巧奪天工 其義自見
——從“魚樂提梁壺”來看紫砂藝術(shù)之中蘊含的中國傳統(tǒng)文化

王利君

隨著我們生活水平的提高和對飲茶健康的越來越重視，紫砂壺成為了非常重要的茶具之一，特別是在宜興的紫砂藝人和許多文人雅士的共同合作之下，紫砂藝術(shù)的形式豐富多彩，包羅萬象，讓我們深深地感受到中國傳統(tǒng)文化的無窮魅力。紫砂壺傳統(tǒng)制作技藝作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為了“中國陶都”重要的城市名片和支柱產(chǎn)業(yè)之一。千百年前，當小書童龔春根據(jù)銀杏樹樹癭形態(tài)仿生制作而成的“供春壺”橫空出世的時候，有多少人能夠想到，在今天，紫砂藝術(shù)依然具有頑強的生命力，為我們帶來了實用性的同時，更多的是賦予我們情感的寄托，引起心靈的共鳴。

我的這件紫砂作品《魚樂提梁壺》采用了原創(chuàng)的設(shè)計理念和造型捏塑，希望通過耳目一新的演繹和提梁的結(jié)合，給大家?guī)砣碌囊曈X體驗。此壺壺身扁圓，腰中間還有紋線裝飾，壺底部微微收攏，平整端莊，穩(wěn)重大氣。壺嘴的棱線清晰可見，微微上揚，出水非常爽利，壺蓋嵌入壺口，上面的絲絲波紋一般的裝飾結(jié)合壺鈕魚兒在水波之中游玩的姿態(tài)，一目了然，栩栩如生地把我們中國哲學(xué)思辨之中的“魚樂”這一元素很好地凸顯出來，讓“子非魚，安知魚之樂”的著名哲學(xué)問題表現(xiàn)得非常形象和具體，引起了我們許多的思考。同時，提梁的設(shè)計更是把虛實結(jié)合、動靜相宜的紫砂提梁特點展示得淋漓盡致，優(yōu)雅的弧線橫跨兩端，又如同龍門的輪廓一般，等待著水中的魚兒高高越過，幻化成龍。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《魚樂提梁壺》，可以說把紫砂的造型藝術(shù)和提梁之道完美地結(jié)合起來，特別引人注目的還有壺鈕的魚兒形態(tài)，生動活潑，充滿了勃勃生機，給人立體的形象感受，也具有良好的把玩性，從根本上凸顯出紫砂壺不僅僅是實用器，更多的作用還是集中在藝術(shù)的欣賞和文化內(nèi)涵之中，我們在喝茶把玩的過程之中要細細品味，才能夠讀懂壺內(nèi)乾坤。

惠子的“子非魚，安知魚之樂”和莊子的“子非我，安知我不知魚之樂”的千古一問，且不說其中蘊含了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思辨思想，就是在后來演繹成為了以“魚樂”等謂魚游水中悠然自得的情形，比喻人們縱情山水、逍遙游樂的快活場景?！棒~樂”不僅僅是一種我們生活之中可以看到的、具體的情境，可以感受到大自然的生機勃勃和趣味盎然，更多的是通過“魚樂”這一題材，可以演化出許多的藝術(shù)作品，讓我們通過這些書法、繪畫等等形式，能夠更好地理解我們古人的思想情感。在紫砂藝術(shù)之中，“魚樂”這一主題經(jīng)常出現(xiàn)在陶刻的裝飾內(nèi)容之中，魚兒在水中歡快地游玩，或者是魚躍龍門的美好祝福，都成為了紫砂藝人刻刀之下的生動畫面，而利用雕塑的形態(tài)把魚兒捏塑在壺身之上的設(shè)計，還是比較的新穎，并不是隨處可見，作者還是花費了大量的時間和精力去研究，從中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式之中來汲取靈感，最終呈現(xiàn)出這樣的藝術(shù)作品。我的這把紫砂壺《魚樂提梁》正是在這樣的構(gòu)思和創(chuàng)意之下，把紫砂良好的可塑性和脫胎于中國傳統(tǒng)年畫之中的魚兒的形態(tài)融合起來，在作者巧奪天工的精湛技藝摶制之下，在提梁設(shè)計的支撐之下，營造出良好的空間形態(tài)，同時實用的功能也得以保證，更多地凸顯出禪茶一味的愜意氛圍和東方傳統(tǒng)文化的魅力之所在。

結(jié)語：當我們剛開始接觸紫砂藝術(shù)的時候，總是被它材質(zhì)的神秘性和器型的設(shè)計所吸引，殊不知紫砂最根本的元素其實是中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，正是在紫砂藝人和文人雅士的共同作用之下，紫砂的造型設(shè)計、陶刻裝飾和雕塑捏制等等元素之中，都寄托著我們源遠流長的歷史印記和具有深刻影響的情感脈絡(luò)，才能夠使得看起來灰頭土臉的紫砂成為茶座之上重要的主角之一，陪伴著我們的喜怒哀樂和酸甜苦辣。