清代揚(yáng)州漆藝的歷史地位和當(dāng)代價值

陳雅淇

(南京工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院,江蘇 南京,211167)

揚(yáng)州自古以來就是我國重要的歷史文化名城，有著中國運(yùn)河第一城的美譽(yù)。歷史上，西漢、唐朝和清朝時期揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)繁榮，是全國的重要城市?？咨腥斡性姡骸皷|南繁華揚(yáng)州起，水陸物力盛羅綺?！狈睒s的經(jīng)濟(jì)也為手工藝的發(fā)展帶來了前所未有的優(yōu)良環(huán)境。最新考古資料顯示，揚(yáng)州的漆器最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期。1967年從揚(yáng)州邗江區(qū)西湖鄉(xiāng)湖場村戰(zhàn)國墓葬中出土的一枚漆器圓盤足以證實這一觀點。揚(yáng)州漆藝后經(jīng)過先秦兩漢的內(nèi)蓄、六朝至元的外拓、明代的成名，至清朝達(dá)到鼎盛[1]。揚(yáng)州漆藝歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展，工藝之精美居全國之冠，對于傳承中國傳統(tǒng)文化、堅定文化自信有著極其重要的意義。

一、清代揚(yáng)州漆藝特征

1.漆作部門化、職業(yè)化

清朝時期，揚(yáng)州兩淮的鹽務(wù)衙門設(shè)有專門漆作，用來承接專供宮廷的皇室漆器用品和家具。皇宮的室內(nèi)裝修也多由揚(yáng)州的工匠承包。隨著私家園林的興起和寺廟的大量建造，建筑裝修和髹漆佛像成了頗為發(fā)達(dá)的專門行業(yè)[2]。因此，民間的漆藝作坊也遍布大街小巷，逐漸匯聚成專門制作漆器的街巷，例如漆貨巷、大描金巷、小描金巷、螺鈿巷等，不下十條。從原料生產(chǎn)到加工制作再到銷售經(jīng)營，一條完整的漆器產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)形成。

2.技法多元化、豐富化

清代揚(yáng)州漆藝技法的豐富度前所未有，不僅繼承了前人的技藝，而且經(jīng)發(fā)展創(chuàng)新，研發(fā)出了新的技法和自己特有的漆器品種，在當(dāng)時全國范圍內(nèi)首屈一指[3]。螺鈿鑲嵌、百寶鑲嵌、剔紅繼續(xù)盛名不衰，犀皮、八寶灰、刻漆、戧金、戧彩、描金、描銀、描漆、剔彩、剔黑、嵌銀絲、嵌琺瑯、仿紫砂漆、綠沉漆、渾金髹、綺紋漆、針刻、堆漆、鑲斑竹、硬木多寶嵌……奇技百端，并恢復(fù)了自宋代以后失傳了幾百年的漆砂硯。其中，刻漆、八寶灰、百寶嵌和漆砂硯是揚(yáng)州首創(chuàng)并至今都特有的技藝。

(1)刻漆。刻漆即《髹飾錄》所記的“款彩”：“陰刻文圖，如打本之印板，而陷眾色，故名。”刻漆的制作流程可歸納為刻、鏟、批、作、貼、撒六個步驟。而刻漆的制底也與一般的制底不同。需在做好的木胚上面刷上瓦灰和豬血的混合物，打磨平整后上兩到三遍黑漆，等完全干透就可以根據(jù)圖案進(jìn)行刀刻并將不需要的部分鏟去、批平，再根據(jù)畫面進(jìn)行填色、貼金、撒螺屑。揚(yáng)州的刻漆作品多指“刻灰”。清代的揚(yáng)州刻漆作品常以“揚(yáng)州八怪”為題材，品種以屏風(fēng)、掛屏、柜、櫥、桌案等家具為主[4]。

(2)八寶灰。八寶灰是清代揚(yáng)州特有漆藝技法，應(yīng)用較為廣泛，有屏風(fēng)、隔斷、花架、儲物盒等?！盎摇狈褐缸龅滋ビ玫姆蹱畈牧?，將動物的牙、骨、角以及石、磚、瓦、螺鈿等研碎成粉，拌入灰漆髹涂，待干燥之后再進(jìn)行打磨平整。選擇硬度較為接近的色屑能夠使磨面更加平整，從而形成偶然性的圖案。例如現(xiàn)藏于揚(yáng)州博物館的清八寶灰漆方盒，制于乾隆年間。此漆器為正方體，蓋口四邊口沿設(shè)計成梅花形曲邊，外部髹棕色漆帶有灰白和墨綠色等嵌飾物的碎屑，呈現(xiàn)出星星點點、色彩繽紛的效果，內(nèi)壁、口沿和底部髹黑漆。另有館藏八寶灰漆研盒,這兩件都是單以八寶灰工藝制作的清代揚(yáng)州漆器。

(3)百寶嵌。百寶嵌為明代揚(yáng)州名漆工周翥所創(chuàng)，到清代乾隆年間，王國琛、盧映之將此技法延續(xù)發(fā)展，盧映之的孫子盧葵生也精于制造百寶嵌。錢泳的《履園從話》記載：“周制之法，惟揚(yáng)州有之。明末有周姓者，始創(chuàng)此法，故名周制?！卑賹毲兜挠昧弦矘O為珍貴：“百寶嵌，珊瑚、琥珀、瑪瑙、寶石、玳瑁、鈿螺、象牙、犀角之類，與彩漆板子，錯雜而鐫刻鑲嵌者，貴甚?！贝祟惼崞魅A麗富貴、渾厚典雅，精妙絕倫。

(4)漆砂硯。揚(yáng)州漆砂硯源于西漢，宋代以后此工藝失傳了，直到清朝初期，盧映之一次在南門外得一宋宣和內(nèi)府所造的漆砂硯，恢復(fù)了此工藝。漆砂硯成為了當(dāng)時文人墨客們的心愛之物。到了道光年間，揚(yáng)州已經(jīng)成為全國漆砂硯的制作中心了。而漆砂技法又以盧葵生家所制作的最為精致。

在不斷創(chuàng)新工藝的同時，揚(yáng)州漆器還出現(xiàn)了多種工藝結(jié)合的作品。如明末至康熙年間，揚(yáng)州將百寶嵌與雕漆結(jié)合，將玉石鑲嵌在紅色的雕漆錦文之上，形成了獨特的雕漆嵌玉漆器。這些創(chuàng)新之作件件巧奪天工，揚(yáng)州漆器成為當(dāng)時各地爭相效仿的典范。

3.漆藝人才輩出

自古以來，手藝人的社會地位并不高，很少有手藝人的姓名能載入史冊。而清代揚(yáng)州多位漆藝大師憑著高超的技藝在歷史長河中留下了他們的足跡。有史料記載的有明末清初的江千里，清代的盧映之、王國琛、夏漆工、盧葵生等人。漆藝人才輩出，形成了清代揚(yáng)州獨特的漆藝文化[5]。

明末清初的漆工江千里擅長制作鑲嵌類特別是螺鈿漆器，技藝精湛，開創(chuàng)了明代鑲嵌螺鈿細(xì)工的先河。他習(xí)慣以文學(xué)名著中的人物為題材，有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，傳世的作品多為小件，有盤碟、酒杯、方圓小盒、筆筒等。制作的漆器背面會寫“千里”二字，到清代以后，“千里”變成了一個品牌。嘉慶時期重修了《揚(yáng)州府志》，記錄了當(dāng)時一副流行的對聯(lián)：“杯盤處處江秋水，卷軸家家查二瞻。”可見當(dāng)時江千里早已名聞朝野。以其作品為代表的螺鈿漆器風(fēng)格，不僅影響了清代的螺鈿漆器，甚至影響著今天揚(yáng)州螺鈿漆器的發(fā)展[6]。

在著于史、顯于世的清代揚(yáng)州漆器藝人中，聲譽(yù)最高、成就最大的是活動在道光年間的髹漆藝術(shù)家盧葵生。盧葵生，世籍揚(yáng)州江都，以制漆玩著名，其祖父盧映之，生活于乾隆年間，髹漆技藝精湛，精通雕漆和百寶嵌，因恢復(fù)了失傳已久的漆砂硯技藝而聞名于世。其孫子盧葵生得到盧家技藝的傳承，工藝全面，影響深遠(yuǎn)。他對漆砂硯、百寶嵌、雕漆、刻漆、填漆等工藝無所不精，還獨創(chuàng)了八寶灰漆器。他的作品大多以小件為主，更彰顯他的精妙技法，多具有實用性，廣受文人雅士們的喜愛。清陳文述著《畫林新詠》記載：“雕漆亦宋人舊制，揚(yáng)州盧葵生制果盒極工。詩曰：‘不羨前朝果園廠，揚(yáng)州刻手說盧家’”，道出了盧葵生漆藝技法的高超。

當(dāng)代漆藝大師喬十光先生在《漆畫技法與藝術(shù)表現(xiàn)》中提道：“清代漆藝以宮廷造辦處為中心，集中了全國各地的名工巧匠，不惜工本，創(chuàng)造了體現(xiàn)皇家審美情趣的作品，技術(shù)上走向繁瑣，藝術(shù)上走向萎靡，失去了生氣。這種風(fēng)氣也在一定程度上影響了民間。不過，這個時期還是出現(xiàn)了有創(chuàng)造性的漆藝家，揚(yáng)州的盧葵生、江千里、福州沈紹安最有代表性。”喬先生對于揚(yáng)州的幾位漆工給予了很高的贊譽(yù)。由此可見，清代時期漆藝人才輩出，將揚(yáng)州漆器工藝推向了頂峰。他們的作品在故宮博物院、南京博物院、四川博物院、天津博物館、揚(yáng)州博物館等都有收藏，更有許許多多散落在民間，被私人所收藏。

二、清代揚(yáng)州漆藝的歷史地位

清代的揚(yáng)州有著優(yōu)越的地理條件和雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，運(yùn)河文化的繁榮發(fā)展使揚(yáng)州成為南北交通的樞紐和全國最大的食鹽集散地。研究中國清代的歷史，必定要提到揚(yáng)州[7]。此時的揚(yáng)州漆藝也進(jìn)入了空前的鼎盛時期，在審美情趣上追求的是一種意境情趣，講究章法，運(yùn)用文人畫的形式語言，將當(dāng)時揚(yáng)州的文彩風(fēng)流充分展現(xiàn)在了揚(yáng)州漆器作品之中，這與當(dāng)時皇家漆藝追求富貴華麗的藝術(shù)特點有所不同。同時，與福建、四川、貴州等地漆藝或靚麗或質(zhì)樸的民間趣味也不同，揚(yáng)州漆藝更加追求具有藝術(shù)性的表達(dá)。

清代中期，揚(yáng)州漆藝中的家具類漆器和大件的陳設(shè)品、擺件類漆器數(shù)量明顯增加，如百寶嵌的屏風(fēng)、剔紅的家具等，體量大且制作精美，經(jīng)常被皇室召為御用，或進(jìn)貢給朝廷。此時兩淮漆器作坊，承制宮廷御用漆器，至此中國歷史上第一次出現(xiàn)了歸朝廷管轄的漆藝部門，漆藝從原本民間形式的手工藝成為了歸國家領(lǐng)導(dǎo)的專門行業(yè)，漆藝的地位具有歷史性的提升。

清代晚期，全國的髹漆工藝走向衰弱，而此時，揚(yáng)州的盧氏漆藝卻異軍突起，在工藝和表達(dá)形式上出現(xiàn)不斷的創(chuàng)新和精益求精的藝術(shù)技法，他們制作出來的古樸優(yōu)雅、不嬌不妍、與士大夫氣質(zhì)所契合的漆器成了晚清最為流行的工藝品[8]。盧氏家族的作品和姓名不僅被文人墨客們寫進(jìn)了詩詞歌賦，他們署名的漆藝作品也受到人們的尊重和追捧。他們用自己的智慧和勤勞為中國手工藝人社會地位的提升作出了貢獻(xiàn)。

三、清代揚(yáng)州漆藝的當(dāng)代價值

清代是整個揚(yáng)州漆藝發(fā)展的巔峰時期，這種繁盛一直延續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭之前。之后動蕩不安的社會使得手工藝的發(fā)展也處于停滯不前的狀態(tài)。直到新中國的成立后，揚(yáng)州漆藝受到了國家的高度重視，在政府和揚(yáng)州漆藝人的共同努力之下?lián)P州的漆藝得以保留和傳承[9]。如今的揚(yáng)州漆藝大多致力于對清代漆藝的傳承和恢復(fù)并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新。

1.文化的傳承和傳播

漆器是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。清代揚(yáng)州漆藝歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展具有深厚的歷史價值。當(dāng)時的揚(yáng)州交通便利、鹽業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的繁榮推動了文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，涌現(xiàn)出“揚(yáng)州八怪”等一批文人畫家。此時的漆器大多以書畫作品為樣本，把握作品的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出清新典雅、技法獨到的風(fēng)格特征，形成了揚(yáng)州漆器“古雅風(fēng)逸”的特色。到了20世紀(jì)初，上海逐漸發(fā)展成為全國最大的港口和貿(mào)易中心，不少揚(yáng)州人搬遷至上海，揚(yáng)州的髹漆技術(shù)也由此傳入上海。因當(dāng)時上海租界內(nèi)的外籍人士被這種制作精美、色彩明艷的揚(yáng)州漆器所吸引，揚(yáng)州漆器得以從上海出口，平均每半個月就會有一船漆器運(yùn)出，年銷量約兩三萬件。鴉片戰(zhàn)爭之后，漆器的產(chǎn)量因動亂內(nèi)銷量急劇下降，揚(yáng)州漆器迅速轉(zhuǎn)型，以“外作”促以外銷，根據(jù)銷售人群的喜好進(jìn)行設(shè)計，迎合世俗趣味，在特殊時期繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)漆藝，表現(xiàn)出更強(qiáng)的創(chuàng)造性和開放性，為當(dāng)代漆藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[10]。

揚(yáng)州漆藝已經(jīng)成為一種活態(tài)的文化記憶和文化符號，特別是在強(qiáng)化文化自信的當(dāng)下，立足中國傳統(tǒng)文化的本地設(shè)計是呈現(xiàn)中國特色和民族特征的最好方法。如今越來越多的揚(yáng)州漆藝作品走進(jìn)了尋常百姓之家，與他們的衣食住行密不可分，也有不少漆藝精品被作為國禮送給外國領(lǐng)導(dǎo)人，以特有的藝術(shù)形式和特征傳播著中國文化。

2.技法的傳承和創(chuàng)新

在如今市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)的沖擊下，傳統(tǒng)工藝漸漸退出產(chǎn)業(yè)的主流，特別是生漆行業(yè)日趨衰落，優(yōu)秀的漆藝文化正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。揚(yáng)州漆器在品種和技法上既繼承了清代漆藝的優(yōu)秀技藝，也進(jìn)行了形式和技法的創(chuàng)新。

在對技法的傳承方面，揚(yáng)州漆器廠是現(xiàn)如今全國唯一一個國有漆器企業(yè)。近50年來，揚(yáng)州漆器廠為黨和國家制作了數(shù)十件精美的國家禮品，贈送給外國元首。該廠共有八個車間，其中七個車間的工藝技法全都傳承清代漆藝，分別是：一車間木工、二車間髹漆工、三車間骨石鑲嵌和彩繪、四車間平磨螺鈿、五車間刻漆、六車間雕漆和雕漆嵌玉、七車間點螺和漆砂硯。這七個車間制作的是較為傳統(tǒng)的漆器品種，如屏風(fēng)、地屏、臺屏、家具、擺件等三百多個品種。其中值得一提的是點螺工藝。該工藝最初由明清時期揚(yáng)州漆藝大師江千里創(chuàng)制，之后的盧映之、王國琛等人也是制作點螺的高手。但點螺工藝在清代末年一度失傳，到了1978年，揚(yáng)州漆器廠將失傳了兩百多年的點螺工藝恢復(fù)，并被國家作為絕密技藝加以保護(hù)。

在對技法的創(chuàng)新方面，揚(yáng)州漆器廠設(shè)立了新品研發(fā)車間。就如同清代揚(yáng)州漆藝人將文人字畫融入漆器作品中從而受到人們的喜愛一樣，當(dāng)代的揚(yáng)州漆藝人也想設(shè)計、制作出符合當(dāng)下審美和生活情趣的漆藝作品。漆畫的誕生就是一次非常成功的嘗試。漆畫作為現(xiàn)代漆藝的一個分支為當(dāng)代漆藝的復(fù)興作出了貢獻(xiàn)，誕生了不少適用于漆畫制作的技法，如變涂、撒粉、堆塑等。另一項重大的技術(shù)突破是2014年該廠歷經(jīng)15年鉆研，研究出全國首幅能夠彎曲折疊的點螺卷軸畫《春江瀛洲圖》，打破了千百年來螺鈿漆器不能被折疊的歷史。

同時，揚(yáng)州漆藝也在嘗試進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，漆藝展現(xiàn)的新面貌受到越來越多年輕人的喜歡[11]。如何拓寬思路讓漆藝作品以更新的形式出現(xiàn)，將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，讓漆藝作品符合當(dāng)代審美情趣和生活需求仍然是當(dāng)代漆藝所面臨的問題和挑戰(zhàn)。

四、結(jié)語

揚(yáng)州漆藝歷史悠久，傳承有序，清代揚(yáng)州漆藝的輝煌燦爛深深影響著當(dāng)代漆藝的發(fā)展。在振興民族手工藝、加強(qiáng)文化自信的當(dāng)下，漆藝的發(fā)展面臨新的契機(jī)和挑戰(zhàn)。當(dāng)代的漆藝人要學(xué)習(xí)前人的智慧，探索漆藝更深層次的文化內(nèi)涵，大膽進(jìn)行改革和創(chuàng)新，讓漆藝能夠適應(yīng)現(xiàn)代生活，跟隨時代的腳步，為中國漆藝的發(fā)展帶來新的輝煌。