贛劇在社區(qū)中的傳承與發(fā)展

郭曉鶯，樂(lè) 玫

(南昌師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院，江西南昌 330032)

近幾年來(lái)，隨著我國(guó)城市化建設(shè)的大力推進(jìn)，工業(yè)化、城市化規(guī)模不斷擴(kuò)大，國(guó)家許多大、中、小城市戶(hù)籍政策不斷開(kāi)放，越來(lái)越多的農(nóng)村居民集中于城市。在快速發(fā)展的過(guò)程中，產(chǎn)生了一系列社會(huì)問(wèn)題，比如文化認(rèn)同問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、娛樂(lè)休閑問(wèn)題等。開(kāi)展豐富的社區(qū)文化活動(dòng)，是改善、解決這些問(wèn)題的一個(gè)重要途徑。當(dāng)下，全國(guó)各地都在盡力挖掘本地區(qū)、本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何傳承、保護(hù)、發(fā)展我省贛劇文化，是當(dāng)今文化大繁榮、大發(fā)展趨勢(shì)下的一個(gè)重要課題。由于社會(huì)的飛速發(fā)展，戲曲賴(lài)以生存的環(huán)境和土壤都發(fā)生了極大的變化，如何讓社區(qū)的老百姓了解、接受、喜歡贛劇，使我們的贛劇能在社區(qū)老百姓的心中生根發(fā)芽，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

一、贛劇的文化內(nèi)涵

我國(guó)地方戲曲歷史悠久、博大精深、豐富多彩。秦漢有樂(lè)舞、俳優(yōu)和百戲，唐有參軍戲，兩宋有院本和戲文，金元有雜劇，明清有傳奇劇等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。扎根于贛鄱大地的贛劇，源于中國(guó)古代四大聲腔之一的弋陽(yáng)腔。贛劇的唱腔有文南詞、秦腔、浙調(diào)、高拔子和浦江調(diào)，但仍以二黃、西皮為主，而文南詞腔調(diào)因優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)也廣受歡迎。在劇目演出中，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家們不斷改良、創(chuàng)新，贛劇被譽(yù)為“美、秀、嬌、甜”。弋陽(yáng)腔(贛劇)的發(fā)展對(duì)京劇、秦腔、湘劇、川劇等四十多個(gè)劇種的形成產(chǎn)生了巨大影響。贛劇劇目眾多，傳統(tǒng)戲有：《百花贈(zèng)劍》《珍珠記》《裝瘋罵殿》《白蛇傳》《孟姜女》等數(shù)百出，現(xiàn)代戲有《紅色宣傳員》《一群穆桂英》《鐵肩紅心》等上百出。表演行當(dāng)有“九角頭”，即小生、老生、正生、正旦、老旦、小旦、大花、二花、三花?？诎讋t以中州韻為基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)贛劇藝術(shù)家們的努力，贛劇中的“唱、念、做、打”、舞臺(tái)美術(shù)、服裝道具、音樂(lè)唱腔、表演絕活等都獨(dú)樹(shù)一幟，深受廣大老百姓喜愛(ài)。

在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，戲曲有著娛樂(lè)、審美、教化等特殊的功能，這一切都是建立在人類(lèi)特有的群居方式基礎(chǔ)上，而社區(qū)居民正是人類(lèi)群居方式特有的產(chǎn)物。人類(lèi)要生存和發(fā)展必須與周?chē)淖匀画h(huán)境、人文環(huán)境建立關(guān)系，并從中獲得生存所需要的精神、物質(zhì)、社會(huì)等各方資源。戲曲的形成與發(fā)展是廣大勞動(dòng)人民(特別是戲曲專(zhuān)業(yè)工作者)，千百年來(lái)不斷創(chuàng)作、創(chuàng)新而取得的，它是社區(qū)居民共同價(jià)值觀(guān)與精神需求的集中反映，具有濃厚的文化積淀與歷史記憶。在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、大力提倡社區(qū)文化建設(shè)與新時(shí)代精神文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，深刻認(rèn)識(shí)戲曲文化對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的重要性，加強(qiáng)社區(qū)百姓對(duì)優(yōu)秀戲曲文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)與傳承是非常有必要的。贛劇作為一種具有深厚歷史底蘊(yùn)的人類(lèi)文化財(cái)富，承載著人類(lèi)文化的精神與血脈。

一方面，在創(chuàng)建社區(qū)文明的過(guò)程中，可以充分利用戲曲文化遺產(chǎn)來(lái)增強(qiáng)社區(qū)居民的集體凝聚力、認(rèn)同感，加強(qiáng)社區(qū)的和諧度和親和力；另外，戲曲文化遺產(chǎn)作為代表著人類(lèi)普遍集體意識(shí)的精神產(chǎn)品，在一定程度上反映了社區(qū)民眾共同的價(jià)值觀(guān)與精神需求。因此，在建設(shè)文明社區(qū)的過(guò)程中，可利用一些優(yōu)秀的戲曲文化，比如贛劇進(jìn)社區(qū)。倡導(dǎo)優(yōu)秀的社區(qū)價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)、是非觀(guān)，提高居民的道德修養(yǎng)和精神文明程度。同時(shí)也可以豐富社區(qū)文化藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)社區(qū)文化的可持續(xù)發(fā)展，滿(mǎn)足社區(qū)居民日益增長(zhǎng)的文化生活需求。

總之，樹(shù)立戲曲文化保護(hù)的新觀(guān)念，深入挖掘我國(guó)優(yōu)秀戲曲文化資源、提倡保護(hù)優(yōu)秀戲曲文化，對(duì)發(fā)展社區(qū)文化、繁榮新時(shí)代社會(huì)主義文化事業(yè)、構(gòu)建和諧社區(qū)，有著積極的意義。

二、社區(qū)的社會(huì)功能

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的大力推進(jìn)，全國(guó)大中小城市住宅小區(qū)如雨后春筍，層出不窮。每一個(gè)住宅小區(qū)就是一個(gè)微型社會(huì)，社區(qū)組織起著管理、服務(wù)這些微型社會(huì)的職責(zé)。社區(qū)的地域劃分，往往是由社區(qū)服務(wù)的有效服務(wù)地區(qū)而形成的。一個(gè)社區(qū)往往具備以下特征：(一)地域的相對(duì)固定，有一定數(shù)量的社區(qū)居民、居民共同的區(qū)域身份、有相關(guān)的利益和較密切的交往、居民有共同的看法；(二)社區(qū)是一個(gè)特定區(qū)域內(nèi)的人口集團(tuán)；(三)居民之間有共同語(yǔ)言、風(fēng)俗和文化，由此而產(chǎn)生共同的結(jié)合感和歸屬感；(四)每個(gè)社區(qū)都有自己的組織和制度；(五)每個(gè)社區(qū)都有共同的活動(dòng)場(chǎng)所和活動(dòng)中心；(六)每個(gè)社區(qū)都有特有的自然條件或生態(tài)環(huán)境。一個(gè)成熟的社區(qū)有管理、服務(wù)、保障、教育、安全穩(wěn)定五大功能。社區(qū)建設(shè)有社區(qū)組織建設(shè)、服務(wù)建設(shè)、衛(wèi)生建設(shè)、文化建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、治安建設(shè)六個(gè)方面。作為社區(qū)建設(shè)主要內(nèi)容的文化建設(shè)，起著重要作用。由于戲曲的文化屬性與社區(qū)社會(huì)功能、文化建設(shè)相吻合，所以為戲曲——贛劇進(jìn)入社區(qū)提供了天然的便利。

三、贛劇進(jìn)入社區(qū)的思考

隨著當(dāng)今科技、媒體、網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，人們的娛樂(lè)方式發(fā)生了顛覆性改變。以前傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式，如：看電影、看戲、打撲克、打麻將、玩游戲等，都可以在手機(jī)或電腦上進(jìn)行。傳統(tǒng)的戲曲，包括江西最具代表性的贛劇，其發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)“瓶頸期”，其娛樂(lè)功能幾乎消失。許多劇目都因資金投入不足、觀(guān)眾受眾太少、演員青黃不接、劇目單一陳舊等原因，無(wú)法登臺(tái)演出。所以讓贛劇進(jìn)入社區(qū)這個(gè)最接地氣的、人群相對(duì)密集、社會(huì)功能成熟的“微型社會(huì)”，使得老百姓接受、了解、喜歡，從而達(dá)到傳承與發(fā)展的目的。

關(guān)于贛劇進(jìn)入社區(qū)，筆者將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：

(一)關(guān)于組織機(jī)構(gòu)

贛劇進(jìn)入社區(qū)，首先要成立組織及策劃?rùn)C(jī)構(gòu)。機(jī)構(gòu)人員可由文化主管部門(mén)(文旅局、廳)、贛劇團(tuán)(或其他文藝團(tuán)體和學(xué)校)、社區(qū)、小區(qū)業(yè)委會(huì)、小區(qū)物管組成。文化主管部門(mén)(文旅局、廳)的領(lǐng)導(dǎo)作總協(xié)調(diào)，其他部門(mén)人員各負(fù)其責(zé)。贛劇團(tuán)(或其它文藝團(tuán)體和學(xué)校)負(fù)責(zé)策劃、演員、道具、音響燈光、服裝、劇目、贛劇知識(shí)資料等。社區(qū)負(fù)責(zé)聯(lián)系演出小區(qū)、協(xié)調(diào)演出時(shí)間、協(xié)調(diào)演出時(shí)的安全保衛(wèi)工作等。小區(qū)則負(fù)責(zé)宣傳、具體演出地點(diǎn)和時(shí)間、組織觀(guān)眾、演出時(shí)維護(hù)秩序、協(xié)助裝臺(tái)卸臺(tái)等。

(二)關(guān)于觀(guān)眾

在傳統(tǒng)的戲曲演出中，觀(guān)眾多寡、掌聲多少，似乎是演出成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。贛劇入社區(qū)，也許存在受眾太少，掌聲不多等問(wèn)題。即使觀(guān)眾不多，但其潛移默化的作用還是非常大的。一個(gè)社區(qū)、一個(gè)小區(qū)所住居民，各行各業(yè)、三教九流、男女老少都有，其中不乏在職或已退休的文藝工作者、戲曲愛(ài)好者、學(xué)習(xí)藝術(shù)者，如果宣傳到位、組織到位、演出到位，他們絕對(duì)是觀(guān)眾中的中堅(jiān)觀(guān)眾。

(三)關(guān)于演出形式

傳統(tǒng)的戲曲演出大多在劇院、禮堂、劇場(chǎng)、音樂(lè)廳等地進(jìn)行，里面一般都有開(kāi)闊的觀(guān)眾席、標(biāo)準(zhǔn)的舞臺(tái)、固定的燈光音響、便捷的候場(chǎng)區(qū)等，而在社區(qū)、小區(qū)，這種場(chǎng)所都極少存在。所以我們?cè)谮M劇進(jìn)入社區(qū)時(shí)，就要開(kāi)拓思路、改變觀(guān)念。贛劇進(jìn)入社區(qū)時(shí)，就不一定要整場(chǎng)都演一出戲，也可以和其他表演藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合。比如在表演贛劇選段時(shí)，就可以和小品、相聲、舞蹈相結(jié)合。也可以和觀(guān)眾互動(dòng)，利用摸題答題、提問(wèn)答題、圖片展示、現(xiàn)場(chǎng)演示等形式，穿插一些諸如贛劇劇目、服飾、道具、臉譜、文武場(chǎng)的伴奏、樂(lè)器、唱腔、音樂(lè)、行當(dāng)、舞臺(tái)美術(shù)等知識(shí)；也可以當(dāng)眾表演一些贛劇水袖功、扇子功、抓釘子、鉆火圈、五子超生、翻高臺(tái)、高臺(tái)套圈、哭笑眼、帳頂飛天、吊辮子、抓火、桌上翻凳、火彩、變衣、擔(dān)水等絕活，也可以表演一些觀(guān)眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文武戲。這樣觀(guān)眾在觀(guān)賞贛劇絕活及精選劇目選段的同時(shí)，又學(xué)到了許多關(guān)于贛劇的常識(shí)。

(四)關(guān)于演出經(jīng)費(fèi)

贛劇進(jìn)社區(qū)，首先應(yīng)該是一種公益活動(dòng)，而不是盈利的商業(yè)演出活動(dòng)。演員及舞臺(tái)工作人員、維持秩序的保安等的勞務(wù)費(fèi)，可以由文化主管部門(mén)(文旅局、廳)、社區(qū)、小區(qū)等協(xié)商解決。文化主管部門(mén)(文化廳、局)及贛劇團(tuán)(或其它文藝團(tuán)體和學(xué)校)最好每年都向政府部門(mén)申請(qǐng)由財(cái)政部門(mén)撥一些贛劇下社區(qū)的專(zhuān)款，用于贛劇下社區(qū)專(zhuān)用。在大力保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲的今天，相信政府還是會(huì)滿(mǎn)足的。

四、結(jié)語(yǔ)

贛劇是江西省最具代表性的優(yōu)秀劇種，也是江西省第三批國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。保持、傳承、發(fā)展贛劇是利國(guó)利民的大好事，贛劇的傳承與發(fā)展，離不開(kāi)黨和國(guó)家以及政府的大力扶持。贛劇文化的傳承、保護(hù)與發(fā)展，離不開(kāi)社區(qū)，需要全社會(huì)、全民眾的共同努力。在贛劇這個(gè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)中，強(qiáng)調(diào)“各美其美，美人之美，美美與共，世界不同”(費(fèi)孝通語(yǔ))的理念，在社區(qū)這個(gè)最接地氣的“小社會(huì)”中生根發(fā)芽；同時(shí)發(fā)揚(yáng)贛劇的教育人民、引領(lǐng)社會(huì)，推動(dòng)發(fā)展的功效，以?xún)?yōu)秀贛劇文化的精粹結(jié)合社區(qū)文化的社會(huì)特征，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展，提高社區(qū)乃至全社會(huì)老百姓的精神生活質(zhì)量。從而到達(dá)滿(mǎn)足老百姓精神生活的需求，構(gòu)建和諧社會(huì)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高國(guó)民素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)民文化自信以及幸福指數(shù)的目的。