立德樹人背景下小學(xué)數(shù)學(xué)德育教學(xué)研究

葉美玲

(廣東省河源市連平縣第二小學(xué) 廣東河源 517000)

所謂教育，指的不僅是教師將知識(shí)傳授給學(xué)生，更重要的是教師將正確的價(jià)值觀和世界觀思想教授給學(xué)生，讓學(xué)生在小學(xué)階段受到知識(shí)和道德的雙重教育，培養(yǎng)學(xué)生在今后成為素質(zhì)和知識(shí)水平雙達(dá)標(biāo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化人才。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)德育教學(xué)現(xiàn)狀

在小學(xué)階段，要想將學(xué)生真正培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代人才，將德育教育融入實(shí)際教學(xué)過(guò)程是至關(guān)重要的。在立德樹人背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)德育教學(xué)是素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。雖然德育教學(xué)觀念深入人心，但將德育教育融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中仍存在較多的問(wèn)題。

（一）德育教學(xué)在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中的存在感低

雖然新課改明確提出要在立德樹人背景下開展小學(xué)數(shù)學(xué)德育教學(xué)，但在實(shí)際的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，德育教育的存在感太低，教師對(duì)德育教育的重視程度較低，淡化了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育[1]。在應(yīng)試教育和傳統(tǒng)教學(xué)觀念的雙重壓力下，學(xué)校和教師的重點(diǎn)都放在如何提高學(xué)生的學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)上，德育教育活動(dòng)的開展受到時(shí)間和資金的限制。此外，德育教育的教學(xué)系統(tǒng)過(guò)于零散，教學(xué)內(nèi)容不具體，沒有明確的教學(xué)目標(biāo)等，也是造成德育教學(xué)在實(shí)際數(shù)學(xué)課堂上存在感低的原因。

（二）傳統(tǒng)的德育教學(xué)內(nèi)容單一

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，傳統(tǒng)的德育教育已經(jīng)不能與現(xiàn)在思想先進(jìn)的小學(xué)生相適應(yīng)。傳統(tǒng)的德育教學(xué)與豐富多彩的現(xiàn)代教育體制和社會(huì)格格不入，教學(xué)內(nèi)容顯得單薄、古板，不僅脫離了實(shí)際生活現(xiàn)象，而且在與小學(xué)數(shù)學(xué)的結(jié)合上也不密切。傳統(tǒng)的德育教學(xué)內(nèi)容不符合現(xiàn)階段的德育教育要求，沒有跟上新時(shí)代的思想潮流，不能揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)小學(xué)生的思想教育沒有現(xiàn)實(shí)作用，既不能起到在實(shí)際生活上引導(dǎo)、啟發(fā)小學(xué)生思想的作用，也不能為促進(jìn)小學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)起到重大作用。

（三）脫離學(xué)生的實(shí)際和數(shù)學(xué)教材，空洞說(shuō)教

有些學(xué)校和教師意識(shí)到了德育的重要性，但是沒有采取正確的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。雖然在進(jìn)行德育教育時(shí)，教師沒有辦法對(duì)所有內(nèi)容做到以實(shí)際行動(dòng)做示范，但是德育教育不應(yīng)是空洞的說(shuō)教，德育體現(xiàn)在實(shí)際生活的小事之中，例如，在下樓梯時(shí)幫助行動(dòng)不便的同學(xué)，為搬重物的教職工讓路等。教師在進(jìn)行德育時(shí)可以適當(dāng)與生活實(shí)際聯(lián)系，讓學(xué)生更好地理解其內(nèi)涵。其次，德育教育也應(yīng)該和小學(xué)數(shù)學(xué)相結(jié)合，教師應(yīng)該將德育教育深入貫穿到數(shù)學(xué)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

二、立德樹人背景下小學(xué)數(shù)學(xué)德育教學(xué)策略

在將德育教育融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的模式創(chuàng)新中，不可避免地會(huì)遇到各種問(wèn)題，但是，遇到這些問(wèn)題后，我們不應(yīng)該被打敗，相反，我們應(yīng)該從問(wèn)題產(chǎn)生的原因深入分析，提出解決問(wèn)題的方法，深入推進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)的德育教學(xué)。

（一）提高對(duì)德育的重視度

要想將德育滲透到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)校和教師就要提高對(duì)德育的重視程度。從學(xué)校角度來(lái)說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該重視德育在教學(xué)任務(wù)中的地位，不僅要將德育滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，更應(yīng)該將德育教育貫穿在整個(gè)教育教學(xué)中[2]。學(xué)校也可以編制本校的德育教材，將教材內(nèi)容與學(xué)科知識(shí)相結(jié)合。從教師角度來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，在重視學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，將德育教育潛移默化地滲入教學(xué)過(guò)程。同時(shí)，要避免空洞的說(shuō)教，在進(jìn)行德育教育時(shí)注意與學(xué)生實(shí)際和數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的結(jié)合。

（二）將德育與情境教學(xué)結(jié)合

數(shù)學(xué)教師在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，可以采用構(gòu)建日常生活情境的方式開展教學(xué)。教師在開展德育教學(xué)時(shí)應(yīng)該避免與實(shí)際生活脫離，避免生硬地插入德育教育，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該在傳授數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，生動(dòng)地插入德育教育。例如，在北師大版二年級(jí)下冊(cè)的“認(rèn)識(shí)位置”學(xué)習(xí)過(guò)程中，傳授給學(xué)生上、下、左、右的知識(shí)時(shí)，在“走樓梯時(shí)，上樓靠右行，下樓靠左行”的學(xué)習(xí)中，可以教授給學(xué)生：我們?cè)谏舷聵翘輹r(shí)，遇到行動(dòng)不便的人或者搬著重物的工人時(shí)，要主動(dòng)給他們讓行，不可以和他們爭(zhēng)搶。通過(guò)創(chuàng)設(shè)實(shí)際生活中的情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和道德的教育。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到數(shù)學(xué)知識(shí)，也可以在實(shí)際生活中解決問(wèn)題。

（三）以小組形式培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)

德育教育不僅可以通過(guò)數(shù)學(xué)教師的說(shuō)教行為來(lái)進(jìn)行，也可以體現(xiàn)在教師引導(dǎo)學(xué)生自身感悟的形式上。對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)和道德教育，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該根據(jù)數(shù)學(xué)的邏輯性和學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)手段。數(shù)學(xué)教師可以將學(xué)生分成小組，讓學(xué)生以數(shù)學(xué)小組的形式在合作過(guò)程中體會(huì)到集體意識(shí)的重要性。例如，在北師大版三年級(jí)下冊(cè)“軸對(duì)稱圖形”的學(xué)習(xí)中，數(shù)學(xué)教師可以將“什么是軸對(duì)稱圖形”“為什么它是軸對(duì)稱圖形”“軸對(duì)稱圖形的由來(lái)和發(fā)展”“日常生活中有哪些軸對(duì)稱圖形”等問(wèn)題作為任務(wù)分配給數(shù)學(xué)小組，讓組內(nèi)成員自由分配任務(wù)，在數(shù)學(xué)課堂上以小組形式對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行講解。

（四）提高數(shù)學(xué)教師的道德素質(zhì)

德育教育最主要的是通過(guò)數(shù)學(xué)教師的引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，形成良好的思想道德品質(zhì)。由此可見，數(shù)學(xué)教師的道德素質(zhì)是小學(xué)數(shù)學(xué)德育教學(xué)的重要基礎(chǔ)。因此，數(shù)學(xué)教師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的道德品質(zhì)和職業(yè)道德素養(yǎng)，提升自身的道德水平[3]。在提升專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和道德水平，樹立教師職業(yè)的自豪感和責(zé)任感，在教好學(xué)生之前，先做好自己。根據(jù)新時(shí)代的要求，數(shù)學(xué)教師不僅要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，也要做到為人師表，對(duì)教師職業(yè)充滿熱愛與敬愛精神。數(shù)學(xué)教師具備較高的思想道德品質(zhì)，在日常生活和教學(xué)中，才會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的道德品質(zhì)。

（五）重視培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)

近年來(lái)，時(shí)常會(huì)發(fā)生小學(xué)生跳樓身亡的事件，可能只是因?yàn)閷W(xué)生在某一次的考試中沒有取得理想的成績(jī)，又或者是受到來(lái)自家長(zhǎng)、教師、同學(xué)的質(zhì)疑。一件在旁人看來(lái)微不足道的事，可能就會(huì)要了一個(gè)孩子的生命。究其根本，是因?yàn)閷W(xué)生沒有具備較強(qiáng)的心理素質(zhì)，反而因?yàn)樽约哄e(cuò)誤的“自尊心”，走上了不歸路。因此，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，在保護(hù)學(xué)生自尊心的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜生命、保護(hù)生命的德育教育。同時(shí)，教師也應(yīng)該將表?yè)P(yáng)與批評(píng)合理結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，要做好在立德樹人背景下的小學(xué)數(shù)學(xué)德育教學(xué)，對(duì)于數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，但數(shù)學(xué)教師不斷提升自己專業(yè)素養(yǎng)和思想道德品質(zhì)，不斷地改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)手段和方式，相信在今后的小學(xué)數(shù)學(xué)德育教學(xué)中會(huì)做得更好。數(shù)學(xué)教師可針對(duì)數(shù)學(xué)邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行邏輯思維和想象力的培養(yǎng)，將德育教育融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程，在教學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，深入貫徹德育教育，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)。