保證每位勞動(dòng)者能享受文明和民主的福利

列 寧

俄國無產(chǎn)階級(jí)專政的基本任務(wù)是徹底完成已經(jīng)開始的對(duì)地主和資產(chǎn)階級(jí)的剝奪，把一切工廠、鐵路、銀行、船隊(duì)以及其他生產(chǎn)資料和流通手段轉(zhuǎn)歸蘇維埃共和國所有。

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總的說來，資產(chǎn)階級(jí)的民主制和議會(huì)制同蘇維埃的或無產(chǎn)階級(jí)的民主制之間的差別在于：前者是把重心放在冠冕堂皇地宣布各種自由和權(quán)利上，實(shí)際上卻不讓大多數(shù)居民即工人和農(nóng)民稍微充分地享受這些自由和權(quán)利，相反地，無產(chǎn)階級(jí)的或蘇維埃的民主則不是把重心放在宣布全體人民的權(quán)利和自由上，而是著重于實(shí)際保證那些曾受資本壓迫和剝削的勞動(dòng)群眾能實(shí)際參與國家管理，實(shí)際使用最好的集會(huì)場(chǎng)所、最好的印刷所和最大的紙庫（儲(chǔ)備）來教育那些被資本主義弄得愚昧無知的人們，實(shí)際保證這些群眾有真正的（實(shí)際的）可能來逐漸擺脫宗教偏見等等的束縛。在實(shí)際上使被剝削的勞動(dòng)者能夠真正享受文化、文明和民主的福利，這正是蘇維埃政權(quán)一項(xiàng)最重要的工作，而且今后應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地把這項(xiàng)工作繼續(xù)下去。

在民族問題上，與資產(chǎn)階級(jí)民主制宣布民族平等（這在帝國主義條件下是不能實(shí)現(xiàn)的）不同，俄共的政策是堅(jiān)定不移地使各民族的無產(chǎn)者和勞動(dòng)群眾在他們推翻資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)中相互接近和打成一片。沙皇和資產(chǎn)階級(jí)的大俄羅斯帝國主義時(shí)代遺留下來的對(duì)大俄羅斯人的不信任，在先前加入俄羅斯帝國的各民族的勞動(dòng)群眾中正在迅速消失，正在隨著對(duì)蘇維埃俄國的了解而消失，但這種不信任并不是在所有民族和所有勞動(dòng)階層中都已完全消失。因此，必須特別慎重地對(duì)待民族感情，認(rèn)真地實(shí)行各民族的真正的平等和分離的自由，以便消除這種不信任的基礎(chǔ)，而使各民族的蘇維埃共和國結(jié)成一個(gè)自愿的最緊密的聯(lián)盟。必須加緊幫助落后的弱小民族：協(xié)助每個(gè)民族的工人和農(nóng)民獨(dú)立地組織起來，啟發(fā)他們?nèi)シ磳?duì)中世紀(jì)制度和資產(chǎn)階級(jí)的壓迫，并且協(xié)助那些在此以前受壓迫的或不平等的民族發(fā)展語言和圖書報(bào)刊。

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在國民教育方面，俄共給自己提出的任務(wù)是：把1917年十月革命時(shí)開始的事業(yè)進(jìn)行到底即把學(xué)校由資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)統(tǒng)治工具變?yōu)榇輾н@種統(tǒng)治和完全消滅社會(huì)階級(jí)劃分的工具。

在無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期，即為使共產(chǎn)主義的完全實(shí)現(xiàn)成為可能而準(zhǔn)備條件的時(shí)期，學(xué)校不僅應(yīng)當(dāng)傳播一般共產(chǎn)主義原則，而且應(yīng)當(dāng)對(duì)勞動(dòng)群眾中的半無產(chǎn)者和非無產(chǎn)者階層傳播無產(chǎn)階級(jí)在思想、組織、教育等方面的影響，以培養(yǎng)能夠最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一代人。

【題解】

本文選自《俄共（布）綱領(lǐng)草案》，標(biāo)題為編者所擬。該草案是列寧于1919年2月在主持起草俄共（布）綱領(lǐng)的過程中寫下的重要文稿。這為1919年3月俄共（布）召開第八次代表大會(huì)并通過新黨綱奠定了重要基礎(chǔ)。

這一基礎(chǔ)，便是明確了俄共在從資本主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期的任務(wù)。總體而言，該任務(wù)便是“徹底完成已經(jīng)開始的對(duì)地主和資產(chǎn)階級(jí)的剝奪，把一切工廠、鐵路、銀行、船隊(duì)以及其他生產(chǎn)資料和流通手段轉(zhuǎn)歸蘇維埃共和國所有”。這必將使得俄國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方方面面展現(xiàn)出本質(zhì)上有別于資本主義社會(huì)的一派新氣象。具體來說，民主制上，“著重于實(shí)際保證那些曾受資本壓迫和剝削的勞動(dòng)群眾能實(shí)際參與國家管理”；民族問題上，“使各民族的無產(chǎn)者和勞動(dòng)群眾在他們推翻資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)中相互接近和打成一片”；國民教育上，“把學(xué)校由資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)統(tǒng)治工具變?yōu)榇輾н@種統(tǒng)治和完全消滅社會(huì)階級(jí)劃分的工具?！?/p>

這些重要論斷對(duì)于今天我們?nèi)绾慰创齼蓷l道路、兩種制度在質(zhì)上的差別，如何認(rèn)知社會(huì)主義的優(yōu)越性仍然具有重要的指針意義。特別是結(jié)合近些年來美國政府在新冠疫情中的無能表現(xiàn)，以及美國政客近些年來對(duì)中國展開的毫無底線的謾罵攻擊來看，更是向世人充分暴露出資本主義在民主、民族等系列問題上的虛偽本質(zhì)。誠如列寧深刻指出，資本主義的各項(xiàng)政策重點(diǎn)，總會(huì)“把重心放在冠冕堂皇地宣布各種自由和權(quán)利上”。但實(shí)踐總會(huì)告訴我們，這種“冠冕堂皇”在事實(shí)面前又是何等脆弱無力、不堪一擊。歸根結(jié)底，這是由其內(nèi)在的資本邏輯所決定的。（古 荒）