落實(shí)言語(yǔ)實(shí)踐，玩轉(zhuǎn)古文教學(xué)
——以《楊氏之子》教學(xué)為例

蔡依君

(江蘇省昆山高新區(qū)西塘實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇昆山 215300)

文言文凝聚著中華傳統(tǒng)文化的精華，是中華民族幾千年智慧的象征，是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的珍貴遺產(chǎn)。部編版教材落地之后，要求語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要回歸人文性、加強(qiáng)閱讀量、增加傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，部編版小學(xué)語(yǔ)文12 冊(cè)教材共有古詩(shī)文132篇，平均每個(gè)年級(jí)20 篇左右，占課文總數(shù)的30%左右。而小學(xué)語(yǔ)文教材選入的文言文，篇幅短小，語(yǔ)言精練，適合兒童閱讀，因此又被稱為“小古文”。

放眼一線課堂，小學(xué)語(yǔ)文古文教學(xué)存在不少問(wèn)題。第一，過(guò)于重視古文字詞、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)。將一篇篇文質(zhì)優(yōu)美、富有情趣的小古文切割成了細(xì)碎枯燥的字詞句，對(duì)小學(xué)生要求“字字落實(shí)”“句句清晰”，消磨了孩子對(duì)古文的興趣。第二，古文教學(xué)模式單一化。許多語(yǔ)文老師常常按照詩(shī)詞教學(xué)的方法教小古文，對(duì)古文認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，未認(rèn)識(shí)到小古文教學(xué)價(jià)值的獨(dú)特性，課堂設(shè)計(jì)單一、古板。

那么在古文教學(xué)中，如何將語(yǔ)文核心素養(yǎng)落到實(shí)處，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，提升他們的學(xué)習(xí)能力呢？下面以部編版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《楊氏之子》一課為例進(jìn)行說(shuō)明。

一、依文創(chuàng)“境”，激活學(xué)習(xí)熱情

“語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題歸根到底是‘趣’的問(wèn)題，只有引導(dǎo)學(xué)生尋回學(xué)習(xí)的興趣、樂(lè)趣、情趣，才能從根本上解決語(yǔ)文教育‘少、慢、差、費(fèi)’的老問(wèn)題?！盵1]對(duì)于初次接觸文言文的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)小古文帶有先天的新鮮感和好奇心。抓住小古文學(xué)習(xí)的“趣”，其實(shí)課堂就成功了一半。教師在課堂上應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，著力突出小古文的趣味性特點(diǎn)。

一老師在導(dǎo)入《楊氏之子》時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的：

(出示資料介紹)

吾，姓李，名向陽(yáng)，江蘇連云港人也。善詩(shī)文，喜交天下豪杰。個(gè)頭不高，然瀟灑英俊，風(fēng)華絕代。逢此佳期，作課答寶地，與君共習(xí)語(yǔ)文，望諸君多多關(guān)照。

師：誰(shuí)愿意讀一讀？(生讀)

師：嗯，讀得不錯(cuò)?！巴跗刨u瓜，自賣自夸”，聽(tīng)我介紹哈！(師讀)

師：同學(xué)們，聽(tīng)完我的介紹，你知道了什么？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？(生說(shuō))

師：你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我的這個(gè)自我介紹跟平時(shí)你們的介紹有什么不同？

生：您用的是小古文。

師：對(duì)，你們看，用小古文的方式介紹自己是不是很特別？而且還有一種讓人眼前一亮的感覺(jué)？

課堂上，該老師充分發(fā)揮了自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，自編一則自我介紹的小古文，既拉近了老師與學(xué)生的距離，也拉近了學(xué)生與古文的距離。課堂上笑聲不斷，為接下來(lái)的學(xué)習(xí)營(yíng)造了輕松、愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境，師生之間進(jìn)行平等的對(duì)話，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能讓他們感受到古文的表達(dá)妙處。筆者在導(dǎo)入《楊氏之子》時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)橋段：

師：文言文雖然是古代的書(shū)面語(yǔ)言，在現(xiàn)代生活中也留下了自己的身影。

看看這些店名，誰(shuí)開(kāi)的？(課件出示：尹氏湯包、李氏鍋貼)

生：一個(gè)姓尹的人開(kāi)的湯包店，一個(gè)姓李的人開(kāi)的鍋貼店。

師：聽(tīng)聽(tīng)這些歌名，唱的是什么？(課件出示：長(zhǎng)江之歌北國(guó)之春)

生：長(zhǎng)江、北國(guó)的春天。

師：那么，課題“楊氏之子”，你明白講的是什么了嗎？

生：講的是古代一個(gè)姓楊人家的兒子的故事。

師：(教師隨機(jī)指學(xué)生)所以你是×氏之子，女孩子你是×氏之女，難度升級(jí)，你的媽媽可以怎么稱呼？你的爸爸呢？

這樣的設(shè)計(jì)將生活中的文言色彩引入課堂，挖掘古文與學(xué)生生活密切聯(lián)系的內(nèi)容，學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐能力也在細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中得以訓(xùn)練。蔡元培先生曾說(shuō)：“我們教書(shū)，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事，最重要的是引起學(xué)生讀書(shū)的興味?！苯處熢谡n堂上要著力抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)古文與生活的貼近點(diǎn)，讓古文教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的心中。

二、以“讀”促悟，探尋古文魅力

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！毙」盼恼Z(yǔ)言短小精悍，富有節(jié)奏感，適合誦讀。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！睂W(xué)生只有通過(guò)反復(fù)誦讀品味，以讀促悟，才能形成文言語(yǔ)感，體會(huì)文言的精妙與韻味。

小古文的讀不同于現(xiàn)代文的讀，它更需要注重停頓、斷句，讀出節(jié)奏，讀出韻律。小古文的讀與現(xiàn)代文的讀也有類似的地方，他們同樣都能夠讀出情感，讀出畫(huà)面。但是，這對(duì)初步接觸古文的小學(xué)生來(lái)說(shuō)是有一定難度的。因此，教師的示范則顯得尤為重要。

師：我有個(gè)小問(wèn)題，孔君平說(shuō)：“此是君家果?！笔嵌盒『⒆油婺?？還是挖苦諷刺？楊氏子又是怎么回答的，他的表情又是怎樣的？聽(tīng)老師讀，注意看老師的表情神態(tài)。(師示范)

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，孔君平是逗小孩子玩呢？還是挖苦諷刺？

生：逗小孩子玩。

師：你是怎么知道的？

生：你讀書(shū)的表情。

師：對(duì)，笑嘻嘻的。那楊氏子呢？

生：也是笑嘻嘻的。

師：你看，讀懂人物的表情就能幫助我們更好地去讀書(shū)。細(xì)心的你，有沒(méi)有聽(tīng)出來(lái)，我在讀“未聞孔雀是夫子家禽”的時(shí)候，語(yǔ)速是怎樣的？

生：很快。

師：為什么？你是從哪個(gè)詞語(yǔ)體會(huì)出來(lái)的？

生：應(yīng)聲。

師：“應(yīng)聲”是什么意思？

生：不假思索，沒(méi)有猶豫，話音剛落就脫口而出。

師：你看，通過(guò)語(yǔ)速的變化也能讀好課文。誰(shuí)能讀好兩人的對(duì)話，試一試？同桌兩人可以配合演一演，注意要帶上表情，加上一定的動(dòng)作。

在以上教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)能夠?qū)⒄n文讀正確、讀流利、讀出節(jié)奏，教師在此基礎(chǔ)上通過(guò)示范朗讀讓孩子關(guān)注讀書(shū)的表情、語(yǔ)速、動(dòng)作，一步一步扎扎實(shí)實(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生把小古文讀出味道，讀出情趣。讓誦讀真正成為眼、耳、口、心多重感官并重的一個(gè)過(guò)程。這樣的教學(xué)，寓教于樂(lè)，趣味盎然，學(xué)生在不知不覺(jué)中就會(huì)愛(ài)上小古文。

三、抓“詞”悟情，感受表達(dá)趣味

在古文教學(xué)中，僅僅讓學(xué)生粗淺簡(jiǎn)單地理解詞語(yǔ)的意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還應(yīng)挖掘關(guān)聯(lián)整篇文章、涉及整個(gè)故事內(nèi)涵的關(guān)鍵詞語(yǔ)，促使學(xué)生從整體上理解故事，體味內(nèi)涵，把握古文中人物性格，感受語(yǔ)言表達(dá)情趣。

在教學(xué)《楊氏之子》時(shí)，筆者抓住“甚聰慧”三個(gè)字提出一個(gè)主問(wèn)題：你從哪里讀出楊氏之子很聰明？學(xué)生通過(guò)理解“應(yīng)聲”即不假思索地回答體會(huì)到楊氏之子反應(yīng)很快，接著又從楊氏之子聽(tīng)懂了言外之意，也用姓氏反駁孔君體會(huì)到他“會(huì)說(shuō)”“會(huì)聽(tīng)”。然后教師適時(shí)又給出“惠”字的另一層意思：柔和、溫順、懂禮，同時(shí)提問(wèn)：我們還能從哪里看出來(lái)這個(gè)孩子不僅很聰明，而且知書(shū)達(dá)理呢？在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生關(guān)注到了“未嘗”二字，體會(huì)到楊氏之子用詞的委婉，既不動(dòng)聲色地反駁了對(duì)方，又不讓對(duì)方難看，十分有教養(yǎng)。

這樣的古文教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句、細(xì)細(xì)品味，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言理解的具體性、全面性和深刻性。張傳宗教授說(shuō):“進(jìn)行讀寫聽(tīng)說(shuō)的語(yǔ)言教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，思想教育是它的重要任務(wù)，文學(xué)教育是它的特有任務(wù)，知識(shí)傳授是它的必要任務(wù)。思想教育、文學(xué)教育和知識(shí)傳授都是以讀寫聽(tīng)說(shuō)的語(yǔ)言教學(xué)為基礎(chǔ)和核心來(lái)進(jìn)行的。因此可以歸納為：語(yǔ)言教學(xué)是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)和核心?！盵2]古文教學(xué)，就應(yīng)以吟詠誦讀為抓手，緊扣關(guān)鍵詞句，感受小古文獨(dú)有的“美”“情”“理”“趣”。

四、遷移拓展，提升思維能力

古文惜墨如金、字字珠璣的精煉表述，是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。雖然執(zhí)教小古文并未期望每位學(xué)生都能學(xué)會(huì)創(chuàng)作，但是教師可以挖掘每一篇文章的語(yǔ)言點(diǎn)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，嘗試進(jìn)行寫作。

比如有一位老師在教學(xué)《楊氏之子》時(shí)，由“未聞孔雀是夫子家禽”一句進(jìn)行遷移：假如一位姓毛的男子拜訪，楊氏之子會(huì)如何回答呢？學(xué)生回答精彩紛呈：“未聞毛豆是君子家豆”“未聞毛筆是夫子家筆”……

當(dāng)然，遷移拓展不僅限于詞句的模仿創(chuàng)作，教師也可由文本延伸，或想象、描述情境，或續(xù)寫、新編故事，引導(dǎo)學(xué)生深入感受文章敘說(shuō)的故事、刻畫(huà)的人物、描繪的畫(huà)面、蘊(yùn)含的情感。

筆者在教學(xué)《楊氏之子》時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的：

師：下面我們把這篇小古文改寫成一篇記敘文。同學(xué)們，小古文“言有盡，意無(wú)窮”，文中只寫了人物的語(yǔ)言、動(dòng)作，要想把人物形象寫豐滿，還需要寫些什么呢？

生：外貌、神態(tài)、心理……

師：對(duì)，這個(gè)孩子長(zhǎng)什么樣？?jī)扇藢?duì)話時(shí)，神態(tài)是怎樣的？心里又在想什么？必要時(shí)可以加上自己的想象。請(qǐng)你靜下心來(lái)思考，然后開(kāi)始寫。

上述設(shè)計(jì)，學(xué)生通過(guò)想象畫(huà)面、揣摩人物的內(nèi)心想法，進(jìn)一步體會(huì)了楊氏之子的思維過(guò)程，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。這樣的言語(yǔ)實(shí)踐，緊扣語(yǔ)文要素，培養(yǎng)了學(xué)生的思維力、想象力和語(yǔ)言表達(dá)力，提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。

小學(xué)階段是孩子學(xué)習(xí)文言文的啟蒙時(shí)期，教學(xué)中教師要基于語(yǔ)文核心要素盡可能地挖掘小古文的言語(yǔ)實(shí)踐點(diǎn)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，使他們領(lǐng)略文言文的魅力與智慧，提升學(xué)生語(yǔ)言、思維、審美、文化等各方面的能力，為他們的終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。