現(xiàn)代藝術(shù)首飾的美學(xué)特征及其設(shè)計(jì)方法

傅曦（深圳技師學(xué)院）

現(xiàn)代藝術(shù)首飾是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、工藝技術(shù)及社會(huì)形態(tài)發(fā)展而產(chǎn)生的一種全新藝術(shù)形態(tài)，其在融入設(shè)計(jì)師情感的基礎(chǔ)上，使首飾從大眾化的裝飾品，逐漸轉(zhuǎn)換為小眾群體的一種『穿戴的藝術(shù)』。本文在闡述現(xiàn)代藝術(shù)首飾內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，就其美學(xué)特征展開(kāi)分析，并指出現(xiàn)代藝術(shù)首飾的設(shè)計(jì)方法要點(diǎn)。期望能設(shè)計(jì)出更加精美和更具價(jià)值的藝術(shù)首飾，滿足人們的個(gè)性化消費(fèi)需要。

現(xiàn)代藝術(shù)首飾是基于首飾藝術(shù)發(fā)展起來(lái)的一種全新藝術(shù)形態(tài)，其將首飾作為基本的表現(xiàn)載體和形式，在系統(tǒng)選擇首飾材料、綜合應(yīng)用首飾加工工藝的基礎(chǔ)上，個(gè)性化地融入了個(gè)人的情感和觀念，并由此形成一個(gè)全新的藝術(shù)作品。相比較而言，傳統(tǒng)首飾側(cè)重于裝飾，它雖然具有一定的情感表達(dá)作用，但該職能表現(xiàn)并不突出。而在新時(shí)期，現(xiàn)代藝術(shù)首飾將個(gè)人情感作為表達(dá)重點(diǎn)，即在首飾這一載體上，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人情感、藝術(shù)思想的滲透與融合，由此實(shí)現(xiàn)了首飾藝術(shù)向藝術(shù)首飾的轉(zhuǎn)變。

一、現(xiàn)代藝術(shù)首飾的基本內(nèi)涵

（一）首飾藝術(shù)

首飾本身具有藝術(shù)性的特征，它不僅具備獨(dú)有的材質(zhì)、精美的造型，而且蘊(yùn)含一定的情感，在人們裝飾和情感表達(dá)中起到重要作用。在過(guò)去，裝飾是首飾藝術(shù)的核心功能。伴隨著漫長(zhǎng)的人類歷史，首飾藝術(shù)處于持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從舊石器時(shí)代佩戴貝殼、動(dòng)物牙齒、奇異形狀石子等“首飾”，到現(xiàn)在精美的金屬材質(zhì)首飾，首飾藝術(shù)經(jīng)歷了諸多變化。從首飾藝術(shù)衍變過(guò)程來(lái)看，其造型、內(nèi)涵屬性的演變與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、工藝技術(shù)、社會(huì)形態(tài)等諸多因素有關(guān)?，F(xiàn)階段，首飾藝術(shù)還具有政治、財(cái)務(wù)、身份等多種內(nèi)涵和意義。

（二）藝術(shù)首飾

藝術(shù)首飾是從首飾藝術(shù)中脫離出來(lái)的一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，它與首飾藝術(shù)具有聯(lián)系，又有區(qū)別。步入新時(shí)期以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，這給首飾帶來(lái)了較大影響，即首飾的商業(yè)化特征轉(zhuǎn)明顯，在首飾商業(yè)化轉(zhuǎn)變中，人們將關(guān)注的重點(diǎn)放在鉆石的克拉數(shù)，黃金的品牌、質(zhì)量和價(jià)值上，受此影響，首飾在情感寄托層面的功能逐漸弱化。正是在這種環(huán)境下，現(xiàn)代藝術(shù)首飾應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)代藝術(shù)首飾在材料及工藝上，并沒(méi)有強(qiáng)制性的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，即藝術(shù)首飾材料、工藝具有不拘一格的特點(diǎn)；與首飾藝術(shù)相比，現(xiàn)代藝術(shù)首飾最大的特點(diǎn)在于其以藝術(shù)家的精神情感和藝術(shù)理念為核心，側(cè)重這些情感理念的藝術(shù)表達(dá)。作為首飾中的“精英”，藝術(shù)首飾在材質(zhì)美、工藝美的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)美和情感美的有效融合，具有引導(dǎo)時(shí)尚潮流的作用。要準(zhǔn)確理解現(xiàn)代藝術(shù)首飾，首先，應(yīng)認(rèn)識(shí)到新時(shí)期的首飾設(shè)計(jì)具有多元化的特點(diǎn)，而現(xiàn)代藝術(shù)首飾本身具有相對(duì)性，即其是相對(duì)于日常首飾而言的，這里的日常首飾包含古典首飾、民族首飾、流行首飾和商業(yè)首飾等類型。其次，現(xiàn)代藝術(shù)首飾中的“現(xiàn)代”要求，在首飾設(shè)計(jì)中，應(yīng)確保藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)與現(xiàn)代藝術(shù)思潮相一致?；谶@一要求，應(yīng)重視現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)與抽象主義、立體主義、構(gòu)成主義等思想的融合，實(shí)現(xiàn)首飾材質(zhì)、造型、情感等要素的多元設(shè)計(jì)。最后，藝術(shù)理念和精神情感表達(dá)是現(xiàn)代藝術(shù)首飾的核心，現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師只有在材料、造型選擇應(yīng)用的基礎(chǔ)上，綜合性表現(xiàn)自己的個(gè)性，這樣才能實(shí)現(xiàn)首飾簡(jiǎn)潔美觀造型和抽象情感的有機(jī)統(tǒng)一，充分表現(xiàn)藝術(shù)首飾的主體和語(yǔ)義。

二、現(xiàn)代藝術(shù)首飾的美學(xué)特征

（一）材質(zhì)美

現(xiàn)代藝術(shù)首飾具有材質(zhì)美的特征，傳統(tǒng)首飾設(shè)計(jì)加工中，多使用貴重金屬、寶石等材質(zhì)，首飾的商業(yè)價(jià)值較高。而在新時(shí)期，現(xiàn)代藝術(shù)首飾側(cè)重于首飾情感表現(xiàn)功能的發(fā)揮，在此背景下，其材質(zhì)本身獲得了極大的突破；即現(xiàn)代藝術(shù)首飾的材質(zhì)具有多元性的特征。一方面，新型材料在藝術(shù)首飾中的應(yīng)用較為普遍，除玻璃纖維、樹(shù)脂外，鈦金屬材料也是藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)加工的重要材料；另一方面，現(xiàn)代藝術(shù)首飾還會(huì)使用生活中較為常見(jiàn)的一些材料，如皮毛、紙張等。經(jīng)藝術(shù)家創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)、加工與情感賦予，這些隨處可見(jiàn)的材料被轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造美的材料?，F(xiàn)代藝術(shù)首飾對(duì)于普通材料的使用增加，但并非不使用貴重金屬、寶石等材料。以寶石為例，現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)加工也會(huì)使用寶石材料，并且在傳統(tǒng)貴重寶石應(yīng)用的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師還會(huì)使用一些人工寶石，另外普通石頭、木材的應(yīng)用也較為廣泛，這些材料不僅具有色彩艷麗的特點(diǎn)，而且整體價(jià)格較為便宜，容易加工切磨，能有效地增強(qiáng)藝術(shù)首飾的材質(zhì)美和特色美（如圖1）。從藝術(shù)首飾材質(zhì)表現(xiàn)效果來(lái)看，在新材料與傳統(tǒng)材料的結(jié)合下，現(xiàn)代藝術(shù)首飾在造型、色彩等方面更加豐富多彩，這為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念和情感表達(dá)奠定了良好基礎(chǔ)，并且在一定程度上，其使得設(shè)計(jì)的首飾作品表現(xiàn)出遠(yuǎn)超預(yù)期的藝術(shù)效果。

圖1 首飾的不同色彩

（二）工藝美

現(xiàn)代藝術(shù)首飾是首飾的一種特殊形態(tài)，其與普通首飾一樣，需要較高的工藝來(lái)完成造型的設(shè)計(jì)和加工，彰顯首飾的工藝藝術(shù)和造型藝術(shù)?；谶@一要求，在現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)與加工中，需重視藝術(shù)首飾工藝技巧的創(chuàng)新優(yōu)化，工藝較強(qiáng)的藝術(shù)性水平，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)首飾作品的成功具有深刻影響。

與高新技術(shù)結(jié)合是現(xiàn)代藝術(shù)首飾工藝應(yīng)用的突出特點(diǎn)。在過(guò)去，傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)使首飾本身具有造型精致特點(diǎn)，在融入現(xiàn)代高新技術(shù)后，藝術(shù)首飾的制作工藝更加簡(jiǎn)便、完美。需注意的是，高新技術(shù)的使用為現(xiàn)代藝術(shù)首飾新型材料的加工提供了便利，在高新技術(shù)支撐下，不同屬性材料之間的融合更加容易。另外，在本專業(yè)工藝融合的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代藝術(shù)首飾在工藝層面，還講究與其他門(mén)類的手工藝技術(shù)融合，這實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)首飾工藝技術(shù)的多元化發(fā)展。譬如，現(xiàn)代藝術(shù)首飾加工中，設(shè)計(jì)師可能會(huì)將其工藝技術(shù)與陶瓷工藝、玻璃工藝、木雕工藝等技術(shù)結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)首飾工藝的拓展和延伸，對(duì)于藝術(shù)首飾的創(chuàng)新發(fā)展具有積極作用。

（三）藝術(shù)美

作為現(xiàn)代藝術(shù)首飾美學(xué)特征的靈魂所在，藝術(shù)美本身具有綜合性的特點(diǎn)。就藝術(shù)首飾藝術(shù)美本身而言，其需要藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)審美目標(biāo)、審美理想和審美實(shí)踐的融合，同時(shí)，在這些理念下，還需要重視首飾空間造型、色彩、材料、工藝的最優(yōu)選擇、設(shè)計(jì)和應(yīng)用，以此來(lái)保證各要素在美學(xué)規(guī)律上的高度統(tǒng)一。

藝術(shù)美的審美中心是精神美，精神美的實(shí)現(xiàn)需要較高的文化內(nèi)涵精神境界作為支撐。從美學(xué)層面來(lái)看，有文化內(nèi)涵、有較高精神境界，也是區(qū)分藝術(shù)手術(shù)與普通首飾的重要標(biāo)志。根據(jù)這一原理，在衡量一件藝術(shù)首飾時(shí)，應(yīng)側(cè)重對(duì)其所蘊(yùn)含藝術(shù)品位和獨(dú)特藝術(shù)造型的衡量，并通過(guò)這些造型來(lái)體會(huì)藝術(shù)首飾所傳達(dá)的價(jià)值理念。從現(xiàn)代藝術(shù)首飾價(jià)值理念表現(xiàn)過(guò)程來(lái)看，其所蘊(yùn)含的藝術(shù)美來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是，比現(xiàn)實(shí)美更高，即對(duì)人們的影響不是說(shuō)服而是感染，即藝術(shù)首飾能在潛移默化中，使人們認(rèn)同它的藝術(shù)美，實(shí)現(xiàn)精神層面的共鳴。

（四）情感美

情感是現(xiàn)代藝術(shù)首飾除藝術(shù)理念之外的又一屬性，它在區(qū)分藝術(shù)首飾與傳統(tǒng)首飾上具有積極作用。從本質(zhì)上講，現(xiàn)代藝術(shù)首飾是通過(guò)首飾這一外在表現(xiàn)形態(tài)，在材料及工藝綜合應(yīng)用的情況下，表現(xiàn)個(gè)人情感和觀念的藝術(shù)作品?；谶@一觀點(diǎn)，在現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)中，應(yīng)重點(diǎn)突出設(shè)計(jì)師個(gè)人情感的流露與表達(dá)，使現(xiàn)代藝術(shù)首飾真正成為“穿戴者的藝術(shù)”。要注意的是，首飾被用來(lái)表達(dá)情感由來(lái)已久，只是在商業(yè)經(jīng)濟(jì)影響下，這一職能逐漸被淡化。新時(shí)期，人們的物質(zhì)生活逐漸得到滿足，越來(lái)越的人們開(kāi)始追求精神層面的享受，這樣在豐富多彩的生活環(huán)境中，人們的情感內(nèi)容更加復(fù)雜、豐富；使用現(xiàn)代藝術(shù)首飾，能實(shí)現(xiàn)這些豐富情感創(chuàng)造性表達(dá)；在此基礎(chǔ)上，藝術(shù)首飾具有了較為深厚的情感美特征，其彰顯了當(dāng)代藝術(shù)文化，滿足了人們的精神情感需要。

三、現(xiàn)代藝術(shù)首飾的設(shè)計(jì)方法

（一）觀念設(shè)計(jì)

現(xiàn)代藝術(shù)首飾在美學(xué)特征上，具有多元性的特征，這使人們很難套用傳統(tǒng)的、固定的模式來(lái)界定現(xiàn)代藝術(shù)首飾，這給藝術(shù)首飾的設(shè)計(jì)造成了較大難度。在現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)中，為準(zhǔn)確區(qū)分現(xiàn)代藝術(shù)首飾和普通首飾，首先應(yīng)重視藝術(shù)首飾的觀念設(shè)計(jì)?？v觀當(dāng)前豐富多彩的藝術(shù)首飾，其在材料、造型、色彩、工藝等層面具有較大差異，但是，在核心屬性層面，這些藝術(shù)手術(shù)均有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即現(xiàn)代藝術(shù)首飾講究個(gè)體藝術(shù)觀念和情感的表達(dá)。另外，在現(xiàn)代藝術(shù)首飾觀念設(shè)計(jì)層面，還應(yīng)考慮以下要點(diǎn)，即從門(mén)類歸屬層面來(lái)看，藝術(shù)首飾是現(xiàn)代藝術(shù)的重要內(nèi)類，其受時(shí)代意識(shí)浪潮的影響，即在現(xiàn)代藝術(shù)首飾觀念設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮抽象主義、立體主義、構(gòu)成主義等思想的融合應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)思想與現(xiàn)代藝術(shù)思潮在思想基礎(chǔ)層面的統(tǒng)一。另外，藝術(shù)家是現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)造的主體，在藝術(shù)家的作用下，現(xiàn)代藝術(shù)首飾不再僅僅是一件裝飾，其承載著藝術(shù)家自身的情感和是對(duì)整個(gè)社會(huì)的思考。基于此，在藝術(shù)首飾觀念設(shè)計(jì)中，應(yīng)考慮藝術(shù)家的個(gè)性特征，以此來(lái)豐富現(xiàn)代藝術(shù)首飾的觀念因素，增強(qiáng)藝術(shù)首飾的精神價(jià)值和情感魅力。

（二）形式設(shè)計(jì)

材料多樣、造型別致、形式新穎是現(xiàn)代藝術(shù)首飾的外在特征，其與藝術(shù)家個(gè)性化的表現(xiàn)手法具有較大差異，充分彰顯了藝術(shù)首飾的形式美。

新時(shí)期，在現(xiàn)代藝術(shù)首飾形式設(shè)計(jì)中，應(yīng)考慮以下設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用：其一，均齊與漸次均齊；作為現(xiàn)代藝術(shù)首飾形式設(shè)計(jì)中最簡(jiǎn)單的一種形式設(shè)計(jì)方式，均齊表現(xiàn)為形式上的充分和外觀上的一致，其能使現(xiàn)代藝術(shù)首飾流露出整體、穩(wěn)定、莊重的美感，而漸變是均齊的變形，使用漸變形式設(shè)計(jì)手法后，藝術(shù)首飾能實(shí)現(xiàn)形態(tài)層面的創(chuàng)新，以此來(lái)克服首飾單調(diào)、乏味的缺陷。其二，對(duì)稱與均衡對(duì)稱；使用對(duì)稱手法開(kāi)展藝術(shù)首飾形式設(shè)計(jì)，能在對(duì)稱軸的作用下，實(shí)現(xiàn)左右、上下、旋轉(zhuǎn)或映射內(nèi)容的組合，繼而從物理層面帶給人們一種平衡桿。均衡對(duì)稱打破了這一局面，其使得藝術(shù)首飾具備了靈活、生動(dòng)的特點(diǎn)?；趯?duì)稱與均衡對(duì)稱方法開(kāi)展藝術(shù)首飾形式設(shè)計(jì)，能在動(dòng)靜相生中增強(qiáng)視覺(jué)表現(xiàn)效果，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一。其三，在藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)中，還注重節(jié)奏和韻律的設(shè)計(jì)，確保藝術(shù)首飾材質(zhì)、造型、工藝、色彩等層面均能有機(jī)結(jié)合在一起，以此來(lái)保證藝術(shù)首飾的多樣性和統(tǒng)一性，實(shí)現(xiàn)其在藝術(shù)形式層面的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）造型設(shè)計(jì)

現(xiàn)代藝術(shù)首飾與傳統(tǒng)首飾既有聯(lián)系，又有區(qū)別；在外在造型層面，兩者具有較高的相似性，即現(xiàn)代藝術(shù)首飾同樣需要設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出較為精美的造型。從現(xiàn)代藝術(shù)首飾造型設(shè)計(jì)過(guò)程來(lái)看，其造型設(shè)計(jì)受諸多因素影響。

首先，材料是現(xiàn)代藝術(shù)首飾造型設(shè)計(jì)的重要載體，故而在藝術(shù)首飾初期設(shè)計(jì)階段，應(yīng)重視藝術(shù)首飾造型材料的系統(tǒng)選擇。在使用傳統(tǒng)造型材料的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師應(yīng)打破常規(guī)，注重玻璃纖維、樹(shù)脂、鈦金屬、普通石頭、木材等新型材料的應(yīng)用，從源頭上為現(xiàn)代藝術(shù)首飾的造型設(shè)計(jì)奠定良好基礎(chǔ)。

其次，應(yīng)重視工藝技術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)首飾造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，一方面，應(yīng)加大現(xiàn)代高新技術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)用；另一方面，應(yīng)深化現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)工藝與其他專業(yè)工藝的融合，這樣能在細(xì)化現(xiàn)代藝術(shù)首飾工藝應(yīng)用的基礎(chǔ)上，從技藝層面實(shí)現(xiàn)藝術(shù)首飾的進(jìn)一步拓展和延伸。

最后，為進(jìn)一步凸顯現(xiàn)代藝術(shù)首飾的藝術(shù)美，在造型設(shè)計(jì)層面，還需充分考慮其他類型首飾的設(shè)計(jì)規(guī)律，在傳統(tǒng)首飾設(shè)計(jì)中汲取有用成分，并盡心創(chuàng)新應(yīng)用，以此來(lái)為藝術(shù)首飾造型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供參考，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)首飾在空間造型、色彩、材料、工藝等層面的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人們的熏陶和影響。

（四）情感設(shè)計(jì)

情感設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)的難點(diǎn)所在，它受到設(shè)計(jì)師自身藝術(shù)理念、價(jià)值觀念、情感思想等因素的影響，同時(shí)，藝術(shù)首飾情感思想也受到基本材質(zhì)、工藝等因素的限制。在藝術(shù)首飾情感設(shè)計(jì)中，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注設(shè)計(jì)師情感表達(dá)方式的設(shè)計(jì)與應(yīng)用。直接表達(dá)、間接隱喻表達(dá)、有機(jī)形態(tài)整合、物與意的抽象概括，是設(shè)計(jì)師情感表達(dá)的四種基本方式。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，應(yīng)深化這些情感表達(dá)方式的應(yīng)用，這樣才能使得藝術(shù)首飾搭配突破傳統(tǒng)的審美局限和情感抑制，真正實(shí)現(xiàn)首飾藝術(shù)向藝術(shù)首飾的轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代藝術(shù)首飾的產(chǎn)生與人們所處的社會(huì)環(huán)境具有較大關(guān)系。新時(shí)期，人們只要充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)首飾與傳統(tǒng)首飾的區(qū)別，發(fā)掘現(xiàn)代藝術(shù)首飾材質(zhì)、工藝、造型、情感層面的美感，并積極進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新，這樣才能提升現(xiàn)代藝術(shù)首飾的整體設(shè)計(jì)效果，推動(dòng)藝術(shù)首飾的創(chuàng)新發(fā)展。