高校意識形態(tài)工作話語權面臨的挑戰(zhàn)及其對策

余 芳，程樣國

(1.南昌大學馬克思主義學院，江西南昌 330031；2.南昌師范學院，江西南昌 330032)

高校意識形態(tài)工作的重要性不言而喻，習近平在不同場合多次強調(diào)，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是教育的根本問題。當前，中國在各方面都取得了歷史性的偉大成就，但同時，也面臨著錯綜復雜的形勢，高校意識形態(tài)話語權面臨系列挑戰(zhàn)，不容絲毫的懈怠和疏忽。法國的后現(xiàn)代主義哲學家?？略鴮懙溃骸皩τ跈嗔碇v，話語既是一種手段，也是一種結果，話語既有助于權力影響的形成，也可以阻礙權力影響的形成。話語既有助于加強權力，又可以削弱權力。”[1]因此，高校需要積極探索提升意識形態(tài)話語權的策略，以便在新形勢下更好地完成對大學生的意識引領，以切實擔負好培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設者和接班人的使命。

一、高校意識形態(tài)工作話語權的內(nèi)涵

法國后現(xiàn)代主義哲學家米歇爾·福柯(Michel Foucault)首次提出話語權理論，指出了話語和權力背后的隱秘關系，即話語與政治目的密切相關。英國思想家安東尼·吉登斯從個體訴求的方式探討話語權，他指出：“在現(xiàn)代國家中，不同利益群體往往通過不同的話語來表達自身的利益訴求，并在公開場合積極伸張自身的利益訴求以達到對政府的決策和政策方案的選擇施加影響的目的?！盵2]國內(nèi)學者也對話語權的內(nèi)涵進行了多維度的探討。學者張健認為，話語權的內(nèi)涵包括兩方面：話語權力和話語權利，話語權力指支配話語的能力與程度，話語權利指運用話語的資格與好處。[3]綜上可知，話語權是在交流及輿論宣傳中，話語所具有的影響力和引領力。

話語權與意識形態(tài)緊密相連。話語是意識形態(tài)的載體，意識形態(tài)需要通過一定的話語形式予以表達。對此，馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一文中提到：“精神從一開始就很倒霉，受到物質的‘糾纏’，物質在這里表現(xiàn)為振動著的空氣層、聲音，簡言之，即語言。語言和意識具有同樣長久的歷史。”[4]并一針見血地指出意識形態(tài)話語權的本質內(nèi)涵:“在任何一個社會中，在物質占統(tǒng)治地位的階級必然在思想上占統(tǒng)治地位，反過來講，一個在思想上占統(tǒng)治地位必然在物質上占統(tǒng)治地位，都會把自己利益說成全社會成員包括被統(tǒng)治階級的共同利益，即把統(tǒng)治階級利益說成全社會成員的共同利益，把統(tǒng)治階級思想說成唯一合理、正確的思想?！盵5]但是，居于統(tǒng)治地位的意識形態(tài)并不等于就是在社會生活中占據(jù)支配地位的話語。故，意識形態(tài)工作話語權則是指在意識形態(tài)的傳播及碰撞中，話語所具有的影響力和引領力。

高校在國家意識形態(tài)工作中擔負著重要使命，高校意識形態(tài)工作話語權就是在高校意識形態(tài)工作中，通過顯性教育和隱性教育，傳播社會主義核心價值觀，講好中國改革故事，確保社會主義意識形態(tài)在高校中的影響力和引領力。2019年1月，習近平在十九屆中共中央政治局第十二次集體學習時發(fā)表重要講話，他指出：“我們要因勢而謀、應勢而動、順勢而為，加快推動媒體融合發(fā)展，使主流媒體具有強大傳播力、引導力、影響力、公信力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起，讓正能量更強勁、主旋律更高昂。”[6]習近平提出“四力”，雖然講話的目標對象是主流媒體，但同樣適用于高校意識形態(tài)工作，高校意識形態(tài)工作話語權的實質也就是要管好用好各類話語平臺，發(fā)揮好主流話語的傳播力、引導力、影響力、公信力，傳播中國好聲音。其中，傳播力是基礎，引導力是方向，影響力是目標，公信力是基石，緊緊抓住這“四力”，高校就能牢牢把控意識形態(tài)工作話語權，切實擔負起培養(yǎng)合格社會主義接班人的使命。

二、高校意識形態(tài)工作話語權面臨的挑戰(zhàn)

(一)高校意識形態(tài)話語傳播力方面面臨的挑戰(zhàn)

話語傳播力是高校意識形態(tài)話語權的基礎。主流話語要被廣大師生接受，首先就要被廣為傳播。高校宣傳思想工作平臺主要有課堂、社團活動、報紙、網(wǎng)站、廣播等傳統(tǒng)的宣傳平臺，以及微信公眾號、抖音等自媒體平臺，在傳播社會主義核心價值觀方面取得了不少成績，但與高校是意識形態(tài)的主陣地之一的重要地位相比，主流話語的傳播效果仍不太理想。以課堂教學為例，近幾年，隨著思政課程和課程思政教學改革的推進，課堂教學育人效果有了明顯提高，但部分教學中仍以灌輸教育為主，思政和專業(yè)課之間融合不足，“兩張皮”現(xiàn)象依舊突出等。社團活動同樣難逃如此命運，不少社團活動內(nèi)容陳舊、形式老套，對于求新求變的青年大學生的吸引力非常有限，且少數(shù)社團除了成立、檢查時搞點活動，后隨著人員的流失，逐步演變成了“僵尸”社團。

隨著自媒體的發(fā)展，很多高校也敏感地注意到自媒體平臺建設的必要，但由于經(jīng)費不足和專業(yè)人員的缺乏，不少微信公眾號的文章和抖音視頻水準不足，處于一個基本的保運轉狀態(tài)，難以吸引師生的長期關注。傳統(tǒng)媒體平臺如校報、網(wǎng)站、校園廣播的形式和內(nèi)容實質改進不明顯，師生的關注度較低，隊伍狀況也不盡人意。這些都相當程度地限制了主流話語的傳播和接受。

(二)高校意識形態(tài)話語引導力方面面臨的挑戰(zhàn)

引導力是高校主流意識形態(tài)話語權的方向性問題，是根本。雖然，目前我國思想文化領域總體而言主旋律健康向上，正能量得到弘揚，但另一方面也要看到，大學生也會關注歷史虛無主義、民族主義、普世價值等社會思潮。這些思潮要么極力宣傳西方的價值理念，要么消解歷史、顛覆經(jīng)典，要么宣傳狹隘的民族主義和落后的傳統(tǒng)文化，對我國當代社會主義核心主義價值觀具有極大的沖擊。這些非主流的社會思潮以多種形式多種面貌出現(xiàn)在大學生身邊，如影視劇、小說、互聯(lián)網(wǎng)大V的文章、流量明星的生活方式以及自媒體文章、個別教師的不當言論等等。不可否認，多元思潮是社會文明進步和包容力的一種體現(xiàn)，有其存在的價值和合理之處。鄧小平就曾表達過，“一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲”。[7]

雖允許多樣化思潮存在，提倡不同思想文化之間交流交鋒交融，但決不允許以思想文化的多樣性沖擊、否定甚至替代主流意識形態(tài)。特別要警惕的是，大學生由于生活經(jīng)歷的欠缺和對馬克思主義理論掌握的不足，因此缺乏足夠的洞察力去評判和甄別這些社會思潮真實的話語意圖及其背后的政治因素，導致大學生的誤判和誤認，有些學生甚至逐步淡化政治意識，拋棄民族傳統(tǒng)和理想信念，轉而艷羨西方的生活方式、價值理念和社會制度。因此，高校主流意識形態(tài)話語的引導力亟待提升。

(三)高校意識形態(tài)話語影響力方面面臨的挑戰(zhàn)

傳播主流意識，打造富有凝聚力的校園文化，形成強大的社會影響力是高校意識形態(tài)話語權的追求目標。習近平多次在不同場合下強調(diào)過，要講好中國故事，傳播好中國聲音，不斷提升中華文化的國際影響力。換言之，要擴大高校意識形態(tài)話語的影響力，也就是要講好中國的故事，講好高校自身的故事。目前，這兩面都還有很長的路要走。

改革40余年，中國各方面均已發(fā)生翻天覆地的變化。但另一方面我們也要看到，社會巨大變化所帶來的問題也一直存在，食品安全、教育資源分配不均、醫(yī)療保障問題、環(huán)境污染問題、東西部發(fā)展不平衡問題等都不同程度存在。因此，如何來講中國故事，怎樣講好中國故事是一個關鍵性的問題。同理，每一座高校都有其歷史和文化傳承，有其自身故事，都是中國故事的一部分，如何講好學校自身的故事，建設好自身的校園文化，激發(fā)出學生愛校榮校的熱情，對于擴大主流話語影響力具有重要意義。

把中國故事講好，把高校故事講好，高校的凝聚力和向心力就能得到有效的聚合，講得不好，其他各種社會思潮就蜂擁而上，搶占意識形態(tài)教育陣地。令人擔憂的是，某些高校教師雖不敢公開攻擊社會主義，但內(nèi)心不信馬克思主義，有意無意就會透露出對馬克思主義話語權的挑戰(zhàn)，傳播西方話語。與此同時，不少大學生隨著市場經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)成長起來，深受實用主義和美、日動漫的影響，追求個人主義和體驗式教育，對馬克思主義，對歷史英雄人物缺乏足夠的認同，且對灌輸式的教育缺乏耐心，因此，思政學習過程中缺乏內(nèi)在驅動力。這些問題的客觀存在都對高校如何講好中國故事、講好馬克思主義提出了極大的挑戰(zhàn)。

(四)高校意識形態(tài)話語公信力方面面臨的挑戰(zhàn)

公信力是高校意識形態(tài)工作話語的生命基石。在自媒體時代，人人都是記者，人人都是新聞傳播者，這很容易導致虛假信息的泛濫。而大學生已成為互聯(lián)網(wǎng)的?？?，習慣從互聯(lián)網(wǎng)去獲取信息。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)發(fā)布的第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》數(shù)據(jù)，截至2018年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達到8.29億，其中:20—29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達到26.8%;學生群體最多，占比達25.4%。[8]同時，西方文化打著普世價值觀的旗號，竭力宣傳他們的價值觀念，一些封建的、陳舊沒落的觀念隨著經(jīng)濟的發(fā)展也在復蘇，而大學生的人生經(jīng)歷還比較少，是非辨別能力還比較弱，面對網(wǎng)絡世界中眾說紛紜、似是而非的思潮和話語，他們的思想和情感容易出現(xiàn)混亂，甚至有可能滑向錯誤的方向。

高校意識形態(tài)工作話語的公信力直接關系到意識形態(tài)工作的效果。目前，高校的課堂、校園文化活動、自媒體等都在宣傳主流話語，但由于其自身的學理性，再加上部分理論內(nèi)容的陳舊和話語表達方式的落伍，使得其難以產(chǎn)生足夠的說服力和公信力。這也導致了一個后果，就是一些別有用心者利用學生的認知力不足的弱點，故意夸大社會中的負面現(xiàn)象，如貧富分化、腐敗問題、食品安全等，煽動學生質疑共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，甚至攻擊我國社會主義制度的合法性。面對這種狀況，我們的師生無法借助宣傳平臺予以有力的反駁和回擊。

三、提升高校意識形態(tài)工作話語權的路徑

在經(jīng)濟全球化和信息化雙重背景下，高校意識形態(tài)工作話語權面臨諸多挑戰(zhàn)，高校應當與時俱進、主動作為，面對新形勢新問題，在立足現(xiàn)實的基礎上探索新的路徑。

(一)整合平臺，提升主流話語影響力和公信力

各高校的課堂、官方微博、微信、網(wǎng)站、廣播站等載體，都是傳播國家政策、傳遞社會正能量的重要平臺，如何讓其發(fā)揮出應有作用尤其重要。

一是要積極宣傳正面的聲音，把陣地利用好。我們要確保主流話語平臺發(fā)出正面的聲音，而不是雜音，特別是要在課堂上導入思政因素，切實發(fā)揮好育人功效。針對當前社會主要矛盾及轉型期的社會問題，尤其要注重培養(yǎng)學生的科學理性思維方法，既要引導大學生掌握馬克思主義話語體系的問題分析框架，又要引導學生學會橫向比較的全球視野和縱向分析的歷史態(tài)度，在鮮活的經(jīng)驗事實中進行社會主義意識形態(tài)的教育。同時，針對高校學生求真務實的認知特點，要努力增強高校思想政治教育的時代性，創(chuàng)新教育方法，必須走出“填鴨式”的教育盲區(qū)，注重思想碰撞、交流互動、社會實踐、心理咨詢、榜樣示范等方法對學生意識形態(tài)話語認同的影響。

二是要針對社會關注的熱點，予以及時回應和引導。眾所周知，改革開放到現(xiàn)在，社會發(fā)展取得了巨大的成績。但是，各種社會矛盾也在不斷累積、不斷突顯，由于多種社會思潮的存在及一些別有用心的誤導，本屬于社會發(fā)展中正常出現(xiàn)的社會矛盾被歪曲解讀。而大學生人生閱歷短淺，對于新鮮的事物充滿好奇，容易被一些貌似深刻其實很片面的觀點所吸引。因此，要從學理上運用馬克思主義觀點回擊不當思潮，從理論上說服學生，以合理的方式糾正他們錯誤、極端的言論。在意識形態(tài)教育中，采用圍堵打壓的做法只能適得其反。

三是針對青年的各種疑惑，要有耐心地關懷和引導。大學生有理想，有熱情，同時內(nèi)心又充滿了疑惑，我們要了解學生的心聲，掌握其思想和心理動態(tài)，并且針對其內(nèi)心的疑惑，教師、輔導員及媒體要及時發(fā)聲，予以關注和引導，要讓學生感覺到他們被看到，被關注到，而不是教師、輔導員及媒體的自說自話，只有宣講式的言論，缺乏基本的共情和引導性。總體而言，大學生的主要困惑集中于專業(yè)學習、人際關系、能力培養(yǎng)、未來發(fā)展等方面，但不同年級學生的特點和需求側重點有所不同，如：大一新生主要是如何適應大學生活的困惑；大二和大三的學生主要是專業(yè)知識學習和社團活動、興趣愛好如何平衡的問題；大四的學生主要是就業(yè)擇業(yè)、進一步升學的問題。我們的主流話語主體要將思想政治工作和專業(yè)知識進行整合，要以學生的現(xiàn)實問題為引導，既出點子又出方法，消除他們的思想困惑，幫助他們解決現(xiàn)實問題。我們幫助學生解決了現(xiàn)實問題，其實就是做了思想政治工作，做思想政治工作最終目的也是為了讓學生更好地掌握馬克思主義的辯證法和歷史唯物主義，更好地明辨是非，把握好自己的人生和更好地服務社會。我們也能讓學生明白意識形態(tài)工作事關他們的切身利益，從而獲得他們的認同，進而提高主流話語平臺對大學生的影響力和公信力。

(二)轉變主流媒體傳播方式，增強主流話語的吸引力

意識形態(tài)話語由政治話語、學術話語和生活話語構成。嚴肅的學術話語要轉化為生動活潑、鞭辟入理的教學話語，激發(fā)大學生對學術話語的興趣和理解；政治話語和生活話語更應常說常新，習近平談到宣傳工作時曾說：“要加強傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’?！?/p>

一是改以灌輸式為主的宣傳為以平等交流式為主的宣傳。灌輸式的單向宣傳有其存在價值，如高校的滾動屏、橫幅等都是灌輸式宣傳的典型載體。但在課堂、新媒體領域，我們要摒棄過去常見的居高臨下的宣講方式，我們不能把學生當成一個簡單的“接收器”，他們是一個個活生生的人，有思想，有情感，有自己的生活閱歷和教育背景，我們要充分尊重他們作為平等個體的身份和地位，與學生進行積極的互動交流，這樣，學生才能看得進，聽得進，并且可以說得出。例如，在課堂教學上，我們可以某一社會現(xiàn)象為切入點，引導學生思考討論，并且最終形成一個較為合理的觀點。另，在官方微博、微信公眾號等主流媒體，我們可以設置討論區(qū)，既可以拋出一個社會熱點問題讓大家討論，也可收集挑選學生關心的或共性的問題，引導大家討論。

其次，要轉換話語范式，避免官話套話，要用接地氣的用語。美國哲學家托馬斯·庫恩認為，“范式是指一個共同體成員所共享的信仰、價值、技術等的集合，是從事某一科學的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式”。[9]官話和套話是沒有生命力的語言，是偷懶，是產(chǎn)生不了吸引力的，要真正做好宣傳工作，我們不僅要了解并且要學會使用大學生的常用語，特別是網(wǎng)絡用語，課堂上是如此，主媒體的宣傳文章或視頻也是如此，這樣才能吸引大學生的注意，從而入眼入耳入腦入心，起到應有的成效。

(三)整合宣傳平臺，形成合力，提升意識形態(tài)話語氛圍的感染力

我們要充分整合課堂、校內(nèi)廣播電視、滾動屏、宣傳欄、校報?？⒊霭嫖锖透黝愔v座報告、研討會和社團活動等傳統(tǒng)的傳播平臺，以及學校官網(wǎng)、微媒體、直播等新型傳播平臺的建設，全力打造學校的校園文化，提升意識形態(tài)宣傳工作的感染力。

首先，充分利用好傳統(tǒng)的傳播平臺。第一，發(fā)揮好課堂的育人功能。一方面，要嚴守教學紀律，堅持“學術研究無禁區(qū)，課堂傳授有紀律”。另一方面，可邀請典型、模范人物等走進課堂，通過他們的現(xiàn)身說法引導學生鞏固政治信念、政治信仰，增強對主流意識形態(tài)話語的認同。第二，發(fā)揮高校黨團組織活動育人功能。開展豐富多樣的組織活動，通過多種活動體驗，讓學生在潛移默化中接受社會主義意識形態(tài)的教育。第三，充分發(fā)揮校園廣播電視、滾動屏、宣傳欄等的宣傳作用，傳播好中國聲音，唱好主旋律，幫助大學生樹立正確的意識形態(tài)。高校要以社會主義核心價值觀為引領，鼓勵大學生參與社團等組織，利用各種節(jié)慶活動，開展豐富多彩的文體和學術活動，引導他們在實踐中去體驗，去感知，從而提升他們對主流意識形態(tài)的認知。

其次，充分發(fā)揮好新媒體的作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，全球已成為一個地球村，互聯(lián)網(wǎng)已成為意識形態(tài)“斗爭”的前沿陣地，微博、QQ群、微信、短視頻等已成為大學生學習生活的重要組成部分。在新媒體時代，高校要主動開辟這些新陣地，了解大學生的輿情，及時消解各種負面的影響，同時可以通過各類評比等線上活動，調(diào)動學生的參與度，以潤物無聲的方式進行意識形態(tài)教育。特別是要利用好新媒體，通過視頻、動漫、微課的活潑動感的線上教育形式，培養(yǎng)學生明辨是非的能力，有效抵制不良信息的干擾。同時，還要培養(yǎng)大學生傳播正能量的能力。要注意吸納優(yōu)秀學生充實到學校宣傳隊伍中，培養(yǎng)一批大學生“意見領袖”，要教會他們應用新媒體技術，讓他們以自身的政治素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和為人處事的能力幫助其他同學解決學習和生活中的各種難題，從而壯大正面話語的傳播隊伍和拓寬正面話語的傳播路徑。