(zé)任。[9]范麗梅將習(xí)近平青年社會責(zé)任教育重要論述的主要內(nèi)容概括為：對自我和家庭的責(zé)任、對他人與社會的責(zé)任、對國家和民族的責(zé)任、對人類和自然的責(zé)任四個方面。[10]

有學(xué)者從青年社會責(zé)任基本范疇的角度展開論述，內(nèi)容可以概括為五個方面。艾楚君從理想信念、價值取向、品德情操、實現(xiàn)條件和文化使命五個方面概括習(xí)近平青年責(zé)任觀的內(nèi)容，五大部分緊密聯(lián)系構(gòu)建起完整的科學(xué)理論體系。[11]鄭士鵬從以下五個方面論述了青年社會責(zé)任的內(nèi)容體系：一是培育青年的理想信念；二是樹立青年社會主義核心價值觀；三是練就青年本領(lǐng)；四是涵養(yǎng)青年道德情操；五是強化文化使命。[12]另有學(xué)者概括了以加強青年理想信念、核心價值、先進文化、道德修養(yǎng)教育“四位一體”的論述為培育青年社會擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)容指向。[13]

（二）習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的特點

習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述是習(xí)近平關(guān)于青年、青年工作論述的重要內(nèi)容之一，大多數(shù)學(xué)者認為習(xí)近平關(guān)于青年、青年工作重要論述具有時代性、民族性、實踐性、開放性、人民性等特征。而十八大以來習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的鮮明特點主要歸納為以下幾個方面：

1.民族性。有學(xué)者認為習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的內(nèi)容呈現(xiàn)出一脈相承的鮮明民族特色。馬建青、陳曾燕強調(diào)，習(xí)近平總書記吸取了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素，對青年社會責(zé)任的重要論述中多次引用古文詩句，具有鮮明的民族特色。[14]何靜從個體到家國再到天下的角度出發(fā)，基于中國哲學(xué)觀中講究的修身、治國、平天下這三個層次把握習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的內(nèi)涵，指出社會責(zé)任精神體現(xiàn)著一脈相承的民族特色。[15]

2.世界性。有學(xué)者指出青年社會責(zé)任具有世界性。艾楚君認為習(xí)近平青年責(zé)任觀蘊涵著世界性與戰(zhàn)略性。習(xí)近平總書記結(jié)合世界歷史發(fā)展潮流和中國的時代背景，把當(dāng)代青年責(zé)任的組成部分和具體要求放在世界和中國發(fā)展的視角進行整體考察。[16]馬建青、陳曾燕指出，習(xí)近平認為青年社會責(zé)任包括對整個世界的責(zé)任，習(xí)近平與各國的外交場合中多次表達了青年是國家和世界的未來。[17]

3.時代性。有學(xué)者基于新歷史方位和歷史任務(wù)的寬闊視野，把握習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的時代性特征。陸佩麗指出，習(xí)近平強調(diào)的是在新時代以大跨度的宏闊視野審視黨的青年工作，關(guān)于青年工作論述的時代性特征從根本上說是由青年工作的時代性所決定的。[18]有學(xué)者指出與時俱進的時代性是習(xí)近平青年觀的本質(zhì)特征。謝東俊認為習(xí)近平青年觀具有鮮明的時代性，青年的使命是由特定的時代條件和社會關(guān)系決定的，從歷史和時代的高度探索青年和青年工作，闡述了時代變化發(fā)展對當(dāng)代青年的影響。[19]

4.實踐性。有學(xué)者認為實踐性是核心特質(zhì)。鄭士鵬認為，習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任的重要論述始終離不開具體實踐，實踐性是習(xí)近平總書記關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的核心特質(zhì)。[20]劉怡群認為習(xí)近平總書記的青年社會責(zé)任思想建立在新時代中國特色社會主義的實踐之上，具有實踐性品格。[21]

三、習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的內(nèi)在邏輯

從歷史的視角來看，習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述與馬克思主義青年責(zé)任思想一脈相承，從具體現(xiàn)實來看，習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述在中國特色社會主義具體實踐中產(chǎn)生、發(fā)展和完善，其內(nèi)在邏輯體現(xiàn)著歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的有機統(tǒng)一。

（一）歷史邏輯：傳承實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的歷史使命

有學(xué)者從歷史的視角闡述青年的歷史使命，歷史使命需要一代代青年傳承。黃蓉生強調(diào)，任何時代，青年都是最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體，當(dāng)代青年肩負著實現(xiàn)偉大復(fù)興、全面建成小康社會的崇高使命。[22]張瑞、張忠祥強調(diào)，每個人都是存在于歷史和現(xiàn)實中的人，在歷史和現(xiàn)實中扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任，他們對自身角色和責(zé)任的認同與踐行是具備歷史責(zé)任感的表現(xiàn)。[23]

有學(xué)者從中國共產(chǎn)黨和社會主義歷史發(fā)展階段角度概括青年的使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。韓喜平認為青年的命運與黨、祖國、人民的命運緊密相連，將青年的階段性使命與建立共產(chǎn)主義的最高使命有機結(jié)合才能形成合力，青年在不斷完成階段性使命的過程中，最大程度地接近最高使命。[24]

（二）理論邏輯：繼承和發(fā)展馬克思主義青年責(zé)任思想

學(xué)者們普遍認為習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述繼承和發(fā)展了馬克思主義青年責(zé)任思想。艾楚君從理論淵源的角度出發(fā)，強調(diào)馬克思主義經(jīng)典作家的青年責(zé)任理論是任何時代的青年踐履責(zé)任的靈魂基因和根本遵循，習(xí)近平總書記在繼承馬克思主義青年責(zé)任理論的基礎(chǔ)上不斷提出有關(guān)青年責(zé)任的新論斷、新思想、新實踐。[25]

有學(xué)者梳理了中國共產(chǎn)黨人青年責(zé)任思想的歷史演變進程，認為重視青年責(zé)任是黨的傳統(tǒng)優(yōu)勢。孟寶芬、陳春燕認為黨的歷史即是一部責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史，責(zé)任擔(dān)當(dāng)在共產(chǎn)黨人中代代相傳、與時俱進，不斷賦予新的內(nèi)涵，習(xí)近平總書記繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承責(zé)任擔(dān)當(dāng)。[26]

（三）實踐邏輯：立足于中國特色社會主義實踐

有學(xué)者指出，習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述是中國特色社會主義實踐的產(chǎn)物。王越芬認為，習(xí)近平總書記基于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，從歷史使命的角度闡述了青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)問題，形成了關(guān)于青年責(zé)任的一系列重要論述。[27]陳躍認為“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的逐次實現(xiàn)，螺旋遞進，中國特色社會主義現(xiàn)代化水平不斷提升，要求當(dāng)代青年以高度的歷史責(zé)任感主動擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)中國夢的神圣使命，以中國夢指引自身的成長成才之路。[28]劉潔予將青年責(zé)任觀的生成邏輯置于青年所處的特定社會歷史條件之下進行論述，認為青年責(zé)任觀是由中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律以及人類社會發(fā)展規(guī)律所決定的，從正反兩方面的經(jīng)驗、中國特色社會主義實踐、世界發(fā)展大勢三個層面展開。[29]

（四）實現(xiàn)歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的有機統(tǒng)一

有學(xué)者從歷史、理論和實踐三個維度探析習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的生成邏輯。王越芬從理論基石、文化淵源、時代訴求、現(xiàn)實依據(jù)和實踐經(jīng)驗五個層面展開論述，闡明習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化、歷史與現(xiàn)實、理論與實踐相互碰撞與融合的結(jié)果。[30]艾楚君從整體性視角出發(fā)，將習(xí)近平青年責(zé)任觀的內(nèi)容邏輯層次概括為“四個統(tǒng)一”，即理論與實踐的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一、歷史審視與時代創(chuàng)新的統(tǒng)一、民族特色與國際視野的統(tǒng)一。[31]

四、習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的時代價值

（一）繼承和發(fā)展了馬克思主義青年觀

有學(xué)者認為習(xí)近平青年責(zé)任觀繼承與發(fā)展了馬克思主義青年觀。王慧娟認為“青年是國家的未來，民族的希望”是對馬克思工人階級思想的繼承和發(fā)展，習(xí)近平關(guān)于青年要成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是對馬克思青年教育觀的繼承和發(fā)展。[32]王越芬認為，習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀為馬克思主義青年觀中國化的理論成果增添了新內(nèi)容，對新時代做好青年工作具有重大指導(dǎo)作用。[33]

（二）豐富了新時代中國特色社會主義思想

有學(xué)者認為習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任的重要論述促進了青年思想政治教育發(fā)展。駱丹認為，習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任系列論述創(chuàng)新了青年思想政治教育理論，提供了青年思想政治教育的方法指導(dǎo)。[34]習(xí)近平對青年樹立遠大理想、青年要認清歷史使命和青年工作以及青年成長成才進行了深刻的闡述，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。[35]

（三）為新時代青年教育工作的開展提供基本遵循

有學(xué)者認為習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述為新時代青年教育工作的開展提供基本遵循和指導(dǎo)。劉相君認為習(xí)近平青年責(zé)任觀的深遠價值體現(xiàn)在兩方面，一是它促進了青年個體的健康成長與成才，二是要發(fā)揮青年一代在世界發(fā)展中的重要作用。[36]馮康南認為習(xí)近平青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想蘊含著豐富的思想政治教育理念，為高校思想政治教育工作指引方向，指明了青年學(xué)生的發(fā)展方向和發(fā)展途徑，促進了青年學(xué)生的發(fā)展。[37]

五、習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的評析與展望

學(xué)界從不同的層面和角度進行相關(guān)研究，取得了一定的研究進展，但習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的理論和實踐研究仍有進一步上升的空間。

（一）研究成果

從當(dāng)前國內(nèi)已有的研究成果來看，主要集中在以下三方面：其一，學(xué)者們主要從理論、歷史和實踐角度出發(fā)，結(jié)合具體的時代特征，以馬克思主義青年責(zé)任思想為研究的理論出發(fā)點，多方面闡述習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的生成邏輯。其二，學(xué)界主要采用文獻研究法進行理論研究，大多數(shù)學(xué)者主要從理論層面總結(jié)概括習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的主要內(nèi)容和特點。其三，以多樣化的研究視角對習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述涉及的內(nèi)容和問題進行延伸。

（二）研究不足

目前，習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的研究中仍存在研究內(nèi)容不夠深入、研究視野不夠開闊、研究方法不夠多樣等問題，一些研究觀點仍需進一步完善。

一是研究內(nèi)容的廣度和深度有限。學(xué)者們對“習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述”的專題研究比較少，馬建青、艾楚君、王越芬等少數(shù)學(xué)者以“習(xí)近平青年社會責(zé)任觀”為主題展開詳細的論述，學(xué)界其他學(xué)者主要集中研究習(xí)近平關(guān)于青年教育論述、青年工作論述等方面，青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)僅作為其研究內(nèi)容的一個組成部分簡略提及，研究的廣度有待拓展?，F(xiàn)有研究成果的研究深入性不夠，包括形成依據(jù)、內(nèi)容特點、價值意義等方面的研究，學(xué)者們著重梳理了青年社會責(zé)任思想發(fā)展的歷史脈絡(luò)，但是對十八大以來習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任思想形成和發(fā)展研究的理論挖掘不夠深；對價值意義的研究少且停留在現(xiàn)實啟示層面，更深層次的價值意蘊有待挖掘。

二是尚未形成全面、系統(tǒng)的研究框架和體系。從學(xué)科角度來看，已有的研究成果主要是從馬克思主義理論角度展開，從心理學(xué)、教育學(xué)等角度的交叉研究比較少；從研究框架來看，學(xué)者們主要是基于習(xí)近平系列重要講話中的部分內(nèi)容，針對習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的生成邏輯、內(nèi)容、特點等某一個方面展開理論研究，也有部分學(xué)者探討“中國夢”與青年社會責(zé)任的關(guān)系，缺乏整體性的研究。從研究內(nèi)容的完整性角度來說，習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的理論貢獻、習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的實踐要求等方面的內(nèi)容沒有被關(guān)注和挖掘，還需綜合各方面的內(nèi)容進行深入探討，進一步加強全面、系統(tǒng)的研究。

三是研究思路和方法有待拓展。從習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的有關(guān)研究成果可以看到，大多數(shù)學(xué)者采用文獻分析法直接進行理論研究，極少部分學(xué)者進行比較研究和實證研究。習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的研究時間比較短，其他的研究方法仍在不斷摸索和嘗試階段，多樣化的研究方法有待進一步拓展和完善。

（三）研究展望

總結(jié)上述習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述有關(guān)研究中存在的不足，今后可以從以下幾方面進行深化和完善：

第一，深入挖掘研究內(nèi)容，完善理論研究。學(xué)者們可以系統(tǒng)梳理習(xí)近平總書記系列重要講話，深入挖掘習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的理論意蘊、基本內(nèi)容、內(nèi)在邏輯、價值意義、路徑要求等方面的內(nèi)容，多層面進行廣泛研究，拓寬研究的廣度。對于學(xué)界重復(fù)研究的核心內(nèi)容要加強深入的專題研究和全面系統(tǒng)的研究，尤其是理論淵源、內(nèi)在邏輯等方面仍具有深入研究的價值。

第二，創(chuàng)新研究視角，加強整體性研究。學(xué)者們可以基于青年成長成才的特點和規(guī)律，結(jié)合多學(xué)科和跨學(xué)科的特色展開相關(guān)研究，特別是要加強心理學(xué)和教育學(xué)角度的綜合研究。習(xí)近平總書記關(guān)于青年社會責(zé)任的重要論述涉及青年社會責(zé)任的內(nèi)涵、內(nèi)容、特點，青年社會責(zé)任教育的目標(biāo)、要求、路徑、規(guī)律等方方面面。學(xué)者們可以從整體上加強對習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述的研究，以不同的研究視角展開全面、系統(tǒng)的研究，豐富已有的研究成果。

第三，拓展研究方法，進行多樣化研究。大多數(shù)學(xué)者們主要是進行理論研究，個別學(xué)者圍繞“青年社會責(zé)任”這一主題開展比較研究和實證研究。學(xué)者們可以進一步加強比較研究，例如，對比習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述與毛澤東、鄧小平等中國共產(chǎn)黨人關(guān)于青年社會責(zé)任的重要論述進行相關(guān)研究。還可以運用實證調(diào)查法分析青年社會責(zé)任教育的現(xiàn)狀，將習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述中蘊含的思想觀點用于指導(dǎo)具體實際，實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合。此外，以多樣的方式圍繞“青年社會責(zé)任”的主題展開論述，學(xué)者們可以結(jié)合具體時代特點，直接提煉習(xí)近平總書記系列重要講話中關(guān)于青年社會責(zé)任的論述，也可以間接歸納其內(nèi)在邏輯、相互聯(lián)系等，以不同的方式拓展研究思路和方法，開展多樣化的研究。

綜上，習(xí)近平總書記高度重視青年的發(fā)展，黨和人民賦予青年偉大的歷史使命。在今后的研究中，青年社會責(zé)任問題仍是研究的熱點，當(dāng)前學(xué)界的相關(guān)研究有待繼續(xù)深入和完善，因此，要加強對習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任重要論述進行更廣泛、更深入、更全面、更多樣化的研究。