鑄牢中華民族共同體意識的五重底蘊(yùn)

◇付文軍

隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷推進(jìn)，中華民族一改積貧積弱的狀況并開始走向世界舞臺的中央并發(fā)揮著舉足輕重的作用。在新時代里，“為中華民族謀復(fù)興”[1]1是擺在全體中華兒女面前的一個重大課題和宏偉目標(biāo)。圍繞中華民族的復(fù)興話題，黨和國家先后在民族工作上進(jìn)行了一系列部署，積極打造中華民族共同體，開辟了我國民族工作的新境界。思想是行動的先導(dǎo)，中華民族共同體的構(gòu)建首先要依賴于中華民族共同體意識的培育。習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上的講話中明確提出要“在各民族中牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識”[2]。在隨后的中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記再次提出要“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”[3]。在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上，習(xí)近平總書記號召我們要“鑄牢中華民族共同體意識”[1]31?？梢哉f，“鑄牢中華民族共同體意識”是我們在新時代里鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線、貫徹黨的民族政策、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和促進(jìn)民族繁榮的重要環(huán)節(jié)。也正因此，作為一種政治性理念和學(xué)術(shù)性建構(gòu)的“中華民族共同體意識”才引起了廣泛熱議。“鑄牢中華民族共同體意識”之所以可能，是因?yàn)槲覀冇兄詈竦膶?shí)踐、人民、文化、歷史、民族和政治底蘊(yùn)，這也是我們自信能夠“鑄牢中華民族共同體意識”的關(guān)鍵所在。

一、鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)踐底蘊(yùn)

“時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！盵1]21根據(jù)唯物史觀的基本原理，“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”[4]412。中華民族共同體意識屬于社會意識，它由社會存在所決定并反映著社會存在。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思和恩格斯早已確認(rèn)了這樣一個事實(shí)，即“‘精神’從一開始就很倒霉，受到物質(zhì)的‘糾纏’”[5]533。“精神”不僅要受到“物質(zhì)”的反復(fù)“糾纏”，還要為“物質(zhì)”所決定。因此，中華民族共同體意識是人們進(jìn)行社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。具體說來，中華民族共同體意識是在中華民族長期的社會實(shí)踐中產(chǎn)生的。中華民族共同體意識的形成，意味著中華兒女在長期的社會認(rèn)知互動中聚合而成了一種對中華民族共同體的認(rèn)知和情感。

復(fù)雜的社會實(shí)踐催生了中華民族共同體意識。在5000多年的文明歷史中，中華民族歷經(jīng)分化而走向統(tǒng)一，中華兒女也逐漸凝聚了共識，中華民族共同體也得到了普遍認(rèn)可。尤其是在近代以來，外有列強(qiáng)欺凌，內(nèi)有戰(zhàn)爭不止，喪權(quán)辱國、民不聊生。梁啟超在1902年首先提出了“中華民族”[6]597的概念，奠定了中華民族團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行斗爭的理論基礎(chǔ)。隨著革命和斗爭的深入，“恢復(fù)中華”“振興中華”等革命戰(zhàn)斗口號也隨之廣為流傳，這其實(shí)就包含有一種強(qiáng)烈的中華民族共同體意識?？梢哉f，在中華民族存亡的危機(jī)時刻，中華兒女開始覺醒民族共同體意識，并以此為精神支撐積極加入抵御外辱、自強(qiáng)救國的行列之中。隨著中華人民共和國的成立，中國人民從此“站起來”了，中華民族在社會主義建設(shè)過程中緊密團(tuán)結(jié)，加深了對于中華民族共同體的認(rèn)同，也豐富和完善了中華民族共同體意識。自新中國成立尤其是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在順應(yīng)民族發(fā)展趨勢和世界歷史態(tài)勢的基礎(chǔ)上，出臺了各種有利于民族團(tuán)結(jié)和民族繁榮的舉措，構(gòu)建了“互嵌式社會結(jié)構(gòu)的政策舉措和體制機(jī)制”，完善了“少數(shù)民族流動人口服務(wù)管理體系”，堅(jiān)決反對“大漢族主義和地方民族主義”，在實(shí)踐中不斷迎來了“各民族共建美好家園、共創(chuàng)美好未來”[1]301的局面。各民族在不斷的社會交互活動中密切聯(lián)系，不斷深化了“大散居、小聚居、交錯雜居”的民族人口分布格局，并呈現(xiàn)出“大流動、大融居”[1]301的新特點(diǎn)。正是在這一過程中，五十六個民族充分交流、共同進(jìn)步、共迎繁榮，走向了一個“包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體”[1]299。也正是在這一過程中，我們才凝聚并完善了中華民族共同體意識。

中華民族共同體意識也必須回到復(fù)雜的社會實(shí)踐中去。社會意識對社會存在的反作用必須要在社會實(shí)踐中方能徹底體現(xiàn)。我們之所以要鑄牢中華民族共同體意識，其重要的用意就在于充分發(fā)揮中華民族共同體意識的能動的反作用。在中華民族的復(fù)雜社會實(shí)踐中形成的共同體意識是引導(dǎo)中華民族不斷發(fā)展和中華文明不斷傳承的重要力量。歷史早已證明，正是得益于我們在長期的實(shí)踐中形成的民族觀、國家觀的指導(dǎo)，中華民族才不至于亡國滅種，中華兒女才先后“站起來”“富起來”并“強(qiáng)起來”了。若是沒有這些共同體的意識，國家興亡、民族衰敗都“與我無關(guān)”，國家和民族必然無法長久持存。在新時代中國特色社會主義建設(shè)過程中，我們強(qiáng)調(diào)要“攜手構(gòu)建命運(yùn)共同體”，需要具有共同體意識。在與世界其他民族的交往過程中，我們既要堅(jiān)持以中華民族共同體意識指導(dǎo)我們的交往活動，還要在交往實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)我們所形成的中華民族共同體意識的完善性。因?yàn)椤叭说乃季S是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性”[5]500。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中華民族共同體意識源于復(fù)雜的社會實(shí)踐，也要受到社會實(shí)踐的檢驗(yàn)。只有回歸實(shí)踐，在實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)中，我們才能將“精華”與“糟粕”分離開來，才能真正做到“取其精華、去其糟粕”，共同推動中華民族共同體和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

正是在實(shí)踐的過程中，全體中華兒女才有共同的實(shí)踐經(jīng)歷、共同的時代命運(yùn)和共同體的歷史使命。也正是在此基礎(chǔ)上，全體中華兒女才形成了共同的情感和共同的意識。鑄牢中華民族共同體意識，必須要以中華民族豐厚的實(shí)踐經(jīng)歷作為滋養(yǎng)。中華民族豐富的革命、建設(shè)和奮斗的實(shí)踐不僅為中華民族共同體意識的形成提供了基礎(chǔ)，還為中華民族共同體意識的豐富和完善創(chuàng)造了條件。只有以中華民族的偉大實(shí)踐為奠基之石，中華民族共同體意識才不至于淪為思辨主體“想象活動”的結(jié)果，中華民族共同體意識的表達(dá)也才有理有據(jù)、有血有肉。在新時代里，鑄牢中華民族共同體意識是有深厚的實(shí)踐底蘊(yùn)的。

二、鑄牢中華民族共同體意識的人民底蘊(yùn)

唯物史觀早已揭示了人民在社會歷史中的重要作用，人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的決定性力量。習(xí)近平總書記也深刻指出，“人民……是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量”[1]135。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的“最大底氣”就來自人民，人民是“我們共和國的堅(jiān)實(shí)根基”和“我們強(qiáng)黨興國的根本所在”。[1]137在長期的社會主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中，人民立場始終是我們行事的根本立場，以人民為中心是我們工作的根本遵循。在鑄牢中華民族共同體意識的過程中，我們必須要堅(jiān)守人民立場，以尊重各族人民為前提，以服務(wù)各族人民為宗旨，為各族人民代言、發(fā)聲。以此為基礎(chǔ)，構(gòu)筑各族人民喜聞樂見的中華民族共同體意識。

全國各族人民是鑄牢中華民族共同體意識的主體。鑄牢中華民族共同體意識是一項(xiàng)實(shí)踐活動，在這一過程中，我們必須直面兩個基本問題，即“為什么人”的問題和“什么樣的人才是此項(xiàng)實(shí)踐的主體”。更為明確地說，在新時代中國特色社會主義建設(shè)過程中，我們要明確鑄牢中華民族共同體意識是“為了誰”和“應(yīng)該依靠誰”，這是我們必須首先回應(yīng)的。歷史教訓(xùn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)早已告訴我們，一項(xiàng)理論或一種行動要深入人心、持久發(fā)力，其行動的主體就不能是狹隘、落后的勢力，而應(yīng)該是符合社會歷史發(fā)展趨勢的階級。中國各族人民共同書寫了“波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史”，創(chuàng)造了“博大精深的中華文明”，培育了“歷久彌新的中華民族精神”。[1]139鑄牢中華民族共同體意識首先是一項(xiàng)為了中華民族全體人民的行動，它始終將各族人民的利益置于首要地位，以各族人民是否滿意、是否接受為根本標(biāo)尺?！皶r代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”[1]70鑄牢中華民族共同體意識這一份“答卷”最終是要接受各族人民的檢驗(yàn)的，就必須要充分關(guān)照到各族人民的利益。同時，鑄牢中華民族共同體意識的工作也不是一個民族的人民可以完成的，它需要集思廣益，匯聚全國各民族的力量共同完成。也就是說，全國各族人民是鑄牢中華民族共同體意識的主體和依靠力量。在中華民族的革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中，我們充分認(rèn)識到了一條真理——“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”[7]1031。在全國各族人民的參與下，鑄牢中華民族共同體意識的行動才能順利開展。只有各族人民“心往一處想”，才能做到“勁往一處使”，才能行之有效地完成中華民族共同體意識的鑄牢工作。

鑄牢中華民族共同體意識要踐履“以人民為中心”。是否能夠真正做到“以人民為中心”，是中華民族共同體意識能否鑄牢的關(guān)鍵所在。換言之，中華民族共同體意識要得到各族人民的廣泛認(rèn)同和普遍踐行，其關(guān)鍵就在于這一意識必須要充分反映人民的心聲和意見，“多謀民生之利，多解民生之憂”[1]18。在鑄牢中華民族共同體意識的過程中，“我們要始終把人民立場作為根本立場”[1]136。首先，我們要以“為人民謀幸?！睘楦臼姑槿嗣裰\幸福是馬克思主義政黨的使命所在，也是我們鑄牢中華民族共同體意識的使命所在。鑄牢中華民族共同體意識，其目的是“為了人民”，最終要落腳于為廣大的各族人民“謀幸?！?。要在中華民族共同體中不斷滿足各族人民對于“美好生活”的向往，不斷提升各族人民的物質(zhì)生活水平和精神文化質(zhì)量。其次，我們要以“全心全意為人民服務(wù)”為根本宗旨。為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨，也是中國共產(chǎn)黨得到廣泛認(rèn)可和深受民眾擁戴的根本所在。在鑄牢中華民族共同體意識的過程中，就要充分利用這一有益經(jīng)驗(yàn)，始終要將“實(shí)現(xiàn)好”“維護(hù)好”“發(fā)展好”各民族人民的利益作為這項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。再次，我們要“尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神”。各族人民是中華民族共同體意識形成的主體力量，鑄牢中華民族共同體意識，必須要在充分尊重各族人民的風(fēng)俗習(xí)慣、心理素質(zhì)和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)揮各族人民在社會歷史中的創(chuàng)造性和主動性。在此基礎(chǔ)上，不斷推動中華民族共同體意識的建構(gòu)和完善。最后，我們要始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。與群眾保持密切聯(lián)系是我們黨最大的優(yōu)勢所在，也是我們的各項(xiàng)工作得以順利完成的重要保障。在鑄牢中華民族共同體意識的過程中，要落實(shí)“以人民為中心”，就要保持與各族人民群眾的血肉聯(lián)系。只有這樣，我們才能掌握各族人民的思想動態(tài)和利益需求，所鑄就的中華民族共同體意識才能充分反映各族人民的愿望和主張。

各族人民是中華民族共同體意識的創(chuàng)造者、傳播者、踐行者。在鑄牢中華民族共同體意識的過程中，我們必須要相信和依靠各族人民，只有各族人民齊心協(xié)力方能將中華民族共同體意識鑄牢。在這一過程中，尤要注意鑄牢中華民族共同體意識的工作必須“真抓實(shí)干”，必須要善于“解民憂、紓民怨、暖民心”[1]138。總之，在鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)踐中，“我們必須始終堅(jiān)持人民立場，堅(jiān)持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”[1]142。

三、鑄牢中華民族共同體意識的文化底蘊(yùn)

鑄牢中華民族共同體意識，首先要形成對中華民族共同體的認(rèn)同，惟此才能形成穩(wěn)定的心理過程，才能形成對中華民族共同體這一客觀世界的主觀印象——中華民族共同體意識。如此看來，中華民族共同體意識的形成具有文化事件的屬性，飽含著對中華民族文化的認(rèn)同。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識還是一種文化實(shí)踐，是中國特色社會主義文化建設(shè)的一個重要組成部分，要遵從文化自身的發(fā)展規(guī)律和社會主義文化建設(shè)規(guī)律。

中國特色社會主義文化是中華民族共同體意識得以形成并鑄牢的文化基礎(chǔ)。“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐?！盵1]32中國特色社會主義文化是我們國家和中華民族的靈魂所在，“文化興國運(yùn)興、文化強(qiáng)民族強(qiáng)”[1]32。得益于中國特色社會主義文化的凝聚力，中華民族才能夠像石榴籽一樣緊緊抱在一起，才形成了中華民族共同體和中華民族共同體意識。因此，在鑄牢中華民族共同體意識的過程中，我們既要大力弘揚(yáng)中國特色社會主義文化，又要以中國特色社會主義文化引領(lǐng)中華民族共同體意識的鑄造。一方面，我們要牢牢掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，大力弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀。在意識形態(tài)領(lǐng)地，我們不能有絲毫退讓和妥協(xié)，要將意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢控制在自己手里，打造和構(gòu)建社會主義意識形態(tài)。力爭做到使全國各族人民在理想信念、價值觀念和道德觀念上能夠達(dá)成一致，以此來引導(dǎo)中華民族共同體意識的培育和塑造。其中，尤要注意進(jìn)行社會主義核心價值觀的宣傳和教育。社會主義核心價值觀是當(dāng)代“中國精神”的集中體現(xiàn)，是全體人民共同的“價值追求”。[1]33我們積極在全國各族人民中宣傳、培育社會主義核心價值觀，將社會主義核心價值觀的培育與各民族的實(shí)際相結(jié)合并將其融入各族人民的生活之中，其重要目的就在于要“有效整合社會意識”[8]163。另一方面，我們要積極打造社會主義文藝精品，推動各民族文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在繁榮文藝創(chuàng)作的過程中，要注重思想和價值的引領(lǐng)，要講求品位、格調(diào)，要反對和抵制“三俗”和糟粕。針對各民族地區(qū)文化習(xí)慣和文化資源，因地制宜地打造適合各民族發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一中穩(wěn)步推進(jìn)中華民族共同體意識的鑄牢。

中華民族共同體意識的鑄牢也要遵循意識的發(fā)展規(guī)律和文化傳播的基本規(guī)律。規(guī)律是事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，尊重客觀規(guī)律是我們實(shí)踐得以有效展開的重要基礎(chǔ)。在鑄牢中華民族共同體意識的過程中必須要尊重其間的基本規(guī)律，而不能罔顧規(guī)律而主觀地發(fā)揮能動性。首先，我們要為文化接觸、交流與觸碰充分展開創(chuàng)造良好的條件。文化交流是文化認(rèn)同的前提，是共同體形成的基礎(chǔ)。閉關(guān)自守、與世隔絕的狀態(tài)是不利于共同體的形成的，更難形成共同體意識。歷史實(shí)踐早已證明，文化交流能夠有效地促進(jìn)各成員之間的交流，有助于共同體的分化和整合。中華民族共同體和各個民族之間還是有著巨大差異的，要“求同存異”就必須要按照平等、包容、開放的原則和要求促進(jìn)不同文化之間的反復(fù)交流和觸碰。其次，我們要充分尊重傳統(tǒng)，夯實(shí)中華民族共同體的文化根基?！皰仐墏鹘y(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！盵8]164在鑄牢中華民族共同體意識的過程中，我們尤要注重接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，竭力汲取中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，并大力弘揚(yáng)民族精神。同時，要注重吸收世界傳統(tǒng)文化的精華，使其能夠?yàn)槲宜谩Ｗ詈?，我們要展開對鑄牢中華民族共同體意識的學(xué)理性構(gòu)建，真正做到以理服人。中華民族共同體意識的鑄牢也是一個學(xué)術(shù)性的話題，它涉及到民族學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科，要真正鑄牢中華民族共同體意識就必須摒除“門戶之見”而在“學(xué)科融合”中完成對這一問題的綜合性研討。將鑄牢中華民族共同體意識作為一個重大的時代課題來做，形成關(guān)于中華民族共同體意識的學(xué)術(shù)共同體、傳播共同體，集思廣益、合力推動這項(xiàng)工作的完成。

“文化是一個民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。各民族在文化上要相互尊重、相互欣賞，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。在各族群眾中加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，對構(gòu)筑各民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識至關(guān)重要?！盵1]300鑄牢中華民族共同體意識是新時代中國特色社會主義建設(shè)的重要內(nèi)容，它對于人類命運(yùn)共同體的建設(shè)也具有十分重要的意義。要在各民族的互相交流與合作中，在遵循基本的文化傳播規(guī)律的基礎(chǔ)上，共鑄各民族共有的精神家園，樹立中華民族共同體意識。

四、鑄牢中華民族共同體意識的民族底蘊(yùn)

鑄牢中華民族共同體意識，其實(shí)也是一項(xiàng)民族工作，必須要帶有鮮明的民族性特征。也就是說，在鑄牢中華民族共同體意識的過程中，我們必須要以“中華民族”為聚焦點(diǎn)，首先塑造一個得到各民族廣泛認(rèn)同的中華民族共同體，繼而在不同民族之間尋求共識。如此，中華民族共同體意識就不僅僅是一個民族的意識形態(tài)，也不是多個民族意識的簡單疊加，而是一個遵循社會、意識（或文化）、民族發(fā)展規(guī)律的共識性的集體認(rèn)同，它具有鮮明的民族特色。

鑄牢中華民族共同體意識要正確處理好共性和個性的辯證關(guān)系。共性和個性的辯證關(guān)系，也即矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。以中華民族共同體為工作對象，首先就要明確共同性。在五千多年的中華文明史上，“各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化”[9]299。正是在這種交往的過程中，各個民族逐漸實(shí)現(xiàn)了融合，并在歷史、文化、心理和制度等層面獲得了一致性。這具體體現(xiàn)為各個民族對于中華人民共和國的廣泛認(rèn)同，對于中華民族歷史的普遍認(rèn)可，對于中華民族文化的積極接納。簡言之，各個民族在不斷的實(shí)踐中形成了一個一榮俱榮、一損俱損的共同體。當(dāng)然，中華民族共同體和中華民族共同體意識決不是說要將所有的民族及其意識都統(tǒng)歸為一，它還具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格。由于矛盾的特殊性，世界才變得千姿百態(tài)。也正是由于各個民族的特殊性，中華民族才豐富多彩。我們國家幅員遼闊，諸多民族經(jīng)過“誕育、分化、交融，最終形成了今天的56個民族”[9]299。56個民族分布在全國各地，由于不同的地域、不同的環(huán)境、不同的生活習(xí)慣、不同的風(fēng)俗特征和不同的民族信仰等等，造就了我們多民族國家的狀況，也形成了豐富多彩的中華民族的特色?！岸嗝褡迨俏覈囊淮筇厣?，也是我國發(fā)展的一大有利因素。”[9]299因此，在打造中華民族共同體和鑄牢中華民族共同體意識的過程中，并不是要消磨掉各個民族的特殊性。相反，我們強(qiáng)調(diào)共同體、共同體意識，是在充分尊重各個民族特點(diǎn)、民族風(fēng)俗、民族習(xí)慣、民族文化和民族利益的前提下的“求同存異”。在鑄牢中華民族共同體意識的過程中，我們要積極維護(hù)好“中華民族多元一體格局”。在這一格局中，要明確“一體”（中華民族）與“多元”（各個民族）之間的辯證關(guān)系，“一體”包含著“多元”，“多元”組成了“一體”，“一體”是主流和主線，“多元”是要素和部分，“一體”與“多元”是相互依存、互相拱衛(wèi)的關(guān)系。在鑄牢中華民族共同體意識的過程中，只有處理好共性和個性的關(guān)系，才能既體現(xiàn)中華民族的整體性，又關(guān)照到各個民族的特殊性。

鑄牢中華民族共同體意識也要處理好發(fā)展與繼承、原則性與靈活性的關(guān)系問題。中華民族能夠屹立在世界民族之林，關(guān)鍵就在于全國各族人民在歷史-現(xiàn)實(shí)-未來的三維向度中處理好了發(fā)展與繼承、原則性與靈活性的關(guān)系問題。就發(fā)展與繼承來看，各族人民始終銘記“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”[9]313的經(jīng)驗(yàn)。對于各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的實(shí)踐經(jīng)歷，我們要給予充分重視，要善于總結(jié)、傳播和創(chuàng)新這些文化和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，我們還應(yīng)該歷史地來看待這些民族文化和民族經(jīng)驗(yàn)，它們“不可避免會受到當(dāng)時人們的認(rèn)識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西”。[9]313對此，我們應(yīng)該堅(jiān)持“古為今用”“推陳出新”的原則，“結(jié)合新的實(shí)踐和時代要求進(jìn)行正確取舍”而不是照搬照抄、照套照用；要堅(jiān)持“有鑒別的對待”“有揚(yáng)棄的繼承”的方案，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化和經(jīng)驗(yàn)的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[9]313。從原則性和靈活性方面來說，充分尊重民族風(fēng)俗和充分關(guān)照民族特點(diǎn)，也不是說對于各民族的一切“特色”都不加篩選地加以吸收。鑄牢中華民族共同體意識是一項(xiàng)堅(jiān)持原則性和兼顧靈活性的工作。在鑄牢中華民族共同體意識的過程中，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族繁榮和社會進(jìn)步等都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的原則，各項(xiàng)法律法規(guī)和行為準(zhǔn)則是我們應(yīng)該堅(jiān)守的底線。同時，我們又不能落入教條和本本的窠臼之中嚴(yán)守教義來培育和鑄牢中華民族共同體意識。我們要兼顧到各民族的實(shí)際情況，在不觸犯原則的前提之下完成對相關(guān)問題的靈活處理，以獲得各族人民的認(rèn)同。在此基礎(chǔ)上，才能更好地傳承各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗(yàn)，才能有效地積累各民族鮮明的民族特色和民族風(fēng)格，繼而為中華民族共同體意識的鑄就提供寶貴的資源和科學(xué)的依據(jù)。

鑄牢中華民族共同體意識就是要在“多民族的大一統(tǒng)，各民族多元一體”[9]299中，匯聚民族力量、凝聚民族智慧、傳承民族精神、彰顯民族特色、鑄牢民族意識。鑄牢中華民族共同體意識從來不是一個民族的事情，而是56個民族齊心協(xié)力的結(jié)果。在經(jīng)濟(jì)上相互依賴、文化上相互包容、情感上相互親近的中華民族共同體中，總結(jié)共同的歷史記憶、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和精神文化，繼而彰顯共同的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和價值目標(biāo)。以此指引中華民族共同體意識的鑄牢。

五、鑄牢中華民族共同體意識的政治底蘊(yùn)

民族工作是一項(xiàng)“政治性”和“政策性”極強(qiáng)的工作。習(xí)近平總書記要求我們必須要從“政治”層面來把握民族關(guān)系和看待民族問題，要正確對民族問題進(jìn)行界分，“什么問題就按什么問題處理”。在處理民族問題的過程中，我們既要講“政策策略”，又要講“法治規(guī)范”，還要講“政治原則”。這就為我們鑄牢中華民族共同體意識提供了思路和指導(dǎo)，要將這一工作當(dāng)作一項(xiàng)政治任務(wù)來抓，在具體實(shí)踐過程中要具備高度的政治意識。

鑄牢中華民族共同體意識就要強(qiáng)化各族人民的政治認(rèn)同。中華民族共同體既是一個“命運(yùn)共同體”，又是一個“文化共同體”，更是一個“政治共同體”。我們之所以認(rèn)同和接納中華民族共同體這一提法，關(guān)鍵就在于我們對它的深刻政治認(rèn)同。這種政治認(rèn)同主要體現(xiàn)在對指導(dǎo)思想、發(fā)展道路、具體方略和奮斗目標(biāo)的認(rèn)同上。就指導(dǎo)思想來說，馬克思主義是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的偉大指南，各族人民在馬克思主義的指導(dǎo)下擺脫了落后挨打的局面并迎來了富強(qiáng)繁榮的新局面，這就使得馬克思主義在各族人民心中扎下了根。馬克思主義的中國化實(shí)際上就是馬克思主義的民族化，所顯示的就是各族人民對馬克思主義的認(rèn)同。就發(fā)展道路來說，“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”[8]21。我們所堅(jiān)持的中國特色社會主義道路就是植根中國大地、反映各族人民愿望和需求、促進(jìn)各族人民發(fā)展的科學(xué)道路，是為實(shí)踐所證明了的正確道路，是為各族人民欣然接納的道路。就具體方略來說，在處理民族問題時，我們沒有采取極端主義的模式，也沒有采取放任自流的模式。我們做到了“八個堅(jiān)持”，即堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會主義道路、堅(jiān)持維護(hù)祖國統(tǒng)一、堅(jiān)持各民族一律平等、堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度、堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗和共同繁榮發(fā)展、堅(jiān)持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)和堅(jiān)持依法治國。[9]300在這一過程中，各族人民有序地推進(jìn)了各個民族的快速、健康發(fā)展。就奮斗目標(biāo)來說，滿足各族人民對于美好生活的向往，“確保少數(shù)民族和民族地區(qū)同全國一道實(shí)現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化”，讓“改革發(fā)展成果更多更公平惠及各族人民”[1]300。讓各族人民充分體會到我們的政府對于他們的關(guān)心和照顧，在“不斷增強(qiáng)各族人民的獲得感、幸福感、安全感”[1]300的過程中加深對于中華民族“命運(yùn)與共”的認(rèn)識和認(rèn)同?？傊?，在民族工作中，我們要加強(qiáng)對黨的民族政策和民族理論的學(xué)習(xí)、加強(qiáng)對民族團(tuán)結(jié)和民族文化的教育，“以鑄牢中華民族共同體意識為主線做好各項(xiàng)工作”，不斷增強(qiáng)各族人民的“五個認(rèn)同”。

鑄牢中華民族共同體意識還要妥善落實(shí)各項(xiàng)民族政策。強(qiáng)化并鑄牢在實(shí)踐中形成的中華民族共同體意識，就要在具體的民族工作中落實(shí)黨和國家的各項(xiàng)政策，以獲得“人心”。在社會主義革命和建設(shè)過程中，我們制定了較為完備的民族政策，也取得了矚目的成績。但是也還存在一些問題，這些問題的產(chǎn)生并不是缺乏政策，而是因?yàn)檫@些惠民政策未能得到落實(shí)和貫徹。要解決突出的民族問題，就必須要確保各項(xiàng)政策能夠迅速落實(shí)到位，在積極的行動中爭取民心。一方面，要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，切實(shí)做到“兩個結(jié)合”。一是堅(jiān)持“統(tǒng)一”與“自治”相結(jié)合。各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是“國家最高利益”“各族人民共同利益”和“實(shí)行民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)”，同時還要“依法保障自治地方行使自治權(quán)，給予自治地方特殊支持，解決好自治地方特殊問題”。[9]300二是堅(jiān)持“民族因素”和“區(qū)域因素”相結(jié)合?！懊褡鍏^(qū)域自治不是某個民族獨(dú)享的自治，民族自治地方更不是某個民族獨(dú)有的地方。”[9]300另一方面，我們要依法依規(guī)妥善處理好棘手的民族問題。雖然我們身處新時代，但是由于各種復(fù)雜的歷史因素和社會因素而導(dǎo)致的民族問題依然存在。直面這些有礙民族團(tuán)結(jié)、有損民族共同體的事件和活動，我們必須堅(jiān)持“依法治理民族事務(wù)”[1]301。既要全面貫徹并妥善落實(shí)有關(guān)的法律法規(guī)，“依法保障各民族合法權(quán)益”，[1]301又要堅(jiān)持“一視同仁、一斷于法”，依法處理涉民族因素的事件，確保民族事務(wù)在法治軌道上展開。只有如此，才能塑造我們黨和國家在各民族人民心中的美好形象，才能從心底里抓住各族人民，才能使得中華民族共同體意識得以鑄牢。

“所謂政治，就是把擁護(hù)我們的人搞得多多的，把反對我們的人搞得少少的?！盵1]296堅(jiān)持鑄牢中華民族共同體意識的政治底蘊(yùn)，就在于得到更多人的擁護(hù)。理直氣壯地將鑄牢中華民族共同體意識作為一項(xiàng)政治工作來抓，是確保我們的民族工作沿著正確的方向前進(jìn)的關(guān)鍵所在。在鑄牢中華民族共同體意識的過程中，我們不斷增強(qiáng)政治意識、強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)和提高政治站位，繼而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供精神力量。這是每一個中華兒女的職責(zé)所在。