歷史的回響與人生的感悟

【摘 要】 《潘岳詩文選》是一部富有思想力度和藝術(shù)特色的大氣之作。該作品善于從歷史畫卷中尋找寄意，活躍著歷史人物，沉積著文化底蘊，響徹著時代的足音。作品在藝術(shù)上最突出的特色，就是作者創(chuàng)作了大量詩聯(lián)句形式的詩歌。

【關(guān) 鍵 詞】《潘岳詩文選》；思想內(nèi)容；藝術(shù)特色

【作者單位】宋青林，青島理工大學(xué)。

由中國工人出版社出版的著名詩歌散文集——《潘岳詩文選》，憑借其淳樸的風(fēng)格及實質(zhì)性的內(nèi)容備受廣大讀者的喜愛，銷量呈不斷增長趨勢，甚至月銷萬冊。該詩歌散文集的作者潘岳，當(dāng)過軍人、記者、報社總編，又在政壇頗有建樹，在他40多歲時“已走完紅軍長征的所有路線，已到過全國絕大部分縣城”（《潘岳詩文選·自序》）。潘岳擁有極其深厚的文化功底，且對文學(xué)藝術(shù)有著濃厚的興趣，他將平時的所見所聞記錄下來，最終創(chuàng)作出《潘岳詩文選》。如此非同尋常的資歷與經(jīng)歷，無疑賦予了潘岳比一般人更為深厚的生活底蘊和更為復(fù)雜的情感體驗，使其文學(xué)作品具有深廣的社會內(nèi)容和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

一、《潘岳詩文選》深廣的社會內(nèi)容

《潘岳詩文選》收錄的是潘岳35歲以后所創(chuàng)作的詩歌和散文作品，是潘岳的生活感觸、情感積淀和藝術(shù)靈感。這部作品傾注了潘岳對社會和人生的真知灼見，回蕩著沉重的歷史滄桑，跳躍著強烈的時代音符，充盈著豐富的人生感悟，滲透著哲理思辨色彩，頗具思想內(nèi)涵和陽剛之氣。

潘岳來自政界高層，他對傳統(tǒng)歷史文化和現(xiàn)代文明有著精深的研究和深刻的領(lǐng)悟。南懷瑾在《潘岳詩文選》的序言中對潘岳做出“中年氣盛，銳氣如風(fēng)雷”的評價。書中的散文、詩詞均充分體現(xiàn)潘岳愛國、憂國的情感以及報國壯志，內(nèi)容深刻，具有內(nèi)涵，氣勢雄壯，達到一種情景交融的境界，統(tǒng)籌性地剖析、概述人生哲理及革命理念。潘岳的足跡遍及大江南北，世界各地，因此，他的作品視野開闊，題材廣泛，具有一種高屋建瓴、俯瞰歷史、透視人寰、包容萬物的力量。誠如他在《潘岳詩文選·自序》中所言：“在我的詩文中，會看到神峻的山，會聽到蒼涼的水，會摸到虛浮的云，會觸到繽紛的雨，會想到自然與人，會悟到宇宙與神?！钡拇_，該作品從《燈塔下的文明》對域外文明的凝神注目，到《四十歲長城大風(fēng)歌》對傳統(tǒng)歷史文化的深刻反思；從《生命之橋》《攀越雪山》對中國革命奮斗歷程的謳歌，到《蜀南竹海行》《托起草原》對自然景觀和人文精神的禮贊；從《三十五歲人生感賦》對生活滄桑的真誠慨嘆，到《三十八歲聯(lián)句五篇》對社會縱深領(lǐng)域所伸出的敏銳觸角，無不藝術(shù)地記錄了潘岳這位年輕從政者的心靈探索之路和文化朝圣之旅，體現(xiàn)了作品開闊的創(chuàng)作視野和豐富深刻的思想內(nèi)涵。在作品中，潘岳發(fā)思古之幽情，融現(xiàn)代之精神，抒壯美之理想。作品寫少年往事、宦海浮沉，也寫讀史興嘆、疏鐘古寺；寫良辰美景、人世滄桑，也寫歷史巨變、人生感悟。潘岳以犀利的思想和藝術(shù)的眼光觀察生活，透視歷史，以敏銳的審美直覺能力詠史懷古，寫景狀物，省察內(nèi)心，為讀者提供了廣闊的藝術(shù)認(rèn)知世界?！杜嗽涝娢倪x》不僅對社會理想、個人奮斗等具有新穎的理解和詩意的闡述，讀罷全書，讀者還可以感受到潘岳對歷史、人生以及傳統(tǒng)文化的深刻反思，對個人從政生涯刻骨銘心的體驗和表達，對自然景觀和人文精神獨特的感慨和領(lǐng)悟?！杜嗽涝娢倪x》的這種內(nèi)在魅力，不但具有一種穿透和震撼的力量，而且能喚醒人們沉淀于心底的人生感悟。

潘岳善于從歷史畫卷中尋找寄意，他的作品活躍著歷史人物，沉積著文化底蘊，響徹著時代的足音?！叭Ю餄h中崖上，多少豪杰故事，張留侯勸得漢王入川；一脈傳華夏源頭，無數(shù)商周舊典，神農(nóng)氏初嘗秦嶺百草?！保ā度藲q聯(lián)句五篇·漢川懷古》）“滿清皇室推康乾，誰知雍正？上補下遺，方續(xù)百年書盛世；前宋詞文歸三蘇，誰解荊公？承舊啟新，真正文章談興廢?！保ā度鶜q春詞聯(lián)句》）“趙宋詞畫甲天下，遼夏金元四百秋。江南春宵值萬金，塞北凍骨滿渠溝。”（《四十歲長城大風(fēng)歌》）以上內(nèi)容都體現(xiàn)作者深邃的歷史意識和廣闊的文明視野。

長城是中華民族的典型象征，作者對其進行了描述，留下“長城凝聚萬民魂，長城攜來風(fēng)雷吼”的佳句。在《潘岳詩文選》中，《長城大風(fēng)歌》是獨特的長詩，句式齊整，總計172句，各句7字，擁有較強的氣勢和統(tǒng)一的韻律，對長城進行贊揚，讓讀者產(chǎn)生身臨其境的感覺。防止塞外游牧民族的入侵是構(gòu)建長城的根本目標(biāo)，然而，潘岳從全新的角度出發(fā)，提出“中華倫理融胡漢”的思想理念，認(rèn)為中華民族融匯的重要標(biāo)志就是長城。所以他在詩中贊揚長城，并以長城為豪，通過“莫道已登最高處，萬里長城無盡頭”來抒發(fā)對未來和世界的展望，表達了建造新萬里長城的壯志。

《潘岳詩文選》的顯著特點就是史、詩相交融，景色、人物相融合，實現(xiàn)史、景、人三者合一，作品中的觀佛、物體描述、景色觀賞以及詠史等內(nèi)容，均表達了作者內(nèi)心的歷史人生感想和體會，揭露社會的世態(tài)炎涼，并抒發(fā)對自身命運的領(lǐng)悟。然而，這些情感都凝聚成作者和詩文在靈魂上的融合，體現(xiàn)精忠報國、頑強不屈的優(yōu)秀民族文化思想。

《潘岳詩文選》內(nèi)容極為豐富，從有道明主到亡國之君，從忠臣戰(zhàn)將到逆臣賊子，從文章巨公到落魄文人，從仁人志士到商賈樂師，從神話傳說到諸子百家，從詩經(jīng)楚辭到唐詩宋詞，從明清小說到現(xiàn)代詩文……中國悠久的傳統(tǒng)歷史文化如一縷血脈，潘岳借助自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)，創(chuàng)造出了審美的震撼。他通過對歷史人物、歷史事件的回顧，以及對傳統(tǒng)文化的透視，表達自己的心曲和感悟，“雪山，最能凝練人精神。長征時，有人一疏神就倒下了，再也沒能站起來；有人掉頭跑了，再也沒能爬起來；而更多的人，咬咬牙，手挽著手，用超然的精神征服了雪山的極限，也征服了自己的極限，他們成了中華的英雄”（《攀越雪山》）。而更多的時候，潘岳常使自己的感情升華為對新生活的激情，“狂風(fēng)它將沙吹去，功名只為熱血留。激揚文字正我輩，無怨無悔更無求”， “莫道已登最高處，萬里長城無盡頭。一路狂歌一路走，一路走到天云樓”（《四十歲長城大風(fēng)歌》）。

該作品中的散文如《攀越雪山》《生命之橋》等，對共產(chǎn)黨及新中國成立后的28年的發(fā)展歷程進行贊揚，充分表達潘岳在對長征之路進行重走過程中所產(chǎn)生的體會?！杜试窖┥健穼⒀┥矫枥L成人們精神的象征物，在長征過程中如果稍不注意就會倒下，想再站立起來就不可能了，所以有人會放棄，退縮。然而，大多數(shù)人都會迎難而上，共同克服困難，借助自身強大的信仰和理念來跨越雪山，打破自身極限，從而成為民族英雄。當(dāng)然，僅僅從歷史中發(fā)掘題材是不夠的，回顧歷史的最終目的還是面向現(xiàn)實。謳歌革命戰(zhàn)爭年代的英雄業(yè)績，固然可以壯懷激烈，促人奮發(fā)，但立足于現(xiàn)實生活唱出的歌，更能警醒世人，使人昂揚?！杜嗽涝娢倪x》中的《生命之橋》和《攀越雪山》等作品便體現(xiàn)了這一點。

潘岳善于透過社會和人生的萬花筒來思考生活，思考自己，善于以歷史的眼光來審視他所要表現(xiàn)的對象，所以，他在《潘岳詩文選》中常把審美對象放在人類發(fā)展的一定階段加以考察，發(fā)掘其中蘊含的社會價值，使作品富有哲理思辨色彩。“再想那留名的，有善有惡，有優(yōu)有劣，是否留名的都不朽？若真想寄永生，為國為民，為情為義，莫管悟解的是何人。”（《大覺悟佛》）“似這般經(jīng)霜步雪，千丈絕崖，萬仞天門，人生沉浮有幾回？攀到頂放歌揮墨，指點冰川，旋舞煙云，劍者風(fēng)華能幾度？”（《梵凈觀雪》）“江南第一佛身，靈光有無，看你會看不會看，至情的才窺正果；心里萬千慈悲，佛身大小，管他高低不高低，感悟的方結(jié)禪緣?！保ā督鹆挈c春》）“中秋月下，花釀?wù)凉猓镆贿^是什么，你知我知；銀山塔旁，滄桑歷數(shù)，王朝幾代算老幾，說休便休?！保ā毒┣镒砑t》）這樣的內(nèi)容處處顯示出思考的進程，滲透思考的結(jié)果，并讓理性融匯在意象里，讓思考融入情緒的推進之中，引人深思，給人啟迪。

即使歌詠山川風(fēng)物和抒寫現(xiàn)實生活，潘岳也將其置于特定的時代環(huán)境，賦予作品歷史的情思和哲理思辨的色彩。在《生命之橋》《蜀南竹海行》《托起草原》《攀越雪山》等散文作品中，潘岳將理性的透鏡對準(zhǔn)客觀物象，在歷史與現(xiàn)實的密切聯(lián)系里，在現(xiàn)實生活發(fā)展變化的程序中，在廣闊的文明視角下，以智性關(guān)照審美對象，讓讀者感受人與自然的和諧，感受人類悲壯而雄麗的文明史，感受生命的苦難和輝煌。作品中的審美對象如橋、竹海、雪山、草原得到提升后，隱去了其原始意義，完全升華為經(jīng)過大自然洗禮的一種理想、精神、境界、象征，使人領(lǐng)悟到景外之景，象外之象，弦外之音，言外之意，從而得到美的陶冶和智慧的啟迪。

二、《潘岳詩文選》的藝術(shù)風(fēng)格

《潘岳詩文選》在藝術(shù)上最突出的特色就是運用大量詩聯(lián)句形式的詩歌。這是潘岳“想故意突破那些傳統(tǒng)文法的限制”（《潘岳詩文選·自序》），在寫作實踐中所獨創(chuàng)的一種帶有鮮明時代特征的詩歌體裁，如作品中的《三十五歲人生感賦》《三十六歲春詞聯(lián)句》《三十七歲水游詞》《三十八歲聯(lián)句五篇》《三十九歲山西東行》《四十歲長城大風(fēng)歌》等。這種詩聯(lián)句形式的詩歌清新精巧，半文半白，語句緊湊，意境沉郁，既講究音律，對仗工整，又不拘一格，自由靈活，是改造中國舊體詩的可貴嘗試，體現(xiàn)了潘岳對中華傳統(tǒng)文化的摯愛。《潘岳詩文選》不僅豐富了當(dāng)代詩歌創(chuàng)作，同時還可以培養(yǎng)青少年的審美素養(yǎng)。

《潘岳詩文選》中這些詩聯(lián)句形式的詩歌，在藝術(shù)上具有細(xì)微和宏闊相結(jié)合的獨特魅力，“細(xì)微”體現(xiàn)了藝術(shù)的綿密，“宏闊”則展現(xiàn)了作品思考的深邃。35—40歲是潘岳創(chuàng)作詩歌的主要時期，自《三十五歲人生感賦》至《四十歲長城大風(fēng)歌》的詩歌共計十首。從整體上看，詩歌涉及歷史、天地奧秘、神靈、禪佛和人生等內(nèi)容，對內(nèi)心感悟進行闡述，創(chuàng)作背景十分廣闊，具有深厚的意境和雄偉的壯志，氣勢磅礴，能夠讓讀者產(chǎn)生如同閱讀《天問》《離騷》等作品的感覺。其中，《三十五歲人生感賦》《三十六歲春詞聯(lián)句》均運用借古詠史的方式來表達情感，弘揚正義，對世事和人事浮沉進行評判。而之后所創(chuàng)作的詩詞則運用借景狀物的手法，抒發(fā)作者對人生及歷史的內(nèi)心體會，做到景物中蘊含歷史，物中寓人的情境。以上十首詩詞對作者的經(jīng)歷、理想追求、內(nèi)心感慨、得失等進行充分利用，并將其融匯在景色描繪及詠史的過程中。“把酒問天，人生幾醉，誰人壯懷激烈苦作癡人狀；顧影自憐，英雄落寞，惟有飛揚文字寄予長空云！”（《三十五歲人生感賦》）“萬人筑高臺，你第一，說小也小，無限宇宙，長河一逝算什么？昂立于天地，七尺男，說大也大，無愧人間，青史一筆最風(fēng)光。”（《三十七歲水游詞》）“古來多少長城賦，抑揚頓挫唱不休。迂生豈解家國事，清談空論是與否?！保ā端氖畾q長城大風(fēng)歌》）這種張弛有度、收放自如、亦揚亦抑的藝術(shù)形式，將作者細(xì)致的心理活動和復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。作者時而宏觀俯瞰，時而微觀透視，時而進行冷峻的理性傳達，時而進行真誠的捫心自問，兼之感情起伏跌宕，節(jié)奏張弛有度，能在排山倒海的藝術(shù)鋪陳中讓人體會到作品的大氣磅礴；能在自然平實的格言警句中，讓人體會到哲理的力度。

該作品將靈動的史實與雄渾的境界、粗糲的意象與細(xì)膩的情愫、富有彈性的語言與深邃的思考有機結(jié)合，構(gòu)成詩歌的獨特景觀。潘岳熟練地把握詩歌的意象手法和表達技巧，其詩聯(lián)句的語言方式既有深厚的民族底蘊，又有強烈的現(xiàn)代美感。潘岳關(guān)照歷史，關(guān)照自然和社會，卻無意于對紛繁的史實和山川風(fēng)貌進行具體的鋪陳描繪，而是著眼于剖析人與社會歷史的精神和本質(zhì)，特別是充分展示其面對歷史文化，面對社會人生而引發(fā)的對靈魂凌厲的拷問和深刻的感悟。這無疑增加了作品的厚度、力度和強度，使作品恢宏壯闊，具有一種浩然之氣。

總而言之，《潘岳詩文選》是一部富有思想力度和藝術(shù)特色的新穎大氣之作，它的問世對于豐富當(dāng)下詩歌和散文創(chuàng)作是極為有益的。

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