張大千之仿蘇東坡考(下)

王發(fā)國, 殷曉燕

(西南民族大學(xué) 中國語言文學(xué)學(xué)院， 四川成都 610041)

四、援引東坡之詩句

此點(diǎn)在上文中，已有言及，今舉前文未論及者數(shù)例以證之。

1．“到處聚觀香案吏，此邦宜看玉堂仙?！贝藶榇笄г?934年(甲戌)秋所畫過一幅《東坡先生像》，題就此詩句。李永翹《張大千詩詞集》《斷句》[1]883《說明》云：“此則斷句系1934年秋作于北京，是作者題在自己寫的一幅蘇東坡畫像上。其后，1937年春，大千好友溥心畬亦在此畫上加題‘明月三李白，波影百東坡。應(yīng)嘆龜山藪，其如望魯何？丁丑二月春分節(jié)后三日，后學(xué)溥儒拜題?！卑矗捍笄Т藬嗑溆玫氖菛|坡詩原句。大千不作說明，心畬亦不言語，故《詩詞集》作者不知而誤以為是大千原作?！稏|坡全集》卷22《舟行至清遠(yuǎn)縣見顧秀才極談惠州風(fēng)物之美》即云：“到處聚觀香案吏，此邦宜看玉堂仙。江漢漠漠桂花濕，海雨翛翛荔子然。聞道黃柑常抵鵲，不容朱橘更論錢。恰從神武來弘景，便向羅浮覓稚川?！痹淮笥谩豆沤袷挛念惥弁饧肪?0、無名氏《翰林新書前集》卷53引錄此詩前二句，皆作“東坡《贈(zèng)越守》”云云。清《御定佩文韻府》卷63之6又錄作“蘇軾《舟行至清遠(yuǎn)縣》”云云?！跋惆咐簟?，《詩詞集》注：“普通的官吏。香案：指官吏前的長(zhǎng)條桌子。”按“香案吏”，指“起居舍人”一職之官，非泛言也?！稏|坡全集》卷23《追餞正輔表兄至博羅賦詩為別》：“應(yīng)知我是香案吏，他年許綴蓬萊班?！贝恕跋惆咐簟保啻艘庖?。明黃佐《翰林記》云：“世以職清務(wù)閑，稱翰林為玉堂仙?！睎|坡于元祐元年(1086)為起居舍人，遷中書舍人，再遷翰林學(xué)士知制誥，故自稱為“香案吏”和“玉堂仙”。以“香案吏”稱“起居舍人”，始于唐代。元微之《元氏長(zhǎng)慶集》卷22《以州宅夸于樂天》：“我是玉皇香案吏，謫居猶得小蓬萊?！笨勺C。上引東坡詩“香案吏”“蓬萊班”對(duì)言，即出元稹此詩。人們?yōu)楹我浴跋惆咐簟狈Q“起居舍人”呢？宋王欽若等編《冊(cè)府元龜》卷560《國史部》載唐庾敬休元和十二年為起居舍人《上疏求復(fù)故事敕》：“……自隋氏因前代史官起居注，故置起居舍人以記君舉。國朝因之。貞觀初，置郎而省舍人；顯慶中，始兩立，分侍左右仗下，秉筆隨宰相入禁，命令謨猷，皆得詳錄。若仗在紫宸內(nèi)閣，則夾香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡翰，皆即螭首之坳處。由是諺傳：螭頭有水。官既密侍，號(hào)為清美。”歐陽修《新唐書》卷47《百官志》據(jù)此而云：“貞觀初，復(fù)置起居舍人，分侍左右，秉筆隨宰相入殿。若仗在紫宸內(nèi)閣，則置香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡筆，皆即坳處，時(shí)號(hào)螭首?！彼未w汝愚編《宋名臣奏議》卷18載大觀二年起居郎石公弼《上徽宗請(qǐng)復(fù)還史官之職》云：“臣竊考貞觀職官故事”“每仗下議政事，亦必隨輔臣入殿，執(zhí)筆記錄于前，史官隨之。及仗在紫宸內(nèi)閣，則夾香案對(duì)立殿下上記得失由之。事之機(jī)要，言之微密，人之忠邪，皆得書之于方冊(cè)，昭示將來。明主賢臣之事，罔或闕遺；一代之典文，燦然大備。”又汪藻《浮溪集》卷30《起居方舍人挽詩》(原注：嚴(yán)陵人)二首之一云：“漢殿臚傳處，回頭四時(shí)春。共嗟香案吏，歸作釣臺(tái)人?！币嘟钥勺C“香案吏”指“起居舍人”。

2．大千書法：欲向伊川買修竹，即如吾蜀富冬蔬。按：此聯(lián)集東坡詩句而成。上半聯(lián)“欲向伊川買修竹”，見東坡《別子由三首》(兼別遲)之二之第四句：“試向伊川買修竹?！?《東坡全集》卷13)和大千所錄只第一字不同。東坡還有“待向伊川買修竹”(《郭熙畫秋山平遠(yuǎn)》末句，《東坡全集》卷16)，也只有一字之差。元王沂《伊溪集》卷8《和薛翰林韻寄洛下諸公》之第七句，則與大千所錄全同。但王沂是用東坡句，故筆者以為此句當(dāng)原出東坡。下半聯(lián)“即如吾蜀富冬蔬”，見東坡《春菜》“豈知吾蜀富冬蔬”(《東坡全集》卷9)。和大千所錄亦只有首字有別。

3．大千《贈(zèng)成都中醫(yī)薛順堂對(duì)聯(lián)》云：“良醫(yī)自是肱三折，盛事終當(dāng)繼八蕭?！盵2]274按：前半聯(lián)“良醫(yī)自是肱三折”語意，見蘇門四學(xué)士之首黃庭堅(jiān)《贈(zèng)張叔和》：“我肱三折得此醫(yī)，自覺兩踵生光輝”(《山谷集》卷3)、《次韻廖明略陪吳明府白云宴集》：“醫(yī)是肱三折，官當(dāng)歲九遷?！?《山谷集》卷11)后半聯(lián)“盛事終當(dāng)繼八蕭”，見蘇軾《次韻劉貢父所和韓康公憶持國》二首之一末句：“盛事終當(dāng)繼八蕭”(《東坡全集》卷17)。東坡自注云：“唐蕭氏自(蕭)瑀及(蕭)遘八宰相。”《蘇詩補(bǔ)注》卷29引《(新)唐書》《蕭瑀傳贊》云：“梁蕭氏興江左，(實(shí))有功于民……余祉及其后裔。自(蕭)瑀逮(蕭)遘，凡八葉宰相。(名德相望，與唐盛衰。世家之盛，古未有也。”

4．《牡丹》：“一朵嬌紅翠欲流”此坡翁句也。當(dāng)時(shí)即有疑，既曰嬌紅，何以又以翠欲流形容，不知翁故用蜀中諺語也，蓋凡物鮮艷炫目者，蜀人皆呼曰：“好翠?！贝笄Т苏f，出自陸游《老學(xué)庵筆記》卷8《五代詩話》卷8引之云：“東坡《牡丹詩》云：‘一朵妖紅翠欲流?！醪粫浴溆鳌癁楹握Z。及游成都過木行街，有大署市肆曰‘郭家鮮翠紅紫鋪’。問土人，乃知蜀語‘鮮翠’猶言‘鮮明’也。東坡蓋用鄉(xiāng)語?！薄稓v代詩話》卷13云：“吳旦生曰：‘古以鮮明為翠。蘇東坡《牡丹詩》：一朵妖紅翠欲流。陸放翁不曉翠欲流為何語，及過成都有署市肆曰郭家鮮翠紅紫鋪，問土人，乃知蜀語鮮翠，猶言鮮明也?！睎|坡此詩句，見《東坡全集》卷5《和述古冬日牡丹》四首之一?！短K詩補(bǔ)注》卷11《和述古冬日牡丹》四首之一之“翠欲流”注云：“高似孫《緯略》：‘翠，鮮明貌，非色也。不然，東坡詩，既曰紅矣，又曰翠，可乎？’”從上引這些記述看，大千所引東坡詩句當(dāng)作“一朵妖紅翠欲流?！钡踩绱笄摺Ｈ纭秹?mèng)粱錄》卷15《花之品》云：“牡丹有數(shù)種色樣，又一本冬月開花。詩云：‘一朵嬌紅翠欲流，春光回報(bào)雪霜羞?！薄秹?mèng)梁錄》所錄詩句即出東坡《牡丹》詩，文字與大千所引同。《宋詩紀(jì)事》卷21作《秋日牡丹》作“一朵妖紅翠欲流，春光回照雪霜羞?；ぶ挥市虑?，不放閑花得少休。”可怪的是此詩竟涉《烏臺(tái)詩案》?！对姲浮吩疲骸昂贾菀簧聝?nèi)，開牡丹花數(shù)朵，陳襄作絕句，某和之。此詩譏當(dāng)時(shí)執(zhí)政，以化工比執(zhí)政，以閑花比小民，言執(zhí)政但欲出新意擘畫，令小民不得暫閑也。”真是欲加之罪，何患無辭！

5．《楊妃上馬圖》：“玉勒雕鞍寵太真，年年秋后幸華清。開元四十萬匹馬，何事騎騾蜀道行？云溪翁(即清代著名畫家惲壽平，‘清六家’之一，時(shí)稱詩書畫‘三絕’，別號(hào)云溪外史)《楊妃上馬圖》，大風(fēng)堂所藏，今以之易米矣?！薄对娫~集》于此詩第三句“開元四十萬匹馬”無注。按：此句馬數(shù)始出杜甫《天育驃騎歌》：“當(dāng)時(shí)四十萬匹馬”?！八氖f匹”是約數(shù)?！锻ǖ洹?《職官志》卷七云：“開元初，牧馬二十四萬匹；十三年，加至四十五萬匹?！焙髺|坡《書韓干牧馬圖》繼云：“南山之下，汧渭之間，想見開元天寶年。八坊分屯隘秦川，四十萬匹如云煙?！薄端卧娂o(jì)事》卷52錄南宋樓鈅《題楊妃上馬圖》、元李昱《草閣詩集》卷2《題五馬圖》，則直作“開元四十萬匹馬”?！对娫~集》當(dāng)補(bǔ)注之。

6．《贈(zèng)張學(xué)良蔬果菜單》：“蘿菔生兒芥有孫，老夫久矣戒腥葷。臟神安坐清虛府，那許羊來踏菜園。漢(卿)兄以爰所書菜單裝成見志，卷有余紙，戲圖數(shù)筆博笑。壬戌閏四月十六日，爰杜多?！薄叭尚纭睘?982年。作者還有一段文字記辛酉——1981年——事題于此卷。其云：“七十年辛酉元宵后一日，命家人治具，邀漢卿、一荻兄嫂，屏秋劉院長(zhǎng)及夫人，同進(jìn)午餐；岳軍大兄與其哲嗣繼正世講、夫人杜芬亦惠然蒞臨，盡半日之歡。是日小園垂絲海棠盛開，賓主歡忭。漢兄命識(shí)于食單之后。爰?！盵1]769按《詩詞集》只有《說明》而無一個(gè)注釋，當(dāng)補(bǔ)。首句“蘿菔生兒芥有孫”，出《分類東坡詩》卷14《煮茶》“秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫”。元許有孚《圭塘小稿續(xù)集下》《蔬圃》也有此句?！疤}菔”即“蘆菔”“萊菔”“蘿卜”。第二三四句“老夫久已戒腥葷，臟神安坐清虛府，那許羊來踏菜園”之意，見宋朱勝非《紺珠集》卷13《羊踏菜園》：“陸云《笑林》：‘有人常食蔬茹，忽食羊肉，夢(mèng)五臟神曰：羊踏破菜園。’”

7．《題竹外桃花》：“子奇、士心以東坡‘竹外桃花兩三枝’為題，合寫此幅，令觀者如坐江南煙雨中，春色襲人巾袖也。大千居士?！盵3]346按“竹外桃花兩三枝”，出東坡《惠崇春江曉景》二首中一。全詩為：“竹外桃花兩三枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！被莩缡潜彼纬醯漠嫾液驮娚?，善畫小景和水禽?；莩绱水嬕咽鳎嗽妳s長(zhǎng)傳不衰。據(jù)說“水暖鴨先知”的早春感受和“河豚欲上”的奇妙意境，都是原畫所無的。真可謂是“詩勝畫”。

8．《題紅葉小鳥圖》三首之一：“秋思婆娑近已疏，乍寒況是夕陽余。兩三如醉輕霜葉，得似坡翁覓酒初?！贝艘姟毒幠辍返?4頁。又同書第74頁《題醉霜紅葉》同此，只第三句作“每每如醉霜前葉”、第四句“坡翁”作“坡公”。跋云：“丙戌新秋昆明湖上，偶憶青城山中樟柚漆樹未秋先紅，璀璨如錦。輒復(fù)勝概，并拈小詩，蜀人張爰?！卑创税稀拜m復(fù)勝概”，不文，當(dāng)作“輒復(fù)寫其勝概”。又按：此詩后二句以東坡“朱顏”喻“霜前葉”，見《東坡全集》卷24《縱筆三首》之一。其云：“寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅?！睎|坡寫“霜須”和“酒顏”頗有來歷。隋尹式《別宋常侍》詩有句云：“秋鬢含霜白，衰顏依酒紅”。楊慎《升庵詩話》卷5《尹式詩》條云：“尹式《和宋之問詩》：‘愁發(fā)含霜白，衰顏寄酒紅’。杜子美云：‘發(fā)短何須白，衰顏肯再紅’。宋陳后山云：‘短發(fā)愁催白，衰顏酒借紅?！?皆互相取用，各不失為佳)”。楊慎此說有正有誤。以前論陳師道此二句之來歷者，只及唐杜甫，今卻至隋尹式，是一進(jìn)步。但謂此詩是《和宋之問》則非?？家酱嗽娨姟段脑酚⑷A》卷266、《詩紀(jì)》卷136、《古詩鏡》卷29?！对娂o(jì)》和《詩鏡》謂：“尹式，河間人，博學(xué)，能屬文，少有令聞。仁壽(文帝楊堅(jiān)年號(hào)，601—604年)中官至漢王記室。漢王敗，式自殺。”而唐宋之問，逝于712年，二人不可能相聚。故尹式所別之“宋常侍”當(dāng)不是宋之問。今人逯欽立《全隋詩》卷2錄此詩之二句作“秋鬢含霜白，衰顏依酒紅?！迸c《升庵詩話》小異。逯氏謂出《詩紀(jì)》百二十六，誤，當(dāng)作《詩紀(jì)》百三十六。升庵所錄杜甫詩句，見《全唐詩》卷228《寄司馬山人十二韻》：“發(fā)少何勞白，顏衰肯更紅”；陳師道詩句見《后山集》卷5《除夕對(duì)酒贈(zèng)少章》：“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅”。又升庵此論尚有遺漏。唐白居易、鄭谷、宋程琳等也有詩句寫“衰顏借酒紅”者?！栋资祥L(zhǎng)慶集》卷15《晏作閑吟》云：“霜侵殘鬢無多黑，酒伴衰顏只暫紅”；17《醉中對(duì)紅葉》云：“醉貌如霜葉，雖紅不是春”；鄭谷《云臺(tái)集》卷7《乖慵》云：“衰鬢霜供白，愁顏酒借紅”；程琳《飲酒載花詩》云：“衰顏紅易借，發(fā)短自難遮”(吳幵《優(yōu)古堂詩話》、吳曾《能改齋漫錄》卷8)。綜上所述，大千在東坡詩句啟示下寫出的詩句之源，其順序如下：隋：尹式；唐：杜甫、白居易、鄭谷；宋：程琳、蘇子瞻、陳師道。而《詩話》論此者，若不按時(shí)序排列，則有《王直方詩話》《豹隱紀(jì)談》《詩話總龜》《苕溪漁隱叢話》《詩人玉屑》《容齋五筆》《仕學(xué)規(guī)范》《優(yōu)古堂詩話》《能改齋漫錄》《升庵詩話》《歷代詩話》等。

和“東坡覓酒初”相對(duì)的是大千借他人之詩言及東坡“雪堂中夜酒初醒”事。李永翹說：大千于1981年八十三歲時(shí)“在臺(tái)灣作《春畦圖》，并在此圖上題詩云：‘坐憐幽意滿閑庭，長(zhǎng)見春畦過雨青；記得坡前舊風(fēng)味，雪堂中夜酒初醒?！藞D之意境、筆墨、題詩俱好，先生深自愛惜。”[4]498按：“雪堂”，即指東坡在黃州所筑所居之地?！耙捑啤?，指游赤壁時(shí)，向夫人索酒；“酒醒”，則是其后續(xù)之為。但這首被李永翹視為完美無缺，大千亦“深自愛惜”的題畫詩卻非大千原作，而是取錄自明李東陽《畫菜》。今將李東陽《懷麓堂集》卷20所載《畫菜》詩抄錄如下。其云：“坐憐幽意滿閑庭，長(zhǎng)見春畦過雨青。記得蘇郎舊風(fēng)味，雪堂中夜酒初醒。”對(duì)照大千所題，二詩僅第三句有二字相異，其余文字皆同。此詩《石倉歷代詩選》卷396、《御定歷代題畫詩類》卷91所載李東陽《畫菜》詩文字亦與《懷麓堂集》全同。

9．《畫說》：“這可引證王摩詰兩句話，‘畫中有詩，詩中有畫?！盵3]263按：東坡《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》云：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！笨梢姶硕涿允菛|坡所言。東坡類似的言論頗多，如《韓干馬》云：“少陵翰墨無形畫，韓干丹青不語詩。此畫此詩今已矣，人間駑驥漫爭(zhēng)馳”、《自題臨文與可畫竹》云：“借君妙意寫筼筜，留與詩人發(fā)吟詠”、《書林次仲所得李伯時(shí)歸去來陽關(guān)二圖后》云：“龍眠獨(dú)識(shí)殷勤處，畫出陽關(guān)意外聲”等等，皆是也。

10．《課徒稿》：“畫翎毛更要注意到種類的不同，情態(tài)一定也不同。飛、鳴、食、宿，各極其狀。東坡詩云：‘何處得此無人態(tài)’，就更是體貼入微了?！盵5]33按：東坡《高郵陳直躬處士畫雁》二首之一云：“野雁見人時(shí)，未起意先改。君從何處看，得此無人態(tài)。無乃槁木形，人禽兩自在。北風(fēng)振枯葦，微雪落璀璀。慘淡云水昏，晶熒沙礫碎。弋人悵何慕，一舉渺江海?！?《東坡全集》卷14、《東坡詩集注》卷27、《施注蘇詩》卷22、《蘇詩補(bǔ)注》卷24、《畫繼》卷4、《書史會(huì)要》卷2、《御定佩文齋書畫譜》卷50、《御定佩文韻府》卷70之2、《御定佩文齋詠物詩選》卷426、《御定歷代題畫詩類》卷95、《御定唐宋詩醇》卷37、《西陂類稿》卷28、《坡門唱酬集》卷8、《聲畫集》卷8、《宋文鑒》卷18、《竹莊詩話》卷10等，或錄全詩，或錄“君從何處看，得此無人態(tài)”二句)顯然，大千《課徒稿》所引東坡詩“何處得此無人態(tài)”句，和東坡原句不合。

11．《浣溪沙》(題執(zhí)扇仕女圖)：“南國清歌入破時(shí)，銀燈如水照花枝，雪膚云鬢足參差。翠羽明珰王母使，玉纖團(tuán)扇大蘇詞，誤他舉舉與師師。乙酉(1945年)上元，寫似聽泉賢友清賞，大千居士爰?！盵1]806此詞之“大蘇”即指東坡，但扇面所寫“大蘇詞”，則不得而知?！对娫~集》對(duì)此詞之注有誤漏。(1)“入破”，唐宋大曲的專用熟語。白居易《長(zhǎng)慶集》卷56《臥聽法曲霓裳詩》云：“宛轉(zhuǎn)柔聲入破時(shí)”。如《水調(diào)歌》凡十一疊，第六疊為破，以曲半，調(diào)入急促，破其悠長(zhǎng)，而轉(zhuǎn)為繁碎，故曰破。參明胡震亨《唐音癸籖》卷15《樂通》四。非如注云：“歌聲響亮，音調(diào)極高，仿佛是歌喉快要唱破?！?2)“誤他舉舉與師師”，亦見《詩詞集》第246頁《題畫時(shí)裝仕女》四首之四之第二句。但此句不是大千原創(chuàng)，而是用清吳偉業(yè)《梅村集》卷12《無題》四首之三之第二句。吳之全詩為：“錯(cuò)認(rèn)微之共牧之，誤他舉舉與師師。疏狂詩酒隨同伴，細(xì)膩風(fēng)光異舊時(shí)。畫里綠楊堪贈(zèng)別，曲中紅豆是相思。年華老大心情減，辜負(fù)蕭娘數(shù)首詩?！薄芭e舉”“師師”連用者還有清陳維崧《迦陵詞》《滿江紅(樊樓)》：“數(shù)新妝炫服，師師舉舉”?！皫煄煛薄芭e舉”連用，二者皆當(dāng)指“妓女”。張邦基《墨莊漫錄》卷8云：“政和間，汴都平康云盛，李師師、崔念月二姬，名著一時(shí)?！睆埵稀躲甓计娇涤洝?、周密《浩然齋雅談》下、無名氏《李師師外傳》，皆載其事。綜合各書之記可知，李師師，北宋汴京人。相傳少時(shí)曾舍身為尼。俗稱佛家弟子為“師”，遂為李師師。在汴為妓，居平康里，與名士周邦彥等往還甚密，以歌舞名盛京師?；兆谮w佶，荒淫無道，微服私行，屢宿其家。后入宮，封瀛國夫人。靖康中流落南方。一說金兵攻陷汴京時(shí)，被國賊張邦昌送往金營(yíng)，不屈，吞金簪死。又唐孫棨《北里志》云：“鄭舉舉者，負(fù)流品，巧詼諧，亦為朝士所眷?！薄侗崩镏尽肥堑谝徊酷蛐拔膶W(xué)著作，主要追記唐自宣宗以來貴族子弟新進(jìn)舉子狎游妓女、聚居京城長(zhǎng)安北門內(nèi)平康里的一些逸事，故名。對(duì)照上述記載，《詩詞集》第249頁注“舉舉”為“舉止端麗”，注“師師”為“端整之貌”。而與同書第807頁之注，全然不同。后注云：“舉舉、師師——皆古代名妓”。但只注李師師行事，而對(duì)“舉舉”之事只字未提，殆是未見《北里志》也。

12．《挽張目寒》：

春草池塘 生生世世為兄弟

對(duì)床燈火 風(fēng)風(fēng)雨雨隔云天

又《詩文集》第188頁《致臺(tái)靜農(nóng)先生》云：“靜農(nóng)老弟足下：目寒歿后，忽忽已十余日，無時(shí)不在悲痛中，更無心緒作小詩哭之。昨日午睡夢(mèng)見之，如在青城上清宮。猛驚悟，良(按當(dāng)作良始，見原件)知是夢(mèng)。因呼內(nèi)子同往一臨弔之。不意弟已先在，相對(duì)凄然，遂忘適間已書之聯(lián)奉告。頃者夢(mèng)醒，內(nèi)子乃告吾，弟于送出門時(shí)，付與代撰挽聯(lián)，復(fù)增一慟。結(jié)語皆用‘人、天’二字，聯(lián)中詞意亦同。弟知目寒知爰與目寒同深(按當(dāng)作弟知目寒與爰知目寒同深)，心靈于此相通也。爰所書者錄乞閱，如可用，則不更書。弟所代撰，千乞見告。三月五日午夜爰頓首。春草池塘，生生世世為兄弟；連床燈火，風(fēng)風(fēng)雨雨隔人天。”

按：挽聯(lián)及書信文字，當(dāng)從《詩文集》，有樂恕人公布的書信原件在。此聯(lián)上下皆出東坡。東坡《南華先寄此詩與北固》開頭四句云：“扁舟震澤定何時(shí)，滿眼廬山覺又非。春草池塘惠連夢(mèng)，上林鴻雁子卿歸?！?《東坡全集》卷25)鐘嶸《詩品中》“謝惠連詩”條云：“《謝氏家錄》云：‘康樂每對(duì)惠連，輒得佳語。后在永嘉西堂，詩思竟日不就，寤寐間，忽見惠連，即成“池塘生春草”’。故嘗云：‘此語有神助，非吾語也。’”東坡“池塘春草”句用此說?！俺靥辽翰荨笔侵x靈運(yùn)《登池上樓》中名句。而謝惠連是謝靈運(yùn)族弟，與大千和目寒的關(guān)系正合。故其挽目寒用“春草池塘”之語。另外，東坡寫與其弟蘇轍的關(guān)系，用“夜雨對(duì)床”之意的詩、詞、散文也頗多，計(jì)有詩5首，詞一闋，散文一篇。它們是：《辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外，馬上賦詩一篇寄之》之“寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨何時(shí)聽蕭瑟”(《蘇軾詩集》卷2)、《初別子由》之“秋眠我東閣，夜聽風(fēng)雨聲”(同上，卷15)、《予以事系御史臺(tái)獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一別子由故作二詩授獄卒梁成以遺子由二首》之一之“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷情。與君世世為兄弟，又結(jié)來生未了因”(同上，卷19)、《初秋寄子由》之“雪堂風(fēng)雨夜，已作對(duì)床聲”(同上，卷22)、《東府雨中別子由》之“對(duì)床定悠悠，夜雨空蕭瑟”(同上，卷37)、《滿江紅(懷子由作)》之“孤負(fù)當(dāng)年林下意，對(duì)床夜雨聽蕭瑟。恨此生長(zhǎng)向別離中，添華發(fā)”(《東坡詞》)、《書出局詩》之“今日情味雖差勝彭城，然不若歸林下，夜雨對(duì)床，乃為樂耳”(《東坡詩集注》卷7《出局偶書》詩注引)。又考，蘇軾“夜雨對(duì)床”之源出于唐人韋應(yīng)物《示全真、元?！分鞍仓L(fēng)雨夜，復(fù)此對(duì)床眠”。蘇轍《欒城集》卷7《逍遙堂會(huì)宿二首并引》之《引》云：“轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。既壯，將宦游四方，讀韋蘇州詩，至‘安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對(duì)床眠’，惻然感之，乃相約早退為閑居之樂。故子瞻始為鳳翔幕府，留詩與轍，曰：‘夜雨何時(shí)聽蕭瑟’”?！稏|坡詩集注》亦引趙次公注《東府雨中別子由》云：“先生與子由往常讀韋蘇州詩至此句(按即‘安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對(duì)床眠’)惻然感之，遂相約早退為閑居之樂。自后詩中屢及之?！碑?dāng)然，韋應(yīng)物之后，白居易、牟融、鄭谷、韋莊也有寫“夜雨對(duì)床”之詩，但皆和韋應(yīng)物一樣，不指兄弟間事。從上錄諸人詩蓋可知，大千挽聯(lián)最近東坡意者，當(dāng)是東坡在獄中所寫之“與君世世為兄弟”句?！对娫~集》第868頁《挽張目寒》之“生生世世為兄弟”當(dāng)引東坡此語為注。而用“對(duì)床燈火”者最早當(dāng)數(shù)辛棄疾詞《臨江仙(再用韻送祐之弟歸浮梁)》。全詞為：“鐘鼎山林都是夢(mèng)，人間寵辱休驚，只消閑處過平生。酒杯秋吸露，詩句夜裁冰。記取小窗風(fēng)雨夜，對(duì)床燈火多情，問誰千里伴君行。曉山眉樣翠，秋水鏡般明?！?《稼軒詞》卷3)。[6]33考證此條之源出有訛誤。

13．《題翠竹圖》：“喜氣畫蘭怒畫竹，老夫無怒只癲狂。柔腰裊裊君須記，恰似東坡在道場(chǎng)。坡翁在道場(chǎng)山，為人寫竹，有官妓執(zhí)燭，畫成戲題云：‘美人為破顏，恰似腰肢裊。’”

按：大千《題畫墨竹》云：“古稱喜氣畫蘭，怒氣畫竹，予有何怒，槎槎椏椏，如在萬馬軍中矣。此先師李文潔公題所畫竹語，謹(jǐn)錄以壯吾畫?！币惭约啊跋矚猱嬏m怒畫竹”?？即苏f見《佩文齋書畫譜》卷61引《紫桃軒雜綴》錄元僧隱妙語云：“我以喜氣畫蘭，怒氣畫竹。”但查《紫桃軒雜綴》無此則。

14．《黃花水仙跋》：“玉岑死將一年……予之傷心又豈特車過腹痛而已?！?《詩詞集》第148頁)按：蘇軾《筼筜谷偃竹記》云：“昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語，而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。”“車過腹痛”是大千與東坡同用的曹操祭橋玄文中語。

15．《題長(zhǎng)江萬里圖》：1968年4-5月，大千為賀老友張群八十大壽，作《長(zhǎng)江萬里圖》。所畫長(zhǎng)江，從都江堰索橋始，經(jīng)山城重慶、奇險(xiǎn)三峽、湖北武漢、江西廬山、江蘇南京，直至上海到吳淞口流入東海。大千在卷末題云：“五十七年歲戊申五月朔，岳軍老兄八十壽辰，海內(nèi)外朋舊謀有以為嵩祝者。以爰與公有鄉(xiāng)關(guān)同姓之好，相知垂四十年，乃征拙筆，爰不敢辭。東坡詩云：‘我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海?！蚣雌湟?，拂拭絹素，窮十日之力，而成此《長(zhǎng)江萬里圖》，答諸君子之請(qǐng)而進(jìn)公一觴也?！?/p>

按：從大千題跋中可知，此《長(zhǎng)江萬里圖》之所以如此畫——從都江堰索橋始，至入東海止——完全是照東坡《游金山寺》詩之首二句“我家江水初發(fā)源，宦游直送江入?！敝舛髡咭?。時(shí)臺(tái)灣當(dāng)局“副總統(tǒng)”嚴(yán)家淦為此圖作序云：“大千之畫，傳世之作也；先生(按指張群)傳世之人也。以必傳之畫，壽必傳之人，實(shí)藝壇古今韻事，以擬之歐陽永叔《畫錦堂記》，蘇東坡《三槐堂銘》之作，不讓專美于前，異代流傳，猶足使人低個(gè)而思慕?！?/p>

16．《題鳳尾竹》：1946年農(nóng)歷三月，大千在美環(huán)碧庵作《鳳尾竹》贈(zèng)友，并題詩云：“瑤姬垂手剪蘭羅，香汗輕溶墜粉多。秉竹看看要裊裊，故應(yīng)家法似東坡?！庇肿鳌栋稀吩疲骸傲迥瓯饺颅h(huán)碧庵寫，寄竹華小友清玩，大千居士。”

按：此《鳳尾竹圖》的畫法，似東坡畫竹之法。東坡喜畫竹，常向其表兄文湖州與可學(xué)習(xí)畫竹，自稱“湖州派”?！按蟮謱懸猓磺笮嗡啤?《圖畫寶鑒》卷3)。與文同齊名，當(dāng)時(shí)畫苑中以“文蘇”并稱。

17．《櫻桃圖》：1979年5月，有友人寄贈(zèng)新熟櫻桃給大千，大千喜作《櫻桃圖》并題詩云：“恰似妝臺(tái)借點(diǎn)成，筠籠乍啟口生津。荔枝三百輕相比，解得文園病渴身?！?/p>

按：東坡有詩云：“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人?！?《食荔枝》二首之二三四句。前二句為“羅浮山下四時(shí)春，盧桔楊梅次第新?！?大千“荔枝三百”用此，其意是說，東坡在嶺南所吃的新鮮荔枝，也難于和友人所送的新鮮朱櫻媲美?！对娫~集》(第703頁)注謂：“這是借用楊貴妃食鮮荔枝，唐玄宗因令驛站給他飛馬傳遞的故事。杜牧《過華清宮》詩：‘長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！丛伌耸隆＿@句是說：就是楊貴妃喜吃的荔枝，也比不上我這朋友送來的櫻桃?！逼湔f雖辯，但和關(guān)鍵詞“三百”無絲毫相關(guān)，故不確。又“筠籠”也是用典，見杜甫《野人送朱櫻》。

18.《讀閑情賦有作》：

知是無心是有心，花開不看任成蔭。東墻鬢發(fā)看看白，僅把閑情付苦吟。

按：李永翹《詩詞選注》《說明》云：“這首詩系1950年作于印度大吉嶺?！弊⒃疲骸啊堕e情賦》——文章篇名，晉潘岳作，載《文選》卷16。李善注：‘此蓋取于禮篇，不知世事，閑靜居坐之意’?！薄对娫~集》《說明》改為1951年作，注與《選注》同。此注大誤，這是對(duì)潘岳《閑居賦》的注釋?！堕e情賦》乃陶淵明作，其《序》云：“初張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗淡泊，始則蕩以思慮，而終歸閑正，將以抑流宕之邪心，諒有助于諷諫?！鄨@閭多暇，復(fù)染翰為之?！币员怼兑捉?jīng)》所說的“閑邪存誠”之意。故“閑”是“防閑”之“閑”。“閑情”，就是為男女之愛情安上“閑”——柵欄。但因?qū)λ鶒勰脚拥木鞈僦閷懙锰豆且蔡珓?dòng)人了，不僅起不到“防閑”的作用，反而更鼓勵(lì)人們?nèi)プ非髳矍槟７伦鞣?，所以為蕭統(tǒng)《文選》所不載，且受深愛陶淵明的蕭統(tǒng)嚴(yán)厲批評(píng)。蕭統(tǒng)《陶淵明集序》云：“其文章不群，辭彩精拔。跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真?！钡谠u(píng)價(jià)《閑情賦》時(shí)卻說：“白璧微瑕，惟在《閑情》一賦。揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何足搖其筆端？惜哉，無是可也?！笔捊y(tǒng)是《文選》主編，他說“無是可也”的作品，怎么會(huì)進(jìn)《文選》？若真的選入，那《文選》亦豈非“無是可也？”而蘇軾的《題文選》則對(duì)《閑情賦》有極高的評(píng)價(jià)。他說：“淵明《閑情賦》，正所謂‘國風(fēng)好色而不淫’，正使不及《周南》，與屈、宋所陳何異？而(蕭)統(tǒng)乃譏之，此乃小兒強(qiáng)作解事者?！贝笄ё鞔嗽姡w和東坡意同。

19. 以坡詩之句題新建亭名。張大千《環(huán)碧庵聊可亭序》云：“癸丑(1973年)之冬，大千居士將建苗茨于環(huán)碧庵西偏小丘上，以為臥月看梅之所。老妻力阻，予漫應(yīng)之：‘聊復(fù)爾耳！’對(duì)曰：‘古人六十不造屋，今君七十有五矣，猶增此非必不可少之亭子，可以已乎？’予聞而大笑曰：‘正苦無嘉名以名此亭，坡翁有詩云：“此亭聊可喜?！蓖こ?，當(dāng)以“聊可”榜之，更書爾我笑言于亭柱，不亦韻事乎？’妻乃喟然而嘆：‘吁嗟老奴，遽爾斯賴！’”[3]286按：“此亭聊可喜”，見東坡《是日自磻溪將往陽平憩于麻田青峰寺之下院翠麓亭》(《東坡全集》卷1)。全詩為：“不到峰前寺，空來渭上村。此亭聊可喜，修徑豈辭捫。谷映朱欄秀，山含古木尊。路窮驚石斷，林缺見河奔。馬困嘶青草，僧留薦晚飧。我來秋日午，旱久石床溫。安得云如蓋，能令雨瀉盆。共看山下稻，涼葉晚翻翻。”如此一首很少被大家吟誦的詩，大千竟能記得，且隨口吟出其中之句，可見其對(duì)東坡詩文的熟悉程度。

綜上，各條所例“髯蘇”和“髯張”之相似僅是所謂“形似”，是繪畫學(xué)、書法學(xué)能用筆墨所呈現(xiàn)的點(diǎn)、線、面，與文學(xué)語言可直接表現(xiàn)的詩句之“神似”自是不同，此(下)文所析，應(yīng)為(上)文所列大千“形似”之基礎(chǔ)上的進(jìn)階，從量到質(zhì)的提升，是在日常生活之基礎(chǔ)上向文學(xué)藝術(shù)的“內(nèi)化”，應(yīng)視為對(duì)蘇坡之欣賞與推崇深入骨髓而達(dá)其神韻。正是有了蘇東坡這位“通人”在琴棋詩詞上成就的大境界，才能成為張大千于日常和藝術(shù)創(chuàng)作中模仿之典范，從而造就了大千先生繪畫與詩詞之高才。

(續(xù)完)