論《魅力中國(guó)城》介入下的城市文化力之提升

楊忠文

(中央廣播電視總臺(tái) 財(cái)經(jīng)節(jié)目中心,北京 100089)

一、從“城市文化力”命題看《魅力中國(guó)城》的熱播

《魅力中國(guó)城》是中央廣播電視總臺(tái)財(cái)經(jīng)節(jié)目中心央視財(cái)經(jīng)頻道2017年推出的一檔大型城市文化品牌竟演季播節(jié)目，通過連續(xù)三年的播出，成為一個(gè)“現(xiàn)象級(jí)”的媒體事件。該節(jié)目以城市競(jìng)演方式，集中呈現(xiàn)了中國(guó)正在崛起的三四線城市頭部文旅資源的極致對(duì)抗。參賽城市通過抽簽，兩兩結(jié)對(duì)，由城市的主政者親自帶隊(duì)，并與節(jié)目特邀的文化學(xué)者、演藝明星或旅游達(dá)人組成戰(zhàn)隊(duì)，在三輪七個(gè)環(huán)節(jié)中進(jìn)行全面對(duì)抗競(jìng)演，七個(gè)環(huán)節(jié)分別是：城市初見(即城市主政者演講)、城市味道(即城市特色美食)，城市名片(即城市特色風(fēng)情)、鉆石線路(即城市黃金旅游攻略)、城市精絕(即城市“非遺”創(chuàng)意)、城市故事(即城市記憶和人文精神)以及決賽環(huán)節(jié)“魅力點(diǎn)金”(城市文旅產(chǎn)業(yè)投資推介)。節(jié)目以全新的融媒體、跨媒介模式，致力于戶外文化旅游資源在演播室內(nèi)的文學(xué)化敘事和美學(xué)升級(jí)，以及線上媒體向線下文旅產(chǎn)業(yè)鏈的延伸融合，集中體現(xiàn)了視聽媒介主導(dǎo)下的融媒體對(duì)城市形象的再設(shè)計(jì)，對(duì)城市文化旅游資源的整合升級(jí)，以及本文要著重談到的，對(duì)“城市文化力”在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中作用的提升。

事實(shí)上，“城市文化力”命題的凸顯自有其深刻的社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型背景。就世界范圍而言，自20世紀(jì)70年代以來，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的城市發(fā)展普遍進(jìn)入了“后工業(yè)社會(huì)”。而后工業(yè)城市在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的最大特點(diǎn)就是“象征經(jīng)濟(jì)”——也就是城市以生產(chǎn)代表性象征符號(hào)及文化空間作為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式——替代第一、第二產(chǎn)業(yè)成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎，“文化”在當(dāng)代城市由生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段之后的供養(yǎng)物，變成了推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的催化劑[1]。這里的“文化”已較經(jīng)典意義上“文化”之內(nèi)涵大相徑庭，一如Zukins 在《城市文化》中指出：“在我們現(xiàn)在貶值了的詞匯中，‘文化’一詞已經(jīng)成為代表任何不生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的抽象名詞，文化已經(jīng)與城市生產(chǎn)體系當(dāng)中的資本與身份交織在一起”，“已更多成為了地方政府和商業(yè)聯(lián)盟的商業(yè)策略的工具”[1]5,10。他以迪士尼主題公園的經(jīng)驗(yàn)為例指出：“20世紀(jì)70年代以來，象征經(jīng)濟(jì)在工業(yè)衰退和金融投機(jī)的背景下異軍突起，象征經(jīng)濟(jì)的新傾向就是形象與產(chǎn)品共生，在全國(guó)甚至在全球的范圍和規(guī)模上出售形象，扮演代表城市發(fā)言的角色”。在此基礎(chǔ)上，城市通過象征經(jīng)濟(jì)“統(tǒng)一金融、勞動(dòng)、藝術(shù)、表演和設(shè)計(jì)等的物質(zhì)實(shí)踐”[1]6，后工業(yè)社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)第一次由城市“文化”統(tǒng)領(lǐng)著來進(jìn)行組織和擴(kuò)大再生產(chǎn)，這是城市向后工業(yè)轉(zhuǎn)型的必然趨勢(shì)。

2010年以來，中國(guó)通過高速發(fā)展，地方城市也普遍進(jìn)入到了需要依靠城市文化力來推動(dòng)城市后工業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)期，城市文化力也就成為衡量一座城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力越來越重要的一種評(píng)價(jià)體系；從本文視角看，這也正是《魅力中國(guó)城》順應(yīng)潮流，試圖用視聽媒體著力引導(dǎo)、打造和主持評(píng)比的城市發(fā)展新價(jià)值體系。但這一價(jià)值體系具體應(yīng)該如何量化卻還不甚了然，這也是本文試圖做出初步探索之處。由國(guó)內(nèi)學(xué)者近年的研究看，“城市文化力”最初又稱為城市文化競(jìng)爭(zhēng)力[2]。趙德興等認(rèn)為，“城市競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)綜合的概念，是城市的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、資源與環(huán)境等諸多競(jìng)爭(zhēng)力共同作用的結(jié)果”[3]。李向民等將其定義為“一種精神生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)文化競(jìng)爭(zhēng)力就是城市作為競(jìng)爭(zhēng)的行為主體在“獲取資源，并推動(dòng)該地區(qū)可持續(xù)發(fā)展，提升城市形象和知名度的獨(dú)特能力”[4]。而向勇等學(xué)者比較全面地概括了城市文化力的各個(gè)組成部分，包括文化原創(chuàng)力、文化生產(chǎn)力、文化創(chuàng)新力和文化軟實(shí)力四方面；依據(jù)城市文化力這四個(gè)方面，定義了城市文化力評(píng)價(jià)體系的五個(gè)核心要素：文化基因(Cultural Meme)、文化活力 (Cultural Energy)、文化滲透(Cultural Penetration)、文化交流(Cultural Interaction)、文化支撐 (Cultural Support)[4]。

其中，文化基因是衡量“城市文化原創(chuàng)力”的標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)為歷史文化資源和區(qū)域特色文化資源。歷史文化資源包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；區(qū)域特色文化資源則通常包括在現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展中形成的獨(dú)特城市文化形態(tài)?！拔幕盍Α睂?duì)應(yīng)于城市文化生產(chǎn)力，它是衡量一個(gè)城市文化產(chǎn)業(yè)和公共文化服務(wù)對(duì)整體社會(huì)生產(chǎn)生活發(fā)展促進(jìn)程度的指標(biāo)。“文化滲透”對(duì)應(yīng)于城市文化創(chuàng)新力，它是衡量城市的文化基因在城市落實(shí)國(guó)家宏觀政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)當(dāng)中的作用程度；也是衡量文化作為一種“象征經(jīng)濟(jì)”滲透、影響文化產(chǎn)業(yè)以外其他各產(chǎn)業(yè)的程度；也是衡量諸如美學(xué)設(shè)計(jì)、文化內(nèi)涵等符號(hào)性要素構(gòu)成物質(zhì)產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力，提升產(chǎn)品附加值的程度?！拔幕涣鳌睂?duì)應(yīng)于城市文化軟實(shí)力的外在表現(xiàn)，它是衡量一座城市的文化是否能夠提取獨(dú)特的城市意象，打造強(qiáng)大的城市品牌，形成特色的城市名片，從而對(duì)城市之外的世界產(chǎn)生形象魅力、傳播力、吸引力的指標(biāo)；同時(shí)它也是衡量一座城市能夠吸收外來文化，在相互影響、相互借鑒中更新自身文化血液，增加自身文化活力的能力指標(biāo)?！拔幕巍睂?duì)應(yīng)于城市文化軟實(shí)力的內(nèi)在表現(xiàn)。按照向勇文章的看法，它是衡量一個(gè)城市或地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和人才培養(yǎng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展支持水平的參數(shù)[4]。但筆者認(rèn)為，“文化支撐”突出的是支撐城市文化發(fā)展的各個(gè)主體之間的關(guān)系，有了主體性的支撐因素才保證前四個(gè)方面各種客觀性因素指標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此它應(yīng)按照體現(xiàn)城市文化力的各主體來確定，也即政府、文化產(chǎn)業(yè)投資方、從事文化生產(chǎn)的文化精英，有意愿和能力購(gòu)買當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)品的文化消費(fèi)者，以及共享共創(chuàng)城市文化的常住市民。因此“文化支撐”應(yīng)當(dāng)包括向勇等學(xué)者提到的政府在基礎(chǔ)設(shè)施和人才教育培養(yǎng)方面，乃至他們未提到的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等方面，對(duì)城市文化產(chǎn)業(yè)、公共事業(yè)發(fā)展的政策傾斜程度；經(jīng)濟(jì)資本向當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)、文旅產(chǎn)業(yè)的投資程度；具有突出文化才藝、雄厚文化資本的文化人才參與當(dāng)?shù)匚幕?jīng)濟(jì)生產(chǎn)的程度；城市本地常住居民對(duì)城市文化當(dāng)中不同層面的身份認(rèn)同程度，以及對(duì)城市共識(shí)性的主導(dǎo)文化的歸屬程度等。這一概念內(nèi)涵的延展也是在筆者對(duì)《魅力中國(guó)城》節(jié)目促進(jìn)“文化支撐”指數(shù)的實(shí)證考察分析中得出的，下文將在有關(guān)部分具體展開。

二、 《魅力中國(guó)城》在提升參演城市文化力中的作用

(一)提升地方城市文化力中的“文化支撐”要素

1. 按照本文對(duì)“文化支撐”的重新定義，從城市文化建構(gòu)策略這個(gè)角度看，《魅力中國(guó)城》在這一指標(biāo)上對(duì)城市文化力的提升體現(xiàn)在：它采取了全面介入?yún)⒀莩鞘形幕Φ摹绊攲釉O(shè)計(jì)”，打造頭部資源聚集平臺(tái)的文化經(jīng)濟(jì)策略。該節(jié)目利用中央電視臺(tái)這一國(guó)家級(jí)媒體的聚合效應(yīng)，通過城市競(jìng)演環(huán)節(jié)和功能性角色(也即敘事學(xué)中所謂“行動(dòng)元”)的精心設(shè)計(jì)，打造出一個(gè)互動(dòng)和聚集性極強(qiáng)的城市文化交流展示平臺(tái)，從而為各參賽城市對(duì)接起支撐城市文化力構(gòu)建的幾乎所有重要主體：政府、媒體精英與形象代言人 、流量明星、文化創(chuàng)意人才、文化產(chǎn)業(yè)的投資公司以及共享共創(chuàng)城市文化的節(jié)目受眾。在這一超級(jí)平臺(tái)上，以城市文化力的輪番呈現(xiàn)推動(dòng)節(jié)目的競(jìng)演，又以城市參與節(jié)目的競(jìng)演催化了參賽城市文化力構(gòu)建的進(jìn)一步落地和結(jié)構(gòu)優(yōu)化。

具體而言，《魅力中國(guó)城》要求城市主政者(書記、市長(zhǎng))親自帶隊(duì)，與文化學(xué)者、演藝明星或旅游達(dá)人組成戰(zhàn)隊(duì)。由于是城市的主政者親自帶隊(duì)來宣傳本土的文化旅游資源，就無疑會(huì)促進(jìn)這些地方主政者更加重視和支持文旅資源、文化產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)、開發(fā)、創(chuàng)新，乃至為其市場(chǎng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而不遺余力地?fù)u旗吶喊，這增強(qiáng)了政府為地方城市文化發(fā)展提供“文化支撐”的力度；同時(shí)，《魅力中國(guó)城》也邀請(qǐng)到全國(guó)知名的專家學(xué)者、演藝名流、媒體大咖來幫助這些三、四線地方城市宣傳自己的文旅資源，為之出謀劃策、形象代言、站臺(tái)推銷，乃至可能通過他們調(diào)動(dòng)起更廣泛的投資與消費(fèi)資源。離開國(guó)家主流媒體平臺(tái)，這是難以想象的，因此可以說《魅力中國(guó)城》為這些地方城市尋找到了高端的文化傳播與推介者，從而助力其“文化支撐”指數(shù)的提高；更何況，在競(jìng)演籌備的整個(gè)過程中，整座城市頂尖的文化、文創(chuàng)人才以及文化企業(yè)、事業(yè)團(tuán)體也都為了自己的城市能在節(jié)目競(jìng)演中勝出，而被動(dòng)員起來，組織起來，加入進(jìn)來，這無疑又極大地凝聚和促進(jìn)了文化生產(chǎn)者對(duì)所在參賽城市的“文化支撐”；節(jié)目更在決賽的“魅力點(diǎn)金”環(huán)節(jié)引入了投資天團(tuán)，設(shè)置了根據(jù)城市主政者對(duì)城市文旅項(xiàng)目資源的推介演說，投資機(jī)構(gòu)現(xiàn)場(chǎng)表決是否投資的環(huán)節(jié)，這無疑直接促使資本市場(chǎng)、資本巨頭關(guān)注并投資城市的文旅相關(guān)行業(yè)，能夠以最為實(shí)際的方式促進(jìn)城市文旅規(guī)劃的落地實(shí)施，因而也有力地提升了文化投資者對(duì)城市的“文化支撐”指數(shù)的進(jìn)一步了解。另外，節(jié)目還特意設(shè)置了觀眾現(xiàn)場(chǎng)投票和線上觀眾投票的環(huán)節(jié)，讓受眾通過投票來表達(dá)自己對(duì)參賽城市的認(rèn)同，并在節(jié)目的感染下，產(chǎn)生行為沖動(dòng)，很可能付諸一次說走就走的旅行，這便為這些城市擴(kuò)大了潛在的文化消費(fèi)者的范圍，因此文化消費(fèi)者也被納入到參賽城市“文化支撐”力量的提升當(dāng)中。

2.“文化鄉(xiāng)愁共同體”的敘事策略助力城市“文化支撐”要素的提升

城市文化力當(dāng)中的“文化支撐”突出的是主體性的評(píng)價(jià)因素，而除卻政府、文化生產(chǎn)者，文化傳播者和投資人、文化消費(fèi)者這些具體存在于文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的主體之外，還有一個(gè)對(duì)城市文化支撐起基礎(chǔ)性作用的“文化共同體”作為潛在的支撐主體。在這個(gè)意義上的“文化支撐”指標(biāo)是注重評(píng)估該城市本地的居民在這座城市文化的多元性中尋找到身份認(rèn)同的程度和對(duì)城市主導(dǎo)文化的歸屬程度。文化歸屬感是人心所向，是吸引更多優(yōu)秀人才前來發(fā)展定居的重要先決條件，是衡量當(dāng)?shù)匚幕χ形幕沃笜?biāo)的重要體現(xiàn)。而《魅力中國(guó)城》在敘事策略上尤其注重“城與人的統(tǒng)一”，重點(diǎn)突出在小城敘事、邊城敘事中凝結(jié)“城與人”之間的文化鄉(xiāng)愁情感共同體，消弭現(xiàn)代大都會(huì)的陌異疏離感，召回后工業(yè)時(shí)代人對(duì)“城”的歸屬感。節(jié)目突出“人”是推動(dòng)城市文化發(fā)展的主要因素，市民不是城市文化的旁觀者，相反是城市文化的受益者、傳承者、建設(shè)者。從主政者的演講到各個(gè)環(huán)節(jié)的文旅推介，無不重視對(duì)市民中優(yōu)秀人物的宣揚(yáng)，著力表現(xiàn)城市里發(fā)生的平凡而感人的故事，盡力凸顯“人在城懷里、城在人心中”的相互包容，體現(xiàn)“人與城”共生、共融、共美的和諧關(guān)系。我們?cè)诠?jié)目中看到了把日子過成詩的賀州長(zhǎng)壽老人，115歲仍能上山采茶；看到了40年與樹木為伴的林業(yè)工人張迎善用自己的雙手在“祖國(guó)林都”伊春栽下超過100萬棵樹；看到了來自祖國(guó)邊境線上的“黑河好八連”，一聲“向祖國(guó)報(bào)到”聲如洪鐘……

《魅力中國(guó)城》的文化鄉(xiāng)愁共同體敘事從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，有助于市民增強(qiáng)對(duì)城市的歸屬感和認(rèn)同感。當(dāng)個(gè)人命運(yùn)與城市興衰發(fā)生共振，城市魅力與凝聚力得以增強(qiáng)，也在一定程度上助推了城市“文化支撐”指數(shù)的提高。

(二)提升地方城市文化力中的“文化基因”要素

“文化基因”這個(gè)評(píng)估要素，可以說是《魅力中國(guó)城》對(duì)地方城市文化力加以提升的重中之重

1.《魅力中國(guó)城》挖掘地方城市“文化基因”的文化策略

其一，歷史文化基因的商品化、時(shí)尚化。參演城市往往將文化基因的挖掘、城市“非遺”的展示與文旅消費(fèi)的現(xiàn)時(shí)需求及產(chǎn)品開發(fā)相結(jié)合；并將適應(yīng)于城市“文化基因”之商業(yè)性發(fā)掘的“懷舊”社會(huì)文化心理與大眾文化消費(fèi)心理同一化。例如肇慶在展示千年古村黎槎村的歷史風(fēng)貌時(shí)不忘結(jié)合著好吃好玩的“茶果節(jié)”傳統(tǒng)習(xí)俗，配以生龍活虎的舞獅場(chǎng)面、大快朵頤的盛宴圖景，來突出古村鮮活的生活氣息，打破了古村給人神秘恐怖、荒僻無人、骷髏石坑、哥特古堡的刻板印象；大涼山突出火把節(jié)作為“東方情人節(jié)”的國(guó)際化、時(shí)尚化元素；賀州展示瑤繡這一“非遺”藝術(shù)，選擇了讓它與時(shí)尚進(jìn)行一次碰撞，當(dāng)經(jīng)過時(shí)尚再設(shè)計(jì)的瑤繡熨帖住高挑的超模，引來被現(xiàn)場(chǎng)效果震撼到的嘉賓們交口稱贊：“它不像想象中的民族服裝應(yīng)該有的樣子，但是卻把賀州的風(fēng)情和瑤族的美好都融在里面了”。而十堰對(duì)白堊紀(jì)的恐龍這一歷史基因的挖掘，這種貌似悠久的起源敘事也暗合了“歷史”與當(dāng)代大眾文化的同一性，自美國(guó)好萊塢大片《侏羅紀(jì)公園》開始，“恐龍”其實(shí)一直都是當(dāng)代大眾文化中代表性的全球性象征經(jīng)濟(jì)。一如博伊姆指出：“懷舊”被灌注到商品當(dāng)中，“商業(yè)化的懷舊推出對(duì)時(shí)間的一種特殊的理解，時(shí)間就是金錢，現(xiàn)時(shí)和過去一樣值錢”[5]37-45。

其二，在重視歷史文化基因之外，《魅力中國(guó)城》還注重凸顯城市在當(dāng)代發(fā)展中形成的區(qū)域特色文化資源，顯示出城市文化基因的可建構(gòu)性和可移植性。比如，黑河所著力突出的“中俄文化大集”就是在改革開放之后形成的獨(dú)具魅力的城市基因，他們用攝影大賽征集來的獲獎(jiǎng)?wù)掌谖枧_(tái)上拼接成一個(gè)巨大的鄧小平頭像，來禮贊這位改革開放的總設(shè)計(jì)師，也禮贊黑河在改革開放中造就出的新城市文化傳統(tǒng)。肇慶星湖國(guó)家濕地公園從東北引進(jìn)的丹頂鶴在經(jīng)過三十年的繁衍之后也成為城市文化基因的一部分，出現(xiàn)在廣東省運(yùn)動(dòng)會(huì)這樣的交流場(chǎng)合為城市形象代言。

其三，重視挖掘地方特性的城市文化基因、文化記憶，并把它們放在民族國(guó)家記憶的大格局中予以激活，擴(kuò)大受眾的共鳴共情效果。在涼山州參演的節(jié)目中，錢文忠教授從人類文化學(xué)角度，表達(dá)了漢、彝族的血緣認(rèn)同：“我的血在那里，漢族最古老的生活樣態(tài)在涼山。因?yàn)槟抢餄h族穿的服裝，是明朝的服裝；它的方言仔細(xì)去研究是明朝初年南京方言”，回溯出統(tǒng)一的多民族國(guó)家的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；而湘西“無湘不成軍，無竿不成湘”的土家文化基因，則用嘉靖年間彭翼南率六千湘西子弟兵，赴東南沿?？官恋那榫皠碓佻F(xiàn)，融入到了中華民族反對(duì)外來侵略的家國(guó)歷史敘事；晉城錫崖溝三代黨支部書記帶領(lǐng)群眾前仆后繼，三十年如一日在懸崖絕壁上鑿壁開路，造就了錫崖溝掛壁公路的文旅奇觀。這一獨(dú)特的地域文化基因通過節(jié)目的講述，完成了新時(shí)期以來人們渴望走向外界、走向都會(huì)、走向富裕的改革開放敘事，同時(shí)也活生生地續(xù)演了毛澤東所述中國(guó)共產(chǎn)黨人喚起人民大眾一起“愚公移山，改造中國(guó)”，爭(zhēng)取人民自由幸福的民主革命史。

2.《魅力中國(guó)城》節(jié)目激活“文化基因”的敘事策略

(1)城市文化基因博物館的跨媒介融合呈現(xiàn)：節(jié)目充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化基因中的多重可表演性元素，將沉睡的文化物質(zhì)載體轉(zhuǎn)化為一系列表演性符號(hào)和程式，并將這種表演與象征經(jīng)濟(jì)所要帶動(dòng)的商品化形態(tài)結(jié)合起來?？梢哉f，《魅力中國(guó)城》為各參演城市將來提取他們的“文化基因”發(fā)展象征經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)備了一個(gè)儲(chǔ)存各種城市文化符號(hào)的活態(tài)博物館。該節(jié)目將城市的文化基因充分挖掘并加以融合，再運(yùn)用演講、對(duì)話、音樂、舞蹈、話劇、小品等跨藝術(shù)媒介的方式，將糅合起來的文化基因用美學(xué)的加工、文學(xué)的敘事通盤激活，在演播室這個(gè)濃縮的空間里折射出一個(gè)萬花筒般的世界，并釋放出商業(yè)性的能量。這其中比較典型的是茂名為了打造濱海文旅產(chǎn)業(yè)而對(duì)他們的“非遺”基因——“開漁節(jié)”進(jìn)行了全面的表演化激活。在高州木偶戲和掛滿各式民間文化符號(hào)的歌舞表演后，由當(dāng)?shù)匾魳啡搜τ兰蝿?chuàng)作的充滿童真氣息的童聲小合唱《小東灣》以“好心的船家你快靠岸，載我渡往幸福的彼岸”將“開漁節(jié)”貼上茂名“好心文化”的文旅品牌標(biāo)識(shí)，并在市長(zhǎng)和所有演員的出場(chǎng)齊唱中將整個(gè)演出推向高潮，從而為“開漁節(jié)”這一歷史文化基因注入了當(dāng)代茂名的“象征經(jīng)濟(jì)”氣息。

并且，我們應(yīng)該承認(rèn)，各城市重點(diǎn)展示的文化基因又是用最適合其特性的某一種藝術(shù)表演媒介來在大眾文化的視野中激活再生的。比如，山西晉城在展示他們的“文化基因”，也即非遺——潞綢織造工藝時(shí)，第一環(huán)節(jié)所選用的藝術(shù)媒介是原創(chuàng)的中國(guó)民間舞《衣天下，澤文化》，這是一個(gè)恰如其分的選擇。因?yàn)閺乃囆g(shù)媒介的特性來看，中國(guó)舞恰恰是最能展現(xiàn)出潞綢的美感的藝術(shù)形式，長(zhǎng)綢也歷來是最能引伸、抒發(fā)中國(guó)民間舞即物抒情、韻律有致的意境節(jié)奏之美的道具——如果我們還記得新中國(guó)的第一個(gè)舞蹈表演劇目正是《紅綢舞》的話。作品在短短三四分鐘內(nèi)便集中了三個(gè)回合張弛有度的六個(gè)舞段，始終貫穿大紅的潞綢，又穿插取自民間日常的豐富樸拙的道具，集中展現(xiàn)出潞綢用度的場(chǎng)景、蘊(yùn)含了其織造的過程，并濃郁地渲染了潞綢出現(xiàn)在洞房花燭夜中喜慶潑灑的人情。潞綢這一在20世紀(jì)80年代曾作為山西一帶婚慶新禧的被面融入大眾生活，而如今卻從大眾視野中消退而沉睡下去的傳統(tǒng)物質(zhì)文化基因，在《魅力中國(guó)城》中再次以民間舞動(dòng)勢(shì)美感和典型化的形象重新活躍在人們的心中。

節(jié)目還經(jīng)常讓文化學(xué)者在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)這個(gè)文化基因活態(tài)博物館加以適當(dāng)?shù)难由旖庹f，加深觀眾對(duì)城市“文化基因”的理解，積淀城市魅力的歷史厚度。蒙曼教授對(duì)湘西文化基因“里耶秦簡(jiǎn)”的點(diǎn)評(píng)——現(xiàn)存總量20萬字的秦朝歷史文獻(xiàn)有10萬字出自里耶秦簡(jiǎn)——就揭示了里耶秦簡(jiǎn)對(duì)秦史考古的頭等價(jià)值。

(2)歷史文化基因的當(dāng)下激活：歷史文化基因呈現(xiàn)的方式通常是講故事，《魅力中國(guó)城》也經(jīng)常引入畫外音或是讓著名央視節(jié)目主播登場(chǎng)，來給觀眾聲情并茂地講各地方城市的故事。但這檔節(jié)目講城市故事時(shí)，并不滿足于“從前……”這樣始終讓歷史停留在過去時(shí)的語調(diào)，而是運(yùn)用紀(jì)錄片的手法訪談當(dāng)事人和歷史檔案的影像呈現(xiàn)，找到城市歷史文化基因的經(jīng)歷者和見證者，以最為貼近當(dāng)下的方式完成歷史敘述，讓離場(chǎng)的遙遠(yuǎn)歷史在瞬間到達(dá)演播室的現(xiàn)場(chǎng)，從而縮小歷史與觀眾的距離感，增強(qiáng)歷史敘述的真實(shí)性和感染力。如黑河對(duì)知青博物館這一歷史文化基因的呈現(xiàn)，就邀請(qǐng)了扎根黑河多年的一干知青代表在舞臺(tái)上站成一排，按照由低到高的建設(shè)黑河工齡向電視觀眾鱗次櫛比地報(bào)到；肇慶呈現(xiàn)作為葉挺獨(dú)立團(tuán)的起兵之地，便現(xiàn)場(chǎng)展示了葉挺將軍署名“六面碰壁居士”的《囚歌》原始手跡，并邀請(qǐng)葉挺之子到現(xiàn)場(chǎng)；涼山呈現(xiàn)中國(guó)革命史上的“彝海結(jié)盟”同樣邀請(qǐng)到了劉伯承元帥之子劉蒙到現(xiàn)場(chǎng)，并與涼山州委書記林書成在錄制現(xiàn)場(chǎng)稱兄道弟，活現(xiàn)二代版的彝海結(jié)盟，劉蒙恍若直接見證歷史地說“來到?jīng)錾骄头路鹂吹阶约旱母赣H與小葉丹彝族同胞們結(jié)盟的場(chǎng)景”。

(3)散點(diǎn)文化基因的文旅主題化勾連：用文旅資源的主題整合來集中串連不同文化時(shí)期不同文化形態(tài)的文化基因。比如肇慶用“一日穿越千年”這個(gè)主題，串連了千年七星巖(臥佛含丹的奇景)、千年詩廊摩崖石刻(李邕真跡)、千年宋城墻、千年梅庵(六祖慧能)、千年古村落(黎槎村的八卦陣型；茶果節(jié))等五個(gè)“千年文化基因”，并在文旅鉆石路線的打造中通盤激活。

(三)提升地方城市文化力中的“文化交流”要素

1.引導(dǎo)城市文化建構(gòu)，助力“文化交流”指數(shù)的提升

城市文化交流指標(biāo)取決于該城市文化對(duì)外界的吸引程度，這種吸引力在當(dāng)今商品化時(shí)代集中體現(xiàn)為城市品牌的打造；城市文化交流要素還體現(xiàn)在城市對(duì)外界文化的開放、吸納和交融并促進(jìn)自身發(fā)展的程度。以下從這兩個(gè)方面歸納《魅力中國(guó)城》引導(dǎo)各參演城市提升“文化交流”要素所普遍采取的城市文化建構(gòu)模式。

其一，《魅力中國(guó)城》本著突出差異，凝聚共識(shí)的理念，將本土化與國(guó)際范兒融合，讓各參演城市的竟演既承載著傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁，也散發(fā)出開放魅力的具有高度“文化交流”價(jià)值的城市名片、城市品牌。品牌競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是差異化競(jìng)爭(zhēng)，城市文化品牌構(gòu)建的實(shí)質(zhì)就是根據(jù)城市的文化基因提煉出一個(gè)具有不可替代、不可復(fù)制的城市文化形象作為自己城市品牌價(jià)值的承載者；同時(shí)，城市品牌也需要凝聚共識(shí)，承載公眾所認(rèn)同的文化鄉(xiāng)愁，作為自己品牌建構(gòu)產(chǎn)生吸引和影響力的基礎(chǔ)。比如在節(jié)目中，十堰“仙山、秀水、汽車城”三大名片能夠使得十堰以武當(dāng)太極文化和現(xiàn)代汽車科技文化為標(biāo)志的城市品牌深入人心。而晉城講錫崖溝的故事則更有文化品牌賦能意味。雖然說三十年當(dāng)中完全與世隔絕、至今依然經(jīng)濟(jì)文化落后的錫崖溝本身很難說有什么“文化”可言，但通過《魅力中國(guó)城》呈現(xiàn)的錫崖溝敘事，卻使得受眾牢牢記住了錫崖溝“掛壁公路”不僅是一條有點(diǎn)特殊的公路而已，而且是共產(chǎn)黨人排除萬難、不怕犧牲的革命精神的象征實(shí)體，從而對(duì)外來游客產(chǎn)生文化魅力，這便賦予錫崖溝公路以某種象征經(jīng)濟(jì)的品牌價(jià)值?！板a崖溝敘事”可以看成《魅力中國(guó)城》提高一座城市“文化交流”指數(shù)，增強(qiáng)城市文化力的范例。

其二，《魅力中國(guó)城》對(duì)多座城市品牌進(jìn)行了再設(shè)計(jì)，對(duì)城市形象進(jìn)行了再塑造，打破了留存于過往的文學(xué)、歷史敘述和媒介傳播中給公眾留下的關(guān)于某些城市的刻板印象。比如大慶重塑的雪地溫泉和百湖之城、綠色之城的形象，就完全顛覆了之前大慶作為石油之都留給公眾“重工污染”之類的刻板印象，從而更新了大慶對(duì)于今日大眾的“文化交流”價(jià)值。

其三，《魅力中國(guó)城》作為城市文旅競(jìng)演平臺(tái)，在凸顯城市各自文化根性的基礎(chǔ)上，在“對(duì)抗”的節(jié)目形式下，謀求的是鞏固、擴(kuò)大城市之間經(jīng)濟(jì)文化的交流合作，并致力于構(gòu)建城市間發(fā)展的聯(lián)盟共創(chuàng)格局，從而提升各個(gè)城市的“文化交流”指數(shù)。

(1)在節(jié)目中，《魅力中國(guó)城》注重凸顯城市間文化交流、共創(chuàng)共享的價(jià)值導(dǎo)向與成果。廣東肇慶引進(jìn)了東北的丹頂鶴并培育成為自身的文旅資源和城市美學(xué)形象；黑河送給晉城的俄羅斯風(fēng)格風(fēng)景油畫，是以晉城湘峪古堡作題材。

(2)在節(jié)目線下活動(dòng)中，《魅力中國(guó)城》乘勢(shì)而上，充分發(fā)揮自身成為文化大IP之后的聚合、聚變效應(yīng)，搭建“魅力中國(guó)城·城市聯(lián)盟”。2018年8月，與涼山州共同舉辦的“涼山彝族傳統(tǒng)火把節(jié)暨《魅力中國(guó)城》文化旅游(西昌)博覽會(huì)”，為期一周，共有31座城市報(bào)名參加，其中有28座城市是“魅力中國(guó)城·城市聯(lián)盟”成員。此次博覽會(huì)，共邀請(qǐng)各類企業(yè)83家，18座城市進(jìn)行重點(diǎn)文旅項(xiàng)目推介并舉行了簽約儀式，文旅產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目簽約金額達(dá)到1 590.98億元。此外，黑龍江省黑河市和廣東省肇慶市在競(jìng)演之后立即達(dá)成友好城市關(guān)系。競(jìng)演結(jié)束之后，肇慶市“非遺文化”代表——醒獅隊(duì)受邀到黑河市參加第九屆中俄文化大集；黑河市則受邀參加了在肇慶市舉辦的廣東省第十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)，并在現(xiàn)場(chǎng)舉辦了地方文旅產(chǎn)品推介會(huì)。這些事實(shí)充分佐證了《魅力中國(guó)城》對(duì)參演城市“文化交流”指數(shù)的提升。

2.提取“城市意象”，助力城市“文化交流”指數(shù)的提升

(1)《魅力中國(guó)城》在“城市初見”和“城市名片”等環(huán)節(jié)對(duì)“城市意象”的主動(dòng)提取和營(yíng)構(gòu)，提升了城市文化交流的魅力屬性?！恩攘χ袊?guó)城》節(jié)目設(shè)置要求各城市從自身歷史文化發(fā)展實(shí)踐中提取獨(dú)有的城市意象，作為城市精神的象征，打造城市文旅品牌定位的精神內(nèi)核。湘西擷取民族英雄(竿軍)+民族圖騰(鳳凰)的二元意象，凝縮了這座古城保家衛(wèi)國(guó)的英雄史和以鳳凰的涅槃、翠翠的守望展開審美超越和啟悟的風(fēng)情史。大涼山的“火”意象，從原始宗教之火赤化為革命薪傳之火，升騰為西昌衛(wèi)星發(fā)射的奔月之火，再點(diǎn)燃為讓孩子走出大山、走向世界的知識(shí)智慧之火；在最后嘉年華式的真人秀中，本土與國(guó)際表演者同臺(tái)演出，又將涼山之火魅化為“東方情人節(jié)”的時(shí)尚愛火：盡顯節(jié)目對(duì)城市意象、城市名牌貫通古今中西的經(jīng)營(yíng)及對(duì)城市“文化交流”要素的促進(jìn)。

(2)用獨(dú)具地方風(fēng)情的原創(chuàng)電視音樂(MV)打造城市專屬的視聽化城市名片，并賦予這張視聽名片具有與外部世界共享社會(huì)進(jìn)步發(fā)展價(jià)值的可交流價(jià)值。其中最具有代表性的是涼山州的城市名片《火的情懷》，由若干段原汁原味的彝族歌舞表演組成：如果說開場(chǎng)的本土火舞團(tuán)和傳統(tǒng)的彝族高腔呈現(xiàn)了彝族原生態(tài)的“火把”，那么吉克雋逸翻唱的紅色經(jīng)典歌曲《情深誼長(zhǎng)》則將涼山“火把”的內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色文化點(diǎn)燃民族解放、民族團(tuán)結(jié)之革命征程的星星之火。歌手瓦其依合演唱原創(chuàng)歌曲《不要怕》,在“不要怕，無論酷熱或者寒暑，無論苦難或者傷痛”的抒情詠嘆中，一個(gè)小男孩攀爬向舞臺(tái)中央天梯高處，用力扭頭，用純凈又充滿渴望的大眼睛望向身處現(xiàn)代世界的觀眾。由涼山美姑紅絲帶愛心小學(xué)音樂教師原創(chuàng)和該校女生集體合唱的彝族歌曲《祖國(guó)之子》，以孩子淳樸甜美的心聲表達(dá)了熱愛科學(xué)、渴望知識(shí)，走出大山、擁抱未來的成長(zhǎng)渴念，它們?cè)俅螌錾交鸢言忈尀椤跋Ｍ稹?。油城大慶的“城市名片”也主要由大慶交響樂團(tuán)管弦樂合奏《油龍飛奔》進(jìn)行呈現(xiàn)，這部作品是大慶“鐵人”時(shí)期的本土民間作曲家薛濤的曲作。雄壯激昂的曲風(fēng)配以1960年大慶石油會(huì)戰(zhàn)及大慶今日新工業(yè)勃興的紀(jì)錄影像鏡頭，再現(xiàn)以鐵人王進(jìn)喜為代表的大慶石油人從紅色能源基地走上老工業(yè)城市轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展之路的創(chuàng)業(yè)史和創(chuàng)業(yè)活力。樂曲在聲音形象和節(jié)奏上描摹火車滿載原油向祖國(guó)廣袤腹地歡快飛奔的場(chǎng)景，凸顯了當(dāng)時(shí)大慶油田通過鐵路網(wǎng)經(jīng)脈的延伸，對(duì)于整個(gè)國(guó)家工業(yè)發(fā)展的心臟供血作用。因此，交響樂MV有力地打造了大慶作為紅色工業(yè)基地、共和國(guó)石油之都的城市品牌。

(3)為城市品牌推介提供各類形象代言人。 首先，城市主政者——做城市品牌代言人是《魅力中國(guó)城》的最大看點(diǎn)之一。節(jié)目設(shè)置的“城市初見”環(huán)節(jié)是讓城市主政者親自為城市“站臺(tái)”，用亮相時(shí)代表地域特色的服飾、脫去政務(wù)話風(fēng)的文學(xué)化演講、即興表演等方式，將平日里拘泥的俗套去盡，為觀眾呈現(xiàn)出自己的個(gè)性和城市的個(gè)性以及對(duì)城市的品牌定位。這在政務(wù)話風(fēng)一統(tǒng)天下，缺乏演說表達(dá)的中國(guó)是尤其難得的開創(chuàng)之舉。其次，節(jié)目當(dāng)中每一座城市戰(zhàn)隊(duì)均配有國(guó)家級(jí)演員、流量明星、媒體大咖、或?qū)W界名流前來為城市競(jìng)演助陣，主播用他們聲音的魅力，學(xué)者用他們學(xué)識(shí)的深度，演員用他們的才藝和影響力為城市代言，也無疑都促進(jìn)了各城市文化交流要素的提升。

(四)提升地方城市文化力中的“文化活力”要素

1.“全媒體+產(chǎn)業(yè)化延伸”的大運(yùn)營(yíng)模式，拉動(dòng)城市文旅產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)化升級(jí)

2018年《魅力中國(guó)城》聯(lián)手涼山州舉辦的文旅博覽會(huì)活動(dòng)，由央視財(cái)經(jīng)頻道、央廣經(jīng)濟(jì)之聲整合媒體資源，實(shí)現(xiàn)新聞資訊報(bào)道、新媒體傳播全程覆蓋。財(cái)經(jīng)資訊完成首播近20條、累計(jì)播出近40條資訊類新聞節(jié)目，并跨頻道給《新聞聯(lián)播》《新聞直播間》《共同關(guān)注》等多檔節(jié)目供稿播出；通過中央廣播電視總臺(tái)“一鍵即發(fā)”的融媒體傳播,面向數(shù)億用戶，滾動(dòng)刊發(fā)《魅力中國(guó)城文旅博覽會(huì)：合大勢(shì) 筑平臺(tái) 助發(fā)展》一文，真正實(shí)現(xiàn)了“聚合效應(yīng)”；新媒體共刊發(fā)稿件103條，閱讀量突破500萬；首次使用VR視頻直播，實(shí)現(xiàn)360度全視角逛展。從傳播效果和經(jīng)濟(jì)效益這個(gè)角度看，2018年，廣東省茂名市通過參演《魅力中國(guó)城》形成的聚焦效應(yīng)，為該市帶來協(xié)議投資總額1 005.06億元；重慶市南川區(qū)在參演期間成功簽約12 個(gè)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，總投資額達(dá)400億元；云南省德宏州借《魅力中國(guó)城》宣傳效應(yīng)， 從2018年至今新簽約文旅項(xiàng)目29個(gè)，協(xié)議投資總額797.93億元；參演城市游客數(shù)量和旅游收入平均增長(zhǎng)20%-30%；廣西壯族自治區(qū)崇左市參加《魅力中國(guó)城》后，全年共接待游客3 655.48萬人次，同比增長(zhǎng)41.7%，實(shí)現(xiàn)旅游總消費(fèi)354.74億元，同比增長(zhǎng)44.91%；2018年全年，陜西省延安市累計(jì)接待游客6 343.98萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入410.7億元，同比分別增長(zhǎng)25.4%和37.5%；甘肅省平?jīng)鍪薪鑴?shì)舉辦“《魅力中國(guó)城》成果轉(zhuǎn)化研討會(huì)”，并且與陜西旅游集團(tuán)達(dá)成崆峒山大景區(qū)合作開發(fā)協(xié)議。湖北省十堰市的競(jìng)演節(jié)目在央視及其他主流媒體播出30余次，“十堰”一詞一度長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)網(wǎng)絡(luò)熱搜榜首。據(jù)測(cè)算，該市參與競(jìng)演所形成的品牌影響力市場(chǎng)價(jià)值超過100億。

《魅力中國(guó)城》還改變了一些落后地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展遲滯不前的面貌，這最集中體現(xiàn)在大涼山案例中。涼山本是一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，但通過《魅力中國(guó)城》，涼山不但展示了其獨(dú)特的文化魅力，而且還靠線下主辦“魅力中國(guó)城文旅博覽會(huì)”實(shí)現(xiàn)了文旅資源產(chǎn)業(yè)化的跨越式發(fā)展，真正激活了自身“文化活力”要素。極具民族風(fēng)情特色的涼山彝族傳統(tǒng)火把節(jié)，作為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)重要的節(jié)慶習(xí)俗，每年農(nóng)歷6月24日開始連續(xù)三天，都會(huì)吸引數(shù)十萬的本地和外地游客參加。但是，以往涼山火把節(jié)“有節(jié)無市”的現(xiàn)象難以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益并帶動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)更大的發(fā)展?！恩攘χ袊?guó)城》積極發(fā)揮自身文化大IP產(chǎn)業(yè)聚合與聚變效應(yīng)，將文旅博覽會(huì)活動(dòng)與涼山本地的傳統(tǒng)火把節(jié)結(jié)合，為涼山打造了一個(gè)新的文旅生態(tài)環(huán)境，節(jié)、會(huì)相互引流、相互促進(jìn)帶來了新的產(chǎn)業(yè)活力。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅2018年8月5—8日4天的活動(dòng)期間，涼山共接待游客215萬人次，旅游收入達(dá)10.79億元，充分體現(xiàn)了節(jié)目通過激活“文化活力”要素，進(jìn)一步推動(dòng)貧困地區(qū)“象征經(jīng)濟(jì)”發(fā)展，實(shí)現(xiàn)脫貧致富的催化劑作用。

2.視聽媒介對(duì)城市美學(xué)再設(shè)計(jì)

將視聽媒介對(duì)城市美學(xué)的全新再設(shè)計(jì)與文旅資源的整合、文旅產(chǎn)品的推介緊密結(jié)合起來，從而轉(zhuǎn)型升級(jí)城市文旅產(chǎn)業(yè)，激發(fā)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的“文化活力”要素。

在此一方面表現(xiàn)最突出的是茂名。茂名原和大慶一樣是一座以石油為支柱產(chǎn)業(yè)的城市。但茂名在借《魅力中國(guó)城》完成的城市美學(xué)再設(shè)計(jì)中，將他們素有的“南方油城”這一形象弱化，著重在“面朝大海，春暖花開”的濱海浪漫度假旅游勝地、康養(yǎng)小鎮(zhèn)以及花果之鄉(xiāng)等文化名片的打造上做足功夫。在參演城市中，茂名可以說在文化發(fā)展、綠色發(fā)展方面轉(zhuǎn)型的姿態(tài)最為徹底，在《魅力中國(guó)城》這個(gè)舞臺(tái)上所做的美學(xué)再設(shè)計(jì)及華麗轉(zhuǎn)身也最為靚麗。昔日的油礦大坑倒灌成了今天的愛心湖風(fēng)景區(qū)；“一騎紅塵妃子笑”的荔枝和“南海沉香”成串捧出；還把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“博賀開漁節(jié)”重新激活，灌注以冼夫人的“好心”歷史文化基因，再以傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的群眾歌舞藝術(shù)創(chuàng)新打造之后呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，以此將他們的全國(guó)第二大漁港——博賀漁港打造成知名的文旅品牌。在“文化”為產(chǎn)業(yè)資源賦予象征經(jīng)濟(jì)的價(jià)值之后，茂名市長(zhǎng)許志暉遂從資源的優(yōu)質(zhì)性、集群狀況、區(qū)位交通和發(fā)展?jié)摿Φ确矫嫦蛲顿Y機(jī)構(gòu)，也向全國(guó)電視觀眾全面推介了茂名在全國(guó)無可比擬卻尚未開發(fā)的濱海文旅產(chǎn)業(yè)資源。借助《魅力中國(guó)城》的傳播效應(yīng)，茂名先后簽訂了總額達(dá)1 005億元人民幣的文旅投資協(xié)議。可以說成功助推油城茂名向文旅方向、綠色方向轉(zhuǎn)型發(fā)展，是《魅力中國(guó)城》促進(jìn)城市“文化活力”要素方面取得的最大成果之一。

(五)提升地方城市文化力中的“文化滲透”要素

1.促進(jìn)城市特色文化要素在對(duì)標(biāo)落實(shí)國(guó)家發(fā)展轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略任務(wù)過程中的滲透

節(jié)目積極引導(dǎo)城市文化魅力的呈現(xiàn)和文旅品牌的打造，以及城市的文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展積極對(duì)標(biāo)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，從而引導(dǎo)參演的地方城市將落實(shí)國(guó)家有關(guān)發(fā)展戰(zhàn)略任務(wù)與自身的特色文化建設(shè)結(jié)合起來。例如節(jié)目對(duì)精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的高度關(guān)注。湖南湘西的出場(chǎng)就是以習(xí)近平總書記在2013年在湘西考察時(shí)提出的“精準(zhǔn)扶貧”作為敘事背景；而在參加完《魅力中國(guó)城》之后的2018年，涼山也迎來了習(xí)總書記的扶貧工作考察，并被寄寓厚望?！恩攘χ袊?guó)城》及其文旅博覽會(huì)等線下延伸項(xiàng)目直接參與了大涼山等貧困地區(qū)的精準(zhǔn)扶貧，大大提升了貧困地區(qū)文旅資源、特色產(chǎn)品的知名度和附加值，切實(shí)助力了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，彰顯了央媒對(duì)國(guó)家頭等戰(zhàn)略任務(wù)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。節(jié)目打破城鄉(xiāng)邊界的城市全域敘事對(duì)標(biāo)“城鄉(xiāng)一體化”和“全域旅游”發(fā)展戰(zhàn)略。比如晉城將與世隔絕的“錫崖溝”納入它的“城市敘事”，其實(shí)錫崖溝按說不能納入“城”的范疇，但在“全域旅游”的觀念下，在以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展戰(zhàn)略下，這反倒顯示出它對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略的一種切實(shí)生動(dòng)地落實(shí)。節(jié)目處處體現(xiàn)著生態(tài)和人文相統(tǒng)一的城市發(fā)展敘事，對(duì)標(biāo)國(guó)家倡導(dǎo)生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略，參賽城市所秉持的一個(gè)共同價(jià)值關(guān)切就是：生態(tài)保護(hù)、人文價(jià)值與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，充分體現(xiàn)綠水青山就是金山銀山，同時(shí)也是文化山水；因此生動(dòng)有力地落實(shí)了國(guó)家生態(tài)文明戰(zhàn)略，傳播了“山水城市”[6]62“田園城市”[7]“文化城市”[8]等后工業(yè)時(shí)代理想城市樣態(tài)的價(jià)值觀。此外參賽城市的地域選擇，如酒泉、張掖、茂名、黑河等，多處在古代陸上和海上絲綢之路，或國(guó)家邊防、邊貿(mào)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，鮮明體現(xiàn)了節(jié)目對(duì)標(biāo)“一帶一路”，向世界彰顯中國(guó)“文化自信”，以文化力構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的國(guó)家文化、外交等發(fā)展戰(zhàn)略。

2.以文化賦值和IP開發(fā)帶動(dòng)第一、第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的升級(jí)

1)在節(jié)目的敘事策略上對(duì)城市第一、第二產(chǎn)業(yè)非文化屬性的物質(zhì)產(chǎn)品進(jìn)行文化加權(quán)、文化賦值，形成超越商品意識(shí)形態(tài)的風(fēng)俗、風(fēng)物敘事。

如茂名以冼夫人收復(fù)南海時(shí)，特制的餅干作為軍需補(bǔ)給這個(gè)掌故，為茂名的地方小吃“簸箕炊”進(jìn)行文化賦值；用傳統(tǒng)“開漁節(jié)”這一風(fēng)俗文化符號(hào)的放大引入對(duì)茂名博賀漁港、小東灣投資價(jià)值進(jìn)行推介；肇慶“茶果節(jié)”用一首動(dòng)聽的粵語民謠串聯(lián)起肇慶美食與風(fēng)物，更像是以民謠帶貨：

你看這碟茶果，金色成雙對(duì)。

炸兩油角，真是卜卜脆；

麒麟李，多汁開胃，

八方的朋友請(qǐng)吃茶油雞！

裹蒸飄香三千年，七星劍花夠纏綿。

請(qǐng)你嘗嘗賞個(gè)臉，肇慶魅力藏在你的舌尖。

湖北十堰所呈現(xiàn)的太極宴則是以道法自然的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和“小時(shí)候的味道”的世俗鄉(xiāng)愁情懷來進(jìn)行文化賦值。蒙曼教授在其后的點(diǎn)評(píng)中也引用杜甫詩“白魚如切玉、朱橘不論錢”，建議在翹嘴白魚擺盤中加兩個(gè)橘子裝點(diǎn)，以肖擬太極圖，更是對(duì)美食加以文化賦值、“文化滲透”的精彩點(diǎn)評(píng)；而演員寧?kù)o則用“我其實(shí)一直在等的是那個(gè)小時(shí)候的味道”這種懷舊心理來表達(dá)她吃到太極宴之后的感受，同樣也把文旅產(chǎn)品人本化、心理化了?？梢哉f，在《魅力中國(guó)城》中，用某種歷史文化風(fēng)物乃至于人文精神為文旅產(chǎn)品賦值的例證比比皆是。這使得城市的一個(gè)個(gè)風(fēng)物特產(chǎn)得到文化賦值，從而提升了城市物質(zhì)生產(chǎn)當(dāng)中的“文化滲透”指數(shù)。

(2)采取“融媒體+文旅產(chǎn)業(yè)”、孵化超級(jí)文化大IP的運(yùn)營(yíng)模式，造就城市在“象征經(jīng)濟(jì)”帶動(dòng)下的“IP節(jié)目+公益活動(dòng)+智庫(kù)研究+商業(yè)平臺(tái)+垂直產(chǎn)業(yè)”的一系列線下產(chǎn)業(yè)延伸。從傳播效果和經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)看，這種運(yùn)營(yíng)模式對(duì)城市“文化滲透”要素的促進(jìn)十分明顯。甘肅省平?jīng)鍪性诠?jié)目中推出的蘋果和紅牛肉，播出后均賣到脫銷；重慶市大足區(qū)的冬菜播出后單月銷售量同比增長(zhǎng)25倍；黑龍江省伊春市已將節(jié)目中推出的“木耳羹”順利建成生產(chǎn)線。

此種“文化滲透”的成果還集中體現(xiàn)在《魅力中國(guó)城》助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的效果上。湖北省十堰市的鄖西縣有一個(gè)深度貧困村，因?yàn)槭咴凇恩攘χ袊?guó)城》舞臺(tái)上宣傳了該村盛產(chǎn)綠松石，全村在網(wǎng)上做綠松石銷售，2018年全村589人全部脫貧。重慶市南川區(qū)在《魅力中國(guó)城》舞臺(tái)上推薦了大樹茶，2018年大樹茶價(jià)格同比提高20%，茶農(nóng)同比增加收入1 500元，帶動(dòng)了茶樹所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域3 000多戶貧困戶增收，大樹茶由此成為南川鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)之一。這些數(shù)據(jù)都是《魅力中國(guó)城》促進(jìn)以城帶鄉(xiāng)，從“文化滲透”著力城市及區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的有力的證據(jù)。

三、 結(jié)論和啟示

《魅力中國(guó)城》作為中央廣播電視總臺(tái)財(cái)經(jīng)節(jié)目中心央視財(cái)經(jīng)頻道的一檔具有高度創(chuàng)新性的電視節(jié)目，秉持了央視財(cái)經(jīng)頻道透過節(jié)目本身去關(guān)注其背后的產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的自覺。深度關(guān)注文旅產(chǎn)業(yè)在各個(gè)地方城市的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，助推城市文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，這是其自覺的媒體行為，而其對(duì)城市文化力的多方面推動(dòng)效果和影響，正是本文力圖揭示和梳理的。這檔節(jié)目在推出之時(shí)并沒有自覺地助力城市文化力提升，但它在無意中已經(jīng)介入到對(duì)我國(guó)地方城市的后工業(yè)轉(zhuǎn)型具有深遠(yuǎn)意義的評(píng)價(jià)體系上。

綜述，《魅力中國(guó)城》作為電視節(jié)目，也作為一個(gè)文化大IP,對(duì)城市文化力的介入大致可以歸納為三種方式：

作為國(guó)家級(jí)媒體話語介入：包括該節(jié)目對(duì)城市歷史的重述，對(duì)城市美學(xué)形象的再設(shè)計(jì)，對(duì)城市品牌的賦值，對(duì)城市人文精神的詮釋等，并通過媒體融合傳播擴(kuò)大影響力，這都可以視為《魅力中國(guó)城》通過央視財(cái)經(jīng)頻道這一國(guó)家媒體平臺(tái)賦予的具有權(quán)威性的“話語”介入各地方城市文化力的建構(gòu)。

作為城市文旅發(fā)展頭部資源聚集平臺(tái)介入：《魅力中國(guó)城》在助推城市文化力中，還主要發(fā)揮了聚集社會(huì)發(fā)展頭部資源的平臺(tái)功能。

作為產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)的文化大IP介入：通過線下的“城市聯(lián)盟”打造和產(chǎn)業(yè)化延伸，引發(fā)經(jīng)濟(jì)效益上發(fā)生聚變的催化功能。

總之，《魅力中國(guó)城》代表了財(cái)經(jīng)類視聽媒體對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展介入方式的全面升級(jí)，它不再僅僅作為一種文化意義的傳播工具，也作為一種聚合經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源的催化空間，甚至作為引發(fā)后工業(yè)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)調(diào)整的革命性力量，以“象征經(jīng)濟(jì)”的原理助推地方城市的轉(zhuǎn)型升級(jí)，助力地方城市文旅融合發(fā)展。它啟示我們：在當(dāng)代和未來，大眾媒體不僅是傳播“信息”，不僅是社會(huì)的欲望鏡像，大眾媒體本身也可以變?yōu)橐l(fā)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)性變革，促成“象征經(jīng)濟(jì)”“文化經(jīng)濟(jì)”“綠色經(jīng)濟(jì)”等新型生產(chǎn)力的一種新生產(chǎn)工具，在當(dāng)前“百年未有之大變局”中發(fā)揮出獨(dú)有的引導(dǎo)社會(huì)變革的功能。