格雷馬斯符號(hào)學(xué)視域下體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)

李鵬程，梅艷玲

（1.麗水學(xué)院 教師教育學(xué)院，浙江麗水323000；2.麗水學(xué)院馬克思主義學(xué)院，浙江麗水323000）

20 世紀(jì)以來，著名符號(hào)學(xué)家索緒爾的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”為形式主義、拉格學(xué)派、英美新批評(píng)和結(jié)構(gòu)主義的形成提供了豐富材料，在世界人文科學(xué)研究上產(chǎn)生了巨大的影響，使符號(hào)學(xué)成為人文社會(huì)科學(xué)的總方法論。而我國學(xué)界總是把法國的符號(hào)學(xué)與羅蘭·巴特聯(lián)系在一起，其實(shí)是格雷馬斯創(chuàng)建了著名的符號(hào)學(xué)“巴黎學(xué)派”，當(dāng)今法國符號(hào)學(xué)學(xué)者多是出自他的門下。體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)本身就是一種文化生產(chǎn)，對(duì)其研究也是人文社會(huì)科學(xué)研究的一部分。符號(hào)學(xué)方法介入其研究，能更好地明確建設(shè)方向、目標(biāo)、路徑，更有利于審視當(dāng)前體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)面臨的淘汰或擱淺問題。

1 格雷馬斯及其符號(hào)學(xué)理論

格雷馬斯（Algirdas Julien Greimas 1917—1992），是結(jié)構(gòu)主義學(xué)派最具代表性人物，是語言學(xué)家和神學(xué)家。在羅蘭·巴特、胡塞爾和梅洛－龐蒂哲學(xué)的影響下，他從1965 年開始領(lǐng)導(dǎo)巴黎的符號(hào)語言學(xué)研究，有《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》（1966）、《論意義》（1970）、《論意義Ⅱ》（1983）、《符號(hào)學(xué)詞典》（1979）等著作，論文集《符號(hào)學(xué)和社會(huì)科學(xué)》和著作《符號(hào)學(xué)——語言理論分析詞典》（1979）是他與法國其他學(xué)者一道推動(dòng)人文科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的偉大基礎(chǔ)構(gòu)思成果，這些成果為符號(hào)學(xué)的巴黎學(xué)派奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)，格雷馬斯也成為巴黎學(xué)派的核心人物。格雷馬斯符號(hào)學(xué)突破索緒爾符號(hào)學(xué)二元結(jié)構(gòu)模式，把主體引入符號(hào)，建立了符號(hào)的三元結(jié)構(gòu)“符號(hào)—概念—主體”模式，其中主體符號(hào)學(xué)以索緒爾符號(hào)學(xué)理論為基點(diǎn)，認(rèn)為能指是符號(hào)的載體，所指是概念，承認(rèn)符號(hào)能指和所指之間具有任意性關(guān)系[1]，強(qiáng)調(diào)主體在符號(hào)意義建構(gòu)中的地位，但是在能指和所指之間引入主體，強(qiáng)調(diào)人的因素的重要性，以及它與世界互動(dòng)形成的概念，又把概念賦予符號(hào)載體形成完整的符號(hào)結(jié)構(gòu)。在語言學(xué)的研究中，可以理解為它從意義問題出發(fā)，認(rèn)為敘事文由表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)組成，深層結(jié)構(gòu)從敘事文表層結(jié)構(gòu)“約簡(jiǎn)”而來，并在邏輯上是先于文本的，是敘事的原初表達(dá)形式。在組合化過程中生成表層結(jié)構(gòu)也表現(xiàn)出格式的多樣文本。其中，敘事深層結(jié)構(gòu)中，“行動(dòng)元”類似句法的主語，“行為”類似句法的謂語，由此建立了“行動(dòng)元模式”與“語義方陣”，強(qiáng)調(diào)主體在符號(hào)意義建構(gòu)中的地位，強(qiáng)化了連接“能指和所指”的中間場(chǎng)，被廣泛運(yùn)用于人類學(xué)、文化研究等相關(guān)領(lǐng)域。他創(chuàng)立的符號(hào)學(xué)方陣和運(yùn)作的意義模型是其敘事語義學(xué)中最富獨(dú)創(chuàng)性和應(yīng)用性的貢獻(xiàn)，引起了有關(guān)認(rèn)識(shí)論和方法論觀念方面的變革[2]，是今日符號(hào)學(xué)研究意指分析方向或符號(hào)學(xué)語義學(xué)的主要代表，使我們清楚地知道哪里有意義哪里就有系統(tǒng)[3]。如果用格雷馬斯的符號(hào)學(xué)來解讀體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)就可以挖掘出文本表面語言下面的深層結(jié)構(gòu)。通過對(duì)體育特色小鎮(zhèn)的深層分析，我們能更好地把握其中的整體性和層次性，也能深刻理解體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的“符號(hào)—概念—主體”的意義，清楚體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)模型調(diào)整的方向。

2 體育特色小鎮(zhèn)與符號(hào)學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

符號(hào)所承載的信息是人類所“賦予”的，從符號(hào)學(xué)視角看，體育特色小鎮(zhèn)是符號(hào)載體、符號(hào)規(guī)則和符號(hào)意義的統(tǒng)一。在體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)中，界定體育特色小鎮(zhèn)的“符號(hào)—概念—主體”不能牽強(qiáng)附會(huì)，我們要從“體育特色小鎮(zhèn)”這一概念的形成中去理解其符號(hào)學(xué)的意義。我們知道，體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的提出是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要過程中非常重要的一種生產(chǎn)，與時(shí)代發(fā)展需求緊密相連。其中體育特色小鎮(zhèn)概念的形成也經(jīng)歷了“特色小鎮(zhèn)”的啟示、考量自身領(lǐng)域的現(xiàn)存績(jī)效、政府重視指導(dǎo)規(guī)范、學(xué)界研究供策、現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)建設(shè)檢驗(yàn)的歷程。（1）云棲小鎮(zhèn)建設(shè)模式的啟示。杭州云棲小鎮(zhèn)是典型的產(chǎn)業(yè)集聚地，其在生產(chǎn)領(lǐng)域取得了重大成就，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局變化，表現(xiàn)出較強(qiáng)的應(yīng)對(duì)能力，這種應(yīng)對(duì)模式引起了政府職能部門的重視。2014 年，國家提出了特色小鎮(zhèn)建設(shè)的方案，出臺(tái)了一系列支持特色小鎮(zhèn)建設(shè)的文件，并稱其為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下發(fā)展模式的有益探索，賦予其經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的使命，提出了爭(zhēng)取到2020 年培育1 000 個(gè)左右各有特色、富有活力小鎮(zhèn)的目標(biāo)。（2）各級(jí)政府對(duì)體育特色小鎮(zhèn)的重視。國家體育總局在國家關(guān)于特色小鎮(zhèn)建設(shè)的精神引領(lǐng)下，開始構(gòu)建國家首批運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)試點(diǎn)項(xiàng)目，挖掘體育特色文化，彰顯“體育”特色功能，發(fā)揮體育的風(fēng)格、風(fēng)貌、風(fēng)尚與風(fēng)情意義，創(chuàng)建以政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會(huì)共同參與的體育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新模式，“特色小鎮(zhèn)”建設(shè)在全國落地生根，國家體育總局第一批認(rèn)定了96 個(gè)國家運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)。（3）學(xué)者對(duì)特色小鎮(zhèn)建設(shè)的概念理解。首先，解讀政府文件，從體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的內(nèi)容、模型、評(píng)價(jià)體系等方面進(jìn)行研究。例如，朱敏和瞿迪對(duì)國外運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)的類型、特點(diǎn)等進(jìn)行了旨在借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展我國體育特色城鎮(zhèn)特色的研究；趙承磊以河南體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)為例，歸納總結(jié)了河南體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的路徑。這些研究大多從總體上圍繞生產(chǎn)、生態(tài)、生活“三生”融合，選取某一區(qū)域的生產(chǎn)領(lǐng)域作為考察對(duì)象，以產(chǎn)、城、人、文四位一體的模式來探究體育特色小鎮(zhèn)的建設(shè)。其次，基于產(chǎn)業(yè)升級(jí)需要背景中的相應(yīng)對(duì)策問題研究。張慧婕和劉利對(duì)運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)在條件和外在動(dòng)力機(jī)制進(jìn)行了研究；倪震、劉連發(fā)認(rèn)為體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)路徑應(yīng)以資源稟賦為基礎(chǔ)進(jìn)行功能定位，以產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)和技術(shù)創(chuàng)新為動(dòng)力進(jìn)行推動(dòng)，以“深產(chǎn)業(yè)、多功能、精布局、新機(jī)制”為引領(lǐng)，保持“文化特色”；李昂、郇昌店、杜江認(rèn)為體育特色小鎮(zhèn)要明確政策監(jiān)管和規(guī)劃審定，杜絕項(xiàng)目倉促上馬，在資金投入比例與資金的使用等方面要加強(qiáng)監(jiān)管，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)融合，倡導(dǎo)“社群+產(chǎn)業(yè)”融合經(jīng)營，提供多元公共服務(wù)，明確產(chǎn)權(quán)邊界；李樂虎和黃曉麗認(rèn)為體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)是“體育+”而不是“+體育”，建設(shè)過程中，體育產(chǎn)品設(shè)計(jì)要符合我國人民的需要，要關(guān)注稟賦，尊重歷史，以多元化模式展開。

從以上的研究結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，體育特色小鎮(zhèn)的是一個(gè)非區(qū)域性、非實(shí)體性、非行政性的概念小鎮(zhèn)，是一個(gè)擁有內(nèi)涵后被賦予的符號(hào)，而小鎮(zhèn)建設(shè)恰恰就是這種符號(hào)的生產(chǎn)。符號(hào)的能指和所指之間通過任意性關(guān)系構(gòu)成，在體育特色小鎮(zhèn)概念中，能指指向了擁有體育內(nèi)涵的集聚地代表，所指指向聚焦在這個(gè)集聚地背后的襯景，是建設(shè)的意義，沒有這個(gè)襯景體育特色也就無法彰顯其存在的意義。而這個(gè)任意性的關(guān)系，在體育特色小鎮(zhèn)的概念中表現(xiàn)為一個(gè)多元的要素，這個(gè)要素又是體育特色小鎮(zhèn)能指的具體。符號(hào)的意義產(chǎn)生于符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部，符號(hào)意義的依托是符號(hào)之間的關(guān)系，體育小鎮(zhèn)作為建設(shè)的主體，如何建設(shè)，建設(shè)什么，應(yīng)該在其所指中尋找。所以對(duì)這個(gè)符號(hào)進(jìn)行建設(shè)，一則要對(duì)這一符號(hào)的構(gòu)成進(jìn)行系統(tǒng)的分析，確立建設(shè)這一符號(hào)模型的體系，更要在它的形成與發(fā)展的時(shí)代場(chǎng)域中尋求這一體系的具體，指向體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的所指部分的提升。同時(shí)更應(yīng)該注意，當(dāng)這個(gè)符號(hào)被生產(chǎn)成商品的時(shí)候，它的價(jià)值表現(xiàn)耗費(fèi)在的人類勞動(dòng)的物質(zhì)外殼上，再現(xiàn)了勞動(dòng)力創(chuàng)造的價(jià)值。因此它不僅表現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)層面，還表現(xiàn)在交換層面的生產(chǎn)。當(dāng)然，在當(dāng)今社會(huì)中符號(hào)也滲入權(quán)力話語、意識(shí)形態(tài)及其他社會(huì)關(guān)系，更是生產(chǎn)者自身的生產(chǎn)表達(dá)。當(dāng)這些生產(chǎn)完成時(shí)，商品符號(hào)就進(jìn)入交換與消費(fèi)境界。此時(shí)商品符號(hào)的景觀意義便發(fā)揮作用，特別是在消費(fèi)決定生產(chǎn)的時(shí)代，商品的景觀更富有可持續(xù)的意義。

3 符號(hào)語義中體育特色小鎮(zhèn)及其建設(shè)的主體的構(gòu)成

體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)是一種文化生產(chǎn)。作為一種文化，在其結(jié)構(gòu)定義上，有其物質(zhì)層、制度層、行為層和心態(tài)層幾個(gè)方面，其中，物質(zhì)層和行為層是表層，是符號(hào)學(xué)能指部分，是符號(hào)的載體，而制度層是中層，心態(tài)層是深層，是符號(hào)意義的所指。體育特色小鎮(zhèn)作為一種特殊文化從文化的物質(zhì)、制度、行為和心態(tài)文化中抽象出來，具有文化的普遍性，又具有體育文化的特殊性。當(dāng)抽象體育特色的特殊集結(jié)為一個(gè)聚集體被強(qiáng)化提升與發(fā)展創(chuàng)新的時(shí)候，建設(shè)的方向與路徑又與生產(chǎn)的方式與方法相結(jié)合，重構(gòu)了一個(gè)建設(shè)的綜合體，這個(gè)綜合體所體現(xiàn)的符號(hào)與文化符號(hào)意義相近。當(dāng)建設(shè)這個(gè)綜合體時(shí)，它的意義略有差異。就體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)來說，建設(shè)等于生產(chǎn)，它集中表達(dá)于馬克思生產(chǎn)理論所闡述的四種生產(chǎn)中。在物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)及人自身生產(chǎn)模型中，物質(zhì)生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)依舊體現(xiàn)在表層的能指，是符號(hào)的載體；精神生產(chǎn)則是所指的深層，是符號(hào)的意義；社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)是符號(hào)的中層表達(dá)[4]。在此描述中，四種生產(chǎn)看似是獨(dú)立的部分，其實(shí)它們又是一個(gè)統(tǒng)一的整體，否則就不能構(gòu)成體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的整體交互，體育特色小鎮(zhèn)也不能成為文化生產(chǎn)。體育特色小鎮(zhèn)作為主體介入符號(hào)的能指與所指中成為重要的硬殼，通過能指彰顯它是什么，通過所指表達(dá)它的意義和作用。在這一硬殼里體育是一個(gè)不確定的概念，在不同場(chǎng)域的運(yùn)用并不相同，時(shí)而是個(gè)總稱，時(shí)而又表現(xiàn)為一種具體，每個(gè)具體在硬殼中同樣是一個(gè)主體。例如籃球小鎮(zhèn)、乒乓球小鎮(zhèn)等等與特色小鎮(zhèn)的其他領(lǐng)域一樣，是獨(dú)立的符號(hào)主體。就中國礦業(yè)大學(xué)的“智慧小鎮(zhèn)”來說，它既是“人工智能”開發(fā)與創(chuàng)新的集聚地，也是軟件硬件開發(fā)的集聚地，是由一個(gè)擁有與“人工智能”高度相關(guān)的產(chǎn)業(yè)或事業(yè)體集結(jié)而成的。在體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)上，根據(jù)組成要素的影響力支撐強(qiáng)度，來確立建設(shè)的方向和目標(biāo)，構(gòu)筑消費(fèi)社會(huì)里美麗的體育景觀。

4 符號(hào)學(xué)視域中體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)目標(biāo)與路徑

格雷馬斯符號(hào)學(xué)把主體置入能指與所指中間，構(gòu)成三元結(jié)構(gòu)模型，依據(jù)體育特色小鎮(zhèn)概念的形成邏輯，建設(shè)體育特色小鎮(zhèn)。首先要審視體育特色小鎮(zhèn)能指范疇，明確修補(bǔ)或提升能指的物質(zhì)與行為層意義，把握主體的空間，發(fā)展所指的能量。

4.1 符號(hào)學(xué)視域中體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)路徑

特色小鎮(zhèn)的概念形成于我們國家供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的背景之下。特色小鎮(zhèn)肩負(fù)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使要素實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置，提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和數(shù)量使命；擔(dān)負(fù)提高供給質(zhì)量的辦法，推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，矯正要素配置扭曲，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，更好滿足廣大人民群眾的需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，為需求側(cè)的投資、消費(fèi)、出口提供勞動(dòng)力、土地、資本、制度創(chuàng)造、創(chuàng)新等要素責(zé)任。體育特色小鎮(zhèn)是供給側(cè)為需求側(cè)提供的一個(gè)帶有訴求的創(chuàng)新要素。由此，體育小鎮(zhèn)建設(shè)就會(huì)受到供給側(cè)和需求側(cè)的雙重理解和雙重影響，而終極目標(biāo)是建立一個(gè)最優(yōu)配置的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體，滿足消費(fèi)者的需求。這一終極目標(biāo)的確立就決定了體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的所指方向，當(dāng)然這時(shí)的小鎮(zhèn)是擁有豐厚的基礎(chǔ)的，是結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和要素的配置，可以釋放實(shí)體經(jīng)濟(jì)的活力，而不是無中生有進(jìn)行新的構(gòu)建。因此，在符號(hào)學(xué)語境中體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)，首先是審視與修補(bǔ)體育特色小鎮(zhèn)能指部分，對(duì)照當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需求狀況，查閱體育特色小鎮(zhèn)的物質(zhì)文化層面和行為文化層面的豐滿度、制度文化的完善度、心態(tài)文化層的傾斜度，并在世界一體化的要求中，在國家政策體系范圍內(nèi)，對(duì)照物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、社會(huì)關(guān)系和人自身生產(chǎn)的模型結(jié)構(gòu)，與體育特色小鎮(zhèn)的文化層面形成對(duì)應(yīng)關(guān)系，適時(shí)調(diào)整模型的砝碼，讓體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)在動(dòng)態(tài)中完成平衡與發(fā)展。

4.2 符號(hào)學(xué)視域中體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)目標(biāo)

人的發(fā)展是與社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系的，當(dāng)今我們國家社會(huì)發(fā)展的主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從社會(huì)主要矛盾的變化可以發(fā)現(xiàn)，體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的當(dāng)前目標(biāo)應(yīng)該是緊緊圍繞人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要展開，圍繞影響人們對(duì)美好生活需要的不平衡不充分展開，而這兩個(gè)展開恰恰是特色小鎮(zhèn)建設(shè)的所指——是符號(hào)學(xué)意義的所在。因此，在符號(hào)學(xué)視域下的體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程，首先應(yīng)該是盤點(diǎn)小鎮(zhèn)的能指部分，清楚地知道小鎮(zhèn)建設(shè)前的基礎(chǔ)狀況，了解體育特色小鎮(zhèn)發(fā)展在不充分與不平衡的狀況中的優(yōu)勢(shì)度，進(jìn)而強(qiáng)化發(fā)揮集聚地優(yōu)勢(shì)。這個(gè)盤點(diǎn)正是對(duì)體育特色小鎮(zhèn)概念確定的非區(qū)域非行政的緣由的審查，正是國家政策體系要求的標(biāo)準(zhǔn)及其建設(shè)審批的基礎(chǔ)。體育特色小鎮(zhèn)的主體確立，更彰顯的是體育要素的特色的硬殼，以及人們對(duì)這個(gè)硬殼的認(rèn)同程度和其功能的發(fā)展空間預(yù)判，如果這個(gè)硬殼沒有先前的建設(shè)前提它也不能成為此符號(hào)的主體，更沒有其后的發(fā)展空間和建設(shè)，由此才會(huì)擁有特色小鎮(zhèn)建設(shè)的所指——意義的范疇。

4.2.1 體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的基礎(chǔ)盤點(diǎn)

國家發(fā)改委在特色小鎮(zhèn)申報(bào)指南中，已經(jīng)明確解釋了特色小鎮(zhèn)的具體的條件：申報(bào)面積3～5km2，核心用地1 km2；總投資額為3 年間投資30億到50 億元；產(chǎn)業(yè)方向?yàn)榘l(fā)展國家扶持的七大產(chǎn)業(yè)和十六大歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)；發(fā)展使命是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，是轉(zhuǎn)型的試驗(yàn)田。在申報(bào)過程中，縣市申請(qǐng)要求待申報(bào)特色小鎮(zhèn)要委托有規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)資質(zhì)的單位來規(guī)劃申報(bào)材料；省、自治區(qū)和直轄市特色小鎮(zhèn)的申請(qǐng)要派遣專家實(shí)地考察、調(diào)研，填寫專家意見；國家級(jí)特色小鎮(zhèn)的申請(qǐng)要國家住建部村鎮(zhèn)司會(huì)同國家發(fā)改委規(guī)劃司體育總局復(fù)合評(píng)估，現(xiàn)場(chǎng)抽查，再認(rèn)定發(fā)布[5]。從不同級(jí)別的小鎮(zhèn)項(xiàng)目申請(qǐng)過程我們就可以發(fā)現(xiàn)，審批過程就是對(duì)特色小鎮(zhèn)能指的盤點(diǎn)過程，對(duì)于體育特色小鎮(zhèn)來說只是在小鎮(zhèn)的主體認(rèn)定上加重了體育的要素。體育總局要求，體育特色小鎮(zhèn)申報(bào)要滿足以下5 點(diǎn)要求：首先是交通、自然生態(tài)和人文環(huán)境好；其次是體育工作有基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)休閑方面有特色；第三是近5 年內(nèi)無事故、無環(huán)境污染、無生態(tài)破壞、無群體性事件、歷史文化遺存無破壞；第四是政府對(duì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)提供政策保障；第五是體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)能推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)工作。另外，在其他項(xiàng)目申請(qǐng)指南中我們可以發(fā)現(xiàn)，專家評(píng)審的方向在于學(xué)術(shù)價(jià)值或應(yīng)用價(jià)值，對(duì)國內(nèi)外研究狀況的總體把握程度，研究?jī)?nèi)容、基本觀點(diǎn)、研究思路、研究方法、創(chuàng)新之處，課題負(fù)責(zé)人的研究積累和成果，并根據(jù)不同的權(quán)重進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，得出項(xiàng)目研究的可行性。它明確判斷了項(xiàng)目的承載力，能解決什么問題，發(fā)展空間和創(chuàng)新力，對(duì)體育特色小鎮(zhèn)的前期與未來進(jìn)行了盤點(diǎn)，同時(shí)，也對(duì)體育特色小鎮(zhèn)的當(dāng)前問題提出不同層面的修補(bǔ)性建議，以發(fā)動(dòng)體育特色產(chǎn)業(yè)的引擎。

在不同層面的項(xiàng)目申請(qǐng)指南中，我們理解到體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的基礎(chǔ)盤點(diǎn)建設(shè)的意義，它肯定以往，預(yù)示未來。但是，對(duì)于申報(bào)者來說，確實(shí)要把基礎(chǔ)的認(rèn)定做實(shí)做牢，并且適時(shí)監(jiān)督盤點(diǎn)，不可盲目跟風(fēng)或盤點(diǎn)缺位[6]，否則，就會(huì)出現(xiàn)符號(hào)選擇方向的異化，致使這一符號(hào)的能指失存，所指落空。

4.2.2 體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的所指方向

體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的所指——符號(hào)的意義所在，要緊緊圍繞體育要素功能的意義，其中小鎮(zhèn)建設(shè)能推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)工作就是一個(gè)重要的指標(biāo)。如果我們僅僅局限于體育功能的某一方面，建設(shè)的方向就會(huì)出現(xiàn)偏差，意義就會(huì)失衡。因而，在體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的符號(hào)意義中，更要把它置于世界一體化和國家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的整體中。首先要清醒地認(rèn)識(shí)到世界經(jīng)濟(jì)的普遍交往和我們國家改革開放的格局已經(jīng)形成，而體育是一個(gè)外來概念，它在西方霸權(quán)與堅(jiān)船利炮的裹挾下進(jìn)入我國，并與我國時(shí)代思想相碰撞進(jìn)而發(fā)展起來，這一前提背景告訴我們體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)，然后才是對(duì)國內(nèi)外體育要素的選擇與功能的發(fā)揮進(jìn)行有效整合。我們知道我們國家當(dāng)今的社會(huì)主要矛盾是人民對(duì)美好生活的需要與發(fā)展的不平衡不充分，我們還知道體育擁有個(gè)體和社會(huì)兩方面的功能。在個(gè)體功能方面表現(xiàn)為：強(qiáng)身健體、健康心理、人際交往、休閑娛樂和生命美學(xué)的功能。在社會(huì)功能方面表現(xiàn)為：教育、政治、經(jīng)濟(jì)和文化功能。這兩方面的功能與社會(huì)主要矛盾形成對(duì)應(yīng)，體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的空間重點(diǎn)體現(xiàn)在滿足人們美好生活需要，而如何滿足就得在現(xiàn)實(shí)的不充分與不平衡的狀況里從體育兩大功能中去尋找建設(shè)的重點(diǎn)與空間。體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)是在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革背景中提出的，體育產(chǎn)業(yè)事業(yè)的雙輪驅(qū)動(dòng)雙翼齊飛局面已經(jīng)形成，充分利用與開發(fā)這一引擎是體育特色小鎮(zhèn)的重要?jiǎng)恿?，由此也確定了體育特色小鎮(zhèn)是一個(gè)產(chǎn)業(yè)集聚地方向。2019 年我國在國家發(fā)展規(guī)劃中提出了《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，其中明確“共建共享、全民健康”是建設(shè)“健康中國”的戰(zhàn)略主題。而全民健康是建設(shè)健康中國的根本目的，有利于增強(qiáng)人民獲得感，由此也強(qiáng)化了體育對(duì)個(gè)體功能作用的發(fā)揮，為小鎮(zhèn)符號(hào)意義樹立方向，即在產(chǎn)業(yè)引擎中朝向健身、休閑、娛樂、交往的生物生命之美和人的精神生命之美的磨礪。

4.2.3 體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)主體的強(qiáng)度

格雷馬斯符號(hào)學(xué)的作用在于它把主體置入能指與所指中間，構(gòu)成三元結(jié)構(gòu)模型，強(qiáng)調(diào)的是主體意義。在格雷馬斯符號(hào)學(xué)視域中體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)，重點(diǎn)要傾向于體育特色小鎮(zhèn)主體建設(shè)的意義。我們國家是有中國特色的社會(huì)主義國家，因此，體育的社會(huì)功能就擁有了明確的指向，但它又是一個(gè)媒介，通過此媒介的教化功能完成媒介的傳播，媒介是中立的，故此對(duì)此媒介的功能導(dǎo)向的把持是體育特色小鎮(zhèn)主體建設(shè)的重中之重。

第一，符號(hào)主體硬殼的保持。鮮明的體育特征、濃厚的文化氣息、良好的生態(tài)環(huán)境、惠及于民的健康特色，是一幅與經(jīng)濟(jì)社會(huì)相適應(yīng)和全民健身相融合的發(fā)展格局的美麗圖景。這道美麗景觀從構(gòu)思到落地，激起擁有不同思想的人無數(shù)的遐想。實(shí)施中政府的考量、投資者的希望與享受者的訴求在小鎮(zhèn)的建設(shè)中產(chǎn)生了分歧，體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)異化了，而異化的原因與資本的增殖密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)杠桿、土地經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向與體育功能服務(wù)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值在兩條軌道上不能重合，這也是2014 年國家體育總局審批的96 家體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)在2016 年的考核中大多數(shù)面臨擱淺或淘汰的重要原因。國家和投資者投入大量資本，結(jié)果事與愿違，致使符號(hào)主體的硬核空置，產(chǎn)業(yè)集聚失意。由此可見，在公共服務(wù)主體中，社會(huì)資本的融入范圍與回報(bào)形式的修補(bǔ)是符號(hào)主體回歸的必要手段。

第二，主體要素功能開發(fā)與監(jiān)控。作為體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的主體，其核心要素與體育密切相關(guān)。與競(jìng)技體育相關(guān)的要素雖然已經(jīng)被國人接受，但在國際范圍內(nèi)優(yōu)勢(shì)并不明顯，可它們又是當(dāng)代人所喜歡的內(nèi)容，由其構(gòu)成特色小鎮(zhèn)的熱點(diǎn)。在舉國體制下的競(jìng)技體育發(fā)展進(jìn)程中，我們要以國家競(jìng)技體育基地來考量小鎮(zhèn)的意義，審視競(jìng)技體育要素的時(shí)代光芒。例如河北正定縣乒乓球訓(xùn)練基地、中國高原訓(xùn)練基地、體操訓(xùn)練基地等都擁有良好的主體基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，且影響較大，國家對(duì)基地的政策比較好，訓(xùn)練形式、管理制度規(guī)范有序，已經(jīng)擁有了物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的四方面的基礎(chǔ)。由此形成的小鎮(zhèn)只需調(diào)整四種生產(chǎn)的平衡就可以取得特色的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，其與國家發(fā)展，與中國特色社會(huì)主義道路相融合，不會(huì)產(chǎn)生與國家意識(shí)形態(tài)相背離的教育或行為模式。對(duì)于體育特色小鎮(zhèn)發(fā)展的需求，秦皇島的足球訓(xùn)練基地，為我們國家培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的足球運(yùn)動(dòng)員，足球?qū)κ澜绲挠绊懥υ谖覀儑彝瑯佑行А叶嗄甑耐顿Y經(jīng)營，已經(jīng)產(chǎn)生了作用，聚集成地，同樣是優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。在我們國家這樣的優(yōu)勢(shì)地很多，它們能為解決人民對(duì)美好生活需求與發(fā)展的不平衡不充分的矛盾貢獻(xiàn)力量，是好的產(chǎn)業(yè)集聚地。

競(jìng)技體育要素經(jīng)過國家?guī)资甑慕?jīng)營，形成龐大的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)，是良好的特色前提。與其相對(duì)應(yīng)的中國傳統(tǒng)體育文化，經(jīng)歷了上下五千年的歷史積淀，其物質(zhì)文化生產(chǎn)和精神文化生產(chǎn)、社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)及人自身生產(chǎn)的基礎(chǔ)同樣雄厚。從休閑娛樂到健身養(yǎng)生，從集體演藝到個(gè)體秘傳，使其擁有了神秘的色彩也有著追求的向往。2014 年武當(dāng)山下的禪修小鎮(zhèn)，就是基于傳統(tǒng)文化提升的小鎮(zhèn)，是能夠滿足人們對(duì)“禪修”境界追求的圣地，也是平衡近年來人們四處追尋廟宇文化的補(bǔ)充[7]。少林寺的武術(shù)文化為河南登封創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)與精神財(cái)富。少林已經(jīng)是世界名牌，體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)就應(yīng)該審視這樣的要素影響，評(píng)估其發(fā)展空間與時(shí)代意義，進(jìn)而使體育特色小鎮(zhèn)主體的硬殼堅(jiān)固牢實(shí)。中國傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)狀況良好，如何發(fā)展與評(píng)價(jià)其符號(hào)意義建設(shè)也是重要的考量因素[8]，但是我們?cè)诎l(fā)展傳統(tǒng)體育文化的過程中，對(duì)其發(fā)展的監(jiān)控更要適時(shí)全面，歷史不能忘記，要利用傳統(tǒng)體育文化的不同功能，發(fā)揮引領(lǐng)人的不同作用。

在世界的普遍交往和生產(chǎn)模式發(fā)展改變中，新的體育文化形式隨著社會(huì)的發(fā)展也在不斷涌現(xiàn)，在中西體育文化交融中也不斷形成新的體育文化形式，這些新興體育文化在體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中也是重要的主體要素[9]。雖然有些新興體育項(xiàng)目不能單獨(dú)支撐起特色小鎮(zhèn)的重任，但這些新興的體育項(xiàng)目往往是以組合的形式呈現(xiàn)給市民的。攀巖、電子競(jìng)技、體育舞蹈、輪滑、定向運(yùn)動(dòng)與野外生存、素質(zhì)拓展等等對(duì)團(tuán)隊(duì)合作訓(xùn)練、親子訓(xùn)練、意志磨煉或個(gè)人挑戰(zhàn)能力培養(yǎng)[10]的作用得到了市民的認(rèn)同，有很多景區(qū)已經(jīng)把它們作為吸引游客的重要手段，其中泰安方特就是成功的典型案例。它為新興體育項(xiàng)目組合獨(dú)立成鎮(zhèn)提供成功經(jīng)驗(yàn)，在考量與評(píng)價(jià)體系中提供了時(shí)代性的建設(shè)意見，但是新的項(xiàng)目組合開發(fā)推動(dòng)力不強(qiáng)，新的組合形式仍需新的生產(chǎn)催動(dòng)[11]。

第三，體育特色小鎮(zhèn)主體科學(xué)介入。存在的就是合理的，但它又是隨著社會(huì)發(fā)展逐漸滅亡的，作為符號(hào)的主體的體育要素更具有時(shí)代性，時(shí)代的生產(chǎn)方式影響其存在方式。新的時(shí)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，科研成果開始對(duì)人展開研究。每一種體育要素對(duì)身體發(fā)展的影響都可以用科學(xué)的工具進(jìn)行測(cè)量及進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)。從參與者身體的外在變化到參與者的內(nèi)在狀況已經(jīng)受到大眾性的關(guān)注，人們已經(jīng)開始追逐其所參與的項(xiàng)目功能的全面性和對(duì)自身發(fā)展影響的特殊性。對(duì)個(gè)體來說，參與的項(xiàng)目對(duì)身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)的哪方面起到作用，起到多大的作用都能用某些數(shù)據(jù)說明，更能用數(shù)據(jù)監(jiān)控[12]。因此，在體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中，符號(hào)主體的科學(xué)意義與動(dòng)態(tài)發(fā)展空間要與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展相融合，與時(shí)俱進(jìn)。

體育特色小鎮(zhèn)的建設(shè)，在格雷馬斯符號(hào)學(xué)的視域中，是一個(gè)前期盤點(diǎn)、中期審視、后期預(yù)測(cè)考核生產(chǎn)的過程，每一個(gè)步驟里都充滿了代表性的意義，每一個(gè)部分又都是一個(gè)符號(hào)形成與再發(fā)展的過程，在社會(huì)發(fā)展的整體里它永遠(yuǎn)是一個(gè)系統(tǒng)，是一個(gè)局部。因此在新的生產(chǎn)過程中，固有的都是基礎(chǔ)，建設(shè)的都是整體模型中的部分，平衡、發(fā)展、破壞平衡、再發(fā)展，在動(dòng)態(tài)中循環(huán)著符號(hào)的意義。