“勞動(dòng)教育的當(dāng)代詮釋與實(shí)踐路徑”專家筆談

職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育：結(jié)構(gòu)之困及其破解

翁偉斌

在2018年全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了“努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”的人才培養(yǎng)目標(biāo)?；仡櫸覈瞬排囵B(yǎng)的教育政策，為推進(jìn)勞動(dòng)教育的深入開展，相繼頒發(fā)了《中國教育現(xiàn)代化2035》《國務(wù)院辦公廳關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》(以下簡稱《意見》)四個(gè)相關(guān)文件。其中，《意見》深刻闡述了新時(shí)代勞動(dòng)教育的重大意義，明確了加強(qiáng)勞動(dòng)教育的指導(dǎo)思想、基本原則、課程體系、實(shí)施途徑和組織實(shí)施等方面的內(nèi)容，為新時(shí)代加強(qiáng)勞動(dòng)教育提供了根本遵循，指明了前進(jìn)方向。這充分說明黨和國家高度重視勞動(dòng)教育在新時(shí)代培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要地位和作用，把勞動(dòng)教育擺在了建設(shè)社會(huì)主義教育制度的突出位置上。勞動(dòng)教育作為人才培養(yǎng)的重要方面已被中央納入規(guī)劃體系，并從協(xié)同育人和學(xué)生全面發(fā)展的角度將勞動(dòng)教育的地位提升到了新高度。從結(jié)構(gòu)化理論的視角看，只有教育系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)合理、功能良性運(yùn)轉(zhuǎn)，才能使教育生命體保持健康的狀態(tài)，只有正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育面臨的結(jié)構(gòu)問題并尋求一個(gè)合適的解決策略，才能順利推進(jìn)勞動(dòng)教育的開展。

一、當(dāng)前我國職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育面臨的結(jié)構(gòu)困境

(一)對(duì)勞動(dòng)教育理念認(rèn)知的結(jié)構(gòu)失調(diào)

從結(jié)構(gòu)化理論的角度看，時(shí)空是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)性因素,隨著時(shí)空的不斷延展，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)也會(huì)不斷地發(fā)展變化。這反映出對(duì)勞動(dòng)教育理念的認(rèn)知決定著勞動(dòng)教育的實(shí)踐方向。馬克思在《資本論》中指出：“未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”[1](P.530)新時(shí)代的勞動(dòng)已經(jīng)重新被定義，通過勞動(dòng)來培養(yǎng)獨(dú)立生活、獨(dú)立思考、照顧他人的能力，是當(dāng)下勞動(dòng)教育和勞動(dòng)素養(yǎng)培育的重要意蘊(yùn)?！兑庖姟穼?duì)勞動(dòng)教育提出了新的類型劃分，即“以日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)為主要內(nèi)容開展勞動(dòng)教育”。

目前，職業(yè)院校對(duì)新時(shí)代背景下勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵、功效和形式存在認(rèn)識(shí)上的偏差，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)涵認(rèn)知的偏差。大部分職業(yè)院校的管理人員和教師，依舊傳統(tǒng)地認(rèn)為勞動(dòng)教育就是以簡單的體力勞動(dòng)為主，并未真正領(lǐng)會(huì)新時(shí)代的特征要求。學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)教育的價(jià)值也沒有深刻的認(rèn)識(shí)，有調(diào)查顯示，認(rèn)為智育重要的占75.7%、德育重要的占19.9%，認(rèn)為體育重要的占2.4%，認(rèn)為勞動(dòng)教育重要的占0.6%。[2](P.139)從這組數(shù)據(jù)可以看出，勞動(dòng)教育在學(xué)生心目中并不重要。這些現(xiàn)象本質(zhì)上是對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不夠全面，尚未把勞動(dòng)教育作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要方式。二是對(duì)勞動(dòng)教育功能的認(rèn)識(shí)偏差。當(dāng)前，職業(yè)院校勞動(dòng)教育的教育性處于相對(duì)弱化的狀態(tài),學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育缺乏必要的重視，對(duì)其理解也不夠全面和系統(tǒng)。法國啟蒙思想家盧梭認(rèn)為，培養(yǎng)身心兩健的人，只有在體力勞動(dòng)中才能完成。這說明身體勞作的規(guī)訓(xùn)除了助益認(rèn)知的發(fā)展，還有錘煉心志成熟的功效。所以，《意見》提出的勞動(dòng)教育基本原則對(duì)于職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育具有特別的針對(duì)性，即職業(yè)教育需要“適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，針對(duì)勞動(dòng)新形態(tài)，注重新興技術(shù)支撐和社會(huì)服務(wù)新變化。深化產(chǎn)教融合，改進(jìn)勞動(dòng)教育方式。強(qiáng)化誠實(shí)合法勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高創(chuàng)造性勞動(dòng)能力”[3]。

(二)勞動(dòng)教育資源配置的結(jié)構(gòu)失調(diào)

以人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和物聯(lián)網(wǎng)等為標(biāo)志的新科技元素為現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)注入了新的內(nèi)涵，改變著傳統(tǒng)的勞動(dòng)形態(tài)。勞動(dòng)的內(nèi)容和形態(tài)早已超出了以體力為主的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)范疇，新興的復(fù)合型勞動(dòng)形態(tài)正在不斷涌現(xiàn)。職業(yè)教育在落實(shí)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的長期實(shí)踐中，對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)概念的理解在很大程度上仍局限于以工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為背景的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，未能徹底跳出傳統(tǒng)勞動(dòng)的內(nèi)容和形態(tài)的窠臼。

職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育資源配置的結(jié)構(gòu)失調(diào)主要表現(xiàn)為勞動(dòng)教育的課程設(shè)置及師資的缺失。第一，勞動(dòng)教育課程設(shè)置的目的是“怎樣培養(yǎng)人”。職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育首要解決的問題就是課程。目前，職業(yè)院校中勞動(dòng)教育課程設(shè)置的失衡導(dǎo)致對(duì)勞動(dòng)教育開展的依據(jù)、形式和場所的理解均有所不同。這些關(guān)鍵問題不解決，勞動(dòng)教育在實(shí)踐層面就可能出現(xiàn)隨意性。職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育首先要解決的問題就是課程建設(shè)，為使勞動(dòng)教育落實(shí)落地，亟須加強(qiáng)勞動(dòng)教育課程建設(shè)，關(guān)注確立勞動(dòng)技術(shù)課程的國家標(biāo)準(zhǔn)和國編教材。第二，師資是落實(shí)“由誰培養(yǎng)人”的問題的關(guān)鍵。勞動(dòng)教育師資的專業(yè)程度及數(shù)量將直接影響職業(yè)院校勞動(dòng)教育開展的成效。當(dāng)前，職業(yè)院校勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍建設(shè)存在師資數(shù)量不足、質(zhì)量不高的問題，這已成為制約職業(yè)院校勞動(dòng)教育深入開展的“瓶頸”。由于專職勞動(dòng)教育教師的待遇低于其他學(xué)科的教師，在職稱評(píng)定等方面弱于其他主科教師，兼職勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍的待遇保障、職稱評(píng)定等政策還不完善等，使得勞動(dòng)教育教師崗位難以招聘到合適的人才，勞動(dòng)教育師資數(shù)量明顯不足。在勞動(dòng)教育師資質(zhì)量方面，由于年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次和專業(yè)對(duì)口等與其他學(xué)科教師隊(duì)伍相比處于弱勢(shì)，難以保障勞動(dòng)教育的專業(yè)性，使勞動(dòng)教育開展的效果不盡如人意。

(三)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系的結(jié)構(gòu)失調(diào)

勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)是職業(yè)院校勞動(dòng)教育的指揮棒，決定了職業(yè)院校勞動(dòng)教育的基本走向?？茖W(xué)完善的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系對(duì)于推進(jìn)學(xué)校的勞動(dòng)教育工作、提升學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展都具有重要意義。勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)職業(yè)院校勞動(dòng)教育成效的重要標(biāo)尺，影響著職業(yè)院校勞動(dòng)教育的基本走向。健全的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系有助于發(fā)現(xiàn)職教學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和專長，幫助學(xué)生選擇最合適的專業(yè)和職業(yè)。勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系應(yīng)著力解決為什么評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)什么、怎么評(píng)價(jià)、誰來評(píng)價(jià)等問題。

目前，職業(yè)教育領(lǐng)域普遍存在著以對(duì)知識(shí)、技術(shù)技能學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)替代對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)素養(yǎng)養(yǎng)成評(píng)價(jià)的傾向，未能客觀、全面地反映職教學(xué)生的綜合素質(zhì)。具體來看，職業(yè)院校對(duì)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)仍然以選拔性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)為主，相對(duì)忽視勞動(dòng)教育的發(fā)展性評(píng)價(jià)和過程性評(píng)價(jià)。未能有效發(fā)揮勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)對(duì)職業(yè)院校學(xué)生未來職業(yè)生涯發(fā)展的能力和潛質(zhì)進(jìn)行開發(fā)的功能，難以準(zhǔn)確監(jiān)測(cè)職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育的成效。只有把勞動(dòng)教育納入職業(yè)院校的學(xué)生綜合評(píng)價(jià)體系之中，才能真正發(fā)揮其作用和效果。否則，將難以發(fā)揮評(píng)價(jià)在勞動(dòng)教育過程中的應(yīng)有作用，出現(xiàn)勞動(dòng)教育被弱化和邊緣化的可能。

二、化解職業(yè)院校勞動(dòng)教育結(jié)構(gòu)之困的路徑

勞動(dòng)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育應(yīng)注重其教育過程的完整性,除了在課堂教學(xué)中傳授勞動(dòng)知識(shí),還要通過各種形式的實(shí)踐將勞動(dòng)認(rèn)知轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)意識(shí),實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的目標(biāo)。新時(shí)代需要把勞動(dòng)教育引向縱深發(fā)展，學(xué)校、社會(huì)、家庭之間能夠更好地實(shí)現(xiàn)互動(dòng)融合，形成勞動(dòng)教育的新樣態(tài)，使其具有獨(dú)特的精神追求，讓勞動(dòng)教育更好地服務(wù)于立德樹人的教育目標(biāo)。

(一)基于歷史視野樹立全面整體的辯證觀點(diǎn)

在馬克思主義哲學(xué)理論體系中，勞動(dòng)是馬克思?xì)v史唯物主義的理論基石。勞動(dòng)教育是馬克思主義“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”思想在新時(shí)代的體現(xiàn)，即基于勞動(dòng)再造整個(gè)社會(huì)的文化價(jià)值系統(tǒng)。在教育現(xiàn)代化進(jìn)程中，勞動(dòng)教育在“求變”的同時(shí)還需要不斷追問勞動(dòng)教育的本質(zhì)和價(jià)值。

一是擺正勞動(dòng)教育理念。教育理念反映著全社會(huì)對(duì)教育形成的理性認(rèn)知。新時(shí)代需要大力提倡習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”[4]，使每個(gè)受教育者形成對(duì)勞動(dòng)的基本認(rèn)知，產(chǎn)生積極情感，充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育對(duì)人的發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值和作用。在勞動(dòng)教育過程中，應(yīng)注意勞動(dòng)教育的內(nèi)容、教育過程的跨學(xué)科性和復(fù)雜性，通過建立健全法規(guī)制度來規(guī)約人們的行為；同時(shí)，引導(dǎo)人們?cè)趧趧?dòng)教育實(shí)踐中產(chǎn)生新的需求,并以此完善勞動(dòng)教育的標(biāo)準(zhǔn)體系,更好地喚起民眾的勞動(dòng)意識(shí)、強(qiáng)化民眾的勞動(dòng)情感。

二是把最新的勞動(dòng)教育成果融入勞動(dòng)教育內(nèi)容。以勞動(dòng)教育課程和大綱的形式，把勞動(dòng)教育經(jīng)驗(yàn)納入到勞動(dòng)教育體系之中。根據(jù)教育對(duì)象的需求差異,設(shè)置不同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容,規(guī)劃和制定不同的勞動(dòng)教育形式和勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng),開展不同程度的勞動(dòng)意識(shí)教育。積極拓展勞動(dòng)教育課的教學(xué)內(nèi)容，如通過開展研學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)勞動(dòng)教育的體驗(yàn)深度，讓學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)真實(shí)、完整的意義。

三是創(chuàng)新勞動(dòng)教育的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和教師教學(xué)的創(chuàng)造性。以實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課為主要載體開展勞動(dòng)教育，根據(jù)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)目標(biāo)，結(jié)合產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、勞動(dòng)新形態(tài)，推動(dòng)勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神等專題教育進(jìn)入實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)計(jì)劃。通過彈性、靈活的教學(xué)方式來滿足學(xué)生的需求，創(chuàng)新勞動(dòng)教育的課堂教學(xué)方式，打破課程的時(shí)空界限，激發(fā)學(xué)生參加勞動(dòng)教育的積極性，讓勞動(dòng)教育成為每個(gè)學(xué)生都可以直接感知的存在，使學(xué)生在學(xué)習(xí)了解勞動(dòng)理論的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其熱愛勞動(dòng)的情感，改變勞動(dòng)教育課程被邊緣化的尷尬局面。

(二)堅(jiān)守勞動(dòng)教育的“勞動(dòng)性”和“教育性”，形成新型的勞動(dòng)教育樣態(tài)

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)社會(huì)和信息技術(shù)飛速發(fā)展，勞動(dòng)內(nèi)容和形態(tài)均出現(xiàn)了新變化。穩(wěn)固的工業(yè)化社會(huì)向信息化社會(huì)過渡推動(dòng)了“腦力勞動(dòng)為主、體力勞動(dòng)為輔”的勞動(dòng)形態(tài)向“腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合”的勞動(dòng)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。職業(yè)教育在開展勞動(dòng)教育時(shí)也應(yīng)以“腦體并用的智慧型勞動(dòng)”為主要內(nèi)容。堅(jiān)守勞動(dòng)教育的“勞動(dòng)性”，是指在勞動(dòng)教育中勞動(dòng)者表現(xiàn)出的才干、責(zé)任感和技能，體現(xiàn)勞動(dòng)的創(chuàng)造性本質(zhì)；勞動(dòng)教育的“教育性”意指讓勞動(dòng)者感受到所從事的勞動(dòng)具有的社會(huì)價(jià)值和意義，發(fā)揮其培養(yǎng)“完整的人”的功能。

勞動(dòng)教育是一種“關(guān)于勞動(dòng)”“通過勞動(dòng)”“為了勞動(dòng)”的教育，需要緊扣社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，圍繞解決社會(huì)主要矛盾來開展勞動(dòng)教育工作。為貫徹落實(shí)《中國教育現(xiàn)代化2035》的基本目標(biāo)，需著力補(bǔ)齊勞動(dòng)教育的短板，完善勞動(dòng)教育體系的構(gòu)建。新時(shí)代職業(yè)教育開展勞動(dòng)教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，密切關(guān)注勞動(dòng)形態(tài)的新變化，為勞動(dòng)教育注入更多新時(shí)代元素。從具體形式上看，勞動(dòng)教育可以呈現(xiàn)為作為學(xué)科的勞動(dòng)教育、作為實(shí)踐活動(dòng)的勞動(dòng)教育和作為校本課程的勞動(dòng)教育?；诼殬I(yè)教育的基本特性，職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育，需關(guān)注教育性與勞動(dòng)性的充分結(jié)合。一是職業(yè)教育所開展的勞動(dòng)教育內(nèi)容應(yīng)由簡單性、重復(fù)性勞動(dòng)轉(zhuǎn)向需要更多深度思考和創(chuàng)新創(chuàng)造的復(fù)雜性勞動(dòng)，以物質(zhì)勞動(dòng)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以精神勞動(dòng)內(nèi)容為重點(diǎn)，開發(fā)反映新時(shí)代職業(yè)院校學(xué)生特點(diǎn)的勞動(dòng)教育教材。二是由于人類的生產(chǎn)方式逐漸實(shí)現(xiàn)了從“生產(chǎn)—技術(shù)—科學(xué)”向“科學(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)”的躍遷，在產(chǎn)業(yè)層面表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重心逐漸從第一、第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，同時(shí)第三產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)逐漸成為主體。與傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)相比，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)具有高交互性、高創(chuàng)新性和高附加值的特性。勞動(dòng)教育的內(nèi)容也應(yīng)由過去面向傳統(tǒng)工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)性勞動(dòng)轉(zhuǎn)向面向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的服務(wù)性勞動(dòng)。

(三)優(yōu)化勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系

在職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育的目的不是為了勞動(dòng)而勞動(dòng)，而是為了促進(jìn)個(gè)體身心素質(zhì)的提升。要改變勞動(dòng)教育在學(xué)?！靶卧诙癫辉凇钡默F(xiàn)狀，按照課程要求，保證勞動(dòng)課不缺席，需要形成多元化和全方位的評(píng)價(jià)模式。政府部門應(yīng)盡快完善勞動(dòng)教育學(xué)生評(píng)價(jià)體系，細(xì)化評(píng)價(jià)指標(biāo)，完善勞動(dòng)綜合評(píng)價(jià)體系，把勞動(dòng)教育的開展情況納入地方教育部門的政績考核范疇。要明晰評(píng)價(jià)目標(biāo)、評(píng)價(jià)內(nèi)容以解決評(píng)價(jià)什么的問題；規(guī)范評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)方法、指標(biāo)權(quán)重、計(jì)分方式、評(píng)價(jià)的時(shí)間、評(píng)價(jià)的頻數(shù)、評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)，評(píng)價(jià)結(jié)果是否與學(xué)校、教育行政部門的政績掛鉤等，以解決怎樣評(píng)價(jià)的問題。同時(shí)，還要明確是以學(xué)校內(nèi)部評(píng)價(jià)主體為主，還是以學(xué)校外部評(píng)價(jià)主體為主，抑或是二者兼顧。

在評(píng)價(jià)的具體路徑上，一是以發(fā)展性評(píng)價(jià)為主、選拔性評(píng)價(jià)為輔。勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)是基于勞動(dòng)教育內(nèi)在價(jià)值的評(píng)價(jià)，勞動(dòng)教育應(yīng)堅(jiān)持促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的價(jià)值理念，推動(dòng)勞動(dòng)教育以選拔性評(píng)價(jià)為主向以發(fā)展性評(píng)價(jià)為主轉(zhuǎn)變。還應(yīng)按照課程要求，形成多元化和全方位的評(píng)價(jià)模式，可以考慮將勞動(dòng)教育課與分?jǐn)?shù)掛鉤，改變勞動(dòng)教育課處于邊緣化的尷尬局面,將部分勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)結(jié)果記入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)檔案并納入選拔評(píng)價(jià)體系，作為學(xué)生升學(xué)和就業(yè)的重要參考依據(jù)。二是以過程性評(píng)價(jià)為主、結(jié)果性評(píng)價(jià)為輔。將勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)本身作為勞動(dòng)教育過程的有機(jī)構(gòu)成，將勞動(dòng)教育過程性評(píng)價(jià)指標(biāo)有機(jī)融入到勞動(dòng)教育實(shí)踐過程中，形成以過程性評(píng)價(jià)為主導(dǎo)的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，還應(yīng)輔以勞動(dòng)教育的結(jié)果性評(píng)價(jià)，用以判斷職業(yè)院校學(xué)生接受勞動(dòng)教育的成效，探索改進(jìn)勞動(dòng)教育的辦法，使勞動(dòng)教育更加合理、完善。三是以質(zhì)性評(píng)價(jià)為主、量化評(píng)價(jià)為輔。勞動(dòng)教育的目的是促使職業(yè)院校學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的養(yǎng)成，而質(zhì)性評(píng)價(jià)可以有效關(guān)注勞動(dòng)教育對(duì)于職業(yè)院校學(xué)生中難以被量化的元素，如創(chuàng)新精神、工匠精神和勞模精神等。因此，勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)可以質(zhì)性評(píng)價(jià)職業(yè)院校學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)，形成素質(zhì)教育學(xué)分制驅(qū)動(dòng)的勞動(dòng)教育標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，輔以勞動(dòng)教育的量化評(píng)價(jià)，增強(qiáng)勞動(dòng)教育質(zhì)性評(píng)價(jià)的信度和科學(xué)性。

[基金項(xiàng)目]重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“闡釋‘九個(gè)堅(jiān)持’的教育學(xué)意義——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展規(guī)律研究”(編號(hào)：19SKSZ010)。

[收稿日期]2020-10-25

[作者簡介]王剛，男，安徽師范大學(xué)教育改革與發(fā)展研究中心助理研究員；

余宏亮，男，人民教育出版社課程教材研究所研究員，教授，教育學(xué)博士。

大學(xué)勞動(dòng)教育：價(jià)值表現(xiàn)、核心要義及實(shí)現(xiàn)路徑

王 剛，余宏亮

2020年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》(以下簡稱《意見》)提出，將勞動(dòng)教育納入普通高等學(xué)校人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。這既是新時(shí)代黨的教育方針的豐富和發(fā)展，也是針對(duì)大學(xué)忽視、淡化、弱化勞動(dòng)教育的政策規(guī)導(dǎo)。加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代大學(xué)勞動(dòng)教育，對(duì)于匡正學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的狹隘化、功利化認(rèn)識(shí)，形塑純正的勞動(dòng)品格、意志和德性，砥礪擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的德識(shí)才學(xué)和奮斗精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)勞動(dòng)教育的價(jià)值表現(xiàn)

價(jià)值是在人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的[1](P.406)，是外界物的屬性和作用對(duì)主體需求的回應(yīng)和滿足。就大學(xué)而言，勞動(dòng)教育的價(jià)值包括它滿足大學(xué)生發(fā)展需要的價(jià)值和它滿足社會(huì)對(duì)大學(xué)人才培養(yǎng)需求的價(jià)值，具體可分為四個(gè)層面。

(一)內(nèi)修德性

勞動(dòng)教育可以促進(jìn)學(xué)生德性成長，即以勞樹德。落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，勞動(dòng)教育是重要渠道。如果說中小學(xué)階段是青少年成長成人的“拔節(jié)孕穗期”，那么大學(xué)階段則是他們成熟成才的“開花結(jié)果季”。與之相對(duì)應(yīng)，中小學(xué)勞動(dòng)教育側(cè)重涵養(yǎng)、培育良好的勞動(dòng)習(xí)慣、情感、態(tài)度，而大學(xué)勞動(dòng)教育側(cè)重修煉、養(yǎng)成良善的勞動(dòng)觀念、意志、德性?！皠趧?dòng)創(chuàng)造了道德主體，道德是主體在勞動(dòng)關(guān)系中創(chuàng)造的文化關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了主體對(duì)道德的需要?！盵2]作為道德主體，大學(xué)生通過勞動(dòng)加強(qiáng)自我反思、約束與限制，有助于提升自身的道德意識(shí)、行為和意志。這種道德自治能力的成熟程度與個(gè)體參與的勞動(dòng)活動(dòng)及社會(huì)交往的復(fù)雜性相關(guān)。隨著學(xué)段的提升，大學(xué)勞動(dòng)與職場勞動(dòng)的相似度更高，這有利于大學(xué)生體悟并選擇處理人際沖突、關(guān)系矛盾的恰切方式，體認(rèn)并履行個(gè)體的道德角色和道德責(zé)任。

(二)外礪品行

勞動(dòng)教育可以引導(dǎo)學(xué)生踐行責(zé)任倫理，即以勞礪行。培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)的意識(shí)、習(xí)慣和技能，固然是勞動(dòng)教育的題中之義，但這只是其基本內(nèi)容和表層價(jià)值，而豐富人的社會(huì)屬性并提升人的責(zé)任倫理才是其價(jià)值鵠的。當(dāng)前，中國正闊步走近世界舞臺(tái)中央，為民族復(fù)興培育時(shí)代新人是大學(xué)的使命。時(shí)代新人要堪當(dāng)大任，既要響應(yīng)外在的時(shí)代召喚，更要體認(rèn)內(nèi)在的責(zé)任倫理。然而，受市場功利性影響，不勞而獲、逃避責(zé)任的思想和行為日益蔓延，“勞動(dòng)創(chuàng)造人”的命題逐漸被淡忘，以勞育人的責(zé)任日益被遮蔽。事實(shí)上，“責(zé)任倫理是實(shí)踐的，它不是專注于‘良知’，而是更強(qiáng)調(diào)行動(dòng)及其后果”[3]。勞動(dòng)教育通過提升“責(zé)任的實(shí)踐體驗(yàn)”來砥礪大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)品格，他們不僅要依據(jù)勞動(dòng)的內(nèi)容和條件展開行動(dòng)，而且要以勞動(dòng)的目標(biāo)和要求為實(shí)踐導(dǎo)向，并以與他人、集體關(guān)聯(lián)、協(xié)同的方式存在，致力于更深刻地體悟責(zé)任規(guī)范對(duì)人際交往、勞動(dòng)關(guān)系的價(jià)值和意義。

(三)專業(yè)成長

勞動(dòng)教育的精神內(nèi)核是強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)智能，即以勞增智。大學(xué)勞動(dòng)教育的目的不只是讓學(xué)生手腦并用、出力流汗，也不只是讓學(xué)生熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)，其更為深層的旨趣在于引導(dǎo)學(xué)生的體認(rèn)——?jiǎng)趧?dòng)既是回歸人的本質(zhì)屬性的方式，也是展現(xiàn)人的本質(zhì)力量的手段。馬克思指出：“勞動(dòng)是勞動(dòng)者的直接的生活來源，但同時(shí)也是他的個(gè)人存在的積極實(shí)現(xiàn)。”[4](P.174)換言之，勞動(dòng)是人賴以生存、完善自身的內(nèi)在規(guī)定。不僅如此，勞動(dòng)還是學(xué)生專業(yè)成長、職業(yè)生存的充要條件。如果說中小學(xué)階段的勞動(dòng)教育是為學(xué)生的生存和生活提供普適性的勞動(dòng)知識(shí)和能力，那么大學(xué)勞動(dòng)教育的目標(biāo)必然躍升到培養(yǎng)更為專精的高級(jí)人才這一高度。因此，大學(xué)勞動(dòng)教育應(yīng)圍繞學(xué)科專業(yè)展開，增強(qiáng)職業(yè)指向性、社會(huì)適應(yīng)性，體驗(yàn)生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)，彌合專業(yè)理論與社會(huì)實(shí)踐的分離，引導(dǎo)學(xué)生融入日益精深的專業(yè)分工，儲(chǔ)備專業(yè)成長所必需的德識(shí)才學(xué)，引領(lǐng)當(dāng)下方興未艾的勞動(dòng)形態(tài)創(chuàng)新。

(四)自由創(chuàng)造

勞動(dòng)教育的價(jià)值目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能，即以勞賦能。當(dāng)前，技術(shù)迭代更新加快，由此引發(fā)的技術(shù)理性過度膨脹和異化對(duì)人們完整的意義生活提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)簡單勞動(dòng)被機(jī)器和科技所取代，人的創(chuàng)新勞動(dòng)及其生活意義反過來警示我們勞動(dòng)教育的重要性。創(chuàng)造性勞動(dòng)是大學(xué)勞動(dòng)教育的顯著特征，獨(dú)立的創(chuàng)造是人的生命存在的本質(zhì)方式。在創(chuàng)造性勞動(dòng)中，勞動(dòng)主體能夠體驗(yàn)思維創(chuàng)新激發(fā)的力量，領(lǐng)略潛能開發(fā)伴生的快樂，感受創(chuàng)造價(jià)值帶來的幸福。從價(jià)值分類的角度看，勞動(dòng)包括人與自然界之間的物質(zhì)變換過程，即創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。同時(shí)，勞動(dòng)還包括由人和自然界之間的物質(zhì)變換引起的人和自身所處的社會(huì)、人與人之間的精神生產(chǎn)過程，即創(chuàng)造精神財(cái)富。一旦勞動(dòng)不只是為了外在附加的意義，還把勞動(dòng)創(chuàng)造人本身視為價(jià)值追求，大學(xué)勞動(dòng)教育也就抵達(dá)了它的價(jià)值歸宿——自由創(chuàng)造。

二、大學(xué)勞動(dòng)教育的核心要義

大學(xué)勞動(dòng)教育直接決定著時(shí)代新人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。它既是對(duì)中小學(xué)人才培養(yǎng)底色的核檢，也是對(duì)時(shí)代新人全面發(fā)展成色的淬煉。精準(zhǔn)把握大學(xué)勞動(dòng)教育的核心要義，加快補(bǔ)齊大學(xué)勞動(dòng)教育的短板，是構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)教育體系的迫切需要。

(一)復(fù)歸“以勞育人”的價(jià)值理念

大學(xué)勞動(dòng)教育必須復(fù)歸以勞育人的價(jià)值理念，堅(jiān)持以馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)思想。一是堅(jiān)持勞動(dòng)的本質(zhì)觀。馬克思指出，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征。因此，勞動(dòng)在整個(gè)人類的歷史發(fā)展及存在方式中具有決定性作用。二是堅(jiān)持勞動(dòng)的解放觀。就人類社會(huì)而言，消除了私有制，人就可以從異化的勞動(dòng)中解放出來。生產(chǎn)力高度發(fā)展，就可以讓人更加自由、充分地感受勞動(dòng)創(chuàng)造成果的愉悅。正是在勞動(dòng)中人不斷地認(rèn)可、肯定自己，并確立對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品的擁有權(quán)。人類和勞動(dòng)都是在變動(dòng)的社會(huì)發(fā)展中不斷獲得解放并邁向更新的階段的。三是堅(jiān)持勞動(dòng)的發(fā)展觀。馬克思提出，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是人全面發(fā)展的唯一途徑。這里的全面發(fā)展是使人的生產(chǎn)勞動(dòng)才能得到充分的發(fā)展，能夠讓個(gè)體更好地適應(yīng)職業(yè)間的流動(dòng)性、變化性。深入推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)以勞育人的關(guān)鍵是把握勞動(dòng)教育鮮明的思想性、社會(huì)性和實(shí)踐性，引導(dǎo)大學(xué)生體認(rèn)勞動(dòng)創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值、創(chuàng)造美好生活、創(chuàng)造和諧世界，獲得建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)所需的德性倫理、專業(yè)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)造能力。

(二)突出“專業(yè)勞育”的內(nèi)容取向

大學(xué)處于勞動(dòng)教育重心由學(xué)校向社會(huì)轉(zhuǎn)移的關(guān)鍵階段，只有堅(jiān)持以融合學(xué)科專業(yè)教育為內(nèi)容主軸，才能避免勞動(dòng)教育在實(shí)施過程中出現(xiàn)偏差。一是勞動(dòng)不能狹隘化。不能認(rèn)為教師教學(xué)是勞動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，沒必要再提勞動(dòng)教育。關(guān)鍵要讓學(xué)生走出課堂、走出校園，結(jié)合學(xué)科專業(yè)、體驗(yàn)勞動(dòng)過程。二是勞動(dòng)不能等級(jí)化。勞動(dòng)無高低貴賤之分，但有專業(yè)普泛之別。既不能把勞動(dòng)化約地理解為自己洗衣服、曬被子，也不能把撿垃圾、除雜草等校園公益活動(dòng)視作普通勞動(dòng)而不屑參與。三是勞動(dòng)不能淺表化。如果不分學(xué)科專業(yè)，讓所有的學(xué)生都到工廠去干活、到田間去插秧，固然參與了勞動(dòng)，也有些微教育意義，但這種所學(xué)非所用的勞動(dòng)教育難免會(huì)陷入淺表化、娛樂化，僅能培養(yǎng)較為基礎(chǔ)的勞動(dòng)認(rèn)知和體驗(yàn)，無法淬煉更高層次的勞動(dòng)情感和意志。因此，大學(xué)勞動(dòng)教育應(yīng)堅(jiān)持專業(yè)取向，系統(tǒng)設(shè)計(jì)、多元實(shí)施，既要培養(yǎng)學(xué)生以學(xué)科專業(yè)為職業(yè)指向的勞動(dòng)能力，又要開發(fā)學(xué)生面向產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的勞動(dòng)創(chuàng)造潛能，更要通過勞動(dòng)鍛煉激發(fā)學(xué)生的專業(yè)責(zé)任意識(shí)。

(三)秉持“以勞激創(chuàng)”的目標(biāo)追求

當(dāng)今世界，傳統(tǒng)的勞動(dòng)方式、勞動(dòng)形態(tài)、勞動(dòng)效能正在發(fā)生深刻的歷史性變革?？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展催生了一系列新行業(yè)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)。它們的勞作方式在解放或者說淘汰傳統(tǒng)勞動(dòng)力的同時(shí)，對(duì)潛在從業(yè)者的勞動(dòng)知識(shí)、情感、意志、品行等都提出了更高的要求。因應(yīng)社會(huì)需求，培養(yǎng)具有前瞻引領(lǐng)能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者，是大學(xué)義不容辭的責(zé)任。大學(xué)勞動(dòng)教育必須超越勞動(dòng)教育基礎(chǔ)的、淺層的目標(biāo)，把培養(yǎng)創(chuàng)造性的勞動(dòng)能力作為價(jià)值追求?！皠?chuàng)造性勞動(dòng)是人類開創(chuàng)的具有獨(dú)創(chuàng)性、開拓性的活動(dòng)，是新時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的源泉?！盵5]大學(xué)生處于學(xué)校與社會(huì)的銜接階段，需要引導(dǎo)他們?cè)趪倚枰?、個(gè)人發(fā)展、專業(yè)匹配之間找到平衡點(diǎn)。作為準(zhǔn)勞動(dòng)者，他們即將從事的創(chuàng)造性勞動(dòng)是探索、發(fā)明、使用人類不曾使用過的知識(shí)、技能、手段、材料、工具，創(chuàng)造新的產(chǎn)品或新的生產(chǎn)方式，以更高的效率從事生產(chǎn)的勞動(dòng)。[6]因此，培養(yǎng)大學(xué)生從事專業(yè)勞動(dòng)的批判性思考能力和創(chuàng)造性勞動(dòng)素養(yǎng)，是大學(xué)勞動(dòng)教育的價(jià)值所在。

(四)堅(jiān)守“合法勞動(dòng)”的理性尺度

強(qiáng)化合法勞動(dòng)意識(shí)是新時(shí)代勞動(dòng)教育的基本要求。大學(xué)生的合法勞動(dòng)意識(shí)包括三個(gè)層面。一是內(nèi)化勞動(dòng)光榮的價(jià)值觀念。以勞動(dòng)為榮是合法勞動(dòng)的心理取向，是對(duì)鄙視勞動(dòng)、好逸惡勞思想的撥亂反正。這種價(jià)值觀的養(yǎng)成不能僅憑思想宣教、知識(shí)灌輸，還必須植根于勞動(dòng)實(shí)踐。二是養(yǎng)成誠實(shí)勞動(dòng)的行為方式。誠實(shí)勞動(dòng)是合法勞動(dòng)的倫理要求，是對(duì)不勞而獲、投機(jī)鉆營行為的道德規(guī)約。在勞動(dòng)實(shí)踐中收獲成果，可以增強(qiáng)人的誠實(shí)勞動(dòng)信念。誠實(shí)勞動(dòng)不僅關(guān)系著學(xué)生未來的職業(yè)生存，也關(guān)系著中華民族的偉大復(fù)興。三是厚植合法勞動(dòng)的知識(shí)基礎(chǔ)。知識(shí)與行為相資以用。掌握合法勞動(dòng)的知識(shí)是實(shí)現(xiàn)合法勞動(dòng)的智識(shí)基礎(chǔ)。合法勞動(dòng)不僅是教育問題，同時(shí)也是法律問題。堅(jiān)持以形塑合法勞動(dòng)意識(shí)為基本尺度，既是大學(xué)勞動(dòng)教育不可或缺的價(jià)值基準(zhǔn)，也是大學(xué)法治教育的目標(biāo)追求，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的知法、懂法、用法意識(shí)和能力具有規(guī)導(dǎo)作用，對(duì)建設(shè)法治國家和法治社會(huì)具有奠基之功。

三、大學(xué)勞動(dòng)教育的實(shí)現(xiàn)路徑

就實(shí)現(xiàn)路徑而言，大學(xué)勞動(dòng)教育主要包括“關(guān)于勞動(dòng)的教育”“通過勞動(dòng)的教育”“為了勞動(dòng)的教育”“反思勞動(dòng)的教育”四種主要渠道，分別指向勞動(dòng)教育的內(nèi)容、形式、目的以及發(fā)展四個(gè)基本維度。

(一)建構(gòu)勞動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)的課程框架

在內(nèi)容維度上，大學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)際上是“關(guān)于勞動(dòng)的教育”，包括勞動(dòng)認(rèn)知、習(xí)慣、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的基礎(chǔ)知識(shí)教育。課程是知識(shí)教育的核心載體，必須牢固樹立“課程勞育”意識(shí)?！兑庖姟分赋?，高等學(xué)校要明確勞動(dòng)教育主要依托課程。據(jù)實(shí)而論，當(dāng)前大學(xué)勞動(dòng)教育缺乏頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)規(guī)劃，課程開設(shè)不連貫、不聯(lián)動(dòng)，實(shí)施方式不銜接、不兼容，有必要整合已有的零散課程，搭建系統(tǒng)的課程框架。一是依托思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀，筑牢理性、誠實(shí)、合法的勞動(dòng)思想；二是依托不同學(xué)科專業(yè)的實(shí)踐課程，創(chuàng)新開展實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、見習(xí)實(shí)習(xí)、生涯規(guī)劃活動(dòng)，為學(xué)生及早體驗(yàn)職業(yè)勞動(dòng)過程、提升職業(yè)實(shí)踐能力創(chuàng)造條件；三是依托創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)科專業(yè)競賽、產(chǎn)學(xué)研用融合等方式，提升創(chuàng)造性勞動(dòng)能力，培養(yǎng)新時(shí)代勞動(dòng)素養(yǎng)。

(二)統(tǒng)整勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉的資源平臺(tái)

在形式維度上，大學(xué)勞動(dòng)教育可以理解為“通過勞動(dòng)的教育”，目的是引導(dǎo)學(xué)生接受勞動(dòng)鍛煉，提升德智體美勞各方面的素質(zhì)。為促進(jìn)大學(xué)生知行合一，必須牢固樹立“實(shí)踐勞育”意識(shí)。當(dāng)下，大學(xué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在一定程度上檢驗(yàn)了學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，鍛煉了學(xué)生的勞動(dòng)技能，發(fā)揮了以勞育人的功能。但這些只是在“點(diǎn)”的環(huán)節(jié)上展開，尚未形成有機(jī)聯(lián)系的“面”。因此，應(yīng)統(tǒng)整勞動(dòng)教育資源，建立拾級(jí)而上的勞動(dòng)體系。一要豐富日常性勞動(dòng)，通過創(chuàng)建文明宿舍、優(yōu)秀班級(jí)、美麗校園創(chuàng)建等，引導(dǎo)學(xué)生自立自強(qiáng)，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣；二要強(qiáng)化服務(wù)性勞動(dòng)，統(tǒng)合“三支一扶”“志愿服務(wù)西部”“紅色筑夢(mèng)之旅”等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)公共服務(wù)意識(shí)，鍛煉履行社會(huì)責(zé)任能力；三要開拓生產(chǎn)性勞動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)田間地頭、廠房車間、企業(yè)商場，體驗(yàn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造生活的意義；四要新設(shè)創(chuàng)造性勞動(dòng)，通過參加專業(yè)服務(wù)、技術(shù)研發(fā)、創(chuàng)客體驗(yàn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等智力挑戰(zhàn)性活動(dòng)，讓學(xué)生應(yīng)用新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝、新方法，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的敏銳性和創(chuàng)造性解決問題的高階能力。

(三)拓寬勞動(dòng)思想教育的滲透渠道

在目的維度上，大學(xué)勞動(dòng)教育本質(zhì)上是“為了勞動(dòng)的教育”，它以培養(yǎng)自由而全面發(fā)展的人為價(jià)值目標(biāo)，通常以滲透學(xué)科教學(xué)、融入綜合活動(dòng)的方式發(fā)揮育人作用。當(dāng)下，大學(xué)勞動(dòng)教育的關(guān)鍵是推進(jìn)勞動(dòng)教育與“德智體美”四育的交融互攝。一是，構(gòu)建以立德樹人為邏輯主線的隱性教學(xué)鏈條，將勞動(dòng)教育的核心價(jià)值融注到各科教學(xué)之中。比如，與思政課結(jié)合側(cè)重勞動(dòng)價(jià)值觀教育，與文史課結(jié)合注重勞動(dòng)思想熏染，與理化生結(jié)合偏重創(chuàng)造性勞動(dòng)引導(dǎo)，與技術(shù)課結(jié)合指向新勞動(dòng)形態(tài)體驗(yàn)等。二是，重構(gòu)以勞動(dòng)技術(shù)課為重要標(biāo)志的顯性教學(xué)系統(tǒng)，畢竟僅以滲透、融入、結(jié)合的方式難以實(shí)現(xiàn)大學(xué)勞動(dòng)教育的育人旨趣。應(yīng)將其列為大學(xué)公共基礎(chǔ)課，納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案，在勞動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、工具使用、考核評(píng)價(jià)、安全保護(hù)等方面提出明確要求。三是，設(shè)計(jì)以創(chuàng)意勞動(dòng)為特色項(xiàng)目的系列實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合設(shè)立勞動(dòng)周、勞動(dòng)月，將傳統(tǒng)勞動(dòng)項(xiàng)目與新興數(shù)字勞動(dòng)相結(jié)合，如設(shè)計(jì)衛(wèi)生大掃除與智能機(jī)器人研發(fā)、人類文化遺存與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相融合之類的主題活動(dòng)，著力提升學(xué)生的創(chuàng)新勞動(dòng)素養(yǎng)。

(四)指導(dǎo)勞動(dòng)科學(xué)理論的話語實(shí)踐

在發(fā)展維度上，大學(xué)勞動(dòng)教育可理解為“反思勞動(dòng)的教育”，這是一門亟待深入探究的學(xué)問。大學(xué)作為學(xué)術(shù)組織，有責(zé)任創(chuàng)建勞動(dòng)教育科學(xué)。一是闡明學(xué)科性質(zhì)。要明確勞動(dòng)教育科學(xué)是一門以勞動(dòng)現(xiàn)象和問題為研究對(duì)象，以揭示勞動(dòng)活動(dòng)及其教育規(guī)律為主要任務(wù)，以提高勞動(dòng)者地位、改善勞動(dòng)條件、激發(fā)勞動(dòng)積極性、提高勞動(dòng)效率為目的的學(xué)科，突出其社會(huì)性、實(shí)踐性和綜合性特征。二是厘清學(xué)科任務(wù)。梳理勞動(dòng)教育歷史經(jīng)驗(yàn)，提出勞動(dòng)教育的前沿思想，分析勞動(dòng)教育的典型案例，闡釋勞動(dòng)教育的最新政策，深化勞動(dòng)教育的國際比較，建構(gòu)中國特色勞動(dòng)教育話語體系。三是創(chuàng)設(shè)學(xué)科方向。聚焦馬克思主義勞動(dòng)觀、勞動(dòng)倫理、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)保障、職業(yè)安全等研究領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生正確把握勞動(dòng)的現(xiàn)象和本質(zhì)、勞動(dòng)與社會(huì)的關(guān)系。四是融入話語實(shí)踐。通過掌握勞動(dòng)教育科學(xué)理論，引導(dǎo)學(xué)生超越單純的“知識(shí)世界”、融入鮮活的“生活世界”、暢游復(fù)雜的“職業(yè)世界”，進(jìn)而引領(lǐng)勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的社會(huì)風(fēng)尚。

[6]馮驪.創(chuàng)造性勞動(dòng)與勞動(dòng)價(jià)值論——對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值公式的補(bǔ)充[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2008，(5).

[基金項(xiàng)目]教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目“監(jiān)管型政府視域下我國教育行政執(zhí)法協(xié)同機(jī)制研究”(編號(hào)：19YJA880040)。

[收稿日期]2020-11-25

[作者簡介]龍洋，男，四川外國語大學(xué)國際教育學(xué)院院長，教授，碩士生導(dǎo)師。

新時(shí)代高校勞動(dòng)教育課程的根本屬性與邏輯進(jìn)路

龍 洋

勞動(dòng)教育是發(fā)揮勞動(dòng)實(shí)踐的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)，形成正確勞動(dòng)觀念的教育。勞動(dòng)教育課程是勞動(dòng)教育的依托和關(guān)鍵性課程資源。一直以來，黨和政府都非常重視勞動(dòng)教育及其課程建設(shè)，主張將生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐納入教育目的。進(jìn)入新時(shí)代之后，黨中央、國務(wù)院進(jìn)一步強(qiáng)化了勞動(dòng)教育及其課程建設(shè)的實(shí)踐意義。2020年3月20日,中共中央、國務(wù)院、教育部相繼印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》和《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》。文件明確要求，“整體優(yōu)化學(xué)校課程設(shè)置，將勞動(dòng)教育納入中小學(xué)國家課程方案和職業(yè)院校、普通高等學(xué)校人才培養(yǎng)方案，形成具有綜合性、實(shí)踐性、開放性、針對(duì)性的勞動(dòng)教育課程體系”，“普通高等學(xué)校要明確勞動(dòng)教育主要依托課程，除勞動(dòng)教育必修課程外，其他課程結(jié)合學(xué)科、專業(yè)特點(diǎn)，有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容”。這些針對(duì)勞動(dòng)教育的政策為新時(shí)代高校勞動(dòng)教育課程建設(shè)提供了依據(jù)，目前，各種版本的勞動(dòng)教育課程教材已陸續(xù)面世。綜合觀之，仍然存在實(shí)踐理念含混、內(nèi)容拼接、形式單一等問題。對(duì)此，從根源上厘清新時(shí)代勞動(dòng)教育課程的實(shí)踐本質(zhì)及其邏輯結(jié)構(gòu)與進(jìn)路，有助于高校勞動(dòng)教育課程建設(shè)實(shí)踐導(dǎo)向的確證與進(jìn)一步外顯。

一、實(shí)踐性：新時(shí)代高校勞動(dòng)教育課程的根本屬性

勞動(dòng)教育課程是闡釋勞動(dòng)教育理論、指導(dǎo)勞動(dòng)教育實(shí)踐的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合類課程。勞動(dòng)教育課程的實(shí)踐邏輯指向既源于勞動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐本質(zhì)要求，也因應(yīng)指導(dǎo)勞動(dòng)教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需要。它具體包含兩個(gè)維度。一是勞動(dòng)教育的課程理論源于勞動(dòng)實(shí)踐。實(shí)踐為勞動(dòng)教育理論的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)和素材，促進(jìn)勞動(dòng)教育理論與時(shí)俱進(jìn)，而這些與時(shí)俱進(jìn)的理論性論述構(gòu)成勞動(dòng)教育課程的知識(shí)性存在，保持勞動(dòng)教育理論與勞動(dòng)實(shí)踐高維相關(guān)。二是勞動(dòng)教育課程要以服務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐為導(dǎo)向，以闡明勞動(dòng)價(jià)值理念、傳遞勞動(dòng)知識(shí)技能、涵養(yǎng)勞動(dòng)情懷、培養(yǎng)勞動(dòng)品質(zhì)為主要目的。它利用課程的知識(shí)整合功能指導(dǎo)和引領(lǐng)實(shí)踐，將勞動(dòng)教育理念踐行到具體的社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐之中，形成勞動(dòng)教育理論指導(dǎo)和引領(lǐng)下的勞動(dòng)者經(jīng)驗(yàn)世界。據(jù)此而論，勞動(dòng)實(shí)踐與勞動(dòng)教育課程互為依存，二者辯證統(tǒng)一于實(shí)踐導(dǎo)向的勞動(dòng)與勞動(dòng)教育過程之中。

新時(shí)代高校勞動(dòng)教育課程的實(shí)踐性是對(duì)勞動(dòng)教育實(shí)踐理念的傳承。自16世紀(jì)托馬斯·莫爾(St.Thomas More)首次提出教勞結(jié)合以來，勞動(dòng)教育思想先后經(jīng)歷了學(xué)習(xí)手工、勞教結(jié)合促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)共同發(fā)展和促進(jìn)人的全面發(fā)展三個(gè)歷史階段。與之相對(duì)應(yīng)，這三個(gè)階段的勞動(dòng)教育課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程形式與課程資源皆經(jīng)歷了技能訓(xùn)練型、勞教結(jié)合型和知情意全面發(fā)展型。在不同階段的歷史演進(jìn)中，勞動(dòng)教育折射出不同時(shí)代的思想內(nèi)涵與品質(zhì)，勞動(dòng)教育的內(nèi)涵意蘊(yùn)得以充實(shí)和擴(kuò)張。作為一種指向?qū)嵺`、勾連理論的教育方式，勞動(dòng)教育的實(shí)踐特性一直被葆有并不斷深化與彰顯，勞動(dòng)教育課程的實(shí)踐觀也被一以貫之。馬克思在論述勞動(dòng)教育的實(shí)踐性特征時(shí)指出：“未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)與智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵1](P.163)這一論斷不僅明確闡釋了社會(huì)主義國家的勞動(dòng)教育觀，還從提高社會(huì)生產(chǎn)和促進(jìn)人的全面發(fā)展的維度，確立了勞動(dòng)教育課程源于實(shí)踐和終于實(shí)踐的獨(dú)特價(jià)值取向。

新時(shí)代高校勞動(dòng)教育課程的實(shí)踐性是對(duì)馬克思實(shí)踐導(dǎo)向勞動(dòng)教育觀的創(chuàng)新性運(yùn)用。其一，將勞動(dòng)教育課程目標(biāo)與培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人這一教育目的有機(jī)結(jié)合。在2018年全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記明確提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。這一主張高度肯定了勞動(dòng)教育的價(jià)值意義，將勞動(dòng)教育明確納入教育方針之中，豐富了教育方針中“勞”的內(nèi)涵。其二，明確了勞動(dòng)教育與“德智體美”四育并重的課程地位，再次重申“五育并舉”的教育發(fā)展方針。勞動(dòng)教育是“德智體美勞”五育之中指向?qū)嵺`、搭建理論與實(shí)踐交互平臺(tái)的重要教育方式。在現(xiàn)代教育體系中，勞動(dòng)教育作為“德智體美勞”五育并舉發(fā)展策略的重要組成部分，既以獨(dú)立的教育形式、課程體系存在，體現(xiàn)勞動(dòng)教育的獨(dú)特價(jià)值，也融入到“德智體美”四育之中，構(gòu)成支撐其發(fā)展的重要手段。其三，勞動(dòng)教育課程的實(shí)踐特性融入新時(shí)代的勞動(dòng)內(nèi)涵。勞動(dòng)是一個(gè)社會(huì)歷史性概念，在不同的歷史時(shí)期，被賦予不同的理論和實(shí)踐內(nèi)涵。這一歷時(shí)性的發(fā)展映射到勞動(dòng)教育課程之中，構(gòu)成勞動(dòng)教育課程目標(biāo)、內(nèi)容及形式的時(shí)代主題。根據(jù)中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，在建構(gòu)新時(shí)代勞動(dòng)教育體系時(shí)，要把握勞動(dòng)教育基本內(nèi)涵，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，培育學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)品質(zhì)；要明確勞動(dòng)教育總體目標(biāo)，使學(xué)生理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣；要以日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)為主要內(nèi)容開展勞動(dòng)教育，構(gòu)建具有綜合性、實(shí)踐性、開放性、針對(duì)性的大中小學(xué)勞動(dòng)教育課程體系，等等。[2]這些凸顯實(shí)踐性的系列要求，進(jìn)一步充實(shí)和完善了新時(shí)代高校勞動(dòng)教育課程的主體內(nèi)容。

二、一點(diǎn)三維四度：新時(shí)代高校勞動(dòng)教育課程的邏輯進(jìn)路

為了更好地培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，高校必須深入挖掘勞動(dòng)教育價(jià)值，全面推進(jìn)新時(shí)代勞動(dòng)教育課程改革。當(dāng)前，學(xué)界對(duì)高校勞動(dòng)教育的理論探究已有一定的重視，但是對(duì)勞動(dòng)教育“重理論、輕實(shí)踐”及其低效性之詬病的討論卻不夠充分、深入。究其原因，一方面，高校勞動(dòng)教育課程的邏輯進(jìn)路仍較為模糊，致使其脫離“實(shí)踐”的傾向比較嚴(yán)重，尤其是學(xué)校勞動(dòng)教育的服務(wù)性仍未能得到廣大學(xué)生的認(rèn)可和接受。這在很大程度上致使勞動(dòng)教育難以深入人心。另一方面，就已有勞動(dòng)實(shí)踐課程而言，無論是在理念認(rèn)知層面或?qū)I(yè)建設(shè)層面，還是在溝通社會(huì)層面，尚未實(shí)現(xiàn)“關(guān)于勞動(dòng)的教育”“通過勞動(dòng)的教育”和“為了勞動(dòng)的教育”的有機(jī)整合。與之密切相關(guān)，傳統(tǒng)勞動(dòng)教育知識(shí)體系的應(yīng)用指向和實(shí)踐吸引力難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性。知識(shí)講授給學(xué)生帶來的感受是“置身事外”而非“身處其中”。因此，以“實(shí)踐性”為圭臬，將新時(shí)代勞動(dòng)教育課程的實(shí)踐邏輯進(jìn)路歸結(jié)為“一點(diǎn)三維四度”的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。明確高校勞動(dòng)教育課程邏輯進(jìn)路的具體內(nèi)容，不僅有助于澄清勞動(dòng)教育的實(shí)踐維度，也能夠?yàn)閯趧?dòng)教育課程的開設(shè)與完善提供必要的指引。

(一)明確新時(shí)代勞動(dòng)教育課程目標(biāo)的“實(shí)踐”邏輯基點(diǎn)

明確實(shí)踐在新時(shí)代勞動(dòng)教育課程目標(biāo)中的邏輯基點(diǎn)地位，既是承襲勞動(dòng)實(shí)踐觀的核心要求，也是時(shí)代映射到勞動(dòng)教育課程目標(biāo)中的應(yīng)然定位。雖然新時(shí)代的教育形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但體腦分離、理論與實(shí)踐脫節(jié)、不尊重勞動(dòng)者、不尊重勞動(dòng)成果、人的片面發(fā)展的教育現(xiàn)象仍然存在。新時(shí)代的勞動(dòng)教育應(yīng)該是契合新時(shí)代勞動(dòng)特點(diǎn)的教育，要求“學(xué)生從事力所能及勞動(dòng)的主要服務(wù)領(lǐng)域?yàn)椤彝?、工業(yè)生產(chǎn)或?qū)嵙?xí)基地、社會(huì)’，注重與職業(yè)對(duì)接，注重創(chuàng)新創(chuàng)造，形成以‘生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)’為主要形態(tài)，‘職業(yè)體驗(yàn)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)’貫穿其中的整體勞動(dòng)教育形態(tài)格局”[3]。以實(shí)踐為邏輯基點(diǎn)的勞動(dòng)教育課程目的觀，是對(duì)體腦分離、理論和實(shí)踐脫節(jié)、人的片面發(fā)展最好的矯正。它不但要回應(yīng)勞動(dòng)教育的時(shí)代需求，為學(xué)生參與生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)提供知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)提供指引，更要立足國情和時(shí)代主題，引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義勞動(dòng)觀，自覺摒棄好逸惡勞、不勞而獲的功利主義思想。

2018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上明確指出，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。這一論述從學(xué)生時(shí)代的勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐的角度明確了我國勞動(dòng)教育的核心理念與根本原則。以實(shí)踐為邏輯基點(diǎn)的高校勞動(dòng)教育課程目標(biāo)，是勞動(dòng)教育課程建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其不僅要求大學(xué)勞動(dòng)教育的價(jià)值理念體現(xiàn)實(shí)踐特色，更要求在專業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)習(xí)和面向社會(huì)的就業(yè)擇業(yè)及工作中體現(xiàn)勞動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐特性，將實(shí)踐貫穿勞動(dòng)教育的全過程。

(二)確立新時(shí)代勞動(dòng)教育課程的“三維”服務(wù)面向

當(dāng)前，我國高校開設(shè)的勞動(dòng)教育課程大致有三種模式。一是“通識(shí)(必修課)+專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐”模式。這種課程模式的優(yōu)勢(shì)在于可以充分發(fā)揮“通識(shí)+專業(yè)”的理論與實(shí)踐并重優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和專業(yè)知識(shí)技能，其劣勢(shì)是容易造成通識(shí)性勞動(dòng)理論與專業(yè)實(shí)踐的脫節(jié)。二是“思政勞育+專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐”模式。這種課程形式的優(yōu)勢(shì)是便于整合勞動(dòng)與思政的課程資源，提升勞動(dòng)教育課程的理論站位，在不改變高校人才培養(yǎng)方案的情況下又兼顧了勞動(dòng)教育的課程需求，劣勢(shì)則是勞動(dòng)教育的元素體現(xiàn)不充分，容易迷失在思政與專業(yè)實(shí)習(xí)之中。三是“專業(yè)(必修課)+專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐”模式。這種課程模式的優(yōu)勢(shì)是勞動(dòng)教育課程契合了專業(yè)人才培養(yǎng)，其劣勢(shì)是課程的形式大于內(nèi)容，容易出現(xiàn)以專業(yè)實(shí)習(xí)代替勞動(dòng)素養(yǎng)教育的情況。以上三種模式都是高校立足校情、教情、學(xué)情和教學(xué)資源做出的適應(yīng)性選擇，在一定程度上發(fā)揮了勞動(dòng)教育在人才培養(yǎng)中的作用。

但是，從大學(xué)勞動(dòng)教育的課程及知識(shí)體系角度區(qū)分，勞動(dòng)教育應(yīng)包含三個(gè)方面的內(nèi)容，即關(guān)于勞動(dòng)的教育、通過勞動(dòng)的教育和為了勞動(dòng)的教育。其中，“關(guān)于勞動(dòng)的教育”面向勞動(dòng)觀念，屬于通識(shí)性內(nèi)容。它重在解決置身新時(shí)代，我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)勞動(dòng)、理解勞動(dòng)和以何種姿態(tài)參與勞動(dòng)的問題。在回應(yīng)此類問題時(shí)，勞動(dòng)教育課程需注重關(guān)于勞動(dòng)情感、勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度的材料擇取與活動(dòng)安排，培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、認(rèn)同勞動(dòng)的理想信念?！巴ㄟ^勞動(dòng)的教育”面向?qū)I(yè)建設(shè)，屬于專業(yè)性內(nèi)容。它重點(diǎn)解決專業(yè)情感、專業(yè)認(rèn)同、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能等方面的問題。勞動(dòng)教育課程在回應(yīng)此類需求時(shí)，要建構(gòu)源于專業(yè)實(shí)踐又高于專業(yè)實(shí)踐的專業(yè)理解與認(rèn)同、專業(yè)情感與專業(yè)意志，提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。“為了勞動(dòng)的教育”面向社會(huì)發(fā)展，屬于職業(yè)準(zhǔn)備內(nèi)容。它側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的勞動(dòng)品格。勞動(dòng)教育課程在回應(yīng)此類需求時(shí)，需要有針對(duì)性地?fù)袢『途幣艅趧?dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、專業(yè)與社會(huì)分工的關(guān)系等相關(guān)內(nèi)容和活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中分析和解決問題的能力。

總之，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，勞動(dòng)教育課程內(nèi)容的“三個(gè)面向”各有所指且協(xié)調(diào)統(tǒng)一，共同健全了勞動(dòng)教育實(shí)踐課程體系。

(三)完善勞動(dòng)教育范例式課程形式的“四度”課程知識(shí)體系

在長期的教育實(shí)踐中，因疏于對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育的扎實(shí)推進(jìn)，致使傳統(tǒng)勞動(dòng)教育課程知識(shí)體系建設(shè)缺乏實(shí)踐性和生活性，難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。當(dāng)下，在明確新時(shí)代高校勞動(dòng)教育課程實(shí)踐性的基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步增強(qiáng)高校勞動(dòng)教育的創(chuàng)新性和吸引力，可以利用范例式課程方式重構(gòu)新時(shí)代勞動(dòng)教育的課程知識(shí)體系。范例式課程是德國學(xué)者瓦根舍因(Martin Wagens Chein)提出的課程形式，其課程特色主張以典型范例的方式來組織單元知識(shí)結(jié)構(gòu)，使課程更能與現(xiàn)實(shí)情景相匹配，著力于培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題和解決問題的能力。勞動(dòng)教育是基于勞動(dòng)、指向勞動(dòng)的教育，勞動(dòng)教育課程需體現(xiàn)勞動(dòng)的具身性、對(duì)象性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性特點(diǎn)。從這一角度分析，勞動(dòng)教育課程具有范例式課程的基本特征。勞動(dòng)教育課程形式注重以具體的情景和典型案例為依托，貼合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用各方面知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。在利用范例式課程方式重構(gòu)勞動(dòng)教育的課程知識(shí)體系過程中，必須在“課程知識(shí)來源”“課程目標(biāo)設(shè)置”“課程內(nèi)容選擇”和“課程組織實(shí)施”等方面認(rèn)真貫徹落實(shí)新時(shí)代勞動(dòng)教育實(shí)踐性和勞動(dòng)教育課程“三維”服務(wù)面向的基本要求。

其中，在“課程知識(shí)來源”方面，高校勞動(dòng)教育課程需倡導(dǎo)課程知識(shí)的選材要貼近學(xué)生的生活世界和經(jīng)驗(yàn)世界，增加學(xué)生真實(shí)生活情景的解析和植入，以生活世界為中心喚起學(xué)生的勞動(dòng)情感和勞動(dòng)認(rèn)同，錘煉學(xué)生的勞動(dòng)品質(zhì)。在“課程目標(biāo)設(shè)置”方面，高校勞動(dòng)教育課程應(yīng)強(qiáng)調(diào)課程的理論性、專業(yè)性、實(shí)踐性，教授學(xué)生關(guān)于社會(huì)勞動(dòng)和專業(yè)勞動(dòng)的基本知識(shí)、概念、規(guī)律，建構(gòu)“勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)知識(shí)技能和勞動(dòng)品質(zhì)”的三維課程知識(shí)目標(biāo)。在“課程內(nèi)容選擇”方面，高校勞動(dòng)教育課程內(nèi)容應(yīng)圍繞專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐展開，以專業(yè)實(shí)踐為主體、以勞動(dòng)通識(shí)性知識(shí)和生產(chǎn)、服務(wù)性知識(shí)為補(bǔ)充，通過強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同和專業(yè)情感，繼而培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)品質(zhì)。在“課程組織實(shí)施”方面，勞動(dòng)教育課程知識(shí)應(yīng)采用范例形式組織勞動(dòng)教育單元知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過精選最新的具有典型性和代表性的范例性內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的自然深度結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

[基金項(xiàng)目]國家社科基金“十三五”規(guī)劃教育學(xué)一般課題“新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展模式研究”(編號(hào)：BJA170100)。

[收稿日期]2020-11-10

[作者簡介]馬寬斌，男，廣西師范大學(xué)教育學(xué)部副教授，碩士生導(dǎo)師。

高校勞動(dòng)教育與創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)系及其融合

馬寬斌

2019年3月，教育部辦公廳《關(guān)于做好深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革示范高校2019年度建設(shè)工作的通知》指出，教育改革的主要目標(biāo)之一就是要將深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與勞動(dòng)教育緊密結(jié)合，積極推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，全力打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育升級(jí)版。2020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，強(qiáng)調(diào)高等學(xué)校要注重圍繞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，增強(qiáng)學(xué)生的誠實(shí)勞動(dòng)意識(shí)。2020年7月，教育部印發(fā)實(shí)施《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》，明確指出普通高等學(xué)校要將勞動(dòng)教育有機(jī)納入專業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，不斷深化產(chǎn)教融合，強(qiáng)化勞動(dòng)鍛煉要求?？v觀勞動(dòng)教育的變遷歷程，人們對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從簡單教學(xué)方法到教育教學(xué)內(nèi)容，再到教育理念的發(fā)展演變，其地位也逐步由實(shí)踐育人向體系機(jī)制融通轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，隨著我國高校創(chuàng)業(yè)教育的不斷深化，創(chuàng)業(yè)教育在成為新的高等教育理念的同時(shí)，也在形塑著新的人才培養(yǎng)觀，成為越來越多高校承擔(dān)的歷史使命。然而，從當(dāng)前高校勞動(dòng)教育與創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀來看，高校創(chuàng)業(yè)教育始終缺乏以實(shí)踐為導(dǎo)向的創(chuàng)新能力與勞動(dòng)精神培養(yǎng)，需要充分發(fā)揮勞動(dòng)教育對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的引領(lǐng)作用。而且，高校勞動(dòng)教育的發(fā)展只有與創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐為載體，才能融入人才培養(yǎng)的全過程，充分發(fā)揮其價(jià)值，實(shí)現(xiàn)二者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，協(xié)同發(fā)展。

一、高校勞動(dòng)教育與創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)系

高校勞動(dòng)教育與創(chuàng)業(yè)教育是為破解當(dāng)前高等教育發(fā)展中存在的現(xiàn)實(shí)困境而進(jìn)行的教育理念更新與教育模式改革，二者之間在內(nèi)涵關(guān)系與外在表征等方面互為依托，彼此關(guān)照。

(一)高校勞動(dòng)教育是提升新時(shí)代創(chuàng)業(yè)教育的重要載體

勞動(dòng)教育不僅是對(duì)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)回歸，也是對(duì)當(dāng)前教育發(fā)展中勞動(dòng)精神缺失的補(bǔ)償性思考。針對(duì)當(dāng)前教育發(fā)展中普遍存在的重知識(shí)養(yǎng)成、輕能力塑造，重理論學(xué)習(xí)、輕實(shí)踐探索的實(shí)然現(xiàn)狀，黨的十九大報(bào)告提出，要建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神。由此可見，勞動(dòng)精神與勞動(dòng)教育在培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生奮斗品質(zhì)、敬業(yè)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)廣大勞動(dòng)者素質(zhì)的整體提升與全面升級(jí)上發(fā)揮著無可替代的作用。勞動(dòng)教育本身蘊(yùn)含著創(chuàng)新精神、企業(yè)家精神的時(shí)代要求，這些力量不僅是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)革新的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的重要載體。高校創(chuàng)業(yè)教育的核心在于實(shí)踐，創(chuàng)業(yè)教育只有通過實(shí)踐才能為高校學(xué)生帶來精神上的歷練，只有扎根勞動(dòng)、在勞動(dòng)的過程中才能形成。如果離開了勞動(dòng)實(shí)踐的過程，那么創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)只能停留于精神財(cái)富而無法轉(zhuǎn)化為真正的物質(zhì)財(cái)富。隨著大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新時(shí)代的來臨，勞動(dòng)教育將以其獨(dú)有的創(chuàng)造性內(nèi)涵成為創(chuàng)業(yè)教育的重要載體，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的活力因子，不斷推動(dòng)高校創(chuàng)業(yè)教育的蓬勃發(fā)展。

(二)高校創(chuàng)業(yè)教育是增強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育的有效途徑

高校創(chuàng)業(yè)教育的開展不僅培養(yǎng)了大批具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神的當(dāng)代大學(xué)生，而且也是對(duì)高等教育理念、教育教學(xué)內(nèi)容和發(fā)展方式的一次轉(zhuǎn)型升級(jí)。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已然成為國家生產(chǎn)力提升的動(dòng)力源泉，對(duì)于大學(xué)生而言，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐不僅可以將理論知識(shí)更好地用于實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富，而且還可以通過具體的實(shí)踐活動(dòng)感知和體悟勞動(dòng)的價(jià)值意義，鍛造和磨煉意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)勞以增智、勞以致用。在新形勢(shì)下，高校勞動(dòng)教育只有注重創(chuàng)業(yè)教育中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)元素的開發(fā)與應(yīng)用，充分對(duì)接新思維、新方法與新科技，深化產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展，搭建互利共贏的學(xué)術(shù)共同體，創(chuàng)新勞動(dòng)教育范式，提升勞動(dòng)教育形態(tài)，拓展勞動(dòng)教育實(shí)踐場域，才能將勞動(dòng)教育以大學(xué)生喜聞樂見的形式有機(jī)融入人才培養(yǎng)體系的各個(gè)環(huán)節(jié)。[1]不難看出，高校創(chuàng)業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐性價(jià)值取向與高校勞動(dòng)教育內(nèi)在的實(shí)踐品性不謀而合，高校創(chuàng)業(yè)教育為新時(shí)代勞動(dòng)教育的發(fā)展提供了有效途徑。

二、高校勞動(dòng)教育與創(chuàng)業(yè)教育融合的內(nèi)在邏輯

高校勞動(dòng)教育與高校創(chuàng)業(yè)教育是當(dāng)前中國社會(huì)邁入新時(shí)代、社會(huì)勞動(dòng)形態(tài)發(fā)生深刻變革在教育領(lǐng)域的真實(shí)寫照，反映了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)，具有典型的時(shí)代性特征。高校勞動(dòng)教育與高校創(chuàng)業(yè)教育兩者在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教學(xué)方法等方面高度統(tǒng)一，天然地存在著內(nèi)在契合性。

(一)人才培養(yǎng)為先：教育目標(biāo)的耦合性

高校勞動(dòng)教育是順應(yīng)新時(shí)代勞動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的系統(tǒng)性、綜合性勞動(dòng)技能培育、勞動(dòng)思想修煉與勞動(dòng)實(shí)踐體悟，是全面提高大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的過程。勞動(dòng)教育通過豐富的專業(yè)課程學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、產(chǎn)學(xué)融合、高校文化建設(shè)，助力大學(xué)生樹立積極的勞動(dòng)價(jià)值觀、正確的勞動(dòng)態(tài)度、良好的勞動(dòng)習(xí)慣，具備扎實(shí)的勞動(dòng)技能。高校創(chuàng)業(yè)教育以提升大學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)意能力、創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)為核心，以改革人才培養(yǎng)模式、優(yōu)化課程體系為重點(diǎn)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，是對(duì)現(xiàn)有高等教育人才培養(yǎng)中缺少批判性意識(shí)、創(chuàng)造性思維的教育反思與重構(gòu)。[2](PP.86～87)無論是高校勞動(dòng)教育還是高校創(chuàng)業(yè)教育，都旨在強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的優(yōu)先性，倡導(dǎo)在依靠自身勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的過程中，更好地實(shí)現(xiàn)精神追求和自身價(jià)值。因此，高校勞動(dòng)教育與高校創(chuàng)業(yè)教育在教育目標(biāo)上具有高度的耦合性與一致性。

(二)創(chuàng)新創(chuàng)造共軛：教育內(nèi)容的契合性

高校勞動(dòng)教育作為人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)的培養(yǎng)，創(chuàng)造性勞動(dòng)不僅需要強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)定的意志力，同樣需要以扎實(shí)的學(xué)識(shí)和技能為基礎(chǔ)的創(chuàng)新品質(zhì)，可以說，創(chuàng)造性勞動(dòng)是建立在辛勤勞動(dòng)與誠實(shí)勞動(dòng)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步創(chuàng)造和升華。[3]高校創(chuàng)業(yè)教育是以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神為基本素質(zhì)的教育，注重培養(yǎng)學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中能夠打破常規(guī)思維邊界，實(shí)現(xiàn)更具社會(huì)價(jià)值意義的創(chuàng)業(yè)方案和創(chuàng)業(yè)成果。從根本上講，高校創(chuàng)業(yè)教育必然高度認(rèn)同創(chuàng)新、尊重創(chuàng)造，并樂于向未知領(lǐng)域發(fā)起挑戰(zhàn)。由此可見，無論是勞動(dòng)教育還是創(chuàng)業(yè)教育，都十分重視對(duì)受教育主體創(chuàng)新創(chuàng)造素養(yǎng)的培養(yǎng)，兩者具有相同的教育內(nèi)容和時(shí)代使命。經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)下的教育綜合變革不斷推陳出新，高校從教學(xué)理念、師資隊(duì)伍、課程體系乃至實(shí)踐場域等方面都將不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造內(nèi)驅(qū)力，從而實(shí)現(xiàn)多種教育價(jià)值的協(xié)同發(fā)展。

(三)以實(shí)踐為導(dǎo)向：教育方法的共通性

高校勞動(dòng)教育不僅僅是概念的傳授與知識(shí)的理解，而且還必須重視實(shí)踐，只有將學(xué)生帶入真實(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐場域，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)積極性與勞動(dòng)熱情，使其切實(shí)感受到勞動(dòng)帶來的收獲與喜悅，進(jìn)而形成崇尚勞動(dòng)與尊重勞動(dòng)的真摯情感。實(shí)施高校創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵在于“實(shí)踐出真知”，即通過模擬實(shí)踐、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、專利轉(zhuǎn)化、項(xiàng)目孵化等路徑扶持大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)，在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)能力。不難發(fā)現(xiàn)，高校勞動(dòng)教育與高校創(chuàng)業(yè)教育都強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐作為重要支撐，遵循從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去的教育方法。因此，高校勞動(dòng)教育與高校創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐教學(xué)要充分整合政府、高校、企業(yè)、社會(huì)組織等各方資源優(yōu)勢(shì)，充分挖掘與實(shí)踐相關(guān)的活動(dòng)場域，讓大學(xué)生在勞動(dòng)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與同向聚合，打造勞動(dòng)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育互利共贏的新格局。

三、高校勞動(dòng)教育與創(chuàng)業(yè)教育融合的實(shí)踐方略

高校勞動(dòng)教育與創(chuàng)業(yè)教育的有機(jī)融合不斷強(qiáng)化勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大、勞動(dòng)美麗的道理，在勞動(dòng)教育中激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)意品格，全面提升大學(xué)生分析問題和解決問題的綜合能力，促進(jìn)勞動(dòng)教育與創(chuàng)業(yè)教育的功能互補(bǔ)，推進(jìn)高等教育縱向延伸發(fā)展。

(一)習(xí)得勞動(dòng)科學(xué)素養(yǎng)，樹立正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀

勞動(dòng)科學(xué)素養(yǎng)是新時(shí)代勞動(dòng)教育的核心與關(guān)鍵，具體表現(xiàn)為勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)品德、勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)科學(xué)知識(shí)與技能等諸多方面。習(xí)得勞動(dòng)科學(xué)素養(yǎng)，不僅有助于大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，領(lǐng)悟勞動(dòng)創(chuàng)造生活、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的精神意蘊(yùn)，而且有助于大學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題，發(fā)揮勞動(dòng)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中的價(jià)值作用。一般來講，大學(xué)生勞動(dòng)科學(xué)素養(yǎng)的形成主要依賴以下方面。首先，構(gòu)建以實(shí)踐為中心的教學(xué)體系，增設(shè)體現(xiàn)勞動(dòng)教育的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。創(chuàng)設(shè)實(shí)踐教學(xué)體系，可以有效增強(qiáng)大學(xué)生扎根勞動(dòng)精神的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，在勞動(dòng)教育的過程中形塑和培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀。其次，通過學(xué)校文化涵養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)品味，樹立大學(xué)生積極奮發(fā)、不斷向上的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)旨趣。高校文化作為大學(xué)生學(xué)習(xí)的“第二課堂”，在大學(xué)生綜合素養(yǎng)提升方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，以勞動(dòng)教育為載體，通過營造勞動(dòng)教育與創(chuàng)業(yè)教育協(xié)同育人的校園文化氛圍，有利于培養(yǎng)勞動(dòng)情懷深厚、創(chuàng)新創(chuàng)造能力扎實(shí)的高素質(zhì)復(fù)合型人才。

(二)完善課程體系設(shè)置，提高創(chuàng)造性解決問題的能力

高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主陣地，需要積極構(gòu)建協(xié)同育人的課程體系，以勞動(dòng)教育課程體系為載體探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)的融合與應(yīng)用，著力打造創(chuàng)造性勞動(dòng)研究和實(shí)踐創(chuàng)新課程體系，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與創(chuàng)業(yè)教育的協(xié)同共生發(fā)展。高校勞動(dòng)教育課程與創(chuàng)業(yè)課程作為面向全體大學(xué)生的通識(shí)性教育，應(yīng)深入挖掘其中蘊(yùn)含的互補(bǔ)性要素，有效呼應(yīng)并豐富高校勞動(dòng)教育的課程體系。一方面，高校在開設(shè)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)知識(shí)和技能課程的同時(shí)，應(yīng)及時(shí)關(guān)照其中蘊(yùn)含的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要素，在培養(yǎng)大學(xué)生基本勞動(dòng)素養(yǎng)的同時(shí)，啟迪大學(xué)生充分知曉、深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)之理；另一方面，在創(chuàng)設(shè)高校創(chuàng)業(yè)課程過程中，高校應(yīng)結(jié)合不同專業(yè)的特點(diǎn)，凝練蘊(yùn)含其中的勞動(dòng)教育內(nèi)容以及方式方法，鼓勵(lì)大學(xué)生以勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目為基礎(chǔ)，強(qiáng)化理論和實(shí)際相結(jié)合，加速勞動(dòng)價(jià)值觀以及創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。

(三)重視產(chǎn)學(xué)研用一體化，強(qiáng)化新知識(shí)與新技術(shù)的運(yùn)用

勞動(dòng)教育的元教育特質(zhì)承載了創(chuàng)新，因此勞動(dòng)教育本質(zhì)上仍然是創(chuàng)新教育。[4]高校勞動(dòng)教育具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育從根本上說也屬于勞動(dòng)實(shí)踐。因此，在勞動(dòng)教育實(shí)踐過程中，通過課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校外實(shí)訓(xùn)等多種勞動(dòng)實(shí)踐形式，在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)業(yè)能力的過程中提升大學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)與勞動(dòng)能力。勞動(dòng)教育與創(chuàng)業(yè)教育的融合是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，以產(chǎn)學(xué)研用一體化為突破口，整合高校內(nèi)部各部門職能、出臺(tái)相應(yīng)的配套措施，協(xié)調(diào)各職能部門的運(yùn)作方式，有利于最大程度地釋放二者蘊(yùn)含的內(nèi)部能量，加速新知識(shí)與新技術(shù)的轉(zhuǎn)化升級(jí)與實(shí)踐推廣。一是，促進(jìn)高校與企業(yè)深化產(chǎn)學(xué)研用一體化布局，鼓勵(lì)企業(yè)將研究部門設(shè)立在高校及其附屬機(jī)構(gòu)，為大學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的勞動(dòng)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)，凸顯勞動(dòng)教育的情境化、真實(shí)化。二是，利用企業(yè)與高校共同搭建的資源平臺(tái)，將高校教學(xué)實(shí)踐拓展到校外空間，結(jié)合社會(huì)需求開展基于知識(shí)和技術(shù)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，從而更好地發(fā)揮多方協(xié)同的合力，真正實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人。