淺析中小學(xué)家庭教育存在的問(wèn)題及建議

黃書(shū)怡

（金華市湯溪鎮(zhèn)中心小學(xué) 浙江金華 321000）

素質(zhì)教育在我國(guó)實(shí)施以來(lái)不斷取得新的進(jìn)展，創(chuàng)造和積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但是不斷受到根深蒂固的應(yīng)試教育的沖擊，實(shí)踐證明，推進(jìn)素質(zhì)教育中家庭教育的作用是非常重要的[1]。

一、家庭教育的概念及其重要性

家庭教育，是以家庭為單位，由家長(zhǎng)對(duì)子女實(shí)施的具有教育性的行為和活動(dòng)。在該活動(dòng)中，家長(zhǎng)會(huì)利用家庭生活的便利和言傳身教的方法，自覺(jué)而有意識(shí)地按照社會(huì)對(duì)人才的要求，達(dá)到教育和培養(yǎng)孩子的目的[2]。家庭教育作為一種基礎(chǔ)教育，具有啟蒙性、真實(shí)性的特點(diǎn)；同時(shí)它也是一種終身教育，貫穿于個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的始終，具有長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。從傳統(tǒng)意義上講，我國(guó)自古以來(lái)就看重家庭教育，歷史上廣為傳頌并為后人所熟知的周公，是西周初年著名的政治家，本名姬旦，其侄子成王、兒子伯禽所具有的勤政愛(ài)民、禮待賢才的品質(zhì)與其循循善誘是分不開(kāi)的。另外，我國(guó)家庭教育的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還體現(xiàn)在“孟母三遷”“岳母刺字”“曾子殺豬”等故事以及近代曾國(guó)藩的教子之道上。

二、家庭教育存在的問(wèn)題

（一）家庭與學(xué)校分離

許多農(nóng)村家庭把教育孩子的責(zé)任完全委托給學(xué)校，既不懂得家庭負(fù)有道德人格教育、興趣能力培養(yǎng)、行為習(xí)慣養(yǎng)成等方面的責(zé)任，也不理解家庭教育對(duì)于學(xué)校教育負(fù)有了解、支持、配合的責(zé)任，家校合作無(wú)從談起。許多城市家庭則對(duì)學(xué)校的教育改革心存疑慮，有意無(wú)意地進(jìn)行抵制。如減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)、取消分?jǐn)?shù)排名、開(kāi)設(shè)校本課程、舉辦課外活動(dòng)、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐等教育舉措，往往在“影響學(xué)習(xí)”的名義下遭到反對(duì)。許多學(xué)校的家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校形同虛設(shè)，沒(méi)有發(fā)揮實(shí)際作用[3]。

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)所帶來(lái)的壓力使家長(zhǎng)越來(lái)越重視孩子的學(xué)習(xí)，但是家長(zhǎng)又不可能把全部的生活焦點(diǎn)都放在孩子身上，他們還需要贍養(yǎng)家庭。因此，學(xué)校便成為解決這一矛盾的首選之地，家長(zhǎng)很早便將孩子托付給學(xué)校，同時(shí)也把教育孩子的責(zé)任推給學(xué)校。很多家長(zhǎng)都錯(cuò)誤地認(rèn)為教育孩子是學(xué)校的事情，所謂的“家庭教育”就是在家里幫助孩子把家庭作業(yè)完成、提高孩子學(xué)習(xí)成績(jī)而已。這種觀念的存在使得提高孩子的文化課成績(jī)成了家庭教育的一項(xiàng)主要內(nèi)容。更有甚者，一些家長(zhǎng)成為應(yīng)試教育的主要推手，學(xué)校為學(xué)生減負(fù)，家長(zhǎng)則給孩子加負(fù)；學(xué)校要求學(xué)生全面發(fā)展，家長(zhǎng)則只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)。可見(jiàn)，家長(zhǎng)的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)校素質(zhì)教育的實(shí)施產(chǎn)生影響。而如果缺少家庭教育，就會(huì)給家庭和社會(huì)帶來(lái)很多副作用，比如近年來(lái)媒體不時(shí)報(bào)道的各種家庭慘劇案例，有的孩子網(wǎng)癮難除，有的孩子考上大學(xué)卻缺乏基本的生存生活技能等。

（二）家庭結(jié)構(gòu)的變化及社會(huì)生活變化

目前我國(guó)的家庭構(gòu)成和經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了很大變化。一是現(xiàn)在的學(xué)生以及家長(zhǎng)、老師，大都是獨(dú)生子女（有人稱之為“三獨(dú)”）這是當(dāng)前我國(guó)教育出現(xiàn)的一個(gè)普遍的難題！家庭結(jié)構(gòu)以獨(dú)生子女為主，父母和孩子組成的核心家庭占了多數(shù)，孩子少家長(zhǎng)更容易對(duì)孩子期望值過(guò)高。二是生活條件改善，居住面積增大，電腦、電視普及，這些優(yōu)越的物質(zhì)條件“為孩子學(xué)習(xí)提供了學(xué)習(xí)方便”卻容易造成孩子與父母溝通越來(lái)越少。三是部分家長(zhǎng)養(yǎng)育孩子壓力大所帶來(lái)的問(wèn)題。據(jù)武漢大學(xué)發(fā)布的武漢市居民家庭教育開(kāi)支調(diào)查報(bào)告顯示：教育開(kāi)支已占到被調(diào)查家庭可支配收入的三分之一左右，超過(guò)百分之四十的家庭感到教育開(kāi)支負(fù)擔(dān)沉重。許多年輕父母深感經(jīng)濟(jì)壓力和照顧孩子壓力，稱自己為“孩奴”。據(jù)調(diào)查，因?yàn)榻逃_(kāi)支過(guò)大，對(duì)孩子期望值就越高。四是我國(guó)離婚率連續(xù)7年遞增，單親家庭子女比例越來(lái)越高，他們?cè)诟改该芎汪[離婚的沖突中受到不同程度的傷害。單親家庭和重組家庭的子女教育問(wèn)題令人憂慮。五是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著流動(dòng)人口大量增加，留守兒童和流動(dòng)兒童數(shù)量也大大增加，隔代教育也隨之大量出現(xiàn)。為數(shù)不少的留守兒童和流動(dòng)兒童往往缺乏良好的家庭教育。六是網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，黃賭毒、網(wǎng)癮對(duì)孩子的負(fù)面影響不容忽視[4]。總之，家庭和社會(huì)環(huán)境的變化帶來(lái)的家庭教育缺位、錯(cuò)位、不到位現(xiàn)象相當(dāng)普遍。

（三）閑暇教育問(wèn)題沒(méi)有引起高度重視

學(xué)校放假，家長(zhǎng)上班，孩子無(wú)人管理。但孩子的頭腦不會(huì)處于真空狀態(tài)，積極思想不去占領(lǐng)，消極信息趁虛而入。據(jù)研究，違法犯罪青少年大都是在休閑時(shí)間開(kāi)始學(xué)壞的。中小學(xué)生的興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)生活的能力也主要是在休閑時(shí)間獲得的。對(duì)孩子進(jìn)行閑暇教育，是當(dāng)今家庭教育的一個(gè)重要任務(wù)。

三、關(guān)于家庭教育的幾點(diǎn)建議

（一）樹(shù)立榜樣，以身作則

為了避免或者減少上述現(xiàn)象的發(fā)生，家長(zhǎng)需要學(xué)習(xí)或者改進(jìn)對(duì)孩子的教育[5]。比如，在兒童家庭教育內(nèi)容方面，家長(zhǎng)要對(duì)傳統(tǒng)儒家道德“取其精華，去其糟粕”，重視孩子的道德教育，把道德培養(yǎng)納入日常生活之中，給孩子做出榜樣：對(duì)老人要孝敬，與兄弟姐妹相處要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，對(duì)朋友誠(chéng)信仁義、樂(lè)于助人等，通過(guò)生活中的這些小事使孩子建立道德觀念和道德體驗(yàn)，最后形成穩(wěn)定的道德行為。在家庭教育中，家長(zhǎng)要以身作則，與孩子一塊讀書(shū)。家長(zhǎng)給孩子選擇書(shū)籍時(shí)，要考慮到孩子的年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好等，比如學(xué)齡前的孩子可多給其選擇中外優(yōu)秀童話故事、漫畫(huà)書(shū)等；小學(xué)低年級(jí)的孩子，則可給其選擇科普讀物等，拓寬孩子的視野。

（二）家長(zhǎng)對(duì)待孩子要做到慈與嚴(yán)相結(jié)合

家長(zhǎng)不能一味地滿足孩子的各種物質(zhì)要求，要區(qū)分愛(ài)與溺愛(ài)的不同，教給孩子正確的是非觀，培養(yǎng)孩子自食其力的能力，杜絕“小公主”“小皇帝”的出現(xiàn)。此外，家長(zhǎng)也不能過(guò)于嚴(yán)格，不要對(duì)孩子提出一些超出其能力范圍的要求，要允許孩子犯錯(cuò)誤，鼓勵(lì)孩子自己改正錯(cuò)誤。