大變局時代的世界史研究

俞 金 堯

更好地觀察和認(rèn)識世界，從來都是中國的世界歷史研究的一個基本任務(wù)。從近代中國人開眼看世界起，世界歷史這個領(lǐng)域就引起人們的關(guān)注，體現(xiàn)出世界史這門學(xué)問從一開始就具有鮮明的時代特點(diǎn)。新中國成立以來，世界歷史專業(yè)的發(fā)展、壯大，與時代的進(jìn)程關(guān)系更加密切?！笆澜鐨v史”發(fā)展成為“一級學(xué)科”，就是在中國成為具有全球影響的世界大國的背景下實現(xiàn)的?？梢哉f，世界歷史作為一個研究領(lǐng)域是時代的產(chǎn)物，是時代造就了世界史專業(yè)。而世界史專業(yè)的發(fā)展，也與時代同步。

當(dāng)今世界處在“大變局”的時代。2017 年12 月28 日，習(xí)近平在接見回國參加2017 年度駐外使節(jié)工作會議時發(fā)表講話，首次公開、明確地提出當(dāng)今世界面臨“百年未有之大變局”的判斷。他要求使節(jié)們“正確認(rèn)識當(dāng)今時代潮流和國際大勢。放眼世界，我們面對的是百年未有之大變局。新世紀(jì)以來一大批新興市場國家和發(fā)展中國家快速發(fā)展，世界多極化加速發(fā)展，國際格局日趨均衡，國際潮流大勢不可逆轉(zhuǎn)”。

如今，這個關(guān)于世界格局的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的判斷，已經(jīng)成為中國社會的廣泛共識。2020 年10月，中共十九屆五中全會召開，會議發(fā)表的公報兩次講到“大變局”，不僅重申了“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局”，而且指出，“全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”。

事實上，并非只是中國人認(rèn)識到世界處在巨變之中，國際社會也普遍認(rèn)識到世界格局正在發(fā)生的大變遷。2019 年，法國總統(tǒng)馬克龍在一年一度的外交使節(jié)會議上發(fā)表講話時說，國際秩序正在以前所未有的方式受到破壞，這可能是歷史上的第一次。這種動蕩中最重要的是一種轉(zhuǎn)變，地緣政治和戰(zhàn)略的重組。他說，西方可能正在經(jīng)歷對世界霸權(quán)的終結(jié)，此外還有新勢力的出現(xiàn)，而我們或許長期低估了其影響，首先和最重要的就是中國，當(dāng)然還有俄羅斯，還有正在崛起的印度，這些新興經(jīng)濟(jì)體正在成為經(jīng)濟(jì)和政治大國。他還說，隨著西方時代的結(jié)束，歐洲也將消失，世界將圍繞著兩個主要焦點(diǎn)：美國和中國。如果歐洲不能作為一個整體發(fā)揮作用，那么，歐洲就只能在這兩大力量之間進(jìn)行選擇。

盡管馬克龍沒有使用“百年未有之大變局”這樣一個確切的說法，但是，他對世界格局發(fā)生大變遷的認(rèn)識是十分明確的。他是站在法國和歐洲的角度看到了世界格局正在經(jīng)歷的大變遷：可能正在經(jīng)歷西方對世界霸權(quán)的終結(jié)。世界局面已經(jīng)發(fā)生了改變，新勢力已經(jīng)出現(xiàn)。馬克龍所講的這些新勢力，正是我們所說的新興的市場經(jīng)濟(jì)共同體中的主要國家。

除了馬克龍的講話，世界格局發(fā)生巨變的最明顯的事實，就是近幾年美國陸陸續(xù)續(xù)地退出許多國際組織：如2017 年6 月退出應(yīng)對全球氣候變化的《巴黎協(xié)定》；2017 年10 月退出聯(lián)合國教科文組織；2018 年5 月退出伊核問題全面協(xié)議；2018 年6 月退出聯(lián)合國人權(quán)理事會，等等。這些組織是聯(lián)合國的重要組織，這些協(xié)議則是在聯(lián)合國主導(dǎo)下達(dá)成的全球性協(xié)議。美國頻頻“退群”行為說明，自第二次世界大戰(zhàn)以來形成的世界格局，以及自20 世紀(jì)80、90年代以來由美國等西方國家主導(dǎo)的全球化，正在發(fā)生新的變化。

可見，當(dāng)今世界進(jìn)入大變局時代是確定無疑的事實。

而新冠疫情在全球流行，加速了世界格局的變遷。尤其是中國率先控制新冠疫情，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)性增長，2020 年實現(xiàn)了國內(nèi)生產(chǎn)總值2.3%的增長率，經(jīng)濟(jì)總量超過了100 萬億元。中國成為世界主要經(jīng)濟(jì)體中唯一一個實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長的國家，進(jìn)一步提高了中國在世界經(jīng)濟(jì)中的分量和比重，加速了變遷的趨勢。與此同時，我們也可以注意到世界格局快速變化所包含的風(fēng)險，國家和地區(qū)間的競爭、西方國家對于正在崛起的新興經(jīng)濟(jì)體的圍堵和打壓，使得世界所面臨的風(fēng)險急劇增長。世界大變局究竟會走向何方？世界近代以來的歷史上經(jīng)歷過的變局，是否可以為今天經(jīng)歷著變局的人類提供有意義的借鑒？大變局是否能夠向正在邁向第二個一百年奮斗目標(biāo)的中國提供有力的條件和機(jī)會？這些問題是每一個中國知識分子必須要考慮的問題。盡管大變局可以從不同的角度來探討，但“百年未有”這個前綴，決定了“大變局”也是一個歷史問題。這就給世界史研究這個具有高度時代特征的專業(yè)提出了新的任務(wù)：世界歷史研究究竟如何滿足時代的要求，回答時代提出的問題？

這個問題當(dāng)然不易回答，因為大變局不僅僅是一個長期的趨勢，更是一個復(fù)雜而廣泛的變遷過程。不過，世界史研究如何回答時代的問題，以及在大變局時代如何做世界史研究，還是值得我們思考的。

我在此有幾點(diǎn)想法：首先是要轉(zhuǎn)變觀念，把歷史研究與現(xiàn)實需要相結(jié)合，帶著現(xiàn)實關(guān)懷去研究歷史。

歷史研究中一直存在兩種取向，一種是做單純的歷史研究，盡量與現(xiàn)實無關(guān)；另一種是結(jié)合現(xiàn)實問題進(jìn)行研究，所謂“古為今用”就是這個意思。然而，事實上，前一種取向壓倒后一種取向，并且或多或少存在著對后一種取向的“鄙視鏈”。結(jié)果，歷史學(xué)者大多不夠關(guān)注現(xiàn)實，而把那些需要從歷史的視角進(jìn)行理解和闡釋的現(xiàn)實問題，留給了現(xiàn)狀研究。例如，關(guān)于“百年未有之大變局”的研究，到目前為止，主要集中在國際問題研究方向上。在出版方面，以“大變局”為主題的文集已不在少數(shù)，從有關(guān)文論來看，國際問題專家偶爾也追溯一下世界大變局的歷史，但他們所做的工作終究不是世界歷史研究。世界歷史學(xué)者對如此重大的題材投入不足，“古為今用”的意識顯然還不夠敏銳。

當(dāng)然，歷史學(xué)者最近也開始介入這個問題的研究，例如，在2019 年12 月，《光明日報》編輯部與貴陽孔學(xué)堂文化傳播中心舉辦了“多學(xué)科視域下的百年未有之大變局”論壇。在這個會議上，有一些歷史學(xué)者對于當(dāng)前的世界變局提出了歷史學(xué)的認(rèn)識；2020 年10 月，中國社會科學(xué)院優(yōu)勢學(xué)科“歐美近現(xiàn)代史學(xué)科”的歷史學(xué)者與上海世界史學(xué)界的同仁們，在上海師范大學(xué)光啟中心舉行了“大變局之際的世界史研究”學(xué)術(shù)會議，就大變局與世界歷史研究的關(guān)系進(jìn)行了較為深入的探討；《世界歷史》編輯部在2020 年第6 期就“世界史視域下的百年未有之大變局”發(fā)表了一組“筆談”文章；現(xiàn)在，《歷史教學(xué)問題》編輯部又專門組織這次以大變局為主題的“筆談”，等等。這些活動表明，“大變局”與世界歷史的關(guān)系正在進(jìn)入世界歷史學(xué)者的視野，世界歷史研究的時代性在“大變局”這個問題上開始得到顯現(xiàn)，我們期待從世界歷史視角更加深刻認(rèn)識“百年未有之大變局”的思想和觀點(diǎn)將會逐步呈現(xiàn)出來。

世界歷史研究者的這種轉(zhuǎn)變很有必要，因為“大變局”不僅僅是當(dāng)前正在發(fā)生的事情，更是一個歷史的過程。“世界面臨”與“百年未有”并提，表明了這場“大變局”不僅僅是一個現(xiàn)實課題，也是一個歷史問題，它在世界歷史中具有極為重要的位置。事實上，在明確提出“百年未有之大變局”之前，習(xí)近平在有關(guān)講話和文件中，曾經(jīng)提到過世界正在經(jīng)歷的巨大變遷是“近代以來”、“數(shù)百年以來”未有的變局，這樣的時間限定表明，我們要深刻理解當(dāng)今世界正在經(jīng)歷的大變局，必定要它放在一個較長的歷史時段來認(rèn)識。如果缺乏歷史學(xué)專業(yè)所提供的足夠的時間深度，我們很難認(rèn)識大變局的真正意義。

第二是世界史工作者有責(zé)任為社會提供認(rèn)識現(xiàn)實世界所需的歷史觀和思維方式。

隨著全球化的深入發(fā)展，世界的整體性聯(lián)系空前緊密，中國已經(jīng)成為這個體系的重要組成部分。與此同時，現(xiàn)實世界與它的歷史發(fā)展過程不可分離，可以說，現(xiàn)實世界就是歷史發(fā)展的結(jié)果，其中包含了歷史的邏輯和必然性。世界、歷史和現(xiàn)實這三者不可分割的關(guān)系，使得世界歷史專業(yè)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，它能夠為社會提供深刻理解當(dāng)今世界格局及其發(fā)展趨勢的觀念和思維方式。

習(xí)近平多次講到過“歷史思維”的重要性，他把歷史思維當(dāng)作治國理政的一個重要的思想方法。其實，從更加廣泛的意義上來講，歷史思維也具有獨(dú)特的價值。例如，對于歷史大趨勢的認(rèn)識，把全球化放在15、16 世紀(jì)以來的世界歷史進(jìn)程中，我們很容易看清，全球化是在一個長期的、不斷加深的歷史過程，這個趨勢不會因為當(dāng)前出現(xiàn)一點(diǎn)波折而被打斷，更不用說會出現(xiàn)倒退?，F(xiàn)在，媒體和社會上的一些人往往把當(dāng)前全球化過程中出現(xiàn)的一些波折，說成是“逆全球化”，這可能是因為缺乏歷史深度、不能把握歷史趨勢而得出的看法。從長期的歷史趨勢來看，全球化不可阻擋。所謂“逆全球化”是不存在的，有的只是全球化的路徑選擇。歷史進(jìn)程的延續(xù)性在全球化的歷史中表現(xiàn)得特別明顯，這個認(rèn)識可以幫助我們正確對待全球化在當(dāng)前面臨的困境，有助于我們以淡定的心態(tài)等待全球化新階段的到來。另一方面，歷史的思維也需要我們以變遷的眼光看待現(xiàn)實世界。例如對概念的認(rèn)識，大體上，抽象的概念或觀念具有穩(wěn)定性和同一性，在歷史上出現(xiàn)的一個概念可以一直延續(xù)下來，至今仍被人們廣泛引用，不過，它的內(nèi)涵可能已經(jīng)發(fā)生了重大變化，“平等”“民主”“資本主義”等概念就是這樣。這些概念我們一直在廣泛使用，但是，自從它們出現(xiàn)以來，內(nèi)涵多有變化，它們在不同的歷史階段具有不同的意涵。準(zhǔn)確理解它們的內(nèi)涵，需要把它們放在特定的歷史情境下。厘清它們的變遷，是世界歷史從業(yè)人員的責(zé)任，我們應(yīng)該為社會提供現(xiàn)實所需的正確的歷史觀和歷史思維。

第三是要繼續(xù)進(jìn)行宏觀歷史研究，構(gòu)建新的宏大敘事。

“世界歷史”就其本義而言就是關(guān)于“普遍的”歷史，是具有普遍意義的通史，也是在符合歷史發(fā)展的基本線索的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的歷史知識體系。對于人類的歷史進(jìn)行總體的概括和敘述，就是這個學(xué)科的存在依據(jù)和價值所在?！笆澜鐨v史”就是一種宏大的歷史。

人類對于自己的歷史有一個總體的認(rèn)識，是一種內(nèi)在的需要?！笆澜鐨v史”，或以任何其他名義出現(xiàn)的關(guān)于人類發(fā)展總體進(jìn)程的歷史，是從來就有的，只不過這種歷史編纂在不同的歷史時期具有不同的形式罷了?！妒ソ?jīng)》和歷史上的基督教理論家為古代和中世紀(jì)的人們提供了具有基督教性質(zhì)的關(guān)于人類歷史的宏大敘事。到近代，在理想主義、樂觀主義和進(jìn)步思想的支配下，人們又構(gòu)建了具有啟蒙特點(diǎn)的宏大歷史，這種歷史給予身處現(xiàn)代的人們認(rèn)識自己的時代和預(yù)見未來的信心，是一種直線式發(fā)展、不斷進(jìn)步的大敘事。最近幾十年，隨著后現(xiàn)代思潮的泛濫，現(xiàn)代性的宏大敘事已經(jīng)失去了往日的風(fēng)采，它被解構(gòu)，或者正在被解構(gòu)。在這樣的背景下，人們開始疏遠(yuǎn)宏大敘事，轉(zhuǎn)而關(guān)注微觀研究，微觀史研究一時成為史學(xué)的風(fēng)尚。以至一些人認(rèn)為，歷史研究現(xiàn)在處在“碎片化”狀態(tài)。

歷史研究中有沒有“碎片化”，這是一個可以探討的問題。因為微觀的歷史研究與研究“碎片”不是一回事。有一些“碎片”的研究與研究中出現(xiàn)“碎片化”的趨勢，又是一回事。微觀史研究的興起是史學(xué)發(fā)展的結(jié)果，某種程度上，是對啟蒙運(yùn)動以來所構(gòu)建的宏大敘事的修正，甚至反動。在這里，對于具有“現(xiàn)代性”的宏大歷史的批判，并不意味著對宏大歷史的否定。事實上，充分的微觀史研究也具有重構(gòu)新的宏大歷史的價值，而好的微觀史研究總是與宏觀歷史進(jìn)程相得益彰，互為補(bǔ)充。因此，微觀與宏觀的歷史研究本來就不是互相否定和對立的關(guān)系。令人遺憾的是，在現(xiàn)實當(dāng)中，雙方因為互相誤解而使微觀史研究與宏大敘事割裂開來，的確是一個事實，這大體上就是歷史研究當(dāng)前面臨的困境之一。

但是，正如我前面所說，宏大歷史敘事是人類的一種內(nèi)在的需要。我們可以解構(gòu)或修正不適應(yīng)時代需要的宏大歷史，甚至重新構(gòu)建一個符合我們這個時代要求的世界歷史體系，而不是在解構(gòu)了過去的宏大敘事以后，就不再需要新的世界歷史大敘事了。以為微觀的歷史研究可以取代大歷史，這種想法與那些一講微觀史研究就想到“碎片化”的人，犯了同樣的毛病。后現(xiàn)代主義和新文化史高舉的是“多樣性”的旗幟，宏大敘事應(yīng)當(dāng)包括在“多樣性”之中，而且應(yīng)當(dāng)是眾多樣式的歷史研究中最有魅力、最能滿足人們內(nèi)心需求的一種。所以，歷史學(xué)在經(jīng)歷了差不多半個世紀(jì)的新文化史的洗禮以后，應(yīng)該呼喚新的宏大敘事。

回到我們今天討論的這個主題，關(guān)于在“百年未有之大變局”背景下如何進(jìn)行我們的世界歷史研究，這個主題本身就包含了對歷史進(jìn)行宏大敘事的要求?！笆澜鐨v史”的本質(zhì)特征就是對人類歷史進(jìn)行宏觀建構(gòu)，揭示宏大趨勢，敘述大進(jìn)程是這個專業(yè)的使命。倘若不是這樣，“世界歷史”的意義在那里？世界史工作者又能如何解答大變革時代給我們提出的問題？